第一篇：狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感1作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。
“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合！之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！
姜戎，我心中的大师！
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感2假期中我读了一本书，名字叫《狼图腾小狼小狼》。
书中详细的描写了北京人陈阵去内蒙古的时候，养了一只小狼。它没有狗那么胆小，当陈阵意识到危险的时候，小狼被拴上了链子，小狼不能容忍自己就这样的失去自由，哪怕是失去自己的生命，这样的精神怎能不让我感动呢？书中我印象最深的是那个飞狼的传说，我不得不佩服狼与狼之间的默契，一只雄壮的狼在最底下，让队友踩着自己的后背，翻过高墙，就像跳板一样，里面的狼吃完羊后，搭死羊来当楼梯出来，狼的尊严，即使磨破爪子，也不会向人们低下高贵的头。
人们总把恶毒的人，说成狼心狗肺。从中我对狼有了新的认识。毕利格老人说的好，狼是腾格里派来保护草原的，狼没了，内蒙古人民的灵魂就上不了天。我们反着面去想，狼表面是残暴的野兽，却也有柔情似水一面，人们总不能看到狼的令一面，古往今来人们的意识总是那么死板，我们的错误实在犯得太大了。
相信读了这本书后，人们对狼的想法应该有所改变了吧！狼的独立、不屈不挠、强悍、机智、不可磨灭的尊严、顽强的团队意识，足以让人终身受用。五年五班王宣润
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感3一开始我听见《狼图腾小狼小狼》这本书的名字，我以为是什么拿图腾找狼之类的书，可我在读这本书时，才知道和我想象的内容完全不一样。
书里的主角是陈阵、扬克，他们被华格里老人请到草原上住，草原上的人都把草原狼当成了自己的神。陈阵和扬克对草原狼赵着了迷，于是去掏了一窝狼崽，选了一只最壮的狼来养，一开始老人不同意，经过他们苦苦哀求，老人终于同意让他们养狼。
扬克和陈阵在养狼时，发现了狼有独特的本领。在狼幼儿时期，陈阵把它放在狗窝里让小狼在狗窝里喝狗奶，陈阵发现小狼总是在抢最好的狗奶头，并咬着不放，把其他狗甩在一边。
在狼的成长阶段，陈阵用铁链把小狼扣在木头上，因为现在是夏天，很热，所以小狼就挖了个自己的洞，小狼又自己学会了狼叫这使陈阵大吃一惊。
在小狼的成熟阶段，村名越来越讨厌狼，除了华格里老人还是相信狼，可村民已经要去打狼，他们放毒药，布置陷阱，杀狼。一切方法都用了。此时，草原狼的数量大量减少，而且陈阵要回去了，就用牛车牵着小狼，可小狼死也不愿被人牵，就被牛车勒死了。
最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，一会就有人马被绊脚。
读完这篇文章，我觉得我有很多地方可以向狼学习，我们要学习狼的坚强的意志，狼死也不肯被牵着走，自己挖了一个洞。在日常生活中我们要不向困难认输，比如我们再跑600米跑步时，我们不能放弃，要坚强。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感4《狼图腾》开篇就是草原狼围捕黄羊的大战役，纵横驰骋，一气呵成。读来有种山雨欲来风满楼的压迫感。真正作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心地伏击、精妙地设围、细致地观察，讲谋略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的绝招。这一动一静之间，却将草原狼卓越的智慧表现得淋漓尽致。
狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。狼群生活的大草原，公平而又残忍。狼的危机意识，又让它们置之死地而后生。
其实在人类社会也是如此，往往不利的形势更能激发一个人的才能。
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜“马图腾”而信奉“狼图腾”？是因为狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，遗憾的是，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的草原游牧民族正在消失，所有有關狼的传说和故事正在从我们记忆中退化，留给我们的只是一些模糊的印象。而这些生灵或许会在某个未知的角落里，漠视着我们的无知和愚昧。让这本书重燃我们丢失的记忆，望草原文明能重新焕发它独特的光彩。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感5《狼图腾》这本书的作者是姜戎，他曾自愿前往蒙古草原插队，因亲眼目睹了蒙古草原上人与狼之间血腥残酷的斗争生活，而写下了这部《狼图腾》。
陈阵、杨克、高健中和张继原四个北京青年，自愿下放到蒙古额仑草原当知青。在蒙古草原人与狼的残酷竞争中，陈阵知道了狼的许多秘密，从而在认识狼的道路上越走越远，慢慢发现了自己心中的狼图腾……
“我们知青包每包只有一个马倌，这两年下来，一个病退两个换职，咱二队的知青马倌就剩我喽！”书中的张继原说道，“我本来在学校也算处处拔尖的，咬牙也还吃得下这份苦，但是总觉得咱们汉人骨子里有些先天不足似的。”陈军接过话茬说道：“就是先天不足！我们每次见到狼，人没抖心先抖了，打不过狼，就说狼不好，还要用农耕的方式去改变游牧方式。但是，草原沙化后，北京也逃不过的！”读完上面这段对话，我的内心感慨万千。汉人的懦弱的性格让我心寒，作为一个中国人，有的竟在日本人砍杀中国人的时候去围观，做无聊且麻木的看客，那嘲弄的眼神，似乎在说：“你死了，我就死不了了。”而当日本人的刀真的有一天架到自己的脖子上时，却吓得连大气也不敢喘一声，跟只绵羊一模一样！每每想到这儿，我就不禁长叹一口气。
轻轻合上书本，我仿佛看到自己心中的狼图腾在缓缓升起……
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感6豺狼当道、狼子野心、狼狈为奸……清一色的贬义词，但在狼图腾的世界里，狼却截然不同。他是蒙古草原的守护神是蒙古草原不可或缺的重要组成部分。
蒙古草原的老鼠，兔子，旱獭，黄羊是最多的，而蒙古草原得以活到现在全是因为有狼，有为草原除害的草原狼。使得食物链平衡，即使加入草原人也不怕。狼与人是对手是师生。草原人学习了草原狼的战术，锻炼了身体，磨练了格斗技巧。所以才有占横扫欧亚大陆打到欧洲人家门口的元朝，草原人的凶猛强悍健壮智慧善于用兵使得俄罗斯人至今还叫中国人叫蒙古利亚人，狼图腾是蒙古人神圣的，不可侵犯的图腾，与中国龙图腾不同，它是活的，是真实存在的，不可驯服并且常常迁徙点明了草原游牧社会的特征龙图腾则不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，点明了中国农耕社会的特征。农耕社会的特点：人口众多，生活普遍不愁吃饭，身体素质差，战斗力低下士气较差。是羊。而游牧民族的特点是：人口少，生活靠边打边吃，身体素质好，战斗力强士气高。有以一当十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。
我们要强大就要有狼的血气方刚，不能重蹈老祖先的羊精神的覆辙，我们的中国现在就缺狼精神，值得高兴的是，我们中国每天上演无数的商战，每天都有人斗智斗勇，在新世纪里，这就是胜利的筹码。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感7狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹......
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感8狼在人们心中，是凶恶。残暴。残酷。吃肉不吐骨头的代名词，但狼也有温柔的一面……
俗话说：“狼一回头，不是报恩就是报仇。”一头小狼在草原牧民的饲养和关怀下，对人类产生了依赖，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲惨的戏剧……
小狼，是从幼年时就开始被牧民陈阵和杨克饲养的一头狼。它每每看见两位主人眼中总充满了盈盈的笑意。在游牧的恶劣条件下，奔波艰苦的生活，给小狼带来了不少的麻烦。但小狼依旧是狼，“不自由，毋宁死”的精神让两位主人大加赞赏。可却让他们感觉更加麻烦。在“猎狼活动的兴起之下”，小狼的忧郁更是火上浇油，听见狼爸爸的呼唤。更是心急如焚，但是小狼有什么办法呢？它被铁链拴着，牙也被主人用老虎钳钳断啦，一次次的奔跑飞跃。小狼伤口的伤痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到来。这一夜，小狼在主人所谓的爱抚中含笑死去，结束了小狼心如刀割之痛……
如果说小狼死后有何改变，那就是：草原狼销声匿迹，草原化为一片黄沙……
人类所谓的爱——从狼妈妈的怀里强取豪夺残害了小狼，残害了草原狼，残害了大自然。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感9《狼图腾》是关于狼的故事的一本书，让我受益匪浅，告诉人们狼的团结。陈阵——是本书的主人公。陈阵本来惧怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传说的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神秘的面纱。
最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够……大马犯迷糊小狼也能把它咬死”。一场仗，一席话，让我震惊了好久！有时候，或许不是我们本身与成功差那么远，关键是，我们要选好那个与成功最接近的时刻踏出步伐，不然一切都是徒劳。
草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪婪而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充满无限的惧怕——狼来了！这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感10狼，在我们心中是一种可怕的、残忍的、凶暴的野兽，无恶不作，吞食人们，处处被当成反面教材，翻翻字典，什么”狼狈为奸”、什么“狼奔豕突”、什么“狼心狗肺”、什么“狼子野心”、什么“豺狼当道”……没有一句好话，但是一本书，让我改变了对狼的看法。
这本书中的主人公陈阵——一个被分配到蒙古草原的知青，他对狼，从一开始的畏惧，到后来的好奇，再到怜悯，最后到无奈，这是他的变化，也是我的变化，当看到那只小狼被陈阵打死时，我的耳边总会响起“呯！”的一声枪响和“嗷——呜”的一声狼嚎……
小狼为什么被阵阵打死了？因为它渴望自由！是松就应当成长，是鹰就应当飞翔！而我们人类，却自私地将松种中花盆里，限制它的生长；将鹰养在鸟笼里，禁锢它的双翼！我们人类将一切限制在自己的手中，以“世界统治者”的身份不断限制着其实东西！我们限制了河流的清澈；限制天空的洁净；限制森林的擅扩长……。最最可怕的是：家长们限制着自己的孩子！家长们将自己的孩子，限制在“正确答案”的天空下，当孩子提出自己的意见，与“正确答案”一字不符，并说出理由时，家长便毫不犹豫地采取了独断独行的措施，令孩子们“不同意也得同意，同意也得同意。”更有甚者，推崇“棍棒底下出孝子”，与自己的孩子一言不合便大打出手，将自己的.孩子“格式化”成为一个“机器人”！
父母啊！放开你们限制的结界；抛开你们良心庸俗的观念解开你们禁锢的魔咒，让孩子们张开自由的双翅，翱翔蓝天吧！
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感11狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个江姐。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感12这是世界上迄今唯一一部描绘蒙古草原狼的“旷世奇书”，这是唯一一部记载蒙古人与蒙古狼在草原上用智慧缠绵的书?
《狼图腾》主要讲述了额仑大草原上迎来了一批北京知青，他们对这里狼的一举一动都十分着迷。陈阵是一位北京学生，他随着阿爸看狼是如何猎食后，一直渴望养一只小狼，但因为这里的人认为狼是腾格里(上天)派来保护草原的，是一种尊贵的动物。比利格老阿爸也劝说他不要去，可他没有听，最终一只小狼崽被捉住了，从那以后，小狼崽和一条铁链相伴，受尽屈辱，终于倒下了，人们的贪婪也祸害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保护，一天天枯黄消失在人们眼中。
狼是草原的清道夫，它们不顾劳累，捕捉黄羊和其他祸害草原的动物，它们勇猛善战，教会了人们不少知识，它们野心蓬勃，强悍卓越，宁为玉碎不为瓦全，宁愿战死沙场也不愿做一只乖乖听话的“狗”读完此书，内心久久不能平静，人类啊，难道比不上一只狼?
《狼图腾》，给我带来了心灵的震撼，这本好书，将启迪我的人生，伴我成长
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感13今天我读了《狼图腾小狼小狼》，刚刚翻开一页，就被里面的文字深深的吸引了，带到了额伦大草原。可是我越读越觉得不忍心下去，不是因为别的就是因为狼的命运。
原先，我心中的狼地位十分低下。它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它却只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。
就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读了《狼图腾小狼小狼》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至十分愚昧。
狼是智慧的。尤其是在草原上，它们的每一次进攻都有一个完美的计划，都堪称经典。当有狼被发现时它们都向狼群相反的方向跑，牺牲自己，保住狼群。
狼是团结的。它们很少为自己战斗，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来不惧怕死亡，为了群体为了同伴，老狼甘愿与猎物同归于尽，以便其它狼得到食物。在草原上它们是真正的王者，实实在在的王者。谁与争锋？
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气，但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感14暑假的前夕，我读了《狼图腾。小狼小狼》。
在那之前，我还认为狼是坏的，但是，当我看了《狼图腾。小狼小狼》后，我对狼的看法发生了变化。在我的印象里，狼永远是狡咋，可恶的，无恶不作的东西。但是，在内蒙古草原上，有一群人崇拜狼群，吧狼当成是最神圣的保护神。在他们的眼里，天使最宠爱狼的。为什么呢？因为狼是最有头脑的，最神机妙算的，最难以置信的。也许之前你不了解它们，单当你读完《狼图腾。小狼小狼》时，就会明白狼是值得我们尊敬的。
那本书是一部感人肺腑嫩然人细细品味的好书。，讲述的大草原的点点滴滴。从美丽的草原到满是耗子洞，荒凉的草原……这一切是谁弄的？是汉族人！，在汉族人的眼中，狼是最坏的。实际上，狼才是真正的神啊！草原人的精神是上天给予的，狼的母爱。父爱，智慧也是上天给予的。草原是没有人就没有狼，草原上有狼就有人。人的很多本领都是从狼那里寻来的：蒙古人的节约，蒙古人的勇敢和教育孩子的方法。蒙古人会把一些危险的事情交给孩子做。就像狼让自己的孩子搏斗。他们从来不溺爱孩子。，所以，他们没有变成”木头人“。”懒人“。
但是大结局让我们悲伤——蒙古包变成了平房。大草原彻底变了，没有了气势，十分荒凉。这都是我们破坏草原的后果。上天啊，到底要怎么样才能把大草原变化到过去？汉族人什么时候才能改变偏见？
狼的国度，自由的国度——读《狼图腾》有感15童话里，狼狡滑，凶恶；小说中，狼残暴、愚蠢。翻开《狼图腾》，我才真正认识狼，并喜欢狼。狼，凶恶但不疯狂；狡滑但很聪慧；残暴而又谨慎；愚蠢却又张驰有度。蒙古狼，是永远不改变自已本色的狼！是真正的狼！会复仇，会报恩，有敏锐的目光与天造的嗅觉。“狼太多了就…
童话里，狼狡滑，凶恶；小说中，狼残暴、愚蠢。翻开《狼图腾》，我才真正认识狼，并喜欢狼。狼，凶恶但不疯狂；狡滑但很聪慧；残暴而又谨慎；愚蠢却又张驰有度。蒙古狼，是永远不改变自已本色的狼！是真正的狼！会复仇，会报恩，有敏锐的目光与天造的嗅觉。“狼太多了就不是神，就成了妖魔，人杀妖魔，就没错。要是草原牛羊被妖魔杀光了，人也活不成，那草也保不住。”这两句话是书中的蒙古老人说的。是呀，人多了，还是人；神多了，也便不再是神了。“狼是腾格里天派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了。”多么聪明又善良的蒙古人啊！
一切应该发生的事情都发生了，狼没了，马和天鹅也不多了，只养羊，狗也成了宠物。草场大部分沙化，人们骑摩托车放羊，不用蒙古包，有一切电器……。二十年，变化却翻天覆地。可悲可叹啊！大批汉人进入草原，不懂草原的规矩，杀狼、杀狗、杀兔。草原原本是美丽的地方，却被无知的汉人弄得一败涂地。又想起了首页的那句话：“献给：卓绝的草原狼和草原人。献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”“曾经美丽”也只是曾经，美丽只是一刹那间就逝去……
第二篇：读《自由与繁荣的国度》有感
读《自由与繁荣的国度》有感
交巡警大队——李峰
看之前就看到看过很多该书的书友评论说这会是一本对三观有很大冲击的书，一开始我还不信，看了之后确实有一点感受，确实，这本巨作是自由主义的里程碑式的作品，许多人观念中的自由主义其实仅仅局限于它作为政治思潮的方面，其实，自由主是包含了经济、政治，国家与个人、政府与制度的社会思潮。
第一次世界大战后的国际社会动荡不安，尤其是奥地利这些国家的社会，新生的国家，在不跌跌撞撞中成长，作者路德维斯冯米瑟斯就是在这样的环境中创作了该书，其观点鲜明，立场坚定，对自由主义的各方面进行了详细的介绍，包括自由主义的特征，它的政策的基础、它的经济政策、外交政策、自由主义与政党、自由主义的前途诸多方面。
所有的生活自我负责、自我決定，很多人认为要是每个人这样的话，那岂不是人都以自我为中心，可以自由发挥自己的想法，做自己想做的事，甚至自我放弃，堕落，无所事事也可能没人管，因为要自我负责，自我决定，这一来，社会就要面临着大乱的危机，再者私有制的发展对推动贫富分化起着不可忽略的作用；但也有些人认为这观点是十分明智的，人人都有获得自由，都应独立，都要对自己负责，不能事事都依赖别人，自我的发展也正是推动社会发展。私有制是有其缺点，但它毕竟是资本主义发展得如此迅猛的功臣，才会有英国的崛起，美国的繁荣。可看出对于作者的观点争议繁多，但无人可否认这作品的精彩之处，其中关于自由主义的很对观点也有让人举手赞成的，也许我们应该对自由主义重新认识，把之与社会主义，资本主义相结合才能让社会更好，让我们更好。
END
第三篇：读《创业的国度》有感
读《创业的国度》有感
昆山鑫源环保热电有限公司 郝继斌
近期阅读了由丹·塞诺和索尔·辛格合著的《创业的国度》一书，该书揭示了以色列虽国土渺小、人员较少、资源匮乏、战争频发，却创造了世界经济史上绝无仅有奇迹的秘诀。读罢之后，深感震撼，同时引发我进一步深度的思考。我想正是由于在以色列有宽松包容的社会氛围，鼓励创新的制度环境，战战兢兢的危机意识，团结协作、无畏乐观的国民精神等等这种种因素的结合，才创造了连众多大国都无可比拟的经济传奇。下面结合该书谈一下自己的阅后体会，谨与大家商榷、共享。
一、培育多元创新的民族文化，构建创新创业的乐园
在以色列，人口仅占世界的千分之一，却包含了有着不同教育、文化和历史的70多个不同的民族。正是这些不同民族的人们共同奇迹般地组建了一个擅长团队合作与改革创新的国度。因此，可以说以色列自建国伊始就根植了这种多元、包容的优良文化基因并且使之不得到传承。
在该书中谈到以色列人的足迹遍布全球，且大部分以色列人在35岁的时候就已经游历过超过12个国家；同时在风险投资方面，“2008年，以色列的人均风险资本是美国的2.5倍，欧洲国家的30倍，中国的80倍，印度的350倍”；在以色列没有那么多繁文缛节，人与人之间的关系简单、直接，人们往往因激烈争论而面红耳赤。由此可见以色列人在未知领域中的活跃，以及敢于挑战、探索、包容与创新的根性。我想正是基于此，才在以色列诞生了象夏嘉曦这样具有标志性意义的优秀企业家们，才有了“Better Place”公司及其电动力汽车与“智能电网”计划；才有了英特尔的以色列研发团队敢于挑战传统技术路线和权威，革命性的解决计算机芯片的功耗壁垒并研发出双核处理技术的事迹；才有了以色列在纳斯达克上市公司的数量远比中国、印度、韩国、日本、加拿大和整个欧洲大陆在此上市的数量还要多，被称为是全世界创业密度最高的地方的美誉。总之，是以色列多元创新的民族文化，宽松自由的社会土壤使其蕴含并迸发出如此巨大惊世能量。
我们知道，文化往往因为落入空虚而滑出我们关注的视野，而以色列的成功再次告诫我们，这样的忽略不仅是遗憾，更是危险。在此不由得联想到我们的协鑫集团，几十年来一直重视并孜孜不倦的坚持培育和发展其敢为人先，永不满足，力图创新，抢抓机遇的协鑫文化。我想正是源于协鑫优秀文化的驱动，协鑫集团才一步步走向成功，直至现在成为一间一流的国际化新能源集团。也正是在协鑫优秀文化的驱动下，集团领导在当前发展的关键阶段，审时度势，再次提出了加快转型，二次创业的宏伟目标，并立即着手进行着马不停蹄的“走棋布子”。“思想有多远，路才会有多远!”，相信在具有独特魅力的协鑫文化的指引下，协鑫电力集团一定会迎来完美的“蝶变”。
二、心怀危机和忧患意识，成就多灾多难兴邦
以色列虽国土狭小，资源匮乏，并且在建国后的60余年里遭受了7次攻击，并处于层
层的外交和经济封锁之中，但以色列却勇敢的活了下来，还在60年的时间里，实现了50倍的经济增长。书中令人印象深刻的一幕是，仅仅因为迪士尼影片《睡美人》中有一批马的名字用的是希伯来语而使该片遭遇禁演，这足以说明对以色列的制裁与封锁已到极致。正是处在如此的困境，使以色列人天生怀有危机和机敏的狼性意识，能够更加励精图治，通过不懈的努力，促使自己的国家转危为安并得到突飞猛进的发展。其实以色列人正是为了克服对自己的封锁与孤立，自然、率先地接受并优先发展了网络、软件、计算机和电信等事物，正如书中所说“现在，中国各大通信公司都依赖于以色列的电信设备和软件”也就不难而喻了。了解了以色列的国家历史与发展史，我不得不为这个不屈和奋进的国度和国民所折服，同时也使我不由的想起并深刻理解了温家宝总理在看望临时安置在四川绵阳长虹培训中心北川中学高三同学时，用粉笔在黑板上写下的“多难兴邦”四个大字。
心怀危机和忧患意识，成就多灾多难兴邦。我想我们协鑫集团及其下属各业务板块同样需要增强这种危机和忧患意识。市场经济，瞬息万变，尤其当前美欧相继发生债务危机、美国、意大利、西班牙主权信用降级等，在这样纷繁复杂、危机四伏的环境中打拼，我们更应该变“居安思危”意识为“居危思安”意识，始终“战战兢兢，如履薄冰”。只有这样，我们的企业才能做到顺势而为，逆势而上，永保基业长青。朱共山董事长曾要求集团高管人员要进一步提高对形势的分析和判断能力，提高对企业的战略规划和驾驭能力，其中想必也深刻蕴含了这种危机和忧患意识。另外结合我们昆山鑫源环保热电有限公司来说，自进入2011年下半年以来，我们的部分热用户受政府限电政策、台湾塑化剂**、人力成本增加、产业结构调整、城市重新规划布局等影响，而一度出现供汽量相对萎缩的现象，但正是由于公司领导始终心怀危机和忧患意识，一直以来把全力建设和开拓热用户当做企业的生命线，使一些热网项目得以克服种种困难及时相继建成，同时新的热网项目正在持续的开拓、建设与储备之中，因此供汽量减少的情况将会进一步得到扼制，并且供汽量将会得到一定的增长，从而进一步减轻和缓解因煤价飙涨给热电企业所带来的巨大经营压力。以上说明，只有我们时刻清醒的认识到我们的企业一直存在生存危机，也一直生存在危机之中的思想，才能不断进步，及时规避风险，使企业真正做到立于不败之地。
三、实行充分授权，培植强而有力的执行力
在以色列军队的管理结构中，金字塔最上面的一层非常狭窄，且军队给底层的放权力度较大。因此，以色列军队的战术创新都是由下而上进行的。在以色列，军队无等级之分，“以色列士兵的区别不在于军衔等级，而在于其所擅长的领域”，“发布命令和服从本身只是意味着某人有一项工作要做，而且做好很重要”。正是基于此，以色列士兵遇到问题不是首先当“通讯员”、或推诿、或找借口，而是能够不折不扣的在复杂的战争环境下随机应变，并很快找到应对复杂局面的措施和策略，成为成功解决问题的终结者。譬如，在1973年应对埃及攻击时，以色列军队的基层士兵发明了通过坦克移动而有效破解赛格反坦克导弹袭击的案例；在2006年的黎巴嫩战争中，以色列士兵约西·克莱因发明了用直升机的尾部螺旋桨，砍到周围的植物，充分接近地面，成功解救一位受伤战士的事迹。
其实，联想到协鑫集团，目前的产业板块越来越多，企业规模亦越来越大，当下如何结
合企业的实际情况进行不断的思考，研究和推行适合自己的组织变革，以进一步整合管理资源，达到高效管控和运营，在现阶段的确应该引起我们更加高度的关注。因为从某种意义上讲它往往会决定一个企业的成败。毫无疑问，以色列军队的扁平化的管理，充分的授权，强有力的执行力不仅伴随着以色列人影响创业公司，进而在一定程度上塑造了以色列经济，也同样对我们在下一步如何进一步管控好自己的企业具有较强的借鉴意义。
四、塑造创新创业型灵魂人物，缔造互助协作团队精神
以色列总统西蒙·佩雷斯尽管已届耄耋之年，但这个“老头”至今却依然在大胆的构思和提倡新的行业，尽管他从未在商界落脚，但却是好几个行业的创始人。因此，可以说佩雷斯不但是一个出色的政治家，而绝对称得上是一个连续的创业家。以色列正是由于在佩雷斯的力排众议，强力推动下，才建立了让自己的国民至今引以为豪的科技型农业、航空工业、核工业等等。而现在以色列的研发支出在国内生产总值中所占的比例已跃居世界领先地位，这一切正是佩雷斯所领导的创业型国家建设方式的具体体现。我想，佩雷斯与其说是一位国家总统，但他更是以色列创新创业型灵魂人物的杰出代表。正是在以色列有许许多多的象上至佩雷斯总统这样的创业型灵魂人物的存在，才带领以色列成就了今天令世人刮目相看的经济奇迹。另外像以色列这样的国家，个人主义倾向特别明显，而他们却比谁都更懂得团队合作的重要性。因为绝大部分的以色列人都在军队历练过，他们懂得必须完成自己的任务，而完成任务的唯一方式就是组成一个团队。团队精神是以色列取得经济成功的关键因素之一。
由此，我进一步领悟了我们的协鑫集团及各业务板块正在积极推行的人才战略，以及集团领导亲自抓高端型、领军型人才的培养和引进的重大意义。是啊，我们的协鑫集团不正是有了像朱共山董事长这样高瞻远瞩、洞察秋毫、敢为人先、创新创业型的灵魂人物，而成长为一流的国际化科技型新能源集团吗？朱共山董事长所殷切期望的进一步提高经营班子成员对于形势的分析判断能力和对于企业的决策驾驭能力不正是为了培养更多的创新创业型灵魂人物和领军人物吗？在协鑫集团一直崇尚简单、直接、和谐的人际关系，积极培育团结、协作、互助的家文化。协鑫是员工的家，在协鑫，家的吸引力、凝聚力是如此之大，以至于在协鑫这个大家庭中，无论是哪些成员，一旦接受新的任务和挑战，而立刻会集结成一个“团结之师”、“战斗之师”，不断的占领“高地”，创造一个又一个协鑫传奇。正是基于此，才成就了协鑫今天辉煌的基业。
总之，读罢此书，不仅使我掩卷深思。通过对该书的认真学习和消化，使我进一步明白了在以色列经济奇迹的背后是因为有许许多多重要因素的支撑。那么针对一个企业，要成长和走向成功，何尝不需要某种力量和要素的支撑？我想，在今后的工作中一定会学习和汲取该书中的精髓，并将其有机融入到日常的工作和管理中去，进一步更加开拓创新性的开展工作，为公司今后更加美好的明天贡献自己的一份力量。
第四篇：读《创业的国度》有感
读《创业的国度》有感
江苏省经济和信息化委企业信息化处副处长 张志平
索尔·辛格（Saul Singer），这位《耶路撒冷邮报》社论版编辑和专栏作者，没有想到他的书在中国这么受欢迎。他和美国外交政策专家丹·塞诺（Dan Senor）合写的《创业的国度——以色列经济奇迹的启示》自2010年9月出版中文版之后，至今已经重印14次。
而读过本书以后，我的感受与体会是我国要学习以色列努力成为全球领先的思想工厂的做法。原因主要有以下三条：
一、以色列的思想领先、技术领先、组织模式领先。
这是战略层面的领先，立于不败的根源。就象书中结尾所说，以色列已经成为“目前全球最重要的思想工厂之一”,并能够理论联系实际，领先的思想是经过实践的检验之后的思想；思想方法不拘一格，和而不同，在不同中追求和，例子比比皆是，“跨文化研讨会”、Talpion项目，在以色列一流大学甚至在国家还没有独立前就已经存在了，在缺乏基本基础设施的土地上发展一个精神和才智中心，跨学科研究方法深入发展。
技术领先可以从以下几个方面来看，全美国众多高科技企业的研发中心设在以色列或者设立核心业务机构，并源源不断不断地为这些企业提供技术、专利和赢利产品；以色列明确技术要做到现在领先未来一段时间内也要领先的目标；巴菲特在美国以外购买的第一家公司伊斯卡（Iscar）在以色列。
组织模式领先仅以Talpion项目为代表就非常能说明，Talpion可能代表着以色列军队精英中的精英，但这个项目背后的战略意义——通过提供更广泛深刻的培训，培养创新和解决问题的能力，已经明显渗透到了以色列军队的方方面面，而且看起来已经成了以色列精神的一部分：教人如何精通各种领域，而不仅仅在一个专业上追求极致。Talpion项目为以色列军队的发展带来许多益处的同时，也为以色列经济、社会的发展带来许多益处，溢出效应明显，影响广泛而深刻。其中表现出来的领导能力、组织、担责、将领导经验和技术知识结合，培训过程、条件（数学和物理作为基础）、人格魅力的展现，成为了经济、社会发展的孵化器，这些也形成了思想准确、领先思想经过实践的正反馈并经过几个轮次的反复。更不用说基布兹、Yozma等等。组织模式领先不仅使得思想和技术在组织中得到实践，并进一步得到检验，还将进一步发展新的思想和技术。这样的闭环系统我们必须要建立起来。
二、以色列具有开放的人、组织、企业，形成了整个社会的开放，国家的包容，具有民族粘性的创新文化和高度民主的制度。
这就具备了求变的动机，也是第一条的保证。
以色列专注事情的态度非常关键，开放、包容、试错、专注细节、实验性、注重过程、条件苛刻……形成创新！以色列文化对“建设性失败”或“聪明的失败”的包容。为创新成果坚忍不拔，“参加过叙利亚战争的以色列坦克指挥官是世界上最优秀的工程指挥官。他们执行力最强，而且一切以细节为导向。这是建立在20年的实战经验基础之上的——兢兢业业，敏于观察。”谷歌首席执行官埃里克？施密特。
创新的来源莫过于以色列作家阿莫斯？奥兹所说：“以色列人始终是……一种怀疑和争辩的文化，一种解释、反解释、重新解释、反对性解释的开放式自由问答游戏。从犹太文明开始存在的那刻起，它就是一种善辩的充满争论的文明”,这决定了以色列文化中从始至终都充满着独立思考、意见的充分表达、从善如流的良好品质，开放性表露无余。
没有等级制度的文化氛围，适当的混乱不仅是健康的，也是非常必要的。通过灌输实验性的理念，而不是注重标准化的理念从底层强化。以色列的技术混搭成为文化印记，是创新性的核心，实质是多学科背景的产物，是军事技能与民事应用结合起来的产物。
创新随处可见，随处都有，个人、组织、企业、社区、军队等等；将权力和责任下放到基层；自下而上的创新；
移民的优势：爱好冒险，随时准备重新开始，在思想上做好了一切准备。在封锁中具有巨大勇气进行突破，并具有社会条件：跨学科研究方法的深入发展，再加上有能力而且愿意去尝试任何事情，且无论对社会规范的撼动有多大，这为创业提供了适应的社会条件。
基布兹公社不仅是高度集体化的，同时也是高度民主的。
完善了一整套人才、科技、资金、企业、政府协同运作的方式，人才在这个过程中的引领、决定作用发挥的淋漓尽致，科技在此中间起着支撑作用，金融、保险、银行、风险投资、基金和政府资助等成龙配套，各自发挥着不同和应有的作用，企业为全社会创造财富，激励人才能量的全面释放，“政府起到了催化剂的作用”.三、以色列是世界上少有的责任意识、使命意识极强的国家。
忧患意识、资源匮乏、长期环境的不稳定，铸就了以色列的责任意识、使命意识。
为发生的每件事负责……为没有发生的事负责……“像‘这不是我的错’的话在军队绝不存在”如此培养的人才责任意识能有多少人能怀疑呢？
“以色列人有能力实现承诺，甚至比承诺的更好”,实践承诺，无所畏惧，哪怕是战争。信用、责任与使命的最好证明。
责任意识：初衷是为人服务、为全犹太人服务，溢出了为全人类服务。从风险投资的初衷就看出斑倪，风险投资的初衷是创业、科技，不主要是赚钱。在此基础上形成了全球领先的技术、思想体系，成为全球思想工厂。
有创新能力就了不起了，但具有持续的创新能力更加了不起。
只有具有责任意识、使命意识的国家才能有持续创新的动力！
按我们国家的民族特性、文化特性、制度特色等，融会贯通地学习借鉴以色列等世界文明的优秀成果，不远的将来中国同样有能力成为全球领先的思想工厂！
第五篇：《创业的国度》 有感
《创业的国度》有感
对于以色列这个国家，我的印象还停留在高中历史课本讲述巴以冲突那个阶段：延绵不断的战争以及这个流浪民族相伴随的宗教宿命。不了解它的历史，不了解它的国家，机缘巧合之下，看了《创业的国度》这本书。这本书既不是思想深邃的学术巨著，也不是纯粹的时尚潮流读物，如果不是硬性指标规定，应该不会主动去阅读。不过，庆幸的是，没有错过这本书。
在看这本书之前，我们有必要对以色列这个国家的相关知识进行普及。
新闻上以色列纷争不断，甚至动荡不安，但这个国家的本质是安详而质朴的，悠久的宗教文化，传奇的犹太传统，这是个抵达人类灵魂的地方。以色列是中东地区最为强大、现代化、经济发展最高的国家，属于发达国家。以色列的国土面积约为2万平方公里，人口710万，还不如北京和上海数量多。但在2009年之前，以色列一直是美国之外在纳斯达克拥有上市公司最多的国家，共有64家上市公司，到2010年才被中国超越。以色列经济长年保持快速增长，其中最引人瞩目的则是高科技创业经济。2012年，以色列拥有4000多家科技创业公司，在全世界仅次于美国，平均每2000名以色列人中就有一人创业。根据以色列风险资本研究中心的研究，以色列人均风险投资额超过美国，位
列世界第一。高科技产品的出口额达到近200亿美元，约占总出口额的一半。
《创业的国度：以色列经济奇迹的启示》是一本试图揭示以色列创业精神蓬勃发展的原因的书籍。此文中作者索尔·辛格的视角并非韦伯和桑巴特的那种宗教理论研究，也不是关于资本主义与社会主义的意识形态研究，而是在更加广阔的视野里探讨以色列的公司文化、大学、科研、兵役、投资等等不同的社会面向。他的叙述多以讲故事的形式，以大量的实地采访为依据，微观而细腻，结论谨慎。他还告诉《外滩画报》：“以色列人的直率性格和以色列的犹太移民潮是成就以色列创业经济的源泉。”
坚持不懈，看似简单的四个字，却融入了以色列人的血液之中。他们不放过任何一个可能的机会，并为努力抓住这次机会而一次又一次的争取。直截了当、实事求是是他们做人的态度。“我从未见过如此坦率、不加掩饰、不惧传统、完全专注于一件事的态度。”这种“肆无忌惮”的沟通方式，不拘小节的行为方式，无等级约束，体现了以色列平等的观念。“所有行动结果的价值都是中性的，只要所承担的风险是理智的，经过慎重思考的，那么总有可以总结和学习的东西。”失败并不可怕，我们要学会包容相当数量的失败，以色列的方式是分析失败的原因直到十分透彻，然后总结经验，寻找下一次创业的机会。他们在争论中放弃自负，在交流中碰撞出火花，使问题得到解决。敢于反驳，提出异议，说出自己的看法。在现代企业管理中，这类人员无疑是十分优秀的，不是人云亦云随大流，而是真正从企业组织的利益出发，做到为企业着想。
由于处在内忧外患的环境中，面对战争二十岁左右的他们就得独立处理遇到的复杂问题。预备兵役制度中的技术学习，多元交叉的知识能力，使以色列人跨界学习能力、临危应变能力和整合不同社交资源的能力得到锻炼。以色列人喜爱漂泊和流浪的自由精神也和恶劣的国家生存环境分不开。
“创新常常依赖于某个与众不同的想法，而想法来自于经验，真正的经验往往和年龄或者成熟相伴相从。只不过在以色列，人们在很年轻的时候就已经获得足够的经验、想法和成熟度，因为以色列的社会里充斥着如此多变革和挑战性的因素。”书中的这段很好地解释了为什么以色列能作为一个创造世界经济奇迹和有着卓越的创业精神和创新能力的国家。有人说，以色列的国家性格，就是在敌人的围追堵截之下绝处逢生。越是被困在狭窄的不毛之地，越是要奋不顾身地跳出来，去拥抱更大更广阔的世界。我想，懂得因地制宜，根据本国国情，有效利用人力资源以及发展方向，是这个国家的聪明之处。
总而言之，《创业的国度》浅入深出，值得我们借鉴和学习的地方还有很多。
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