归园田居优秀教案（精选10篇）

篇1：归园田居优秀教案

归园田居优秀教案

教学目标：

1、引导学生体会诗中所表达的思想感情。

2、训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。

3、拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

学习方法：朗读、品读、比较、探究。

教学课时：一课时。

教学过程：

一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。

1、学生看图像(利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1)，听诵读。

2、学生自由朗读诗歌，要求入情入境。

3、学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。

4、分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。

提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢?(以“归”字为核心来解读诗歌)

讨论、明确：

⑴从何而归?⑵为何而归?⑶归向何处?⑷归去如何?

朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

⑴从何而归?

明确：“尘网”、“樊笼”。

追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么?

明确：官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)。

追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

⑵为何归来?

明确：

A、性本爱丘山(本性)

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕?

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。(注意炼字“误”)

(养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。)

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗?

明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负;仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息。(提示：点题句是哪一句?)

明确：

B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么?为什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“归园田”就不能“守拙”)

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事)

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

⑶归向何处?

明确：归向园田

⑷归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复(注意炼字)——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性;第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

5、学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。

问：诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

二、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

(课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。)

1、出示四首诗歌内容(多媒体2)。

2、学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。(研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。)

归园田居(其二)

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰(xiàn)小雪珠。

归园田居(其三)

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居(其四)

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居(其五)

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3、学生分组派代表发言交流学习体会。

4、展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居(其三)》。

⑴“种豆”，代劳作之事;“南山下”，点劳作之地;“草盛”，杂草丛生;“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起;“理荒秽”，整刈野草;“带月”，披着月光;“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。

⑶“道狭”，道路狭窄;“草木长”，草木牵衣，归途难行;“夕露”，晚间露水;“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼;“但使”，只要让;“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居(其一、其三)》?

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬;与《归园田居(其一)》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居(其一)》相比，后者是真实的.田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛(《归园田居(其三)》)。但《归园田居(其一)》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。

(其它几首诗歌赏析交流，略)

5、小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰;生活贫困，却有亲朋的挚情;农事辛苦，而得心灵的满足;人生短暂，乃有人生真谛的彻悟;酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”?这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6、探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗?

小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

三、播放田园风光的音乐画面(多媒体3)，学生齐读诗歌收束课堂。

四、布置作业：

1、仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。(《时运》其一)

⑶日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。(《和郭主簿(其一)》)

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)

(多媒体4)

2、结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。(700字左右。)

篇2：《归园田居》优秀教案

《归园田居》优秀教案

一、导入新课

同学们，我们初中的时候，学习过一篇优美的古代散文《桃花源记》，那么，这篇文章的作者是谁呢?(陶渊明)在这篇文章中，他为人们虚构了一个景色优美、风俗淳朴、鸡犬之声相闻、黄发垂髫怡然自乐、和谐安宁的“世外桃源”，描绘了这样一个理想的社会，理想的生活场景。今天，就让我们一起走近他所写的《归园田居》这首诗，去诗人所生活的田园去看一看，去感受他所追求的那种和谐安宁、闲适自在的田园生活。(板书题目)

二、了解作者

在研读这首诗之前，我们先来回顾、了解一下作者陶渊明的生平。有哪位同学能说说你对他的了解。

明确：陶渊明，又叫陶潜，东晋末年伟大诗人。曾几次做官，又几次辞官，最后一任官职是彭泽县令，但他只做了81天就辞官，直到63岁去世再未出仕做官，彻底归隐田园。

他有这样一句名言：“不为五斗米折腰”。他这种不愿在污浊官场混迹，想要保持高洁、独善其身的文人情怀对后世文人影响很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就是与此一脉相承。也正是因为他生前的这种气节，后人称他为“靖节先生”(板书)。同时，还有人叫他“五柳先生”，这是因为他写了《五柳先生传》一文。

三、学习朗诵

了解了诗人的生平情况，现在就来看看大家的预习情况怎样。

《诗经》中的典型句式一般是四言，朗读节奏是什么?(“二二”节拍)而这首诗是几言句式?(五言)所以，它的朗读节奏是“二三”节拍。好，今天早上我们已经听过名家的朗读了。现在请一位同学试着模仿，来诵读这首诗。请注意：要读准字音，把握诗歌节奏、停顿，读出情感。有谁能自告奋勇地读一读呢?(生读)

同学们，刚才他读的怎么样?是不是读出了情感呢?(生答)

(学生点评完后教师总结)所以今后大家朗诵诗歌时一定要注意节奏的停顿变化，读出诗歌中所蕴涵的情感，真正做到声情并茂。

值得注意的是以下几个字的读音：

羁(jī)鸟恋旧林：羁——马笼头，羁鸟，笼中鸟。

守拙(zhuō)归园田：拙——笨拙，守拙，在这首诗中，是爱丘山，固守住节操，不随波逐流的意思。

暧(ài)暧远人村：暧暧——就是昏暗，模糊，光线暗淡的意思。那么，大家猜猜这大概是什么时候呢?(傍晚，黄昏，夕阳西下时)

久在樊(fán)笼里：樊笼——比喻官场生活。如此比喻，可见作者对官场的厌恶!

四、疏通诗意

(1)好，下面请同学们同桌之间相互合作，解决其它的疑难字词，疏通这首诗的大意。

(2)同学们还有不理解的字词吗，请提出来。(生问)那么谁能够帮助解答这个问题呢?咱们有惑就需要解惑。(生答)

(3)这首诗比较简单，容易理解，一些重要的字词意思请同学们再熟悉熟悉，给大家一分钟时间。

五、分析内容

刚才我们一起理解了整首诗的大意，现在请大家思考这样一个问题：这首诗主要是围绕题目中的哪个字而写的呢?(归)那么，本诗围绕这个“归”字又主要写了“归”的什么内容?

明确：归的原因，从何而归，归向何处，以及归后的田园生活。

问：那归的原因是什么呢?

明确：厌恶官场，喜爱田园。

问：哪些诗句说明了诗人的这种态度呢?请找出来。

明确：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得反自然。”

又问：可是这些诗句中并没有出现官场、田园两个词呀，那么我们该如何来理解呢?

明确：尘网、樊笼喻指官场，旧林、故渊喻指田园，羁鸟、池鱼喻指官场中人。

“羁鸟”，是笼中的鸟，“池鱼”是养在池塘中的鱼。

问：这二者的共同特点是什么?(都失去了自由，受到束缚)那么这反映了诗人身在官场时是一种什么感受呢?(没有自由，痛苦不堪)

六、鉴赏语言

(1)诗人身在官场是这样的感受，他归向田园后又是什么感受呢?他所生活的田园到底是什么样的呢?下面就请同学们找出直接描写描写田园生活情景的诗句。

明确：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”

(2)我们一起将这些诗句朗诵出来。(师生齐读)

(3)这里主要描写了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣)

(4)这种农村生活景象都是最常见的，十分普通，可是在诗人笔下怎么就显得这么的美丽呢?请大家鉴赏这些诗句的美感，深深体会其中所蕴涵的情感。(学生答，教师引导、补充)

明确：a.“方宅十余亩，草屋八九间。”

“十余”、“八九”，这两个约数，显示出主人的生活应该是十分简朴的，表达出诗人对这种生活有一种满足感。

b.“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”

春天，榆树柳树浓荫覆地，夏天，桃花李花互相争艳，弄姿堂前，素淡与绚丽交相成趣。尤其是“荫”和“罗”两个动词的使用，更让人体会到它们几乎是含情有意的，是一幅色彩纷呈的图画。

c.“暧暧远人村，依依墟里烟。”

你看那暮霭中隐约可见的远处村庄，还有那轻柔漂浮在村落上空的炊烟，是不是有着浓浓的乡村气息啊?画面一下由前四句近景拉到远景，犹如电影镜头一样慢慢拉开，充满农家风味的草屋也融入到这深远的背景之中，给人以平静安详的感觉。同时，“暧暧”、“依依”都是叠音词，又使诗歌具有了一种音韵美。

d.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

这使画面一下子活了起来，诗人不写虫吟鸟唱，不写人，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，写了人们生活的环境。狗在幽深的巷子中吠叫，鸡在桑树的顶端打鸣，这完全是一个无拘无束、自由自在的世界，让我们不禁想到在这里生活的人们必定是怡然自得、幸福快乐的。同时，狗吠、鸡鸣虽写动，诉诸于听觉形象，却分明让我们感受到田园生活的幽静，正是这种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以动衬静的写法，不会让你感觉到喧嚣和烦躁，营造出的是一个和谐、安宁的意境。

e.“户庭无尘杂，虚室有余闲。”

写出了田园生活之乐，反映了诗人闲适自在的心情。“无尘杂”是说没有官场上乱糟糟的事情，看不到令人厌恶的“官场现形记”。“有余闲”是说可以不必做官场上的'那些客套应酬之事，可以有充分的时间来读书吟诗。这一无一有，正是诗人求之不得的生活方式和理想境界。

这是多么安宁和谐的田园生活啊，现在同学们再次深情朗诵描写田园生活情景的诗句，认真地去感受这田园生活所带来的情趣。(生读)

(5)我们一起鉴赏了这首诗的语言，现在就请同学们再回忆以前学过的陶渊明的诗篇，说说他的诗歌的艺术风格及特点。(生答，教师及时引导)

明确：语言朴实如话，意境清幽恬淡，感情真挚自然。(板书)

补充：由于他的这种诗风在当时独树一帜，开创了田园诗一派，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界。到唐代又发展为一个顶峰，形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，所以陶渊明被后人称为“山水田园诗派始祖”(板书)。另外，由于他的归隐田园的追求为后世失意文人提供了一个精神归宿，因次又被称为“隐逸诗人之宗”(板书)。

七、拓展延伸

(1)那么你对在当时的社会环境下，陶渊明选择放弃官场、归隐田园的生活方式怎么看呢?请大家各抒己见，发表你的见解。给大家两分钟的讨论时间。

明确：陶渊明选择放弃官场、归隐田园的生活方式是因为他生活在一个社会黑暗、官场腐败的时代，他这种不愿同流合污，想要保持高洁，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神品质是值得我们后人尊敬的，是有其时代意义的。

(2)下面请同学们再思考一个问题：在当今社会，也有人远离喧嚣的都市，选择隐居的生活方式，你又怎么评价呢?

明确：在当今社会，有些人选择隐居的生活方式，这是由一个人的性情所决定的，或许是因为他们在都市间找寻不到精神世界的宁静，渴望于山水田园中寻得一种心灵的和谐。也有人是以一种积极入世、兼济天下的态度面对人生，希望干出一番大事业，成就辉煌。当然，第二种选择于当前来说，这是一种主流意识。但是我们对每一种选择都不能够否定，因为每个人都有权选择自己所喜爱的生活方式，只要这种选择对社会无害，我们都应该尊重，不该去干涉。

八、课堂作业：

最后，就请同学们再次来体会陶渊明归隐田园之后的乐趣，自由地朗诵这首诗《归园田居》。这首诗通俗易懂，最好能够做到当堂背诵。

篇3：《归园田居》教案

《归园田居》五首教案

一、素质教育目标

(一)知识教学点

1.掌握文学常识。

2.把握文言词语的读音及含义。

3.把握诗歌意境，理解诗歌抒发的情感。

(二)能力训练点

1.培养学生有节奏，有感情地朗读诗歌的能力。

2.初步培养学生欣赏诗歌的能力。

(三)德育渗透点

通过学习陶冶学生情操，激发学生热爱自然，热爱生活的情感。

(四)美育渗透点

理解每首诗的内容、意境以及所表达的思想感情，培养美好的审美情趣。

二、学法引导

1.要充分利用课本上的“阅读提示”和注释，读准字音，理解词义、句意了解作者、出处和诗体。

2.要从整体上把握，弄懂每首诗究竟写了什么内容(景、物、事)，要表达什么感情，逐步进入到诗歌的意境，还要看一看作者怎样运用精练，含蓄、形象的语言来叙事写景、表情达意的。

3.可以将五首古诗放在一起进行比较，看看所写之景有何异同，所叙之事有何异同，所抒之情有何异同，.写作方法有何异同。

4.熟背、默写、理解这些诗。

三、重点、难点、疑点及解决办法

1.重点

理解诗歌的意境和作者所抒发的感情可以结合诗歌.写作背景，特别是诗人此时的心情来读诗，指导学生反复朗读诗歌，掌握赏析诗歌的基本办法。

2.难点

《归园田居》和《游山西村》两首诗所蕴涵的情感。可为学生介绍背景和作者的情况，帮助学生理解。

3.疑点

田间地头的辛苦劳作与市井生活是两种完全不同的生活状况，而在作家笔下为何这样恬淡安逸?《归园田居》中“衣沾不足惜，但使愿无违。”“愿”指什么?《游山西村》“山重水复疑无路……”是什么意思?

解决办法

介绍背景和诗人性格。教师向学生介绍陶潜高洁的人格，从而帮助学生理解。

四、课时安排

2课时

五、教具学具准备

1.诗歌的朗读磁带及录音机。

2.图片或挂图。

3.投影仪及文学常识介绍、随堂练习的胶片。

六、师生互动活动设计

1.指导学生有节奏有感情地反复诵读。

2.介绍.写作背景，引导学生参照注释，自己疏通文意。

3.在诵读中引导学生感知诗歌意境。

七、教学步骤

第一课时

导语

中华文明源远流长，古代经济、政治、文化均造极于唐，成就了诗仙李白的洒脱、豪爽，诗圣杜甫的底蕴凝重及白居易的语浅情深。唐代诗歌以其独具的魅力成为我国文学宝库中的一枝奇葩。诗歌发展到宋，风格发生了少许变化，少了几许飘逸与洒脱，多了几分对人生和社会的思考。王安石，陆游都是大家很熟悉的宋代诗人。

(一)明确目标

1.文学常识及字词读音。

2.理解前三首诗抒发的思想感情。

3.初步掌握欣赏诗歌的方法。

4.学会有节奏地朗读诗歌。

(二)整体感知

1.朗读前三首诗，读准下列字音

秽(huì)    长(zhǎng)    黍(shǔ)    轩(xuān)    圃(pǔ)

2.掌握作家作品情况

①作者姓名、字、号、朝代

②作品、出处、体裁及意境。完成表格

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1.学习《归园田居》

(1)教师介绍作家思想及本诗的.写作背景

东晋末年，官场黑暗腐败，充满了虚伪和好诈，陶渊明与这种现实格格不入，诗人的高洁人格使他宁可归隐田园，辛苦劳作，也不愿为五斗米折腰，归隐田园的诗人将自己的政治抱负化为对美好人生的追求。

(2)请同学们对照课后的注释疏通诗句意思。(找一个学生串讲，其他学生补充。注意几个词——荒秽、荷、但)

(3)这是一首五言古诗，诗人融情于景，景中的情便构成了本诗的意境，请学生分析本诗的意境。首先，本诗都描写了哪些景?

(前三句均为写景①南山下的田地，豆苗淹没在杂草之中；②诗人早晨便到田地里锄草，待到晚上才扛着锄头回来了；③诗人拖着疲惫的身体走在回来的路上，草叶上的露水打湿了他的衣裳。)

(4)从这三个画面来看，陶渊明的田园生活是一种什么情况?

陶渊明不是个好农人，尽管整日劳作十分辛苦，但秧苗长得却很不好。

(5)诗人为什么抛弃仕途的生活而来农村吃苦?

由第四句可以看出：诗人为了“使愿无违”，宁可过贫苦劳累的生活，由此求得心灵的超脱。

(6)结合课后练习，进一步理解诗中所抒发的感情，“愿”指什么?

心愿、志愿，指陶渊明“不为五斗米折腰”，保持高洁人格的愿望。

(7)朗读指导。

2..总结归纳欣赏诗歌的一般步骤

(1)借助课下注释及字典，扫清文字障碍，弄懂诗词的字面意思。

(2)诗词借助于形象来抒情，搞清楚诗词中描写了哪些景物，通过景物体会作者的思想感情。此外，了解诗歌的.写作背景更有助于理解诗歌的意境。

(3)结合自己的生活经验，展开想像和联想，深入体会诗的意境。

(4)体味诗中生动传神的句子。

3.学习《过故人庄》(引导学生自学)

(1)看课后练习一的提示，朗读本诗。

(2)理清诗句意思之后思考并回答问题

①请用自己的话描述老朋友相聚时的情景。

②景色描写的作用(山村清新辽远的景色衬托了诗人悠闲、愉快的心情。)

③“待到重阳日，还来就菊花”表达了诗人怎样的感情(对田园的喜爱之情)

4.学生自学《钱塘湖春行》

教师提示

体会诗人捕捉到的'早春景物，通过想像，描绘一幅“西湖春色图”，体会诗人愉悦的心情及对自然、人生的热爱。

(四)总结、扩展

古典诗词独具魅力，不仅可以使同学们了解古代的社会风貌和古人的思想状况，还可以受到美的熏陶，提高自身修养、和审美能力。

(五)布置作业

1.背诵、默写这三首诗。

2.将《钱塘湖春行》改写成一篇写景散文。

第二课时

导人新课

1.检查背诵。

2.上节课我们学习了东晋和唐代的三首诗，对阅读和欣赏古诗的方法有了一定的了解，今天我们将继续学习宋代两位大诗人的作品。

(一)明确目标

1.掌握下列字词。

苔、畦、闼、豚

2.理解诗歌意境。

3.培养学生朗读、欣赏诗歌的能力。

(二)整体感知

1.范读、正音。

苔(tái)    畦(qí)    闼(tà)    豚(tún)

2.文学常识。

3.指导学生依据注释，疏通文意。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1.学习《书湖阴先生壁》

(1)介绍.写作背景。

王安石一生为实现自己的政治思想而奋斗，在他晚年罢相隐居后，生活和心情的变化，引起了诗风的变化，创作了较多描写湖光山色的小诗，表现了诗人心灵与自然的融合，诗歌艺术成就更高一筹。

(2)景物(茅檐、花木、一水、两山)

景物描写用了什么修辞手法?(拟人)

景物的特点。(随意、简洁、自然)

(3)表达了诗人怎样的情感?

(诗人在仕途中屡受挫折，诗中表达了诗人极力超脱，努力发现自然中的美，表达那份似有似无的闲适之情。)

2.学习《游山西村》

(1)写作背景

陆游是我国南宋著名爱国诗人，本诗写于宋孝宗乾道二年，是罢官家居后所作，诗人所描绘的闲逸、恬静的农村生活，并不能掩饰他那报国无门的苦恼。

(2)根据课后注释疏通诗句意思。

(3)陆游笔下的村舍风光具有什么特点?

(质朴、闲逸、恬静。)

通过哪些描写可以看出?

“半年留客足鸡豚”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“衣冠简朴古风存。”

(4)你怎样理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”?

这句话表面看来是说明田间复杂多变的地理状况，实际却是诗人内心世界的一种反映。“山重水复疑无路”。恰恰表现了诗人对人生的探索，报国无门之时表现出的乐观并不轻松，此时的心情与游历的实况恰恰相符，抗击外敌的战争是曲折的。  “柳暗花明又一村”，他对人生的顿悟，冲破了闲逸的氛围，表现了一种愉悦的心情。

3.朗读、背诵这两首诗

(四)总结、扩展

通过对这两首小诗的学习，对同学们的欣赏能力再次进行了训练，通过诗歌的表面，我们可以看出诗人对社会、人生的凝重思考，希望同学们能够深入体会。

(五)布置作业

1.背诵古诗。

2.独立完成课后练习。

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篇4：《归园田居》教案

《归园田居》教案

《归园田居》 知识与技能：  能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》《游山西村》这两首田园诗；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。  过程与方法：  （一）课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。  （二）课堂应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。  （三）情感与态度：通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。  课程重点难点： 穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。  课程实施理念： 以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。  课程实施：  课前的指导  １、熟读《归园田居》这首诗，并搜集诗人的相关资料。  ２、有能力的同学写出对田园生活的理解的文章。 3、给陶渊明画肖像。  ４、找到适合的背景音乐。 课时安排：1课时。 教学过程： 前奏：播放歌曲《走在乡间的小路上》同学们听听这首 歌唱出了乡间的什么样的景色和心情？渲染气氛，为学生理解本诗打下基础。 一、导语 在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。1、如果摆在你们面前有两条路： A 做官，名利双收  B 做农民，平平淡淡。 你们会怎样选择？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 二、走进作者： 陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。 指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。 三、解题 1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归”  2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌） 讨论、明确： （ 1）、从何而归？ （ 2）、为何而归？ （ 3）、归向何处？ （ 4）、归去如何？ 四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题： 1、明确：官场   2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。 3、明确：田园 他的田园生活是什么样子呢？ 诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。  4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。 五、重点解读： 1、划分节奏： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 ①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。  ③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。  ④道狭：道窄。  ⑤沾：沾湿。  ⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。 种豆/南山/下，草盛/豆苗/  诗人在南山下种豆，因为不善劳作， 豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。  沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。 六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？ 明确： （1）辛苦：（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”，结合自己的经历，详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；  （2） 充实的生活和丰收的希望：晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使愿无违 ”“采菊东蓠下，悠然见南山。”  （4）朴实的生活,简单的快乐：“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷鸡鸣桑树巅。”(其一) “时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二) （5）淳朴的乡情：“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”（其五） 可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。  七、写作特色： 1、选材的独特性：农村生活； 2、平淡的语言，真挚的情感； 3、诗话的农村生活。 八、拓展讨论：  身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园？ 明确：略 九、课程小结：  “春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的`今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。 “麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。  十、讨论  陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？  （学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。）  十一、结束语  同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公平，公正的新社会， 国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。  十二、作业 1、陶渊明，我想对你说。 2、陶渊明归隐之我见。  要求：任选一题，写一篇小文章。  附：（板书） 归园田居  陶渊明  1、从何而归  2、为何而归  3、归向何处  4、归去如何  教学目标 知识目标 1.熟知作者及其影响。 2.了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。 能力目标 训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。 情感目标 1.提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。 2.体悟古典诗歌中融注的积极健康的情感。 教学重点 逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。 教学难点 通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。 教学手段 自制多媒体课件、播放诵读录音 教学时数 一课时 教学流程 导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习教 学 过 程 一、回顾旧知，介绍新知 1.有“田园诗人”、“隐逸诗人”、“靖节先生”、“五柳先生”之称的东晋最杰出的诗人是陶渊明  。 2.《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居“种豆南山下 ”》、《归去来兮辞》等诗文描写了 田园  生活。 3．陶渊明的诗歌喜写农村风物，劳动生活，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。他的诗歌语言像雨后麦苗一般清新。风格像田野间的春风一样真实、自然，对后世产生了深远的影响。 同学们能说一说陶诗的影响吗？ 4．明确： 陶渊明开创了田园诗题材，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代已形成了田园山水诗派。宋以后描写田园的诗人就多到不可胜数了。朱自清也说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。” 《归园田居（其一）》是陶渊明田园诗的代表作品。 二、分析诗歌，明确主旨 1.播放朗读录音。 2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。 3.列结构图 摒弃世俗 喜爱自然 村居生活 田园美景 本性复苏 心旷神怡 4.归纳主旨 学生归纳：赞美田园风光和田园生活，表达回归后的舒畅喜悦，透露出其对官场污浊生活的憎恶、摒弃。 三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。 1. 教师点拨：诗人的思想感情是借助哪些景物描写表现出来

篇5：《归园田居》教案

教学目标：

1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。

2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。

3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

学习方法：朗读、品读、比较、探究。

教学课时：一课时。

教学内容与步骤：

一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。

1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。

2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。

3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。

4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。

提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

⑴从何而归？

明确：“尘网”、“樊笼”。

追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？

明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

⑵为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）

明确：

B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

⑶归向何处？

明确：归向园田

⑷归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

二、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

1．出示四首诗歌内容（多媒体2）。

2．学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3．学生分组派代表发言交流学习体会。

4．展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。

⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷“不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？

讨论、明确：

《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。

（其它几首诗歌赏析交流，略）

5．小结：

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解诗人的艺术情趣。

讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？

小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。

三、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。

四、布置作业：

1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）

⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）

⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）

（多媒体4）

2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）

篇6：《归园田居》教案

《归园田居》教案

教学目标：

1、知识与能力目标：

知识目标：

⑴熟知作者及其影响。

⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。

能力目标：训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。

2、过程与方法目标

过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。

方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。

3、情感态度与价值观目标

通过诗歌的.鉴赏分析，提高学生的欣赏水平，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。

教学难点：通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。

教学时数：一课时

教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习

教学过程：

一、师生问好，考勤

二、导入：师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。

生：自给自足，丰衣足食。

生：与世隔绝，幸福快乐。

生：热情好客，淳朴。

同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样？又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢？

三、简介作者：

陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。

陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。

篇7：《归园田居》教案

《归园田居》教案

教学目标：

知识与技能：

1、激发联想与想象，再现丰富的诗歌画面。

2、背诵诗歌。

过程与方法：

1、通过联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。

2、讨论探究，感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。

情感态度与价值观：

1、感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣，理解“田园”的深层意蕴。

2、汲取陶渊明及其诗歌给予我们的精神营养。

教学重难点：

1、借助联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。

2、感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。

教学方法：

诵读法，点拨法、讨论法、探究法，情境创设

教学用具：

多媒体课件

课时安排：

1课时

教学过程：

一、导入

魏晋时期，因为社会日渐动荡，政治权利更迭频繁，内部纷争剧烈，战祸不已，疾疫流行，因此魏晋人士们普遍感受到生命短促，人生无常。有人“晤言一室之内”，有人“放浪形骸之外”，以此来对抗那个时代给人们所带来的压抑。今天我们要介绍一位魏晋名士，他也在这样的大时代背景之下，找到了最适合自己的生活方式，并为后世求而不得的知识分子们提供了一种理想生活的范式。他就是陶渊明。今天，我们通过《归园田居》其一，来了解陶渊明的生命之场。

二、初读，自读感诗意

1、齐读，矫正字音，感受意境。

2、解题

衔接语：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字是题眼？

“归”。下面请同学们听老师范读，在听的过程中思考：

“归”换成“去”“来”可以吗？文本中哪里可以体现出来“归”？在文本中找到呼应“归”的依据，选取1—2处解释。

三、再读，品读赏田园

衔接语——朱光潜：诗的境界是情趣与意象的融合。诗歌里面还有一组意象显示出了与上面一组意象不同的特点与感情。请同学们自己齐声诵读并在诵读的过程中划出来。

1、齐读描写田园风光的诗句“方宅十余亩……虚室有余闲”。

2、赏景：借助想象和联想，描绘画面。（概括景物特点）

请同学们以句号为单位，选取一句或两句你喜欢的写景的句子，用优美的语言描绘出来。

预设：

“方宅十余亩，草屋八九间”：宽敞，整齐，闲适。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”：赏心悦目，怡然自得，花荣实繁，生机勃勃。

“暧暧远人村，依依墟里烟”：安宁，祥和，朦胧，恬静，温暖，淡远，自在。

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”：淳朴，自然，幽静，辽阔，安闲自在。

“忽听无尘杂，虚室有余闲”：纯粹，干净。

3、诵读：读出怡然自得与轻松闲适。

这首诗歌颂田园生活。而田园生活轻松、清新，淡雅，读出这种和谐之美。语气应该缓和而自然，让人听了感到很温馨，很轻松。

四、三读，联读现启迪

衔接语：陶渊明作为田园诗的鼻祖，他创造了一种范式，从此士大夫心里便有了田园。对于陶渊明诗歌风格的把握和情感的理解，解读“意象意境”很重要，“知人论世”这一点也很重要。我们先来看一下他的为官经历（ppt展示）。

393年（29岁），任江州祭酒。（不久解归）

400年（36岁），在桓玄手下当幕僚。（三年后归隐）

404年（40岁），任镇军将军刘裕参军。（三年后归隐）

405年（41岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军。（很快辞职）

405年（41岁），任彭泽县令。（81天后辞归）

1、自主思考

结合你诗歌内容及你所了解的'陶渊明思考：为何陶渊明在短短13年内五入五出？

小结：所以陶渊明不是真的鄙视出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羁鸟”和“池鱼”。当陶渊明觉察到官场与自己的本性相违背的时候，便毅然的决定隐居，回归到自己的田园。陶渊明看到了社会的腐朽，但无力改变，转而追求自己的道德完善，寻求人性的复归。田园生活意味着自由、自然、自足，它是陶渊明的灵魂容器，是他表达生命忠诚的唯一住所，也是他现实人生的一个驿站。

真正纯净的灵魂不是与生俱来的，而是在不断地滤出思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

2、小组探究

陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

——袁行霈主编《中国文学史》

（出示PPT）“归隐”的深层动因——求得内心的宁静和谐

这种内心的宁静和谐，这种寄情山水、回归自然的情怀，不仅是中国文人独有，更是一种全人类普遍意义上的情感需求。德国诗人赫尔德林曾经说过，“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在这片大地上。”德国存在主义哲学家海德格尔晚年时的看到这句话时亦幡然醒悟，说：人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。何谓诗意？在陶渊明清新舒缓的田园生活的诗句中，蕴含着几千年来人类对生活最朴质的追求。

小组讨论：如何“诗意地栖居”？（学生小组讨论，形成文字，选代表作答）

预设：1、学会欣赏平凡之美

2、偶尔给心灵放个小假

3、培养高雅的兴趣爱好

小结：读遍天下诗书，尽赏人间美画，聆听经典名曲，游览祖国山河，都是走向诗意人生的最佳途径。

五、本课小结

可以说，诗意，就是静下心来，发现美，感受美，创造美。从这个意义上说，陶渊明不仅给我们留下了念想不尽的桃源幻境，留下了心旷神怡的田园牧歌，更以他躬耕自足的归隐生活给后世留下了一笔宝贵的精神财富。陶渊明早已成为过去，但人们面对“进退出处”的人生选择从未停止。祝愿大家不管身在何处，过着怎样的生活，都能够有一方心灵的净土可供灵魂诗意地栖息。

六、作业

背诵全诗。

篇8：《归园田居》教案

《归园田居》教案

第一课时

一、陶渊明

陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。

第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年 (405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年

(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年

(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。

第三时期，归田时期,从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆,虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后,生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。义熙七年,他移居浔阳负郭之南村,结识了不少新的邻居,其中既有共话桑麻的农民,也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉,被他挥而去之。元嘉四年冬天,终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。

陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类;一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场,好比是“羁鸟”和“池鱼”,无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地;日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然!”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬,却和农民们“时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园,心在田园,种桑麻就说桑麻,没有其他杂念,自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写种豆锄草的劳动。晨出暮归,这一天的活对他来说并不轻松,因而就有一种先难后获的充实愉快心情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。

东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他以弃官行动表示了洁身自好的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。

陶渊明现存文12篇,计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。

但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节;孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首,大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代,注陶、评陶风气大开。注本、评本之多,几与注杜、评杜相埒。

二、《归园田居》赏析

①诵读诗作，理清结构

《归园田居》共五首，课文所选的十第一手。开头八句写归田的原因，可以说是整组诗总序，以议论出之，跌宕飞动，而结到“归园田”之上;“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图;最后两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美。

结构图：

摈弃世俗回归本性----田园美景村居之乐----本性复苏心旷神怡

②诗句的品味揣摩

少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。——从小就没有迎合世俗的气韵，自己天性原本热爱大自然的山川。错误地落入世俗的尘网，离开田园一晃就是十三年。(“三十”当作“十三”，陶氏从29岁做江州祭酒到41岁辞官归隐是十二年，这首诗写于归隐次年，正好13年。)

提示：这四句诗体现了作者怎样的思想感情和性格?如何理解“韵”和“误”字?

评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突，可以说是他对归隐前13年生活的总结。韵、性，都是指为人品格与精神气质。“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的'性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。——关在笼里的鸟怀恋往日的树林，养在池里的鱼思念从前的水潭。如今我归隐田园，守住朴拙清贫，开荒耕作在这南野间。

提示：为什么提到“羁鸟”“池鱼”?“拙”是什么意思?

评析：这是以“羁鸟”和“池鱼”作对比和做衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。《老子》：‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶蜜的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐;桃红李白的果树，排列在屋子的前边。远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。

提示：诗人着重描写了纯洁、幽美的田园景物，产生了怎样的艺术效果?

评析：前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。后四句是远景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——因为们听没有尘俗杂事的缠扰，所以室中空寂，身心也有余暇。现在得以归田隐居，好像长期被关在笼中的鸟儿又得以重返大自然一样!

提示：四句是的寓意是什么?

评析：与开头首尾呼应，强化了与上层社会彻底决裂的主题。此时诗人“如负重乍释，直觉快乐”，“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。《庄子· 人世间》有“瞻彼阕者，虚室生白”。即指虚空的意思，即淡忘仕途名利之意。诗人为什么对归隐之后的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道、如数家珍呢?原来是“久在樊笼里”的缘故。这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之惑。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。在经过“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的出仕之后，大自然的一切都是使陶渊明神往的。(当然，诗中所写的景象，并不一定是经历战乱之后的广大农村的真实情景，这只能联系诗人特定的环境和特定的思想感情去理解。归隐本身含有独善其身消极避世的因素，这一点也不应苛求古人。)

③艺术特色的把握

比喻形象贴切——诗人把统治阶级的上层社会比喻作“尘网”，把其中之人比喻作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比喻作冲出“樊笼”，从方“自然”，感情色彩十分鲜明，比喻非常形象、准确。

情景交融，富有意境美——优美的抒情诗，一般都能使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美。在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的够费、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

篇9：《归园田居》教案

归园田居（其一）

晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

篇10：《归园田居》教案

教学设想

本课是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯，归园田居(其三)。具体地说，一是有读一首背一首的习惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。

但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述习惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。

教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。

要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。

教学内容和步骤

[说明]以下内容是按水平较高的教学班的要求写的，水平一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练习。

归园田居(其三)

一、导入。

陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。

二、读读讲讲问问。

问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)

问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)

讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。

小结：前四句为第一层，写劳动情形。

问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)

讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。

小结：后四句为第二层，以抒情为主。

三、总结。(含背诵检查、默写)

陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：

“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)

“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)

“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)