篇1：五四运动征文
五四运动征文600字
五月是青春的季节。再过几天，我们将迎来2015年的五四青年节，迎来“五四”运动**周年。
95年前，一群青年学生和年轻的知识分子，为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国主义革命运动，用青春和热血铸就了惊天动地的辉煌业绩，推动了现代中国的`改革进程。**年来，尽管物换星移、时过境迁，五四运动所倡导的爱国、进步、民主、科学精神却代代相传，“五四”两个字，已成为所有走在时代前列的青年胸前的徽章，始终激励着广大青年为中华民族的崛起和祖国的富强而不息奋斗。
历史的大潮滚滚而过，五四精神与日常新!历史已经证明，青年只有把个人前途同祖国命运、人民事业融为一体，才能让青春焕发出最耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。当前，*正进入一个新的发展阶段，区第九次党代会的召开，为我们描绘了一幅现代化生态型山水城区的美好蓝图，为全区青年大显身手提供了更广阔的舞台。弘扬五四精神，投身*建设，正是当代*青年肩负的神圣使命。区委殷切希望，广大青年紧跟时代步伐，着眼于社会和自身发展的需要，把爱国热情转化为报效祖国、建设*的实际行动，把民主意识转化为推进民主和法制建设的自觉行动，把科学精神转化为投身科技创新、推动科技进步的巨大动力!
作为新时代的*青年，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、勤奋工作，做素质全面的建设者;就要开拓创新、敢为人先，做改革开放的推动者;就要找准位置、务实进取，做发展经济的实干家;就要顾全大局、为国分忧，做社会稳定的维护者;就要弘扬新风、服务群众，做精神文明建设的排头兵;就要在科技创新、体制创新、教育强区、工业强区、维护经济和社会秩序等方面有所作为，创造新业绩，作出新贡献，促进我区物质文明、政治文明和精神文明全面发展。
青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们用行动来证明：时代将因青年而绚丽，未来的*将以你们为荣!
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篇2：纪念五四运动征文
瞧!我们的运动场上，多激烈呵，五四几精神仍在，五四与我们同在!多欢笑，几多泪水，几多坚持，几多遗憾都汇聚成一首和谐的青春之歌，耐人回味，催人奋进。
“呀——”一声，陈蔡博一声怒吼，如猎豹般往前冲，风驰电掣，尽显“短跑王”的风姿;张桢扬在四百米决赛中，出其不意，将对手击败，博得阵阵喝彩;“假小子”吴欣桐在二百米短跑中英姿飒爽、遥遥领先，丝毫不亚于男生，真是“巾帼不让须眉”
操场上，秋季运动会正在如火如荼地举行着，每一场比赛都是那样精彩。正在比赛的运动员们都尽全力发挥出自己的最佳水平，竭力想为自己的班级争得荣誉;等待比赛的运动员们个个摩拳擦掌，跃跃欲试，做着热身运动;旁边的啦啦队举着小旗，高喊着班级的运动口号，为本班的运动员呐喊助威
最激动人心的比赛还属四百米决赛了。随着裁判员尖锐的口哨声和有力的甩旗声，“常胜将军”张桢扬如脱缰的野马奔驰而去。众所周知，长跑比赛拼的是耐力，一开始就全力爆发的人最容易在最后因体力不足而被击垮。而张桢扬作为一名老运动员，今天这是怎么啦?我们班的同学不禁都为他捏了一把汗，小顾同学急得直跺脚，大喊：“张桢扬，保持耐力啊!”可张桢扬丝毫不理会。再看对手陈苏伟，面带微笑，两臂用力甩动，脚步不紧不慢，一副胸有成竹的样子。他们班的拉拉队也得意洋洋，金嗓子喊得更亮了：“陈苏伟，冠军!陈苏伟，冠军”“哎，看来这次张桢扬的冠军宝座就要易主了!”我们班的同学哀叹着
眼看赛程已经过半了，遥遥领先的张桢扬却突然慢了下来。“哎，张桢扬肯定是跑不动了，耐力直线下降啊!”蔡老师也急了，连忙带动全班高喊：“张桢扬，加油!张桢扬，加油”陈苏伟看着张桢扬的样子，骄傲写满了脸。他也认为张桢扬耐力不够了，输定了。于是他趁机把先前储备的力量爆发，双臂狂甩，拼命向前追赶。
就在陈苏伟即将追上张桢扬之际，张桢扬顿时又精神抖擞起来，双脚像踏上风火轮一样直往前冲，显然是刚才慢下来时积蓄的能量又释放出来了。陈苏伟被张桢扬的气势压倒了，怎么追也追不上。张桢扬如旋风般飞过了终点，陈苏伟想获第一的梦如影子般破灭了，只得屈居第二。
这时，大家才回过神来，原来张桢扬是换了一种长跑方式，将对手KO了。顿时，全场沸腾了!掌声、喝彩声不绝于耳。看来不管做什么事，都不要千篇 一律地去循规蹈矩，也许换一种思路，换一种方法，离成功更近、更快。
篇3：五四运动的征文800字
许多革命先辈，他们在敌人面前不屈不挠的精神值得我们学习，他们用生命换来了我们幸福而和平的今天，志敏就是其中一个。
志敏——一个耳熟能详的中国共产党员。由于叛徒的出卖，不幸被捕。当他被捕后，敌人们又来搞“庆祝会”，把他带到大会的讲台上去“示众”，妄想借此宣扬他们的胜利，打击群众的革命热情。
他挺立在台上，那么地镇定自若，那么地冷静，好像不是一个被捕的人。上饶的革命人民谁不敬仰他，他们一看到志敏落在敌人的手里，心情无比沉重，对那些敌人，嘴里有说不尽的恨。敌人们是那么残忍、凶恶，但志敏在最后几秒，抓住时机，给大家说最后的宣传。志敏这种镇定自若的精神多么可贵。以后，很多敌人引诱他投降，但志敏却说：“不!我们不会投降!”他的这句话告诉着每一个敌人，但敌人们依然不放弃，想引诱志敏，答应他只要投降，就可以享尽荣华富贵，但志敏凛然正气，他没有出卖革命、出卖战友，他说：“革命者宁可被敌人残杀，决不投降敌人，要我屈膝投降，休想。”因为他始终坚持“富贵不能淫，贫贱不能移”的英雄气概。敌人们见他意志坚强，无计可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光荣的牺牲了。
今天，我们过上了安宁的日子，多么舒适，没有争吵声，我们不禁会想起;那些在敌人面前不屈服、视死如归的国际主义精神的革命者，值得我们每一个人学习，他们为了人民的幸福自己却牺牲了，他们虽然没有享受到安居乐业，但他们曾为了人民的希望——共产党，抛头颅洒热血的奋斗精神一直千古流芳。志敏永远存活在每一个的心中!我们为祖国有这样的英雄而骄傲，他们把自由给了我们，自己却牺牲了，如果换上我，我一定会选择自由，多么可贵的精神啊!
篇4：五四运动纪念日优秀征文
五四运动纪念日优秀征文
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经·郑风·子衿》
一首简短优美的周朝民歌，那时候的寻常百姓口头哼唱着的小调，悠悠地流传了几千年，在此后的时空流转中不断地闪现那青色的衣襟……
“青青子衿”，衣袂飘飞间的清淡与儒雅，便在这氤氲的青色间酝染开来。
那青，应该是笔尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自缠绵幽怨着，或又化做了白绢上的几朵墨梅；应该是爬满青苔的屋檐下滴落的雨滴，连绵地、不断地滴嗒在心坎里；应该是春来湖畔时，长满青荇的岸边，染绿了鞋沿的那一抹翠色；应该是远山如黛的苍辽；应该是秋水共长天一色的翠碧……
总是想这样的相思应该是在一条美丽的水边，“悠悠”二字总让我想起那日夜不停流淌、永远逝去的流水，而流水是不会回头的，一如这焦灼的相思，这渴求着回音的女子，似乎就在这样的思念中红颜渐渐的老去。
“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”
那是周朝时的一个故事了，随着秦时的明月汉时的关，在时光的河流里渐渐地沉寂。
后来曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”，后世人大都赞叹曹操求贤若渴的胸怀，却难得有人再想起《诗经》里那苦苦思念和等待的女子。“青青子衿”只成了饱学之士的服饰符号，却少了诗意。
歌舞升平的唐朝，杨贵妃的霓裳羽衣与西域女子的轻纱彩裙竞相争艳，衣鬓香影中青衫只是匆匆一现——“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”彼时的青衫已不复周朝时的飘逸与儒雅，红颜也不复当年的青葱与娇媚，她依然在等待，只是等待的却不再是那穿着青衫子的美少年，而是重利轻别离的商人——“去来江口守空船，饶船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。在梦里她又回到了那清澈美丽的河边，依然是那一个青涩的少女，甜蜜而焦灼地等待经过河边的翩翩美少年。
宋元明清，韶华弹指老。
在时光的轮回里，只为了能和他再见一面，她不断地化做一棵开花的树，长在他必经的路旁；化作一缕月光，在静夜抚慰他的忧伤；化作一排琴键，等待他的手指奏出华美的乐章；化作……
我是一条清澈的河流
绕过你伫立的沙洲
在那个晴朗的夏日
有着许多白云的午后
你青青的衣裾
在风里飘摇
倒映在我心中
又象一条温柔的水草……
——席慕容《青青的衣裾》
终于在席慕容的诗里，她和他又在一起了。只是她的面貌却不再是千年前那个巧笑倩兮、美目盼兮的年轻女子，无法娇嗔地埋怨他“纵我不往，子宁不嗣音？”依然美丽，却是一条无法言语的'河流，饶过他伫立的沙洲，只为了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如远山、如天色的青青的衣裾。
将倾述化作岸边不断拍打沙石的水声，将思念镌刻成月光下水纹的痕迹……
肠断白萍洲……
在最后的故事里，她和他终于又还原为年轻美丽的女子和清淡儒雅的男子。她一如几千年前一样的爱恋着他、思念着他，他依然穿着的是那件青色的衣衫，一如周朝时候一般的飘逸。只是，骄傲的男子已被宠坏，他将她囚禁在遥远的青石的小城里，只留下一畦金线菊——因为金线菊是善等待的，和一个高高的窗口——好让她眺望他的来临。
“我想，寂寥与等待，对妇人是好的
所以，我去，总穿一袭蓝衫子?
我要她感觉，那是季节，
或候鸟的来临?
因我不是常常回家的那种人”?
——郑愁予《情妇》。
这对于她，未必不是最好的结局，她的生命，她的容颜就是为他而生，为他而开，为他而等待的，纵然这种等待的过程寂寥而漫长，但只要那袭蓝衫子最终能在眼底闪现，之于她，便是终其一生守侯的美丽。
篇5：关于纪念五四运动优秀征文800字
随着时间的推移和社会记忆的沉淀，发端于_年前的五四运动早已经定格为一件意义重大、影响深远的历史事件了。按照学界的普遍理解，五四运动有狭义和广义之分。狭义的五四指的是1_9年5月4日因山东问题而引发的爱国学生运动热潮并导致全国性的学生、工人罢工的爱国救亡运动;广义的五四运动则是指1_9年前后长达十余年的新文化运动，其内涵和外延也就相当广泛。
如此，广义的五四运动既是爱国民主运动，更是启蒙开新的文化运动。正是五四新文化运动，请来了“德”“赛”两先生，大张旗鼓地宣扬民主与科学，坚决地反对封建专制、反对愚昧迷信，有力地促进了民众，特别是广大青年学生的迅速觉醒，推动了爱国民主运动的蓬勃发展。
辛亥革命推翻帝制，建立民国。但在封建统治长达两千余年的古老中国，仍然布满种.种腐旧落后思潮。正是在这种情形下，一批有识之士，包括陈独秀、胡适、李大钊和鲁迅等人，发动了一场新文化民众启蒙运动。1_5年9月，陈独秀创办《青年杂志》时，以为中国“固有之伦理，法律，学术，礼俗，无一非封建制度之遗”，号召青年摆脱君权、教权、男权之羁绊，以“完其自主自由之人格”。新文化运动的倡导者们把启蒙的希望首先寄托于青年身上。在新文化运动的推动下，青年逐渐接受了新文化的熏陶和改变。他们融入民主和科学意识，主张向西方先进文明学习以改变中国落后衰败的现状。
五四爱国学生运动则是新文化运动推动下的产物。正是新文化运动在中国的推进和深入，才使得国人对于救国图强的愿望如此强烈。在那风云变幻的大时代中，人们迫切希望能够找到一剂救国于水火之中的良药。青年则冲在了最前面。
回顾这一段历史，我们看到新文化运动的民众启蒙意义得到了验证，并促成了五四爱国学生运动的爆发。但是，新文化运动的启蒙历史意义还远远没有完成。由于中国历史的特殊环境，五四启蒙大潮过后，接踵而来的是爱国救亡革命的热潮和思想启蒙的低潮。五四启蒙精神则在革命大潮中缓缓低吟。
民众启蒙对于一个民族的复兴并走向富强具有重大的意义。欧洲国家从14世纪出现文艺复兴，而后进入思想启蒙，经过社会契约论、天赋人权说和民主思想的激荡而产生民主革命，实现了社会制度的变革和民主制度的确立，最终完成民众启蒙，民众启蒙在这一过程中起到无可替代的重要作用。
历史的车轮虽已进入21世纪，现代社会仍然需要民众启蒙。现代化从根本上说是人的现代化，这就要求把人从愚昧状态中解放出来，从而使人得到个性的自由、思想的解放和人格的独立，并能由此迸发出自觉性、积极性和创造精神。而这些，正是我们的国家和社会在某些方面所缺少的。
著名历史学家和作家吴晗曾在《论纪念五四》的文章中说到：“纪念五四的惟一方法是继承五四精神，完成五四未能完成的工作。”我想，继承五四，启蒙民众，这便是对五四最好的纪念。
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