篇1：尼采语录
尼采语录
1、如果阁下长时刻盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
2、人要么永不做梦，要么梦得搞笑；人也务必学习并领悟清醒：要么永不清醒，要么清醒得搞笑。
3、我属于这天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
4、千万不好忘记：咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
6、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。
7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
8、没有真理，只有解释。——尼采
9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
10、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
13、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你就应”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
14、不好停在平原，不好登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
15、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时刻本身就是一个圆圈——尼采
17、一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
18、世界弥漫着焦躁不安的气息，正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
19、“当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》”
20、我感到难过，不是正因你欺骗了我，而是正因我再也不能坚信你了。——尼采
21、与怪物战斗的人，应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
22、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
23、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
24、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
25、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
26、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
27、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
28、我是太阳！
29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那咱们就算不上正人君子。
30、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
31、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采
32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
33、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采
34、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
35、更高级的哲人独处着，这并不是正因他想孤独，而是正因在他的周围找不到他的同类。
36、对真理而言，信服比流言更危险。
37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38、你遭受了痛苦，你也不好向人诉说，以求同情，正因一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。
40、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
42、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
43、要真正体验生命，务必站在生命之上！为此要学习并领悟向高处攀登！为此要学习并领悟俯视下方！
44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。
45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采
46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女生，永远只爱着战士。
47、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，正因他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
51、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
52、不能服从自我者便得受令于他人！
53、看呐：这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
54、男生骨子里坏，女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
57、你的良知在说什么？——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》
58、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
62、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采
63、人类的生命，不能以时刻长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，因此没有神！——尼采
65、“要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采”
66、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采
67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
68、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
69、无需时刻持续敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
71、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采
74、自从我厌倦了寻找，便学习并领悟了找到——尼采
75、谁要学习飞翔，务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。
76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。
77、鄙薄自我的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自我。
78、“对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采”
79、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
80、强烈的期望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
81、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
82、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
83、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不好怀疑酒的质量。
84、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
85、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
86、自从厌倦于追寻，我已学习并领悟一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
87、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”
88、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
89、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
91、人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。——尼采
92、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
93、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，但是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。
96、无选取的求知冲动，犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
97、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
篇2：尼采语录
1、一个人必须先学习如何爱自我，这样，一个人才能与自我安然相处而不致在外流连。
2、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
3、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。
4、人应当牢牢抓住自我的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
5、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
6、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
7、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
8、我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
9、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
10、理解一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
11、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎样才能安慰自我，这凶手中的凶手？
12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
13、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自我想法一样的人，而不是去尊重和自我意见相左的人。
14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
15、你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
16、湿透的衣裳，终究会干。能够遗忘的，都不再重要。
17、我必须将自我的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
18、你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！
19、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
20、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
21、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
22、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
23、凡具有生命者，都不断的在超越自我。而人类，你们又做了什么？
24、仅有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
25、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
26、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
27、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自我之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马桥半神，但你必须以你自我为代价，你将抵押和丧失你自我。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
28、最大限度地享受生活意味着危险的生活。
29、没有真理，仅有解释。
30、诚实是一座阶梯，也是到达认识之前的手段之一。
31、一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。
32、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
33、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
34、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中构成一本书的人所写的东西。
35、上帝不死，超人不生！
36、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是剩余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
37、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
38、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自我。
39、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的活力毫无共同之处；伟大的活力在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
40、习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。
41、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
42、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最终，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
43、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
44、期望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
45、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自我，便是我们应当努力的第一目的。
46、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
47、成熟可是是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
48、一般而言，母亲爱儿子身上的自我胜过爱儿子。
49、凡不能毁灭我的，必使我强大。
50、无需时刻坚持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
51、期望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
52、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
53、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
54、一切欢乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
55、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
56、诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。
57、在认识一切事物之后，人才能认识自我，因为事物仅仅是人的界限。
58、孤独，你配吗？
59、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。
60、仅有极少数人能坚持独立：坚持独立是强者的特权。
61、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
62、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
63、纵欲并非源于欢乐，而是源于苦闷。
64、一旦选择相信，一切皆有可能。
65、任何不能杀了我的，只会令我更强大。
66、细心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
68、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应当”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。
69、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应当是平等的。
70、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
71、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
72、女人比男人了解小孩，可是男人比女人更像小孩。
73、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
74、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
75、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
76、我有我的黑暗时期，谁没有呢？可是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
77、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
78、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
79、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
80、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要坚持清洁的人，必须懂得用脏水也能够洗身。
81、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
82、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，所以不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自我勤奋的欢乐也归功于他们。
83、仅有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
84、高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
85、期望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
86、我们杀人不用愤怒，而用笑。
87、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自我待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
88、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
89、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
90、在所有的禁欲道德里，人把自我的一部分视为神，加以崇拜，所以被迫把其他部分加以恶魔化。
91、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
92、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
93、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。
94、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。
95、谁若是想创造超越自我的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
96、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
97、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
98、就算人生是出杯具，我们要有声有色地演这出杯具，不要失掉了杯具的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
99、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
100、对于那些无法对自我诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
101、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
102、上帝是一个臆测：可是我期望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
103、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。可是，后者是创造性的善。
篇3：尼采语录
1、没有根据的根据。你厌恶他并且为这种厌恶提出了一大堆根据--但我只相信你的厌恶，而不相信你的根据！由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自我心目中的位置。
2、人的情景和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
3、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不一样，谁就进疯人院。
4、他此刻穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
5、对真理而言，信服比流言更危险
6、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每一天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，期望离开生活进入沉思，以便得到休息。
7、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
8、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
9、对于强大的，有负载本事的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
10、我学习过走路，从此我让自我奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻简便自如，我此刻飞翔，俯视下方，此刻有个神明在我内心舞蹈。
11、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
12、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
13、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
14、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
15、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲伤，严肃的态度。
16、人要么永不做梦，要么梦得趣味；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得趣味。
17、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
18、你们根本不明白自我经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
20、你们根本不明白自我经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
21、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
22、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
23、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
24、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
25、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
28、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
29、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，可是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
30、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
31、其他人的虚荣心仅有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
32、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
33、当我到达高处，便发觉自我总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
34、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
35、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
36、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
37、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
38、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
39、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
40、时间迅疾地飞去——我们多么期望一切事物能与它同飞。
41、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
42、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
43、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
44、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
45、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
46、我内心深处只爱生命——并且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
47、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
48、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
49、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
50、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
51、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
52、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
53、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
54、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
55、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自我暴露无遗。
56、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
57、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
58、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来那里为时过早。
59、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
60、梦想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个梦想的地狱。
61、有负载本事的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自我夺得自由，做自我沙漠的主人。
62、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；并且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
63、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
64、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
65、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
66、高贵的灵魂，是自我尊敬自我。
67、上帝死了……你自由了。
68、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
69、我们为自我创造了一个适于生活的世界，理解了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！可是，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
70、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
71、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
72、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
73、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
74、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
75、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
篇4：尼采语录
1.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
2.人应该学会期待，但只能期待自己。
3.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
4.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
5.我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
6.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
7.没有一个征服者会相信运气。
8.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
9.要提高别人，自己必须是崇高的。
10.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
11.人总爱把自己这滩水搅浑，以便让水显得幽深无比。
12.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
13.人类的生存条件决定了人类的感觉范围，如果人过于敏感超越了生存条件，人就难以活下去;过于迟钝，达不到生存所必须的敏感，人同样活不下去。
14.只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
15.谁粗鲁，谁就会被粗鲁所愚弄;谁精明，谁就会被精明所愚弄。
16.任何进步都是处于勇气，都是出于对自己的严厉。
17.诗人总是热衷于用文字来抱怨人生。
18.世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
19.意志不能要求过去，因为时光无法倒流。
20.人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己!
21.谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
22.道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性.神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
23.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
24.造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
25.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
26.在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
篇5：尼采语录
1.英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
2.总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
3.谁要学习飞翔，必须先学习站立.奔跑.跳跃和舞蹈.人无法从飞翔中学会飞翔!
4.神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
5.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
6.求知欲和贪婪都是一种贪得无厌的意志。
7.我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
8.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
9.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
10.读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
11.正确的给予比正确的接受更难。
12.对自我的肯定总是转变为对他者的否定。
13.不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
14.自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
15.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
16.你已经成熟了，但你要收获这份成熟，你还不太成熟。
17.当某一动物.某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
18.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
19.当艺术穿着破衣烂衫时，最容易使人认出它是艺术。
20.千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
21.任何必然性都是不是事实，而只是一种解释。习惯使人期待，所以你总是从期待的角度来解释事实。
22.如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
23.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
24.伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
25.我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
26.我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
27.这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
28.理想和抱负不过是欲望的投影。
29.人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。
30.站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯视悬崖。
31.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
32.你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
篇6：尼采语录
1.女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
2.哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。
3.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
4.不能飞翔的人就让他尽快坠落吧。
5.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
6.我飞的越高，对于那些不会飞的人来说就越显得渺小。
7.人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
8.孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
9.当你在相信别人的时候也就暴露出了你在何处该相信自己。
10.生命僵死之处必然有法则堆积。
11.人的自尊心是很容易收到伤害，人的虚弱心却很难受到伤害。
12.生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
13.沉默这种状态究竟是一种哲学沉思，还是精神失常式的发呆。 我的沉默学会了不因沉默而泄露自己。
14.表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮
15.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
16.任何进步都是在有意识状态下进行的，任何退步都是在无意识状态下进行的。
17.我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
18.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
19.爱真的是一种伟大的自私。
20.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
21.具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
22.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
23.如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
24.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
25.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
26.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
27.遗忘是一种积极的抑制力，以往始终能使我们的意识保持新鲜状态。
28.可以共有的东西，价值总是很小。
29.人就像一条肮脏的河，为了接纳这条河，我必须是海。
30.每个人都应该走在自己的前面。
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篇7：尼采语录
1. 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
2. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
3. 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
4. 谁要学习飞翔，必须先学习站立.奔跑.跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
5. 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
6. 当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
7. 生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
8. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
9. 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
10. 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
11. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
12. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
篇8：尼采语录
1. 谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
2. 没有哪个胜利者信仰机遇。
3. 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
4. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
5. 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
6. 一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
7. 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
8. 对真理而言，信服比流言更危险
9. 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
10. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
11. 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
12. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
13. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
14. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
15. 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
16. 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”
17. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
18. 没有真理，只有解释。
19. 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
20. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
篇9：尼采语录
1. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
2. 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
3. 不能服从自己者便得受令于他人!
4. 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
5. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
6. 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
7. 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
8. 总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
9. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
10. 一切激动的.吵闹的.不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
11. 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
12. 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
13. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
14. 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
15. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
16. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
17. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
18. 致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
篇10：尼采语录
1、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应当”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
2、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
3、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
4、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，仅有在他们强于我们的情景下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
5、与怪物战斗的人，应当细心自我不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
6、梦想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个梦想的地狱。——尼采
7、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
9、你的良知在说什么？——你要成为你自我。——尼采《欢乐的科学》
10、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
11、“要真正体验生命，你必须站在生命之上。——尼采”
12、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
13、迟到的青春是持久的青春。——尼采
14、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《欢乐的知识》
15、在需要面前，一切梦想主义都是虚伪的——尼采
16、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
17、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采
18、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
19、男人骨子里坏，女人骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
20、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
21、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
22、人能够控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采
23、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
24、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采
25、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，可是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择——尼采
26、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
27、没有真理，仅有解释。——尼采
28、自从我厌倦了寻找，便学会了找到——尼采
29、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
30、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
31、也许你感觉自我的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。今日的你离顶点还遥遥无期。但你经过今日的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
32、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采
33、无需时刻坚持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
34、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
35、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
36、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
37、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
38、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
39、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
40、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！——尼采
41、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
42、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
43、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
44、人生没有目的，仅有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情景和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
45、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
46、“当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》”
47、“对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采”
48、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
49、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
50、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采
篇11：尼采语录
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
——尼采 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
That which does not kill us makes us stronger.
篇12：尼采语录
不能听命于自己者，就要受命于他人。
——尼采《查特拉斯如是说》
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
谦逊基于力量，傲慢基于无能。
篇13：尼采语录
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
篇14：尼采语录
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
——尼采《尼采遗稿选》
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
篇15：尼采语录
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ——尼采
2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ——尼采
3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ——尼采
4、“对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采”
5、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
6、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 ——尼采 《快乐的知 识》
7、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ——尼采
8、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采
9、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 ——尼采 《善恶的彼岸》
10、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段 不是没有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢? ——尼采
12、不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
13、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采
14、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 ——尼采
15、我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 ——尼采
16、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! ——尼采
17、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》
18、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族! ——尼采
19、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 ——尼采
20、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
22、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
25、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
26、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
29、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
31、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
33、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
34、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
35、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
37、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
38、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
40、对真理而言，信服比流言更危险。
41、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采
42、愚昧无知是一切痛苦之源。 ——尼采
43、自从我厌倦了寻找，便学会了找到 ——尼采
44、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
45、“要真正体验生命,你必须站在生命之上。 ——尼采”
46、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
47、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 ——尼采 《善恶的彼岸》
48、没有真理，只有解释。 ——尼采
49、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 ——尼采
50、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 ——尼采 《善恶的彼岸》
51、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采
52、迟到的青春是持久的青春。 ——尼采
53、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 ——尼采
54、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能! ——尼采 《初期遗稿》
55、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 ——尼采
57、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ——尼采
58、最好的作者，是那羞于成为作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》
59、“当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 ——尼采 《反基督》”
60、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 ——尼采
篇16：尼采的语录
1、要么庸俗，要么孤独
2、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
3、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
4、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
5、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
6、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
7、对真理而言，信服比流言更危险。
8、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
9、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
12、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
13、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
14、那不能杀死我的，使我更坚强。
15、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
16、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
17、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
18、谦逊基于力量，高傲基于无能。
19、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
20、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
篇17：尼采的语录
1、想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。
2、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。
3、x和无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。
4、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。
5、你的良知在说甚”你要成为你自己”。
6、当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是-基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。
7、最重要的操守-小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。
8、要?到深井水的滋味是很费时的。他们必须等待很久才能获知藏在深处里的内涵是什?
9、在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧!
10、不必在意一日的长短-只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。
11、最可喜的是能够永远?且真正的活著。但一般人即使得到“永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。
12、为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物!而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己!
13、xx是一个人不加思索的盲从。
14、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
15、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
16、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗?那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
17、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
18、最重大的事，不是喧哗的造句，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者……默默的旋转。
19、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把x当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。
篇18：尼采的语录
1、只要你还热爱生活，渴望坚定，呼吸困难。
2、我在遇见你的那一夜，以前，以后，都没有这么美好的时刻。
3、如果有一天你身无分文，我将是你最后一件行李。
4、在生活中，很少有人能从初恋到白头。失恋只是为了证明他不是最好的人。
5、喜欢你这件事让我改邪归正，喜欢一个绑匪突然有了一个花园，喜欢云来了。
6、愿你心中有一只野鹤，天空遥远。
7、我们该把那个把我们分开的东西叫做命运吗？命运，命运就是拒绝对你友善。
8、不想让星星掉到地上，所以要做一只凤凰，飞到九天之上，亲吻自己心爱的女孩。
9、有些事情不在那个时候去经历就会变得毫无意义，而有些感情和热血就会占去一整天。
10、我的中文不是很好，不像你会写漂亮的字，但是我从来没有想过我的余生会和你以外的人在一起。
11、你出现的那天，我数了数第七个花，百日草。它传达的信息是，永远失去我的爱。
12、人性相思好，相思催人老，几丝细量，还是相思好。
13、给我一个支点，我就睡一整天。
14、有些人就是这样，他们是蛆，认为世界是一个大粪坑。
15、我不想用我的余生来想念你。我现在只想和你在一起。
16、然而，我始终固执地认为，爱情是强大的，不可替代的，甚至不能被别人理解。
17、最怕回忆长成心中的一棵树，即使连根拔起，也会留下一个血淋淋的洞，证明那个人真的来过。
18、这些曾经是我们最讨厌的存在，有一天，变成了一种温柔的荣耀。
19、多么遗憾啊，因为我见过彼此的深情，所以对方是一辈子的爱人，没有退路。
20、地球是圆的，总有一天，我们会遇到我们想再遇到的人。
篇19：尼采的语录
1、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采
2、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
3、你的良知在说什么？——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》
4、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是 你不懂你自己。
5、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采
6、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
7、不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。
8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
9、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
10、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
11、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采
12、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ——尼采
13、人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 《查拉图斯特拉如是说》
14、信仰就是不想知道真相是什么。
15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
16、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
17、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。——尼采
18、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
19、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
20、即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。
21、不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
22、我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择。——尼采
23、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 ——尼采
24、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
篇20：尼采的语录
1、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
2、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
3、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
4、你的良知在说什么？你要成为你自己。
5、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
6、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
7、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
8、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
10、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
11、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
12、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
13、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
14、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
15、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
16、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
17、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
18、不能服从自己者便得受令于他人！
19、对真理而言，信服比流言更危险。
20、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。
21、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
22、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。
23、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
24、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
25、如果没有音乐，生活就是一个错误。
26、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
篇21：尼采的语录
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
4、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
5、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
6、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
9、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
10、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
13、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
18、要真正体验生命，你必须站在生命之上。
19、愚昧无知是一切痛苦之源。
20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
21、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
24、没有真理，只有解释。
25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
32、当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
33、坚信比谎言更是真理的敌人。
34、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
35、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
36、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
37、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
38、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
39、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
40、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
41、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
42、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
43、生命僵死之处必然有法则堆积。
44、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
45、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；他应当听从良知的呼唤：“成为你自己！”
46、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
篇22：尼采的语录
1、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
2、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
3、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
4、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
6、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
7、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
8、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
9、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
10、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
11、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
12、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
13、他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
15、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
16、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
17、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了。
18、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
19、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
20、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
21、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
22、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
23、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
24、噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！ 噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！ 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
25、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
26、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
27、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
28、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
29、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
30、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
31、哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
32、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
33、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
34、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
35、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
36、这儿自由眺望，精神无比昂扬。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：你怎么也和我受过同样的苦？
38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的自我的必要的生存空间。一个缺乏自我的人，往往不懂得尊重别人的自我需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
40、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
41、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
42、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
43、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
44、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
45、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
46、致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
47、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
48、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？
49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
51、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
60、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
61、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
62、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
63、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：这个或那个东西是违背社会习俗的 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
64、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
65、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
66、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
67、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
68、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
69、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
70、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
71、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求幸福：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
72、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
73、在这儿，我最大的痛苦是孤独这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
74、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
75、道德很不道德，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
76、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
77、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
78、天生的精神贵族是不太勤奋的。
79、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！
80、在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
81、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
82、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上
83、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
84、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手
85、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格
86、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
87、艺术是什么？是卖淫。
88、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
89、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀
90、应该嘲笑生物学家虚假的利他主义，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
93、上等人有必要向群众宣战。
94、创造了这个有价值的世界的是我们！
95、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
96、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
97、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的世界假想物了。
98、孤独生活的另一个理由。 甲：现在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
99、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
篇23：尼采的语录
。。。。天涯痛苦中的人没有权利悲观
上帝死了
我誓死捍卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字—伏爾泰
我学会了走路,从此便让自己奔跑
我学会了飞,从此不需推动也将高举
现在我轻了,现在我飞,现在我见我在自我之下
现在有一天神因我而飞翔
人生是污秽的川流,要想容纳并使之澄清人自身就要成为大海.
去见女人时
别忘了带上鞭子
你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎么可能重生呢,
如果你不先化为灰烬?
他们看着我笑,且笑且恨,笑中有冰霜
世上本无所谓宝物,你的使命就是为事物的价值立法,创造出能够神化人类生存的宝物
人没有了痛苦就只剩下卑微的幸福
即使我走了错路,我也走在他们的头顶上.
痛苦中的人没有权利悲观
活着OR死亡是個問題？
愛OR恨 是個問題？
聚OR散 是個問題？
不必執著于答案~沒有答案！！！
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期
的愚蠢！
那时候，你们说：'我的幸福值什么！它是贫乏、污秽与可怜的自满。可是我的幸福正应当
使生存有意义的！'
那时候，你们说：'我的理智值什么！它是否渴求知识像狮子贪爱捕获物一样呢？它是
贫乏、污秽与可怜的自满！'
那时候，你们说：'我的道德值什么！它还不曾使我狂热过。我是怎样地疲倦于我的善
于恶呵！这一切都是贫乏、污秽与可怜的自满！'
那时候，你们说：'我的正义值什么！我不觉得我是火焰与炭。但是正直者应当是火焰
与炭的！'
那时候，你们说：'我的怜悯值什么！怜悯不是那钉死爱人类者的十字架吗？但是我的
怜悯不是一个十字架刑。'
冰本是固体的，因为给了它太多的热情，它才开始液化沸腾。而沸腾起来的水，很难恢
复冰时的宁静。
”无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩在你的
命运的绝望??但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别
人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救
者。“
--卡夫卡
”我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的
一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所
有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又
马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊“ --卡夫卡
”为了我的写作我需要孤独，不是'像一个隐居者'，仅仅这样是不够的，而是像一个死
人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓
中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。“
--卡夫卡
”两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何
以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界
的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在
互相撕裂着。“
--卡夫卡
真正孤独的人
自己写的话，只有自己能看懂
突然觉得孤独很可怕，而不像一些人赞颂的那样唯美
孤独像一个黑洞，吸引着我们去另一个世界，那个世界不像我们这个，
而是一人一个世界，你即是霸主，也是奴隶，你即是对方，对方也是你
孤独就像个气泡，很容易打破，但却圈住了不少人
孤独也像空气，任何人都逃不开，其实空气也是个气泡，大些罢了
孤独的人要躯体是没用的，因为他们的灵魂与躯体分离了
我想，我宁愿用躯体圈住灵魂...
”你应当常常第一，而超越别人：除朋友外，你的妒忌的灵魂，不应再爱任何人。“
人们經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他们；
即使你是誠實的和率直的，人们可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還要誠實和率直；
你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造；
你今天做的善事，人们往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事；
即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界;
说到底，它是你和自己灵魂之间的事，而决不是你和他人之间的事 ．
血液中的某种物质，天生存在，不可剔除．
Lemon 07.12.09
我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：“离每个人最远的，就是他自己。”（尼采《道德的系谱》）
篇24：尼采的语录
1、我属于今天和过去，但我的一些东西将属于明天和后天和未来。
2、别人的虚荣心只有在与我们相反的时候才会让我们反感。
3、迟来的青春是永久的青春。
4、人是一根绳子，骑在超人和野兽之间。
5、超人是你所轻视的海洋。
6、我们多么希望所有的东西都能和它一起飞翔。
7、无知是一切痛苦的根源。
8、高尚的灵魂是尊重自己的人。
9、人的伟大之处在于它是一座桥，而不是终点。男人值得爱，因为他是一个过渡，是一个没落。
10、所有的人都没有我的耳朵，在这样的地方，我说话又有什么用！我来这儿太早了。
11、我的灵魂平静而明亮，就像清晨的群山。但他们认为我很冷，对可怕的笑话嗤之以鼻。
12、哪里缺乏意志，哪里就迫切需要信仰。意志作为情感的一种命令，是自主和力量的最重要的象征。
13、仅仅因为信仰是一种习惯就接受它。这只不过意味着：不诚实、胆小、懒惰！那么，不诚实、懦弱和懒惰是道德的前提吗？
14、最深的宗教误解是坏人没有宗教。
15、我站在光秃秃的岩石上，夜幕笼罩着我，我从光秃秃的高处俯瞰着一片繁花盛开的土地，我看见一只雄鹰，以青春的勇气，向着金色的光芒，向着永恒的火焰盘旋。
16、自从我厌倦了寻找，我学会了寻找。
17、只有在这片土地上，人类和牧师的生存基本上是危险的，人才能发展成有趣的动物。只有在这里，人类的精神才更高尚，同时也更凶猛。正是由于这两个原因，人类迄今为止一直优于其他动物。
18、人的存在是可怕的，而且总是毫无意义的：一个恶作剧者可能是他的末日。我要教给人们生存的意义，就是超人的意义，就是云中闪电的意义。
19、说实在的，劝导比搬弄是非更危险。
20、他是一个思想家，这意味着他擅长把事情简单化。
21、那些杀不死我的，只会让我更坚强。
22、智慧要我们勇敢而不担心，骄傲而又坚强，她是一个女人，永远只爱战士。
23、在所有的禁欲主义道德中，人把自己的一部分当作神来崇拜，而被迫把其余部分妖魔化。
24、打怪兽的人要小心，不要变成怪兽。当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
25、诚然，盲目的勤奋创造了财富和荣耀，但与此同时，许多高贵优雅的器官却被这种只能创造财富和荣耀的美德所剥夺。
26、一个人的价值只能通过他与别人的相似度来衡量。
27、人们最终爱的是他们的欲望，而不是他们想要的！
28、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
29、没有可怕的深度，就没有美丽的水。
30、没有音乐，生活将是一个错误。
31、要真正体验生活，我们必须站在它上面！学会为此爬得更高！学会向下看！
32、女人有了爱，男人就害怕；因为这样她就牺牲了一切，其他一切在她看来都是一文不值的。
篇25：尼采的语录
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19、忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
30、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
篇26：尼采的语录
1、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
2、有人选择了这种生活，就意味着放弃那种生活，生活不会两全其美，有得必有失，当人想得时，也需虑失，当人思失时，不妨寻得。古人早已将道理说尽，祸兮福所倚福兮祸所伏，只是悟不悟在于自己。
3、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。——尼采
4、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
5、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
6、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
7、贪婪和爱情，可能只是同一个欲望的`两种说法罢了。
8、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
9、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
10、“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”
11、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
12、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
13、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
14、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
15、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。——尼采
16、“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，比长久如云漂泊。”
17、爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。
18、充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事！所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。
19、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
20、白昼之光，岂知夜色之深。
21、女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
22、这句话的出处源于伟大的思想家尼采，《天道》中，丁元英就是最好的代表，别人不理解他他从不辩解，也不生气。
23、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
24、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
25、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
26、游戏时若无爱或者恨的参与，则女人们表现平平。
27、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
28、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
29、在其一切个人虚荣的背后，女人自己总还抱有她们非个人的——对“女人”的——蔑视。
30、谦逊基于力量，傲慢基于无能。
31、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
32、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
33、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
34、你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！——尼采《查拉图斯特拉如是说》
35、没有真理，只有解释。
36、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
37、解读：孤独是一种境界，我们每个人的内心都是孤独的，只是太多人将孤独与寂寞、无聊和空虚联系在了一起。
38、“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”
39、爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。——尼采
40、“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。”
41、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。
42、“白昼之光，岂知夜色之深。”
篇27：尼采的语录
1.不必在意一日的长短－只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。
2.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒！真的是不能以时间来衡量的。
3.最可喜的是能够永远ˋ且真正的活著。但一般人即使得到＂永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。
4.若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你粿足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
5.最重要的操守－小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那麼今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。
6.最重大的事，不是喧哗的，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者....默默的旋转。
7.要嚐到深井水的滋味是很费时的。他们必须等待很久才能获知藏在深处里的内涵是什麼。
8.世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
9.舆论 － 是一个人不加思索的盲从。
10.当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段ˋ地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了！”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。
把舆论当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。
11.想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。
12.孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦ˋ情绪不佳ˋ无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
13.你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗？那麼你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
14.当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是－基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。
15.抗议和无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。
16.伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。
17.为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物！而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己！
18.你的良知在说甚麼？－－”你要成为你自己”
19.在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧！
篇28：尼采的语录
1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ PS：人是一种应该被超越的东西……
16 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。
尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！
19 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了
25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
1 上帝死了
PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……
2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话
6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
8 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
12 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
13 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
14 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
15 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
16 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
21 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
PS：尼采确实是他时代的先行者，这话虽狂却也是事实。
22 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
23 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
24 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
25 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
26 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
27 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
28 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
29 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
31 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他
篇29：尼采的语录
尼采 Ⅰ1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀 疑酒的质量。 3“他沉沦，他跌倒。 ”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧 接你们的黑暗。 4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的： “这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育 的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是 没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许 原本就有错误。 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人； 而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。 “我为何不能失败一次呢？”他自言自语， “我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所 谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似 的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。 ”智者嚷道： “住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！ ”傻子回 答说： “没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲 剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的。
“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他 观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！ ” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！ ” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 PS：兰波也说过：我愿成为任何人。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说： “我把上帝丢出窗外之后，又 努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。 ”当然，也不是说我们 需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！ 18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们 因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得 常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ PS：泰利克斯也说过： “一个聪明人最难摆脱的名利欲！ ”岂止是最难摆脱，简直是无法摆脱！！ ！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理， 我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 PS：知耻近乎勇！唯一的问题是：这种勇敢是否值得鼓励 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 PS：克尔恺郭尔也说过：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，为了生存，我们很多时候不得不向外 界妥协 24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你Ⅱ1 “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 PS：拜伦也说过： “知识之树不是生命之树。 ”形而上的个人自觉越深会让人越痛苦，实用型的知识越 多越使人受到条条框框的束缚，所以卢梭在他的漫谈遐想
录里说： “我到了晚年才得出了一个让人不敢恭 维的学问： ‘愚昧无知比博学多识更好'。 ”克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 3 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 PS：尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血 有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。 4 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 PS：我们可以抵制抗拒别人的责备，但似乎没人会真心的拒绝别人对他的赞扬。 5 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ PS：这句至理名言好象并不怎么广为人知…… 6 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 PS：虚荣，是人的“自在之物”…… 7 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 8 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的 人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 9 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己 暴露无遗。 10 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 11 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿 漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什 么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休 息一下 吧！ 此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！ 你到底是谁， 眼下什么会使你高兴？什么会使 你 恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！ “使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说 的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！ “另一个面具！第二个面具” PS：现在的我，也需要面具了…… 12 “这儿自由眺望，精神无比昂扬” 。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上， 也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。 13 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前 者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说： “你怎么也和我受过同样的苦？” 14 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个
人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我” 的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲 响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！ 15 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。 17 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统 治不过是两害中之轻者。 18 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 /别无选择 PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志” ，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真 的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他 以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！ 19 孤独生活的另一个理由。 甲： “现在你打算回到你的荒漠” 乙： “我不是一个快成急就的思想者； 我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我 所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活 恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似 乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我 必须走进沙漠，以便恢复正常。 ” 20 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里 对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况 下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会 不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬， 谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 21 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。 22 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在
大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那 我们就算不上正人君子。 24 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中， 甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反， 希望离开生活进入沉思，以便得到休息。 PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投 入到生活中去了 25 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信 你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在山东世纪金榜书业有限公司世纪金榜你自己心目中的位置。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴 郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。Ⅲ1 上帝死了 PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有 4 个字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。 3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。 4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。 PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的 5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话 6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。 7 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意 义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。 8 对于强大的， 有负载能力的精神而言， 存在着许多沉重之物。 这精神包含一种令人肃然起敬的东西： 它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。 9 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这 样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做 自己沙漠的主人。 10 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！ 11 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我 现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。 12 人的
篇30：尼采的语录
1、迟到的青春是持久的青春。——尼采
2、在西方，希腊大哲学家苏格拉底是一名街头教授，也是快乐的孔夫子式人物，他教导青年，却从不收取学费。亚里士多德在自己开创的学园里边散步边上课，被成为逍遥学派，康德黑格尔尼采也是边教学边思考哲学的教授
3、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。（德国哲学家尼采。FW）
4、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。————尼采
5、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。尼采
6、对一切价值重新估价那就是我对人类最高的自我肯定活动的公式。尼采
7、伟大的灵魂是向往怀疑的。——尼采
8、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们点也不认为自己是勇敢的。（德国哲学家）尼采
9、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。尼采
10、记忆不应当得到休息，因为没有一种能力比他更易动作，更能由动作得到发展的。你要每天找点东西给记忆去记忆，以为你愈是多给他，他便愈能诚实的记住，你愈少给，他便记得愈不诚实。尼采
11、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。（德国哲学家尼采FW）”
12、尼采认为，道德不过是一种保护弱者的工具，没有软弱就没有道德，现代人总认为保护弱者是一种进步，其实保护弱者是一种倒退！
13、事实上，每个人都清楚的知道自己是独一无二的，在这世界上只活一次而且在不会有这样特别的机会，能够把众多纷繁的元素重新凑到一起，组合成如此奇妙而独特的个体。弗里德里希。尼采
14、一切皆为了沉甸甸的收获。收获，在坚持中，在奋斗中！尼采说过一棵树，要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。而高三就该像一棵树一样坚韧而寂寞地成长。
15、生命是获取知识的工具，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！（尼采）
16、三思而后行，思命思家思社会。受苦的人，没有悲观的权利。尼采
17、迟到的青春是持久的青春。尼采
18、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。尼采“
19、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。尼采
20、理想主义者是不可救药的如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。尼采
21、许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。尼采
22、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对具有更大的激奋作用。————尼采
23、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！尼采
24、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。尼采
25、周遭有越多幸福积极的人，你的人生也会越顺利。如果要在尼采和阿甘中选一个人当朋友，那还是选择阿甘比较好。
26、”生命是获取知识的工具“只要秉持这个原则我们不仅会勇气百倍同时还能尽情生活和开怀大笑！（尼采）
27、对待生命你不妨大胆冒险一点因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
28、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。德国哲学家尼采感情”
29、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。尼采
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