第一篇：登封少林寺欢迎词
登封少林寺欢迎词
在社会一步步向前发展的今天，我们使用上欢迎词的情况与日俱增，撰写一篇合乎规范的节庆活动欢迎词是活动筹备过程中一项不可忽视的细节工作。还是对欢迎词一筹莫展吗？下面是小编整理的登封少林寺欢迎词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的旅客们：
光顾着说吃了，还没自我介绍一下呢，我呢，叫xxx，xxxxxx旅行社的导游员，土生土长的河南人（可适当来点具有浓厚河南地方特色的调子），也许有的人觉得我们河南男人比较粗犷，不太适合做导游这种细致的工作。其实不然。经过联合国教科文组织29名专家组经过120余天的科学论证，得出结论——俺们河南这儿出导游！
您看您别着急鼓掌啊，您得让我给您说出个一二三来不是？为什么说我们河南男子最适合当导游呢？
原因有三：
一、我们河南人实在，热情，没有坏心眼，这个是全国公认的。所以说我们河南导游的服务在中华大地之上肯定是一流的，因为我们热心肠啊！
三、我们的.宗旨就是用心导游、用情服务。
您瞅准了——河南男导游！
您可能会说了，小刘你这说得都对，你们河南男导游是有这些优点，不过别的地方的导游就不热情了吗？他们身体也不错啊。而且南方的一些漂亮的导游MM不用说话就光看着，就能让人那么舒服——你行吗？要说这个我真不行，不过我们河南导游还有她们比不了的一点好处呢！什么啊——我们河南导游个个都是兼职保镖！您看您又不信了，哦，说我长得这么单薄，还当保镖呐。这您就有所不知了！有句话叫—人不可貌相，海水不可斗量！不瞒您说，我还真是个练家子！
这外练筋骨皮，内练一口气，打小我就在登封少林寺，一练就是数十年啊，您就没发现，我这印堂放光，双目如电！真不是和各位吹，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，镋棍槊棒，拐子流星；带钩儿的，带尖儿的，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——不中！您看您别乐啊。我这是谦虚，我说十八般兵刃我样样精通——那是不知道天高地厚，这人外有人，山外有山，就连天外还有天呢，自大一点叫个臭字，人嘛，得谦虚，练得好了让别人说，你自己说那就没意思了。您看我这么多兵刃自己全会，我和谁说了。是不是？
把式把式，全靠架式！没有架式，不算把式！光说不练，那叫假把式；光练不说，那叫傻把式！连说带练，才叫真把式……行了，我们的饭店到了，您跟我下车去吃饭吧，用餐后我带大家去闻名中外的登封少林寺！
第二篇：少林寺解说词
少林寺解说词
我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺建于北魏太和十九年，是由孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀而建的，因为座落在少室山的密林之中所以称为少林寺，北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，主要为七进建筑。现在我们首先看到的是：山门 山门就是少林寺的大门，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝的书法。山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，“佛说法如石吼”它象征佛法可以使人从迷途中觉悟，从而虔心想佛，修成正果。现在大家看到的是山门殿佛龛中供奉的大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”，代表了只有平常心，用满面笑容来接待一切大众，才有资格入佛门。山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全，我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑。
现在我们就来到了少林寺的第二进建筑天王殿了，殿门外的这两个凶神恶熬的雕塑就是“哼、哈”二将，它们的职责是守护佛法。进入大殿之后有四尊佛像，这就是四大天王。
接下来我们就来到了全寺的中心了，这里就是大雄宝殿，也是僧人们进行佛事活动的重要场所，这里是1985年重建的，殿内就供奉着三世佛，中间的就是现在佛释迦牟尼，左边的为过去佛东方净琉璃世界的药师佛，右边的是未来佛西方极乐世界的阿弥陀佛。
下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。等一下自由时间，大家可以学几招。
我们现在按原路返回，就来到了国家重点文物保护单位----少林寺塔林。少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群
那由于时间所限，我们今天少林寺的参观活动到此就结束了，欢迎大家有机会再到少林寺参观旅游，学拳习武，谢谢！
第三篇：少林寺解说词
少林寺
少林寺始建于北魏太和十九年，由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因座落于少室山密林之中，故名。北魏孝昌三年，释迦牟尼的二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，少林寺因被称为“禅宗祖庭”，特别是十三棍僧救驾后得到唐王朝的高度重视，博得“天下第一名刹”的美誉。现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。
常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是山门。
山门是少林寺的大门，为清代建筑，门额上的“少林寺”三字是清康熙帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印。山门也称三门，寓意为佛教的三解脱。佛教认为人有三毒：贪、嗔、痴。过了三门就会灭掉“三毒”，在心理上做一个快乐的自由人。
山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，既显示了佛门气派，又象征着镇邪与吉祥。山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。进入第二进建筑天王殿，原建筑1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，为守护佛法“哼”、“哈”二将，传说他们威力无穷，一哼一哈吸人魂魄。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。他们分别持有琵琶、慧剑、龙蛇、天伞，人们根据其组合特点，寓意“风调雨顺”。
碑廊里有少林寺最有价值的碑，叫太宗文皇帝御书碑，刻于1200年前，是唐太宗李世民为表彰驾有功的13棍僧的战功而立的，记载着13棍僧的名字和这历史。《少林寺》电影的情节，就是根据这块碑的内容改编的。
穿过天王殿就来到全寺的中心建筑——大雄宝殿。大雄宝殿为面阔五间进深三间的重檐歇山式建筑，是佛事活动的重要场所，“无事不登三宝殿”说的就是这里，“三宝”是指佛、法、僧。该殿和天王殿一样在1928年被烧毁，这是1985年重建的。殿内正中供奉的为现世佛——婆娑世界的释迦牟尼如来佛，左为过去佛——东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛——西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉（罗汉是佛中的一种等级，指有一定修行的人），屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。
现在经过的是藏zàng经阁。藏经阁又名法堂，是寺僧藏经说法的场所。接下就是方丈室。方丈室是少林寺住持僧起居、理事的地方。乾隆十五年（1750年）九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿，因此又叫龙亭。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。
现在到达的地方是达摩亭，达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。一天晚上，达摩在达摩亭坐神入定，神光依旧侍立在亭外，这时天降大雪，白雪淹没了双膝，神光仍双手合十一动不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光解意，立即抽出戒刀，砍去左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传授，并赐名“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。后代僧人为了纪念他曾断臂求法就斜披袈裟单掌施礼。
最后参观的是少林寺最后一进大殿——千佛殿，千佛殿又称毗卢阁。毗卢佛是“毗卢遮那佛”的略称，是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”、应身“释迦牟尼佛”、报身“卢舍那佛”。这三尊佛像的关系非常奇妙，对此佛教中有一个精妙的比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月影。即使水干了、月影不见了，但月亮依旧存在，就是说法身毗卢遮那佛，不管什么时候都永远存在，可见其在佛教中的地位非常重要。大家请看：殿内砖铺地面上有四排四十八个站桩坑，这里是历代少林武僧练武时留下的原始脚印坑，展现了少林功夫高深莫测的功底。殿内供奉着毗卢佛，东、西、北三面墙壁上是“五百罗汉朝毗卢”的大型彩画，出自明代民间画家之手，画意精美，设计大胆，具有很高的研究价值和美学价值。因为当时原画家在颜料中加了铅粉,所以这些罗汉脸的颜色60年变一次。
“释”就是佛教始祖释迦牟尼的简称，是佛陀的姓氏，因此在法号前加个“释”字，就表示继承着释迦牟尼的道统、是佛教正统精神的传承者。我国自东晋以后，佛教出家人就自称释子，因此才有所谓“儒释道”三家的说法，而法号前面加“释”字也是从这时期开始的。
第四篇：《少林寺》观后感
《少林寺》观后感
“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬。”说到少林寺，大家仿佛就找到了什么共同爱好似的，立刻就眉飞色舞地谈论起自己当年对少林武术的痴迷，对神秘少林的向往。当年是怎样简陋的电影院，是怎样的情形，又是怎样的影响一生。少林寺，名扬海内外，少林寺，深入人心。90后的我没有此般的经历，是否那时是在小人书和各种玩意儿的诱惑之下，跟着伙伴们玩去了。红白机 小霸王也是我们当年的一大消遣，什么魂斗罗 双截龙 都是我百玩不厌的游戏。<少林寺>电影轰动一时，影响了一代人，却不曾影响到我的人生，实感遗憾，今日特来弥补。
其实有很多的90后并没有看过这部82版的《少林寺》（其中包括我），但是绝大多数的人都会听过《少林寺》里的主题曲（其中也包括我）那可是我从小就听到大的超级耳熟能详的曲子啊！
3月是我的怀旧月，一切都源自11版的《新少林寺》，看着刘德华和谢霆锋中青两代激情互斗，卖力演出却叫座不叫好，不禁让我怀念起中国武侠功夫片的巅峰岁月。说到在影史上的成就，《少林寺》只不过算是启蒙教育阶段罢了，打开了中国人对武侠功夫电影的眼界，也为中国武侠功夫电影的未来奠定了基础、模式和观众群，就其意义上来讲更值得推崇。话说，想当年李连杰也是小正太一枚，看着现在的他真的是不得不赞叹岁月不饶人啊。82年的时候李连杰还只有19
岁，那一年连我爸妈都还没认识呢，我就更是不晓得在何方！
隋唐年间，著名武术家“神腿张”抗暴助义，遭到了王仁则的陷杀，其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。小虎为报父仇，拜昙宗为师，习武少林，并落发为沙弥，法号觉远。一日，李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困，觉远等施计解救。王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反，准备灭掉少林。众僧浴血奋战，昙宗战死。此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。唐大宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。
这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。《少林寺》改变一生命运。
《少林寺》真的很古老，给我的感觉也很古老，从武打的时候演员们“哈哈哈、呀呀呀”的叫声就可以知道，这真的是武侠功夫片的雏形模式，是对武侠功夫片的一次探索。而从镜头的掌握和拿捏来看，也基本上是一个长镜头从头打到底，没有剪辑也没有渲染，连威压钢索之类的道具也完全没有。不过这样的功夫反而让我觉得更真实，现
在的武侠功夫片里充斥的就是飞檐走壁或者气功内力，而这样实打实的真本事是越来越少见了，而像李连杰这样真正有武打底子的青年功夫明星也已屈指可数了，不得不感叹如今中国影坛的功夫明星已经到了青黄不接的时代了！
感叹过后再说说剧情，我觉得82版的剧情即使放到现在也依然不落俗套。11版和82版的剧情几乎就是如出一辙，讲的都是战乱时期的少林寺危机和个人的英雄主义复仇，只不过旧版故事发生在隋末唐初，新版故事发生在清末民初而已。而旧版比起新版来说，剧情也更为轻松，情感也更为细腻。
片里开始时那几个和尚为了捉青蛙熬粥给觉远吃，几个秃头重重撞在一起，声音清脆，也挺有趣。然后是另一个老和尚(不会武功，但看起来很严肃，不过辈分似不低)，跳将出来呵斥责问。那几个和尚狡辩说：我们练蛤蟆功。接着看到那青蛙跳到那个老和尚的袖袍中，那老和尚的尴尬的神情也惹人哈哈大笑。这一段其实也挺轻松活泼，有周星星影片的味道，看起来一点也不闷。
觉远等人在山涧提水时，牧羊女出玩，这里非常美，彼处桃花盛开，飞鸟在寺前林中飞扑穿梭，溪水潺潺，放眼青翠，优美动听牧羊曲随之响起(在电影的背景中听来惊如仙乐)：日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，坡上青青草，野果香山花俏„„电影中如此精雕细琢的歌词真的不多见，反正世上最美的MTV也不外如此啦。片中还有许多地方的景色美不胜收，比如就可以看到瀑布于高处如白练般挂将下来，水花
飞溅，矫夭不群，水鸣如雷。
镜头转处，觉远把那条“贪吃贪睡不干活，不可教也”的牧羊犬宰了，为了不浪费粮食，最后决定烧了吃。这里超级搞笑，当他在修竹茂林中行其好事时，被昙宗发现(天知道是不是被香气引诱而至)，昙宗似笑非笑的神情，说你吃吧，我们家乡那儿用狗肉与老姜、杞子、黑豆煮着吃大补，对你身子有好处云云。可是自己却又食指大动，好像又接着说什么，狗肉滚三滚，神仙也站不稳。当年洪七公他老人家看到黄蓉烤鸡时的“死相”也不外如是。彼时昙宗那诡秘的笑容使人们深深的理解韩国人吃狗肉的文化了，也算是“同好”啊。接着一大堆狗肉和尚跳将出来，大嚼狗肉，并且口中喋喋不休，理论上支持：通俗的话就是师父练功太辛苦了，天天吃白粥；高深点理论就是：狗肉穿肠过，佛祖心中留，佛在心中云云。
刚剃度完的觉远学武时，看到学练功枯燥且耗时太长，咋舌不已：天天跺脚练功，要练多少时候？这倒有点电影《鹿鼎记》(周星驰主演)中韦小宝看到他师父给他的一本小册子时问：这么厚？然后镜头转向“著作等身高”的武学秘籍，陈近南说：刚才的是总纲，这些才是正本，我练了四十几年，方有今天这种成就。我猜想觉远的师父也想对他说：练之九死一生，不练之十死无得生。哈哈，可惜昙宗是和尚，人又严肃，不好意思这样说罢了。
通过这些轻松的情节，不仅协调了整部影片的节奏，更是把少林寺和尚从一个制高点摆到了普通人的地位，更容易引起观众们的共鸣和喜爱，也就难怪李连杰当年靠着这部处男作红透大江南北了！而旧
版对人物情感的把握也尤为细腻和真诚，李连杰虽然横遭大难感受丧父之痛，但是他并不是一蹴而就成为一个大彻大悟之人，而是通过对他失去信心、急功近利、报仇失败、师傅被杀、寺院被围等多方面加以诠释，将一个人物塑造的有血有肉更有忠义气节。而新版的刘德华这个人物，从一个杀人不眨眼、还算有点民族气节的大军阀，一夜之间遭受丧女之痛，于是便痛改前非、顿悟人生，最终感化仇人弘扬佛学，这样的人物转变过于生硬和教条，于是整部戏的可看性和张力便消失殆尽。对比就是如此的明显，经典就是经典，即使年代再早，设备再差，演技再普通，也掩盖不了一部好片所散发出来的光芒，以及其对中国武侠功夫片作出的巨大贡献！
第五篇：少林寺影评
1982年版《少林寺》影评 故事简介：隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。郑王王世充拥兵东都（洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则（于承惠饰）陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗（于海饰）所救。小虎在寺疗伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远（李连杰饰）。这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕（丁岚饰），互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗追杀，觉远救之。王仁泽污其谋反带兵杀进少林寺，少林武僧浴血死战，昙宗战死。此时李世民率兵攻陷洛阳，王仁泽兵败被觉远手刃。觉远受戒为僧，唐太宗谕立僧兵。自此少林武术名扬四海。1982年香港中原电影公司摄制的彩色宽银幕功夫片《少林寺》，赢得中外观众交口称赞，轰动一时。
人们知道，香港影坛盛产功夫片。七十年代，李小龙主演的功夫片《精武门》首先轰动香港，名扬四海。李小龙英年早逝之后，近年来香港功夫片又出现一颗新星——成龙，成为香港功夫片的代表，拥有大量观众。然而，今年春节期间，武术冠军李连杰主演的功夫片《少林寺》却一举压倒同时上映的成龙主演的影片，创卖座纪录。
春节期间，在香港推出的影片共五部：除香港生产的喜剧片《最佳拍档》和美国惊险片《夺宝奇兵》外，其余三部都是港产功夫片，即成龙自编、自演、自导的《龙少爷》、刘家良自演、自导的《十八般武艺》和中原电影公司的《少林寺》。据悉，1月21日，《少林寺》在十一家影院正式上映，一天收入五十五万六千元港币。而《龙少爷》在十九家影院上映，收入五十五万元。《十八般武艺》在十四家影院上映，仅收入四十四万一千元。
《少林寺》在香港上映期间，盛况空前。报刊每天登载有关影片的消息、花絮，少林寺的轶闻，演员的轶事。拥有百万成员的日本少林拳法联盟，由女掌门人宗由贵小姐亲率一行七人代表团到港祝贺《少林寺》首映。李连杰、于承惠等五位主要演员赴港参加首映式活动，到处受到欢迎，观众赞不绝口：“完全是功夫，真好看!”
香港功夫片票房收入的最高纪录是成龙自编、自演、自导的《师弟出马》在1979年创造的，数字为一千一百零二万六千多元港币。但《少林寺》场场爆满，映出六周票房总收入已达一千六百万港元，观众超过一百多万人次。
《少林寺》一片的酝酿是在七十年代末。当时，廖承志同志看了一些香港功夫片后，感到那些片子大多没有国内实景，实是一件憾事。他说，我们的河南登封少林寺历史悠久，世界闻名，为什么不能拍个片子呢?可以拍个《少林寺》，可以拍个《太极拳》嘛!
此后，香港的新联影业公司决定拍《少林寺》。演员是以河南的京剧团演员为主，又在香港清了四名武打设计。开拍后，不少内行人评论：演员打得虽好，但不是真正的武术。日本的少林寺拳法联盟的朋友看拍摄后说：一看就知道这是演员在做戏。新加坡的影商更明确地表态：由演员来演功夫片已是俗套，倘拍成真正的武术片，我们愿预订版权。
这时，新联影业公司的有识之士当机立断，将已耗资港币五十万元的片子付之一炬，重组人马，二次拍摄。这一举动又得到香港长城、凤凰两家影业公司的赞助。
影片以少林寺里的关于“十三棍僧救唐王(李世民)”的一组壁画为依据，以隋唐年间群雄角逐中原争霸天下为历史背景，描述出身于武门之后的小虎，为报隋末叛将王仁则杀父之仇，亡命嵩山少林寺，削发为沙弥，拜昙宗和尚为师，得法号觉远，苦练功夫，最后亲手杀死仇敌的故事。其中还穿插了觉远邂逅昙宗之女白无暇、并在危难中相互救助的曲折情节，以及师徒之间的感人事迹，故事自始自终扣人心弦。
一部影片的成败关键，首先取决于导演的艺术造诣。《少林寺》的导演张鑫炎是为大家所熟悉的。他导演的艺术性纪录片《万紫千红》、故事片《巴士奇遇结良缘》等，曾经在内地普遍上映过。他今年四十八岁，从事电影工作已三十多年。开始是搞电影洗印、剪接等工作。自1960年以来先后导演了二十多部影片，其中以1962年和傅奇联合导演的《云海玉弓缘》影响最大。这部影片武打设计新颖，开始脱离京剧舞台程式，受到推崇。这次拍摄《少林寺》可以说是功夫片的又一次突破。为把“十三棍僧救唐王”这个动人故事和振奋国威的武术真功夫搬上银幕，导演煞费苦心聘请国内各路武林高手参加拍摄。导演说：“不能因为一些功夫片商品化，而根本否定我国传统武术的艺术魅力。武术可以艺术化，应当成为艺术品。”实践的结果证明，这个看法是正确的。
还在《少林寺》摄制期间，已被各国片商抢购版权。因此该片在许多国家同时公映。美国的纽约、旧金山、泰国的曼谷，澳大利亚的悉尼，菲律宾的马尼拉等地在春节映出期间，均打破华语片的卖座纪录。影片还行销到日本、新加坡等国。非洲一些国家和台湾省也洽购该片。正如日本《朝日新闻》发表文章《大成功!中国影片〈少林寺>》中说：“今年初它以东南亚为中心，席卷各国电影市场”“无论在何地都引起人们强烈反响”。
在泰国，《少林寺》成为一些电影院起死回生的影片。一家报纸发表影评称《少林寺》“开创了真功夫电影的先河”，认为李连杰是继李小龙、成龙之后的第三个里程碑。
过去海外人士有人议论说，如今少林寺已到了日本。海外各界观众看了《少林寺》，对经过十年浩劫之后，中国武术仍然光彩熠熠，无不感到惊讶。一些华侨激动得流下热泪，他们自豪地说：“影片为中华民族争了气，武术的真功夫仍在中国!”
《少林寺》在美国放映时，台湾一家报纸发表文章介绍说，观众比以往看大陆影片都热烈，在美国影坛造成了“震荡”。
该片除了普通话和粤语版外，还有英语、泰语、德语、日语、法语等版。《少林寺》堪称“国际性大片”。
由于报刊、杂志广泛舆论、口碑相传，国内观众普遍渴望早日看到《少林寺》。据中国电影发行放映公司反映，各省、市、自治区订购《少林寺》拷贝十分积极踊跃。6月初，《少林寺》开始在全国各地城乡正式公映，群众争相观看，家家影院门庭若市。
以少林寺为题材的影片已有多部，为什么《少林寺》影片引起如此轰动?这部影片与其他同类影片比较有什么地方高出一筹呢?
对此，国内外报刊、杂志纷纷发表评论文章和观众反映。综其看法，大体有以下几个方面：
首先，景真、景美是这部影片的特色之一。它是第一部在“冠于天下”的武林圣地嵩山实地拍摄的。巍峨挺拔的嵩山，飞流直泻的瀑布，幽深庄严的古寺，千姿百态的佛像，还有塔林、碑碣、壁画、名家书法都连续在镜头中出现，溶于剧情之中，使观众大饱眼福。更勾起海外游子对祖国大好河山的怀念。
第二，影片主要演员都是各有所长、各怀绝技的武林高手。不用替身、不仰仗特技，影片中表演的我国传统武术，无论是拳术，还是刀、枪、棍、棒等“十八般武艺”，都是真功夫，绝妙高超。领衔主演的男主角觉远和尚饰演者李连杰，今年十九岁。他八岁习武，刀、枪、剑、棍、拳样样精通。曾于1974年到1978年蝉联五届全国武术比赛的全能冠军。他多次参加中国武术代表团到过许多国家访问表演。有人这样形容李连杰的武技：静如处子，动如脱兔，收放自由，线条优美，节奏分明。称他是“一块闪光的金子”。连香港武林明星成龙看过他的表演也禁不住啧啧赞叹。
除艺惊天下的李连杰外，其他演员也都是武林英豪。影片武术总指导潘清福，曾多次在全国武术比赛中获得金牌。他在片中饰演王将。他和棍僧的对打，紧张激烈，令人眼花缭乱。饰演昙宗大师的于海任山东武术队教练，在全国武术比赛中，曾获得螳螂拳冠军。另一位山东武术队教练于承惠，饰演大反派王仁则。他擅长醉剑和双手剑，身法优美，气如长虹。拳术名家胡坚强是浙江武术队队长，饰演了悟空和尚。他的拿手本领是地趟拳和猴棍，曾获得全国武术比赛的全能冠军。饰演女主角白无瑕的丁岚，是河南省戏曲学校著名的豫剧的刀马旦，也是影片中唯一的女武艺好手。其他参加演出的刘怀良、孙建魁、计春华、杜传扬等，也都是我国武术界的精英。
如此强大的阵容，是过去其他功夫片望尘莫及、无法与之相比的。影片经过苦心设计和巧妙安排，使每一个角色扮演者都能把自己所怀的绝技，结合着剧情的发展，在各场的武打中得以充分施展，龙腾虎跃，各显神通，闻名天下的正宗的中国武术功夫系统地再现于银幕，真可谓是一次荟萃精华、具有世界水平的武术群英会。影片让观众全面欣赏到了我国熠熠闪光的武术表演，得到一次美的艺术享受。
第三，影片力求在思想上升华，寓教于娱乐之中。影片歌颂了勇敢正义、不畏强暴的精神。观众在兴致勃勃地欣赏真功夫中，精神得到振奋和鼓舞。从这里启示我们：功夫片作为一种特殊的审美价值，在电影艺术中有其他片种不能代替的地位。只要创作者有一个严肃的态度和不俗的清新格调，可以创作出思想上和艺术上均臻上乘的佳作来。
另外，发行商与影评人普遍认为，影片制作严谨、拍摄认真、技术水准很高。
无疑，《少林寺》的摄制和上映，对于继承和发扬我们民族武术这一传统文化遗产、扩大我国的世界影响，对于激发人民特别是青少年的爱国热情，都产生了积极的作用。
当然，也无可讳言，确实有人对公映《少林寺》有些担心。由于电视剧《武松》、《姿三四郎》和《少林寺》相继上映，影响很大，在全国形成了一股“武术热”。这当中也确实出现一些值得注意的现象。有的青少年辍学出走，跑到少林寺去学拳；有的盲目地试脚练拳，以致断臂折腿；有的损坏公物，甚至动不动就伸手动脚，打架斗殴；还有的想入非非，要飞檐走壁，或一拳打死一只虎；也有人借青少年的这股“武术热”，以教拳授艺为名，招摇撞
骗。出现这些现象虽然是个别的，但不能不引起注意。在《少林寺》公映期间，报刊杂志展开了较为广泛的宣传，积极引导青少年正确理解《少林寺》。广播、电视请专家介绍武术基本常识，宣传武术科学。各级体委、业余体校、中、小学教师和学生家长都因势利导，引导青少年爱武术、练武术、强身体，搞四化。教育青少年以李连杰的刻苦练功精神来对待自己的学习和工作。
影片《少林寺》在当年一毛钱一张电影票的时代创下了上亿的票房，在济南，最高票价竟然炒到了10元钱，整整翻了100倍。公演之后，很多报纸上的影评把它定义为新武侠电影的开山之作。
我认为这部电影最好的地方就在于它里面的都是真真正正打出来了，不像现在的武打片都是特效，武打片不像武打片，玄幻片不像玄幻片。
记得看老师播这部老片的时候，我一开始是不怎么喜欢看的，感觉它太土太鳖，但是看到后期，那一个个动作有着现代电影所没有的魅力。
82版《少林寺》在传统武术题材电影的经典地位无可撼动。在某个中国电影影响力TOP10排名里，少林寺排名第一，一片享誉世界。虽说画面、服装、道具等按照现在标准都简陋了点，但是片中武术、音乐、演员和对少林寺武德修行的塑造都是永传经典的。今年要出《新少林寺》了，不论今后出多少新的少林寺，82版《少林寺》作为正史题材肯定是无可取代的。一些台词印象太深了：
“师傅，师傅。。”（除了西游记，本片的师傅台词最多）
“补了，补了没妞有什么用？”（好开放的台词啊）
“我还欠你条狗命呢”（容易有歧义）
“杀，给我杀，杀！”“觉远，杀！”“尽形寿不淫欲，汝今能持否？”
总的来说，这部电影给我留下的感觉和记忆是，老片不一定是不是我们青少年看的电影，还有可能是适合所有人看的经典，无聊空虚没事做，与其关注什么适合什么明星又拍了什么新电影，不如去看看过去人们都认为是经典的东西，可能另有收获。
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