第一篇：新青年浅析论文
内容提要：本文以《新青年》对孔教的批判为出发点，深入分析《新青年》从彻底反孔教，到部分肯定孔教，到宗教替代说的历程，揭示出隐藏在这种历程下的思想基础，指出五四运动中存在着忽视天人关系、忽视道德情感的倾向，这种倾向使得五四运动没有达到自己的目标。五四运动给我们的启示就是，不谈天道人伦的道德难以成立。
关键词：五四运动、新青年、陈独秀、孔教、宗教、宗教替代说
1、思想基础
五四运动是中国近代史上的大事，对中国近代社会生活的各方面都有广泛影响。五四运动的功绩昭显在我们今天的社会中，迷信与专制、旧文化与旧文学都作古了。可是五四运动的目标已经达到了吗？我们在上个世纪末不是经历过信仰危机，目睹了迷信的死灰复燃吗？因此我们不得不反思，或许五四新文化运动的目标还没有达到。
宗教是旧文明包罗万象的载体，很大程度上就是文明的代称；在宗教占主导的社会，一切都烙上了它的印迹。五四运动时期影响最大的刊物是《新青年》，其上刊载的有关宗教的论文最具典型性，因此本文将从分析《新青年》对孔教的批判入手，揭示五四运动的思想基础，阐明五四运动的得失成败和可资今日借鉴之处。
2、《新青年》对孔教的批判：社会伦理的批判
新文化运动对孔教的批判主要是在社会伦理方面。易白沙率先批判孔教：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊”；“孔子讲学不许问难，易演成思想专制之弊”；“孔子少绝对主张，易为人所籍口”；“孔子但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼”。（注：易白沙：《孔子评议(上)》，《青年杂志》，一卷六号,1916年2月15日。）吴虞剖析了中国专制制度的基石，以为“家族制度为专制主义之根据”，而家族制度的根本是“孝”，因而“孝”既是家政又是国政，他的结论是“儒家以孝悌二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干”。（注：吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》，《新青年》，二卷六号,1917年2月1日。）李大钊从社会经济角度出发，得出与吴虞一样的结论。他认为孔门修身要求“尽孝”，而“忠”是“孝”的放大体，君主专制制度就是父权中心的大家族制度的发达体。（注：李大钊：《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，《新青年》,七卷二号,1920年1月1日。）
陈独秀批判了根据孔子之道组织而成的宗法社会对人的迫害。他说，“宗法制度之恶果，盖有四焉：一曰损坏个人独立自尊之人格；一曰窒碍个人意思之自由；一曰剥夺个人法律上平等之权利(如尊长卑幼，同罪异罚之类)；一曰养成依赖性，戕贼个人之生产力。”（注：陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《青年杂志》，一卷四号,1915年12月15日。）除了这种社会制度对人的压抑之外，陈独秀还注意到孔学在塑造国民精神上的不合时代之处：孔子“崇封建之礼教，尚谦让以弱国民”，结果是“吾民冒险敢为之风，于焉以斩”。（注：陈独秀：“答李大魁”，“通信”，《青年杂志》,一卷三号,1915年11月15日。）显然在这儿陈独秀已经把伦理教条和个人的道德品格当作了两种不同的事物。
然而当陈独秀单独考察道德问题本身时，他的论述又表现出前后矛盾，把二者有混而为一了。一方面陈独秀说，“现在人类社会种种不幸，大半因为道德不进步”，而道德“是人类本能和情感上的作用。”另一方面，陈独秀断然指出“忠孝贞洁三样，却是中国固有的旧道德，中国的礼教（祭祀教孝、男女防闲是礼教的大精神），纲常、风俗、政治、法律都是从这三样道德演绎出来的。”（注：陈独秀：《调和论与旧道德》，随感录.新青年,七卷一号,1919年12月1日。）这表明，当陈独秀使用道德一词时，有时指人类的道德情感和意志，有时指具体内容的伦理教导。这说明，陈独秀认为道德感和道德律令是一回事。他又说“道德观念之成立，由于人类有探索真理之心……宗教、法律、道德三者皆出于真理……皆真理之外形与名词，皆应与时变迁。”（注：陈独秀：《记陈独秀君演说辞》，《新青年》,三卷三号,1917年5月1日。）我们很难确定这儿的“道德观念”是指道德感还是道德律令，只能猜测陈独秀在这儿同时想到了这两层意思。我们知道真理应归于知识而非情感之属。既然陈独秀在这儿说道德感也出于真理，我们就只能推论，他让道德感和道德律令都服从于人对真理的追求。
我们沿着陈独秀的思路继续推论，结果就是：人们如此虔敬地尊奉道德律令，不是因为它是一个命令，而是因为它是真理，或者说它是来自真理的命令。这种说法和宗教中的戒律规范就非常相似了。所以，孔教是不是宗教的问题，立刻就显得是一个严肃的问题，它关系到作为一种宗教能够激起国民道德感的问题。
3、《新青年》的困惑：孔教是不是宗教
《新青年》诸君对孔教是不是宗教见解各异。俞颂华认为孔教是宗教。他说：“孔子虽不语鬼神，而其于天人之关系，又未尝不形诸教义”，而宗教之字源，就是明天人关系，孔子言人事居多，语天人关系少，因而不是一神教，而是“凡神的伦理的宗教”，所以孔教的教义不止伦理学说。（注：俞颂华：“致陈独秀”，“通信”，《新青年》,三卷三号,1917年5月1日。）
其他人一般认为孔教不是宗教。蔡元培在公开演讲中声称，孔子“明乎已决非宗教中人……孔子是孔子，宗教是宗教，两不相关”（注：蔡元培：《蔡孑民先生在信教自由会之演说》，《新青年》,二卷五号,1917年1月1日。）。陈独秀认为孔子“其为教也，文行忠信，不论生死，不语鬼神……无一言近于今世之所谓宗教者”。（注：陈独秀：《宪法与孔教》，《新青年》,二卷三号,1916年11月1日。）如果继续着陈独秀的思路，我们就可以推论，“温、良、恭、俭、让、信、义、廉、耻等诸德”可以不用孔教也可以获得。但我们还要继续问，这些美德是不是不要任何宗教或者信仰也能被遵守呢？这个问题我们留待后面讨论。
到此为止，我们从《新青年》对孔教的批判中，至少能分析出孔教中的三种成分：天人关系、伦理关系和道德情操。前两种关系是可以分析和批判的知识性内容，而后一种因素则是个人的情感意志问题。《新青年》没有讨论天人关系，全盘否定了孔教的社会伦理，对孔教的道德准则以及由此激发起的道德感却又深表赞同。率先反孔的易白沙就撰文为儒学正名：“既知国家危亡，由于国人之丧我，则扶危救亡，非使人人矜重其我，实无他道可寻”，他继续写道：“儒墨者，以无我为我业。请颂其言，以终斯篇。曾子曰：‘士不可以不宏毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’；颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是’；孟子曰：‘人皆可以为尧舜’。”（注：易白沙：《我》，《青年杂志》,一卷五号,1916年1月15日。）
因此，随着反孔教斗争的深入，《新青年》就不得不面对这个难题：怎样才既能消除孔教带来的社会灾难，又能光大它带来的“世所同遵”的道德呢？
4、《新青年》的倡议：“宗教替代说”
《新青年》对一般宗教的讨论可以看作是批判孔教的继续。这些新文化运动的先锋普遍认为，宗教信仰的基础是鬼神的存在，没有鬼神就没有宗教。易白沙就认为，由于不相信鬼神存在，所以“中国宗教不能成立”。（注：易白沙：《诸子无鬼论》，《新青年》,五卷一号,1918年7月15日。）陈独秀宣称，“天地间鬼神的存在，倘不能证明，一切宗教，都是骗人的偶像。”（注：陈独秀：《偶像破坏论》，《新青年》,五卷二号,1918年8月15日。）
《新青年》也看到宗教还有另一面。陈独秀认识到宗教的作用不是知识上的进步，而是精神上的安慰：“宗教之根本作用，重在出世，使人生扰攘之精神有所寄托耳”。B12＃ⅲ撼露佬悖骸按鹩崴袒”，“通信”，《新青年》,三卷三号,1917年5月1日。）易白沙既然能看到儒学的振奋道德的作用，也就能看到宗教劝善禁恶的功能：“用以劝善禁恶，趋吉避祸，维系社会道德不坠者，鬼神之功也”。（注：易白沙：《述墨》，《青年杂志》,一卷二号,1915年10日15日。）
既然宗教既有知识上的“骗人”一面，又有情感和道德上的“安慰”和“劝善禁恶”的一面，那么应该怎样处理宗教呢？《新青年》思考的结果就是几种“宗教替代说”。
陈独秀本着“科学”的精神，他认为人类以后的信仰当以科学为依据，“一切宗教，皆在废弃之列”，因而提出“以科学代宗教，开拓吾人之真实的信仰。”（注：陈独秀：《再论孔教问题》，《新青年》二卷五号，1917年1月1日。）
恽代英就从道德的角度提出以教育代宗教。他认为推动道德的动力有三个：“一曰信；二曰爱；三曰智”，三者都能引人趋善。无宗教也可有信仰，如信仰法律制裁、社会制裁、良心制裁等。既然正确的信仰能达到宗教功用，又可以避免宗教的危害，那么最好的情形就是用知识来维持正确的信仰。这就需要教育来增进真正的知识，热爱知识，所以他倡议以教育代宗教，有了知识之后，“自能见善无不为，而所为无不善”。蔡元培提出了著名的“以美育代宗教”。他认为宗教起源于初民的智识浅陋，误以为有神；宗教既已成立，它的功能是：解释人类知识上的困惑；抚慰人类情感上良心上的痛苦，给予将来希望；意志上以戒慎恐惧来彰善去恶。（注：《蔡子民先生在信教自由会之演说》，《新青年》，三卷五号，1917年7月1日。）他认为：在文化发达科学进步的时代，宗教的知识基础不再存在，此为知识脱离宗教；今世心理学社会学表明伦理也不由宗教演绎而来，此为意志脱离宗教；“宗教所最有密切关系者，惟有情感作用，即所谓美感”。然而，“美育附丽与宗教者，常受宗教之累”B11＃ⅲ翰淘培：《以美育代宗教说》，《新青年》,三卷六号,1917年8月1日。），同时，“不信宗教之国民可以有道德心，全恃美术之作用”（注：蔡元培：致《新青年》记者书，“通信”，《新青年》,三卷一号,1917年3月1日。），因此，蔡元培提出“舍宗教而易以纯粹之美育，所以陶养吾人之感情使有高尚纯洁之习惯”。B11２淘培的主张影响很大，陈独秀也表示赞同：“至于宗教有益部分，窃谓美术、哲学可以代之。”
这种对一般宗教的态度，可以看作是新文化运动对孔教态度的推广。从易白沙为儒学正名中就可以看出来，他们对孔教也和对所有宗教一样，有爱有恨。如果不是孔教会的行动那么不得人心，也许他们也会提出某种孔教替代说。事实上，胡适就发挥了儒家经典《左传》中的三不朽说，提出“社会的不朽”这一新宗教。他认为单个的个人是“小我”，世界全体是“大我”，他说：“我的宗教的教旨是：我这个现在的‘小我’，对于那永远不朽的‘大我’的无穷过去，须负重大的责任，对于那永远不朽的‘大我’的无穷未来，也须负重大责任。我须要时时想着：我应该如何努力利用现在的‘小我’，方才可以不辜负了那‘大我’的无穷过去，方才可以不遗害那‘大我’的无穷未来？”（注：胡适：《不朽——我的宗教》，《新青年》，六卷二号,1919年2月15日。）我们可以说这是以新的宗教替代旧的宗教，也完全可以说这是以新的儒教替代旧的孔教。
5、由反孔教走向宗教替代说：没有情感的知识，没有意志的美德我们已经揭示新文化运动所面对的问题：孔教带来的旧体制旧伦理对社会对国民的危害和摧残，但是没有信仰和宗教可能又会导致人心涣散、道德沦丧。《新青年》的解决方案就是前面所述的宗教替代说。现在我们来进一步分析，《新青年》从批判孔教到提出宗教替代说的思想基础是什么，它有什么问题。
首先，《新青年》在批判孔教时，只批判了具体的制度，没有考察孔教对天人关系的论述。我们知道，孔教中还有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”(《中庸》)。这句话论述了人的本性和天道以及世界秩序的关系，论述了人在世界中的地位和任务，简言之就是论述了天人关系；无论它是否正确，它确实为信仰它的人勾画出一个真理，一个值得追求的世界秩序。新文化运动没有想起这句话，也就是没有想起它所论述的所有这些天人关系，以及它对维持一个社会的作用。
新文化运动的旗手们要求个性解放和个性的自由发展，强调个人意志的自由自决与勇于承担责任，提倡个人人格的觉醒，鼓励青年作“自主的而非奴隶的青年”，（注：陈独秀：《敬告青年》，青年杂志,一卷一号,1915年9月15日。）但由于忽视了孔教对天道人伦的论述，所以也就无法从天人关系着手解决个人与社会的关系，人在他们那儿成了孤零零的没有理想追求的感性个体，表现在陈独秀那里就是：“执行意志，满足欲望，是个人生存的根本理由。”在这种思想之下，个人的道德已经成为荒谬的东西。其实在批判完孔教之后，陈独秀已经意识到个人与社会的张力。他说，“除去个人，便没有社会，所以个人意志和快乐，是应当尊重的”，另一方面，“社会是个人的总寿命……所以社会的组织秩序，是应该尊重的。”（注：陈独秀：《人生真义》，新青年,四卷二号,1918年2月15日。）陈独秀的两者都“应当尊重”只是更清楚地表明思想的矛盾。这个矛盾反映出，新文化运动所希冀的道德到那时为止还只是一种毫无根基的幻想。
第二，“宗教替代说”没有考虑人心对信仰的教条的认同。“宗教替代”替代的是宗教道德情感功能，对宗教的同情态度也多是出于道德情感的原因，而非出于知识性的教条教义。比如陈独秀就从他的立场出发，批评一些基督徒“死守着荒唐无稽的传说，当作无上的教义”，他以为“基督教底‘创世说’、‘三位一体说’和各种灵异大半是古代传说、附会，已经被历史和科学破坏了，我们应该抛弃旧信仰，另寻新信仰”。（注：陈独秀：《基督教与中国人》，《新青年》,七卷三号,1920年2月1日。）因而“宗教替代说”的思想基础，就是把宗教(包括孔教)分成知识情感意志的成分，分别地进行批判，然后分别用现代科学民主自由的成分去替代他们。
“宗教替代说”的思路是，既然宗教的教条教义是错的，宗教情感可以是好的，就抛弃宗教教条只保留宗教情感。这种思路乍看上去似乎完全正确。但细致分析会发现，宗教情感是基于宗教教义产生的。我们知道，或许会有“世所同尊”的美德，但它不一定就是“世所同遵”的，因为道德意志和道德情感并不因为知识性的理论而产生，它有自己的基础。这样就很清楚了，“宗教替代说”忽视了人心对宗教知识认同这一环节。他们认为给出一个科学的信仰，它就能完成宗教曾经完成的任务。当陈独秀说，即使“无宗教，吾人亦未必精神上无所信仰”时，显然他是认为：非宗教的、纯粹理性的、不带任何感情色彩的科学信仰完全可以代替宗教在人类精神上作用；一种美德只要人们在理论上认为它是好的，无论是否有发自内心的真实情感的赞同，都会被人们践行。
把上述两点综合起来，我们看到《新青年》关于孔教批判中的两个忽视：忽视了确定人的本性、地位的天道人伦关系，忽视了人对伦理教条的情感和意志上的认同。人是什么，它的本性、地位和归属是什么？人的理性所认识到的事物为何能激起人的审美情感和道德意志？我们无法在本文中给出正确答案，我们也不期望《新青年》给出正确的回答，甚至根本就没有正确的答案。但《新青年》的问题不在于没有给出答案，而恰恰在于忽视了这个两个问题。我们可以进一步推测，或许正是由于忽视了天道人伦的关系，才导致忽视了个人直接面对神圣事物时涌现心头的情感，最终导致了《新青年》忽视人心对宗教知识认同。这就是《新青年》从反孔到提出“宗教替代说”的深层的思想基础，正是在这个基础上，《新青年》才不仅想在批判孔教的教条教义后还保留它的道德功能，而且就是认为可以用这种办法保留这些道德功用。
6、结论：非天道无以人伦
现代社会确实是非宗教的社会，道德水准似乎也并不比一百年前低，但这并不说明五四运动实现了它的目标，因为现代社会的道德力量可能来自各个方面，从共产主义信仰到宗教和传统都有。本文对五四运动的考察表明，五四运动彻底地破坏了旧信仰，摧毁了旧文明，但是并没有能建立一种新文明新信仰。“宗教替代说”是他们建立新信仰的第一个尝试，而“宗教替代说”的思想基础是一种与以往人论完全不同的人论。这种人论完全忽视了天道人伦的关系，完全忽视了把人置于一个有意义的神圣世界，反而让人只成为孤零零的他自己；在这种人论中，人完全不必关心自己在宇宙中地位和意义，无需追求终极关怀，人就是现代社会的原子，或者说是盲目的自由意志的载体。在这种人论下，关于人的地位和生命意义的研究都成了空洞的呓语，于是知识就只是科学的知识，真理只是客观世界的反映，道德也就只是道德诫命了；这种人论的结果，就是既解除了外在制度对人的束缚，同时也解除了人自身对自己的束缚。因而从五四新文化运动本身的目标来看，建立在这种人论基础上的“宗教替代说”只能是失败的尝试。
经过了八十多年的沧海桑田，当曾经的信仰不再那么可信时，当人们疑惑地问，我们为什么要做一个有道德的人，我们的生命究竟有什么意义时，人们可能发现，现有的答案有时不是那么令人信服。当我们追问，为什么他们没有找到满意的答案时，我们就通过本文的论述发现，当人从本质上变成孤独的个人时，当没有了天道时，生命和世界的意义就丧失了，人伦的基础也就丧失了。
第二篇：新时代 新青年
新时代新青年
新时代新青年
提到“风尚青年”几个字，脑海中最先闪出的就是五四运动中，高举写着“外争国权，内惩国贼”等口号的条幅的青年学生和各界代表们。1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上了历史舞台，掀起了伟大的的五四爱国运动。91个年头过去了以爱国主义振兴中华为核心的五四精神一直激励着我们年轻一代，激励着我们青年一代为祖国的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗。
爱国、进步、民主、科学，简单的八个字却有着不简单的含义，在这背后有着无数爱国进步青年的身影，他们为惩国贼而奋起斗争，为争国权而罢课罢工。他们有一个被历史铭记的名字叫“五四青年”。
新时代，新青年，祖国的新鲜血液又在用他们自己的实际行动来诠释新时期的五四精神。
高材生农民——陆俊吉
近年来，大学生就业越来越被人们重视，虽然距离毕业还有一段时间，我也常思考以后的工作该如何着落，偶然的机会从杂志上看到陆俊吉的事迹，觉得他的成功有很多值得我们学习的地方。
他的家乡以农业经济为主，农作物大多为棉花。在新疆农科院工作不到一年的陆俊吉递交了辞职信回到了家乡开始种棉花。很多人不理解他的做法，而他的回答“到哪个地方就干哪件事，用心都能干好”。
回乡不久，村里的棉田爆发了棉铃虫害。陆俊吉通过中科院动物研究所引进“棉铃虫性引诱剂”，建立棉铃虫检测网，确定棉铃虫的产卵高峰期，之后适时进行药物防治，效果极佳。他把这种“性引诱
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剂”免费发给农民使用。次年，测报小组的服务范围扩大到全镇各个村队，促进了农民增收。
2004年他在当地政府团委的帮助下，他成立了镇棉花种植管理服务协会，自己掏钱从农科院引进了土壤速测仪，帮农民推算新的施肥配方。不到两年，全镇采用配方施肥的土地由800扩大到8000多亩。
农民是自古以来就存在的职业，提到农民我们就只能想到落后贫困等字眼，可是毕业于西北农林科技大学的陆俊吉他给当地农民带去了科学知识，科学种田更能致富于民。
人民的好法官——宋鱼水
关于她的先进事迹和荣誉大家都耳熟能详了，我也不冗述，我只讲她的一个小故事：在她刚担任经济庭副庭长的时候后，老家的亲戚找到她，说自己所在的企业被起诉到她所在的法院，希望她能“关照关照”。这下让她为了难，上学的时候全靠乡亲们的资助，可是自己是法官，最后还是老乡看她如此为难最终作罢。
这个小事看起来很普通，可是以小见大，从这件小事上我们就能清楚地看出宋鱼水是一个合格的法官，她能做到时刻不忘法律的公正，不忘维护法官的声誉。
此外她更是一个具有良好专业知识的法官，她公正高效审理了各类民商事案件1200余件，其中300余件属于疑难、复杂、新类型案件，均取得良好的社会效果，被当事人誉为“辩法析理，胜败皆服”的好法官。
士兵本色——李国文
入伍时他是所在集团军下辖炮兵旅的第一个全日制本科大学生，万事开头难，他的开始历尽了磨难，不以自己是大学生而退却，敢于吃苦甘于吃苦，同时利用自己的长处提升自己的技术水平，并且向专家虚心求教，破解了11个制约新装备形成战斗力的难题，制作出了6部建议教学课件，与攻关组成员一起编写出了20多万字的训练手册。
看他的报到时还有一段记者采访他，得知他的家庭很贫困，他是他们镇第一个大学生，而他毕业后选择当兵而不是当白领，当老板，问及原因时他说他所找的出路就是投身到军队的现代化建设中来，认为这是我们这一代青年的责任。
我一直认为中国的军人着不同于别国的含义他们是一面旗帜，雪灾，地震，泥石流不管什么灾害什么困难他们总是在第一线，他们就是我们中国的脊梁。我很赞同李国文的话，未来的战争是知识的比拼，军队里需要一批像他这样的高素质高学历并且敢于吃苦甘于奉献的人才。
科学，民主，进步，归根结底根源还是爱国，他们在为国家，为集体，为人民工作奉献的时候你会清清楚楚的感到确实有一种异曲同工的爱国之情！
他们就是我心中的青年风尚人物，在他们身上我看到了五四青年的身影，五四精神在他们身上继承并发扬，他们就是我今后学习的旗帜和努力的方向。
第三篇：新青年致辞
新青年致辞
1.我讨厌了懒惰，讨厌了懦弱，讨厌了一成不变的生活和工作，当我决定独立、追求梦想的那一刻，我知道我已经向成功迈进了一大步！xxxxx，献给勇于追求梦想的年轻人！
2.谄媚、虚伪、奉承、冷眼……我受够了！我决定换一种工作环境，朝气、友爱、担当、胸怀博大、团结奋进……xxxxxx，献给阳光、独立的新青年！
3.我有美好的爱人，我有慈善的父母，我有聪明伶俐的宝贝，我有独立、敢于担当的男儿本色！xxxx，献给有担当的独立青年！
4.我喜欢唱歌，喜欢自由，喜欢自然的生活方式，但是这一切都基于我的独立。因为独立，所以自在；因为独立，所以从容；因为独立，所以愈战愈勇！xxxxx，献给独立、有远见的年轻人！5.我长得干净但不美丽，我家境一般但不富裕，我工资够用可仍旧在努力，我正式一切事物，同时，我用自己的劳动与智慧不断追求完美！xxxx，献给独立、不断追求完美的年轻人！
第四篇：新时代成就新青年
新时代成就新青年
新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。
青春的力量，是坚定理想信念的力量。103年前，一群热血青年走上街头，发出了“外争主权，内除国贼”的声音，振聋发聩，响彻世界。青年陈望道在柴房里用板凳、铺板支起“写字台”翻译《共产党宣言》，误把墨汁当红糖水吃还说很甜，因为“真理的味道是甜的”。青年方志敏大义凛然，坚贞不屈，在狱中写下了“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”青年周恩来立志“为中华之崛起而读书”，与同学互赠“愿相会于中华腾飞世界时”。正因为有了鸿鹄之志、赤诚爱国心、坚定的信仰，青年成为了整个社会中朝气蓬勃、意气风发的力量。
青春的榜样，是实干奋斗的榜样。新冠肺炎疫情期间，无数“90后”“00后”虽面容稚嫩，却主动请缨，争先逆行；虽肩膀欠宽厚，却勇担重担，冲锋在前。“七一勋章”获得者黄文秀毕业后放弃大城市工作的机会，毅然决然选择回到家乡，在脱贫攻坚第一线奉献自我，用美好的青春谱写了新时代的青春之歌。戍边英雄陈祥榕写下了“清澈的爱，只为中国”，用血肉之躯捍卫了祖国的领土与主权，把生命和青春永远地留在了高原。青年榜样正以青春力量改变着社会和时代，在实干奋斗中实现自己的人生价值，为祖国建设添砖加瓦，为民族复兴铺路架桥。
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。踏上新的赶考之路，我们深知越是接近民族复兴越不
会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。方此之时，尤需广大青年敢于斗争、善于斗争，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，在大战大考中勇挑重担、积极作为。坚定风雨无阻向前进的信念，激扬越是艰险越向前的精神，广大青年必能展现青春激昂的风采，肩负起国家和民族的希望，更好书写新时代的青春答卷。
第五篇：奋进新青年演讲稿
奋进新青年演讲稿1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的主题是“不忘初心，努力奋斗”。
何为英雄？为什么百姓们会尊敬英雄？他们有哪些地方值得我们当代中学生去学习的呢？
要我说呀，英雄总是谦虚沉稳，勤勤恳恳的。深藏功与名的张富清，60多年来淡泊名利，只为贫困山区奉献一生，他的一生都在与贫困斗争。作为第一位获得诺贝尔医学奖的中国女科学家，屠呦呦多年以来任劳任怨，花大量时间与精力，终于提取出了让全国乃至世界受益的青蒿素，她拯救了多少人的生命！可谁又能想到，日复一日的进行实验，代价却是她自己的身体。长期的劳累让她疲惫不堪。他们是多么伟大啊！
英雄又总是坚持初心，坚守成功的。中纪兰连任了13届人大代表，为改善农村、发展生产力提供了许多宝贵的意见和可行方案，给村里人带来了许多幸福。正是因为她的不忘初心，才有最后的方得始初。而人人皆知的袁隆平爷爷，坚持自己的初心，热爱科学，经过反复不懈的试验，培育出了填饱千万人肚子的杂交水稻。他也坚守了成功。成名后初心不改，继续窝在田里做着他热爱的实验。他们的这种品质着实让人敬佩，这种精神也值得被大众学习。
英雄还是勇于尝试，力求创新的。在这个发展高新技术产业的时代，核武器研究专家于敏、人造卫星技术和深空探测技术的开拓者孙家栋、中国核潜艇之父黄旭华，他们三人凭着自己优秀的技术知识，带领团队不断努力，为祖国事业带来了巨大成功和发展。他们一次又一次的失败，一次又一次的创新，实现目标，为国争光。
没有丰厚的知识与吃苦耐劳的精神，哪来今日的辉煌？我们也该反思自己，是否有认真努力地学习？
英雄也是无畏恶敌，无惧困难的。参加了抗美援朝，解放战争等重要战役的老将英雄李延年，多年来不惧强敌，克服种种困难，最终与祖**亲一同取得胜利。至今他还在边境防卫着外敌。真是可歌可泣，让人敬佩不已。正是有了像他一样的老将老兵为国献身，骁勇善战，我们这些新青年才能有这么良好的成长环境。对此，我们应由衷地感谢他们！
英雄更是无私奉献，为祖国付出自我的。以上列举的8位英雄，他们来自各行各业，坚持着不同的职业操守，但他们有着同样的高尚品质，有着同样的一颗赤诚之心。上天是公平的。他们的所做作为全都被老百姓看在眼里，记在心里。20xx年8月7日，党和国家功勋荣誉表彰工作委员会办公室宣布了8位“共和国勋章”建议人，他们值得获此荣誉，他们也值得被全国人民尊敬！
这些品质并不是与生俱来的，也不是一学就得的，而是通过一朝一夕对自己严格要求培养出来的。作为当代的中学生，我们应该向他们学习！“慢慢洗其修远兮，吾将上下而求索”，路很远，但我们可以追。从现在起，从小事做起，严格要求自己，勤奋刻苦学习。让我们的青春不后悔，让我们的人生更优越。胜不骄，败不馁，沉着坚定，无畏向前。
相信我们的未来不是梦，为中华之崛起而读书，为明日之美好而奋斗！
我的演讲到此完毕，谢谢大家。
奋进新青年演讲稿2
尊敬各位领导、各位老师、各位团员：
晚上好！中国共产主义青年团自诞生以来，在中国共产党的领导下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命、改革和建设的前列，在建立新中国、确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用。
伴随着学院的发展，在过去的一年里，我们努力学习、锐意进取，取得了一些成绩，获得了今天的荣誉。回顾过去，我们没有忘记，在这份荣誉的背后有着学院各级领导对我们的殷切关怀，有着各位老师对我们的谆谆教诲，有着和我们朝夕相处的同学给予的无私帮助。所以，请允许我代表所有受表彰的同学再次向你们表示最诚挚的感谢，并致以最崇高的敬意！
青春是火红的五月，年轻的我们周身洋溢着五月骄阳似的光芒，那是青春迸发出的闪亮风采。我们在共青团的队伍里不断地锻造、磨练自己，以自己的行动实践着一个共青团员曾经对组织立下的誓言。我们参加学院的各项活动，丰富了自己的业余文化生活，并且为学院的校园文化建设做出了积极的贡献，我们加入了青年志愿者队伍，参与植树造林，改善生态环境；参与义务支教，服务社会。我们积极投身于社会主义建设的大潮，投入到学院的各项活动和建设中，这一切的动力都来自于我们对共青团的热爱，更来自于我们对共青团中先进典型的敬佩。
作为优秀团员我们更要树立共产主义远大理想，在投身社会主义建设中自觉树立社会主义荣辱观，在自己学习生活中不断炼就自己，服务青年、服务社会的本领，努力使自己成为综合素质全面发展、具有优秀品质、良好素养的新时代团员青年。
各位同学、青年朋友们，让我们大家共同努力，通过现在的校园学习，通过自身的严格要求与不断付出，以团歌为号召、以团旗为标杆、以团徽为荣耀，在平凡中见伟大，在积累中求理想，让我们在辛勤汗水中散发出耀人的光芒，携手共创和谐珠江，为珠江的美好明天而奋斗！
谢谢！
奋进新青年演讲稿3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是：《追逐青春，放飞梦想》。
青春，充满激情的年代；梦想，包容无数的未知。拥有青春我们可以无所为畏惧，怀抱梦想我们可以飞向天堂。也许你看到的青春在岁月的蹉跎中渐渐暗淡，追逐的梦想在现实的利剑前慢慢的破灭。但其实是你坚守的梦想动摇了，飞扬的青春气馁了。不要害怕前进的道路崎岖，青春的时光经不起时间的雕刻。我们要拥有怀抱梦想的信念，放飞青春的豪迈。
拥有梦想的青春是简简单单的，怀抱梦想的青春是奋发向前的，拥有梦想的青春是无所畏惧的，怀抱梦想的青春是所向无敌的！坚定的相信拥有梦想的我们终有一天会让整个世界因为我们而骄傲，远大的抱负，激情的呐喊，不管不顾的想要潇洒来去
在发展的社会中，在时过境迁的现实里，青春是我们拼搏的资历；在忙碌无常的生活中，在钢筋水泥的建筑屋里，梦想是我们奋斗的动力！
青春的心蠢蠢欲动，让梦想带我们去旅行。
纵使山高入云霄，纵使水深不见底，纵使鸿沟无边际，青春的心有梦想的乘载，年轻的我们扬起梦想的翅膀，跨越困难，飞越极限。
也许，青春的我们会迷茫，但梦想一如既往！
也许，梦想最后不会成真，但青春的心无怨无悔。
让我们一起追逐青春，放飞梦想吧！
谢谢大家。
奋进新青年演讲稿4
尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的朋友们：
大家好！
今天我演讲的题目是《青春因奋斗而精彩》。
员工是企业的滴滴鲜血，是企业永恒燃烧的激情；企业是员工的生命，是员工拥有使命并为之奋斗的不息源泉。因为企业的繁荣，一个个鲜活的生命也就赋予了新的灵魂；因为企业的衰落，一个个飞舞的思绪也会聚成一首悲壮的挽歌。这就是员工与企业始终相互赖以生存、永恒不变的准则。
今天，我就“企业兴盛我有责”这个主题，谈一谈我的感受与体会。
时光荏苒，转眼间，成为西电人已有十个年头。十年来，公司取得了多少丰硕成果，百万大厂已圆梦，体制改革入人心，项项荣誉迷人眼。十年来，我对她也产生了一种难以割舍的感情。因为我正是在大唐不断的健康发展的过程中逐渐成长起来的，我所迈出的每一步都与她息息相连，这个大家庭给了我很大的支持和帮助。十年里，我曾经有过迷茫，有过喜悦，有过失败，也有过成功……最终我明白：在这个世界上，做任何一件事情，都当以“用心营造”的态度，全力以赴的去追求“务实和谐，同心跨越”的完美境界。
“大唐大舞台，尽责尽人才”。西电是一个绚烂多彩的大舞台，每个人在这个舞台上都有一个属于自己的空间。是独自起舞，还是观赏他人表演；是忠实的扮演自己的角色，还是跟在同伴的身后；是走向台前，还是回到幕后？每个人都会有梦想，都希望能够在这个舞台上实现我们的梦想，为家园的飞跃贡献自己一份火热的心。
电力体制改革的春风吹来，我有幸成为中国大唐的一份子，成为西固热电旗下的一名员工。时光推移，我逐渐感觉到了她的与众不同：深厚内涵的企业文化、规范的运营方式、人性化的管理，犹如一股清新的春风，让我沐浴其中。在公司这个大舞台上，每一位员工总像是被放到一个又大又深的湖中，需要你付出努力才能浮出水面，登上湖岸。在这里，我们努力让自己去适应新的环境，“遵章守制，令行禁止”让我们严格自律，终身受益；“以人为本，以诚待人”让我们很快融入到了这个大家庭，并找到了适合自己的定位，虚心学习、自我完善，使我们的整体素质和工作能力不断得到提升。
十年间，为适应公司发展的需要，我也先后“扮演”过学习值班员、值班员、巡检等多个工作角色。可谓干一行爱一行，无论自己在岗位上充当何种角色，我从未因改变而抱怨，始终抱着一颗进取的心，处处严格要求自己，竭尽所能，精益求精地完成好每一项工作任务。
蓦然回首，却惊喜的发现自己已经成为一个与往昔不同的我。伴随着西电的发展，我也在不断成长。我为自己能独立的完成某一项工作任务而欣慰；更为能得到同事们的热情帮助和积极鼓励而充满感激；也为能给大唐创造价值，同时最大化自己的人生价值而无憾。
一滴水只有放进大海里才不会干涸，西电甘肃犹如浩瀚的海洋，她给我奋斗的勇气和无穷的力量。
十年里，我以自豪的西电人见证了她以骄人的“大唐速度”从弱到强一路豪迈高歌，承载起大唐号满载的豪情与梦想。
十秋的云跟月，十载的尘与土，十年的风和雨，最终铸就了陇原大地上这棵枝繁叶茂、干粗茎强的电力参天大树。
我们为大唐的繁荣而感到自豪，企业也因为员工的团结协作而飞速发展。
西电家园有着“人为本”的文化底蕴，有着“和为贵”的和谐氛围，有“效为先”的奋进动力，在这里工作，我身心愉快。他总会给员工磨砺的机会，让你在做事中去体会文化的深厚。机会面前人人平等，重要的是我们的态度是否积极。你的懒惰，你的退缩，只能让自己失去磨砺的机会，失去快速成长的机会。因为奉献，我们得到认可；因为自爱，我们活得有尊严。大唐家园的飞速发展，给我们机会的同时也给了我们更高的要求。我时常告诫自己，要化压力为动力，不断完善自我，要以一种主人翁姿态，做一个有头脑，有思想、有责任、有能力的执行者。
面对种种诱惑，时常也有人问我：你没想过要离开吗？我说，当你产生对家的眷念时，你会怎样？当然是积极贡献出自己的一份力量，把家建设得更舒服，更漂亮，更完美……
亲爱的朋友们，无论你身处哪一个岗位，无论你来自哪一个企业，我们都是西固热电，这个我们共有的家园中最坚强的力量，让我们用无悔的青春，去谱写西电更加灿烂美好的明天吧！
拧在一起，我们就是一道闪电，一束热能！
聚在一块，我们就是整个太阳，整个星空！
站在一处，我们就是用心结成的信念，不倒的城墙！
面对挑战，直面坎坷，携起手来，让我们肩并肩，用青春的热血铸就大唐甘肃不老的魂！
家园兴盛我有责，大唐腾飞我自豪，青春因奋斗而精彩！
谢谢大家！
奋进新青年演讲稿5
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
奋斗如剑，能披荆斩棘；奋斗似歌，能将快乐唱响。奋斗是‘’长风破浪会有时‘’的不竭动力，是梅花香自苦寒来的坚忍品格。奋斗，带领我们铸就华章。
心怀奋斗，唤起志向，百折不挠，铸就华章。
一个人若没有跌倒后再肯爬起的奋斗精神，终将蹉跎于世界，身败名裂。正如越王勾践，战败吴国，卧薪尝胆，奋斗十于载，闯荡几余年，日夜不歇，三千越甲终吞吴。反观项羽，虽武艺高强，晓畅军事，只因一次失败，就惨死在乌江。若勾践忍气吞声，历就少了一代名人。国如此，人亦然，若每个人都能从泥泞中爬起，唤起志向，定能铸就属于自己的华章。
心怀奋斗，敢于探索，闻名天下，铸就华章。
一个苹果，砸到牛顿头上，从此他研究成牛顿三定律，为物理学奠基；一个苹果，被乔布斯咬了一口，从此他便把人们带入了智能时代。同样是一个苹果，有的人吃掉，有的人探索，有的人钻研，也有的人什么也不做。人生正是如此，你若奋斗，便能创造奇迹，铸就华章，如若不然，便只能默默无闻的蹉跎一世。
心怀奋斗，激发斗志，勇于拼搏，铸就华章。
脚踏实地，勇于奋斗，定铸就华章，而徒有万般羡鱼情，而无一丝结网意，终将失败。好比宋濂，家中贫困，借书抄录，赴远求师，虽历尽艰辛，但勇于奋斗，终成天才。反观仲永，有天资而不奋斗，智商过人而不坚持，怎可能成功，又何能铸就华章？无数先哲的历史告诉我们，奋斗是成功的秘诀，更是铸就华章的毕经之路。
放眼当下，又有多少人沉迷于花花世界，每日只知道刷分上段位，处对象谈恋爱，浪费宝贵青春年华，而不去奋斗。奋斗是对自己的肯定，更是对自己的负责。当你羡慕着别人玩着苹果手机，一身品牌，询问自己，奋斗过吗？自己朝思暮想着的富豪生活，询问自己，奋斗过吗？假如你有成名后的那一天，定会感谢奋斗中现在的自己。
烈火见真金，奋斗出英才，希望每个人都乐于奋斗，让奋斗带领我们拼搏进取，让我们用奋斗谱写一个倜傥人生，铸就华章。
谢谢大家！
奋进新青年演讲稿6
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
“人的一生只有一次青春。现在，青春用来奋斗；以后，青春用来回忆”。青春最宝贵。即使你感到无助或痛苦，那也将是你一生中最宝贵的财富。回头一看，你会发现，你奋斗过的青春是最美好的，记忆是最充实的。
青春往往被赋予了希望、阳光、激情、奋进、浪漫、诗意等内涵。因此，它成为无数诗人和作家反复吟诵的旋律。青春是人生旅途中最美的风景，也是梦幻的季节。只有当青春的枝头长满了梦想的花朵，才能有金色的秋收。
不过这几年，青春这个话题好像变得有点沉重了。一些年轻人的脸上往往充满了焦虑、无助、浮躁和沮丧。在很多人的心目中，梦想已经枯萎，激情不再燃烧，诗歌难求。在我生命的巅峰，我的心已经失去了它的美丽。
按说，现在的年轻人远没有他们的父母忙碌、贫穷和尴尬。这一代人的成长伴随着中国成长最快的年代，被认为是幸运的一代。他们有理由也有能力比上一代人活得更从容更有激情，让自己的人生在更广阔的世界里奔跑。然而现实并非如此。很多年轻人觉得累，觉得憋屈，缺少阳光和色彩。
原因是今天的年轻人面临着与其年龄不相称的现实压力。他们对青春的回忆充满了现实的纠结：上学、就业、成家、升职、买车、买房。这些都互相加重，把年轻人牢牢套在生活的枷锁里。在这样的情况下，他们很难有激情去放飞青春的梦想，也很少有闲暇去仰望天空。
面对激烈的竞争压力，年轻人比有理想、有激情的人更“务实”、“唯物”、“成熟”。结果，“现实主义”战胜了“理想主义”，“精致的利己主义”侵蚀了青年登高望远的能力。很多年轻人纠结于一个狭隘的利益算计，忽略了社会的`责任和年轻人的使命，以至于人生理想越飞越低，只停留在自己的城堡里的地面上。
一个国家只有当它的年轻人兴旺发达时才会繁荣。在当今竞争如此激烈、生活节奏如此之快的社会环境中，旧的思维模式已经真正被淘汰，适者生存。所以，年轻人，请不要辜负本该奋斗的青春。
我的演讲结束了，谢谢！
奋进新青年演讲稿7
各位老师、同学：
早上好，今天我讲话的主题是奋斗。
马克思曾说过：“奋斗就是幸福。”的确，奋斗着是一种幸福。能够奋斗者，就证明了你还活着。有时在梦境中，你已然走过了许许多多的路。也许翻阅了高岸如珠峰，也许潜入了深邃如马里亚纳，但梦醒后，你依旧在原地，一切都是不真实，无法证明你是否还活着。惟有奋斗，才能够让你真真正正地感受着这个世界。人生在世，短短数十载，能够活着，能够奋斗者，那的确是一种幸福。
我们每一个人都应该珍惜这个证明自己活着的机会，不该肆意地浪费时间，或者想要毫无付出就获得幸福。
“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”莎翁的话在历经百年时间的磨洗，依旧闪烁着其独到的智慧的光芒。时间不会为了某一个人停留，它像是一个漫无目的地行者，不断的向前行着，不在任何一个地方稍作停歇。
张海迪认为；想不付出代价而得到幸福，那是深化。我非常认同这一观点，幸福不是别人能够给予的，幸福要靠自己争取。要依靠自己坚持不懈地奋斗去争取幸福，纵古览今，那一个成功的人不是迎着阳光奔跑，将自己的影子留在身后？张衡也好，李时珍也罢，牛顿也好，爱因斯坦也罢，他们都身体力行，践行着那句生命不熄，奋斗不止，他们证明了，自己活着过。
我们学生，当下最重要的任务就是学习，尤其是高尚的同学，在距离高考还有不到100天的今天，每一分每一秒都是我们迈向成功地重要一步。没有人是为了失败才来到这个世界。
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。那么倘若有一天，我们离去，该把生命留在哪儿呢？我想，该是奋斗里。
最后，希望大家在未来不断奋斗的道路上，可以以子夏的那句“博学而笃志，切问而近思”来要求自己，奋斗向前，证明自己活着过。
奋进新青年演讲稿8
亲爱的同学们：
大家好。今天我演讲的主题是向新时代扬帆，做新时代青年的青年。
临冬十月，梅花破寒正好，在新时代的青年，正是奋斗的时光，踏破贺兰山阙，奋力扬帆起航。少年强，则国强。我们要像竹子一样：“咬定青山不放松，立根源在破岩中。”在时代发展的密林里，咬定目标，稳定根基。再大风浪，不惧阻挡。人无钢骨，安身不牢；人无爱国之情，便无立足之地。新青年，应为中国在新时代的发展，奉献自己的力量。
探索是破土而出幼芽的第一缕阳光，探索是桃花源里的一道彩霞。探索是发展之端，是开放之延。新时代的青年要学习探索精神，做新时代的航标和引路人。
创新是时代的动力之驱，是时代发展的源泉。生活无处不创新，华为5G的创新，给自己的企业争荣，为国争光。造纸印刷的创新，为文字添彩，促进了文明的传播。阿里马云的创新，是他从一个平凡的老师到一个不平凡的神话。创新吧，让它像太阳一样常在，让它像春一样充满生机。
奉献是一种美德，更是一种力量。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的为民；林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”的为国；屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”的为民；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的为国。几言几语，道不出心中的深重，只愿人民，只愿国家安好，我便好。谁无家妻儿女，谁无私心利欲，但奉献大于此，大于私。雷锋一生奉献无求回报，只愿用有限的时间来服务更多的人民；李嘉诚积累财富，只愿用它们换来别人的幸福。微风吹动，花瓣一落，只愿是“化作春泥更护花”。
作为新时代的青年，我们是新初升的八、九点的太阳。是刚刚从蒲公英身上散落下来准备起航的种子，是浮在水中正准备亭亭直立的荷叶。我们作为新时代的一员，要高举中国特色社会主义旗帜，做一个有世界视野，全球眼光的豪迈中国人。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
奋进新青年演讲稿9
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
弱者只有不断挑战自己，才会超越自己，一步步走上水晶阶梯。“强者”这个称号并不代表一个人就诞生了，因为强者一开始就是弱者。如果你是一个真正的强者，请记住，作为一个强者，你最不能效仿的就是得意忘形，作为一个强者，你是抓不住影子的。
弱者就像普通人一样蜷缩在无人知晓、没有阳光的角落里，“享受”黑暗带来的孤独。而强者有隐形的翅膀。老冰心曾经说过：“成功之花，人们只钦佩她现在的光辉！然而，当初她的蓓蕾浸透了奋斗的泪水，洒下了牺牲的血雨。”斗争的泪水和牺牲的血雨是它们背后最坚实可见的翅膀。
当那些自我放纵的弱者还在畏首畏尾，扭来扭去，躲在茫茫人海中的时候，上升的力量正在发芽，梦想就像滋润的雨水，带着营养的.补给发芽，催着载着梦想的花朵盛开到极点。
每个人都对自己的理想充满热情，每天都幻想着幸运女神能亲自降临，给自己带来成功的机会。但我们都知道，成功不会轻易降临到一个不付出血泪代价的人身上。成功还需要时间、地点、人三个方面，人和人是成功的核心要素。
作为一个坚强的人，你要学会像纸鹤一样向着风的方向前进；学会像星星一样在漫漫长夜释放光芒；学会像指南针一样，迷失自我的时候找到自己的路。学会像蜜蜂一样帮助最真诚的伙伴。
飞机过天空会留下痕迹，汽车过马路会留下痕迹，走在阳光下会出现另一个自己。只有我们自己知道我们走过的路，千言万语也比不上我们亲身经历的一切。意大利诗人但丁曾经说过：“走自己的路，让别人说去吧。”这是事实。成功靠自己，我就是我，不管外界的流言蜚语。
张韶涵在《淋雨一直走》唱道：“盘旋在前方的秃鹰，背后有苦涩的低语，黑色童话是成长的洗礼。”成功的背后是孤独的夜晚，曾经一个人躲在被窝里默默哭泣，承受着成功带来的摧残。
一个人成功后，可能会不断寻找另一个自己，寻找自己另一个光明的一面，把自己雕刻成一个DIA。或者说，他会从此放纵自己，让时间冲淡他最初的梦想。也许，他会变得贪婪，不断地想要满足自己对成功的渴望，但这个“渴望”并不是他的“渴望”。
这就好像官员们不为国家大事而努力，不为黎巴嫩人民着想，而只是为了满足自己的利益，伤害别人，沦落为悬崖边上的弱者。
真正的弱者，是以前不敢直视面具背后丑陋面孔的奋斗者！
谢谢大家！
奋进新青年演讲稿10
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
奋斗是种子冲破泥土的冲劲；奋斗是流水冲击岩石的动力；奋斗是阳光撒满大地的精华；奋斗是火箭直冲云霄的硕果。
生活在社会中，我们不应安于现状，对现在所拥有或所期盼的事情感到知足，为此而失去积极向上，勇敢攀登的动力。那么你的生命将会从系衰落，人生也会变得暗淡无光，不要为了现在一点的成就而放弃了你那份应有的奋斗拼搏精神；不要为了这棵树而放弃那片茂密葱郁的森林。在任何时候都应看清楚自己最终想要什么，不要被暂时名利所蒙蔽自己那份坚持不懈勇敢拼搏的精神。
在人生道路上，的确有很多这类人，他们为了享乐追求时尚，沉醉于桃花源记般梦幻中的网络世界，像吸取毒药般陷入不能自拔的地步，使自己消极，对人生失望悲观，这种是自身引发的消极表现，也是我们不应倡导的。我们生活在这个花花世界中，各种事物都不断更新，什么事物也与时俱近，同时我们的思想也因如此，只有这样，我们保持那分奋斗拼搏的精神，才对人生充满失望，积极乐观的人生观是我们奋斗的基础。
只要我们奋斗，为成功奋斗，为未来奋斗，为梦想奋斗，这样我们的人生才不会白白流逝，才会过的满足。奋斗是成就梦想的前提，只有你拥有了一个自己想得到的东西，自己想达到的梦想，那么这份奋斗精神就会换成你前进积极进取的动力，因此奋斗与梦想是紧密相连的，只要用了奋斗精神，还怕梦想不能实现吗？当今社会就有很多例子：就如：刘翔获得110米栏的世界冠军，这就是他奋斗的结果，要是他不会坚持信念相信自己拼搏奋斗，为梦想而全力以赴，突破梦想，超越自己，那么他还会得到冠军么？他还能奋斗不息吗？
梦想是天空中翱翔的雄鹰，而奋斗则是雄鹰的翅膀！
谢谢大家！
奋进新青年演讲稿11
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
如果说人生是五彩缤纷的田野，那么青春就是其中最绚丽的一束太阳花，她孕育着春天的勃勃生机，向往着盛夏的热烈奔放，期盼着秋天的硕实累累，翘望着冬天的恬静厚重。诗意的浪漫和激情被青春诠释淋漓精致，飞扬的时尚和奋斗的艰辛被青春演绎的美奂绝伦。当青春深深地拥抱时代，默默地融汇事业，它就是一座照亮人生前行的绚丽灯塔，无论雨雪风霜，还是坎坷路长，青春的歌谣都会响彻耳畔，催动着人生浩浩汤汤，奔向理想的高山。
朋友，当你面对学生求知若渴的眼睛时，当你目视孩子们天真可爱的面庞时，当你走上神圣的讲台时，你想到了什么？——民族的发展，祖国的昌盛，孩子的未来……毫无疑问，这些都是应该思索的。但此时此刻，年轻的你是否想到了你自己，想到自己肩上的历史责任和使命，想到了如何让自己的青春更加美丽？
刚毕业时，满怀理想、满腔热血踏上工作岗位。时光匆匆，转眼间已走过二十年从教生涯。回望过去岁月的点点滴滴，细数往昔故事。在无数个平平凡凡的日子里，给我带来无限的惊喜与陶醉。我惊喜，惊喜课堂上那高高举起的小手，惊喜辩论中那争先恐后的抢答，惊喜孩子们取得进步后对我的倾诉；我陶醉，陶醉作业本上那对我笔迹和语言的模仿，陶醉孩子们在操场上的无忧无虑的欢歌，陶醉校园内孩子们那亲密无间的笑语。我时常为自己是一名教师而自豪，为清泉中学全体教职工上下一心、团结奋进、求实创新的精神而喝彩，为学生奇思妙想、色彩缤纷的作品而叹服，更为冠县的教育事业而祝福。
在教学的旅途上，我不断地努力奋斗，对教师的含义也有更深刻地认识。每次站在讲台上，面对几十双渴求知识，纯洁的眼睛，我就会感到“老师”这两个字的份量。在这由知识、情感、理想、信念汇成的三尺讲台，是多么神圣。教师的一举一动将会影响这些纯洁孩子的一生。因此，我深深懂得，什么是为人师表，在教学工作中如何努力进取，不断学习，不断地用新的知识充实自己，让自身的知识与时俱进，不断地创新。于是我的书桌上就多了些教育专著，教育教学杂志，读读、摘摘，博采他山石，琢为自家玉。平时，常向有经验的老师请教，听课，听讲座，学写论文，取他人之长，补已之短。只有这样，才能做一名有智慧的教师。
当我登上那讲台，不，应当是舞台，我似乎觉的两侧的紫色帷幕正缓缓的拉开。最富有生气的戏剧就要开始了。最令我兴奋的是这戏剧拥有一群忠于自己的角色的演员——我的学生们！这戏剧也许是世间最长的了，为此，我愿做一名热情的报幕员，向观众宣布：戏剧开始了！我想，我还应该是一名合格的导演。我渴望导出充满时代气息的戏剧来：团结，紧张，严肃，活泼是它的主调；理解，友爱，开拓，创新应当是它的主要内容；爱着这个集体和被这个集体爱着是它的主要故事。作为导演我将要精心设计出生动的情节，典型的角色，迷人的故事奉献给所有的演员。我也心甘情愿地做一名配角，尽我的力量成为主角服务、效劳。不仅如此，我还要做一名最虔诚的观众，为演员们精诚的演出微笑，流泪，鼓掌，吹呼。
一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。虽然我们不指望能培养出多少“牛顿”和“爱迪生”，但也绝不能让“牛顿”和“爱迪生”在我们的手中埋没。是啊，起始于辛劳，收结于平淡，这就是我们教育工作者的人生写照。“十年树木，百年树人”，我既然选择了讲台，就选择了默默奉献，我无怨无悔。这里有我的追求，这里有我的爱。我甘愿守候在那方“黑土地”，用三寸长的“白铧犁”耕耘岁月，让自己的青春在爱的奉献中闪耀！
朋友，青春是美好的，也是平凡的。“润物细无声”的细雨看似平凡，可它奉献的是一片热情，一片不求回报的热情；“春蚕到死丝方尽”的真情看似平凡，可它奉献的是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心。我虽没有大禹“三过家门而不入”的执着，没有鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的豪情，也没有陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的超然物外，但我可以用我的青春与热血，在自己平凡的岗位上，书写不平凡的人生！
如今，在市场经济的冲击下，人人奔钱看，而作为教师的我们，往往是两袖清风，囊中羞涩。虽说我们不具备金钱的富有，但我们在精神上是富有的，有谁能像我们一样，一举手、一投足，一个美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一个个美妙的心弦，就能带给他们无限欢乐？
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，在事业默默的耕耘中，我体验到了人生最大的幸福，每个教师节一封封热情洋溢的信，一张张饱含谢意的精致卡片，雪片似的从四面八方飞到我的身边。我的心里总是缀满了骄傲与自豪。我在心底里默默发誓，不为别的就为这些天真无邪的学生，我也要把工作干好，不求轰轰烈烈，但求踏踏实实；不求涓滴相报，但求今生无悔。我愿“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，永不懈怠我的追求，我深信，终有一天，我会“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，用自己的青春为孩子撑起一汪最平静的避风港湾。
时代在前进，社会在发展，改革在深入，教育要振兴。作为一名平凡的教育工作者，我一定会竭尽全力把书叫教好！如果我的学生是蜜蜂，我甘当采蜜的花朵；如果我的学生是花朵呢，我一定做好护花的绿叶；如果我的学生是幼苗，我一定当好称职的园丁；如果我的学生是卫星，我一定当好把他们送上万里征程的火箭；如果我的学生是火箭呢？我一定当好一名火箭兵，用我瘦弱的肩膀，顶着他们踏上辉煌的前程。
朋友，奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献；火热的生活需要我们奉献；千百双渴求知识的眼睛需要我们奉献。青春是有限的，有限的青春正期盼着你的奉献，朋友们，凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手，擎起希望的火炬，为了始终不渝的理想，为了一生所钟爱的教育事业，劈风斩浪，努力奋斗，走向辉煌的明天，让青春在激情中荡漾，让青春在奉献中飞扬，让理想——在奋斗中——闪——光！
记得五年前，我告诉自己青春是用来奋斗的，于是我成了那个学院闻名，学校也不是无名小卒的亮学长，现如今，我明白，青春是用来奋斗的，而所谓的奋斗，就是咬定牙根，坚持着，积累着，不轻易放弃，直到有了足够的积淀，抬起头，眼前豁然开朗。
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