教案 公开课（推荐）

第一篇：教案 公开课（推荐）

一、德的本义——心正为德

（一）德的本义探究

“ 为政以德”教案

1、甲骨文（板书）：左边是“彳”，右边是一只眼睛加一条垂直线，表示目光直射。行动正直，目不斜视，就是德。

2、金文（板书）：“目”下加“心”，是说目正、心正才是德。

3、小篆（板书）：右上改为直，直心为德。

（二）重点语句探讨：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”

1、重点字词补充：“为”意为治理；“以”意为用。“为政以德”是“以德为政”的倒装。“德”，此处也可解释成有德之人。

2、根据甲骨文、金文和小篆中对德的本义的解释，以及孔子开篇的第一句话，你认为“德”的根本是什么？

[解析]德的根本是“心正”，即直下明心，一切皆由心生。

比如《品质》中的鞋匠格斯拉，以制鞋为乐，甚至在工作的劳苦中，也能感受到生命的跳动和喜悦，他将自己的生命融进了靴子里。就像一个婴孩，面对鲜活的生命，你能不产生怜惜之情吗？这是一种发自内心的情感，尤其是父母，呵护、疼爱，期待着他长大、成才。这种情感像流淌的清泉一般，是自然流露的，没有丝毫的矫饰。然而，后世的当政者却将“德”高高挂起，作为一种政治资本来炫耀、挥霍，那些所谓的君子满口仁义道德，内心却肮脏不堪，这完全违背了孔子的初衷。

孔子将“为政以德”的当政者比作岿然不动的星辰，星辰能发光，这种光就是德行之光，百姓受到德行之光的感召，自然会归顺。

二、德的内涵——内指与外指

海德格尔的存在主义哲学中有个概念叫做“存有场”。举一个非常简单却一直被我们所忽视的例子，一个刚刚对自己的名字有反映的孩子，当你叫他的名字让他去做某事时他会马上去做，但当你问他某某人（即是这个孩子的名字）是谁时，他却不知所措，可能指向你或者其他什么人。但在几个月之后再问同样的问题时，他会毫不忧郁地指向自己。这是由于在达到这个阶段前，他听到他的名字，会以为是指一个和他有关而他要反映的存有场。这一现象很快被社会和习俗所掩蔽而被彻底忽略。由此，他认为“存在本身表示站在自己的外面、超越自己”。一个完整的人是由其自身和与他自身相关的事物共同构成的。

（抽象的理论解说学生可能未必理解，再举例。）再比如一块磁铁的存在是由磁铁本身和与其生发出来的磁场共同构成的，如果没有磁场，磁铁就不成其为磁铁，反之，如果没有磁铁，也不会有磁场存在，这是相辅相成的，缺一不可。磁铁如此，人亦如此。因此，一个完整的人有内与外两个指向。海德格尔“存有场”的概念在儒家学说中能够得到充分印证，比如“内圣外王”。在“内圣”方面，孔子主张，“为仁由己”，这是内指；在“外王”方面，儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点，这是外指。我们也可以从内指和外指两个方面理解“德”的内涵。所谓内指就是以德正身；所谓外指就是以德待民。

三、德的内指——以德正身

（一）中国有句老话，叫做“上梁不正下梁弯”，孔子认为，为政者要做到“为政以德”首先必须以德正身，那么，这样的思想在文章中有没有体现呢？ [解析]“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”

（二）文中哪些语段写的是“以德正身”？（12.19，2.20，14.5）

1、自学这三则对话，解决疑难字词。课外补充注释：就，接近，这里可译为亲近；以，和。

2、孔子认为，要做到“身正”，要从哪几点入手？请从文中找出关键词，并作适当解说。[解析]善、庄、慈、举善、教不能、躬。

3、对第三则对话的重点解读：南宫适托古代的事来问孔子，中心思想是当今尚力不尚德，但按之历史，尚力者不得善终，尚德者得天下。因之孔子称赞他。《康注》：盖德与力，自古分疆，而有力者终不如有德。赢政、亚历山大、成吉思汗、拿破仑之闻，比不如孔子及佛语耶稣也，此为万古德力之判案也。

四、德的外指——以德待民

（一）当政者单单提高自身素质就够了吗？不是的。“德”是为了“为政”。那么怎么做到“为政以德”呢？请大家自学2.3、13.9、12.7三个语段，用文中的关键词加以概括。[解析]道之以德、先“富之”后“教之”、取“信”于民。

1、重点字词补充释义：道，文中解释为“训导”，这里译为“引导”更加恰当；适，去，往；富，使„„富裕；足，让„„充足。

2、探讨：先“富之”还是先“教之”？

[解析]孟子：“乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。”（好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？）管子：“凡治国之道，必先富民。”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 李泽厚先生在与《经济观察报》记者的浮生论世中如是说：“人首先是一种物质性的生存动物，我不欣赏那些大谈精神至上的人。我故意用吃饭哲学这个词。有人说庸俗粗鄙。我就是要他来刺激那些蔑视物质生活的人。你再不粗俗，也要吃饭，而且都想吃好点饭„„”

3、探讨：民无信不立。

[解析]“信”，文中解释成为信任。朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。钱穆：“故其群能保持有信，一时无食，仍可有食。”

4、质疑（课后练习一）：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？

[解析]前者是从为政以德的先后来讲的，先“庶之”后“富之”再“教之”，这符合国家建设的规律，次序不能颠倒了；而后者是从“食”、“兵”和“信”的重要性来讲的，“富”是建立在“庶”的基础上，“教”是建立在“富”的基础上，这是层层递进的，是从低级走向高级的，“信”当然是最重要的，也是孔子追求的“仁”的一个方面，所谓“杀身成仁”，道理是相通的。

（二）自学1.5,16.1,11.7,12.9概括孔子的政治主张。

[解析]“敬事而信，节用爱人，使民以时”，“均无贫，和无寡，安无倾”，藏富于民。

（三）（课后练习二）孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？

[解析]“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领（太平天国的口号是：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。），而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。因此，朱熹对“均无贫”这个均字的解释应该是符合孔子愿意的。（见教学参考）

四、小结

孔子认为，有德之君就像恒久地发光的星辰，众星会很自觉地环绕着它转。就像一块磁铁，它本身必须具有磁性，那么它的周围才有磁场的存在；对于君主，只有先“身正”才能立威、立信。这就是“德”的内指。那么，是不是说只要自己“身正”就可以了呢？显然是不够的。一个自身有德的君主如果没有治理国家的能力，也不可能成为一个有大作为的君主。教民以德是君主的职责所在。这就是“德”的外指。当然，治理国家的能力是以德来支撑的，“德”是核心，对己对人都是如此。从这个意义上来说，德的内指和外指是没有严格界限的，是浑然一体的，这样说只是为了便于理解罢了。

五、拓展

韩非子孔子：“道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“故治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功。”

在“礼崩乐坏”的时代，孔子与韩非子各自提出了不同主张，你对此是怎么看的？

第二篇：公开课教案

公开课教案

科目：电工基础 课题：基尔霍夫定律

授课班级：11高考班 授课时间：2013-10-16

教学重点：

1、掌握基尔霍夫电流定律、电压定律；

2、能应用基尔霍夫定律列出两个网孔的电路方程。

教学难点：回路电压方程的建立 教学过程（2课时）复习旧课、引入课题：

1.3.2 基尔霍夫定律

1、基尔霍夫电流定律：（节点电流定律）（Kirchhoff Current Law，简称KCL）

（1）ΣI入 = ΣI出 :

I1 + I4 = I2 + I3 + I5

（2）

ΣI = 0 :

I1 +(-I2)+(-I3)+I4 +(-I5)=0 新课教学:

2、基尔霍夫第二定律：（电压环路定律）（Kirchhoff Voltage Law，简称KVL）（1）内容：

ΣIR=ΣE

或 ΣU=0 I3R3 + I2R2I1R1-E1 = 0（2）列方程的方法：

(a)任意设定未知电流的参考方向，并标注在图上(b)任意选定回路的绕行方向

(c)确定电阻两端电压正负（电流方向与绕行方向相同时取正，反之取负）(d)确定电源电动势正负（电动势方向与绕行方向相反时取正，反之取负）(e)由ΣU=0 列出方程

1.3.3 基尔霍夫定律的应用

1、支路电流法：

以支路电流为未知量，应用基尔霍夫定律列出联立方程，求出各支路电流的方法

2、n条支路、m个节点的电路的解题步骤：

（1）设定电流方向，标出各电阻上电压的正负（2）由KCL列出m-1个独立的节点电流方程

（3）指定回路的绕行方向，按KVL列出n-（m-1）个回路电压方程（4）代入已知数，解联立方程式，求各支路的电流（5）确定各支路电流的实际方向

3、例题

（P14例1-13）： E1=42V、E2=21 V、R1 = 12 Ω、R2 = 3 Ω、R3 = 6 Ω、求各电流。

解：（1）设各支路电流为I1、I2、I3，方向如图所示（2）列电流方程：

I1 = I2 + I3

（3）列电压方程：

（4）代入数值：

解得：

其中I3为负值，表示I3的实际方向与假设的方向相反。

4、练习：P19

四、综合题 7.练习、作业布置：

（周绍敏《电工基础辅导与练习》）P30：

3、填空题（2）、（5）P27：

1、是非题（2）、（6）、(7)P33：

4、计算题（9）

第三篇：公开课教案

公开课教案

《火烧云》第二课时

四、4班 刘燕

设计理念：

采用直观教学手段，图文结合，引导学生抓住重点，突破难点。教学目标

１、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二段。２、积累表示颜色的词语。

３、理解课文内容，观察天上的云，仿照课文的写法写一段话。４、培养学生对自然美的感悟能力。教学重难点

理解课文内容，观察天上的云，仿照课文的写法写一段话。教学过程

一、复习导入

同学们，火烧云上来时，霞光使大地的一切颜色都变了，我们仿佛置身于一个神秘的童话世界之中。这么耀眼的霞光，不光使地面镀上了一层绚丽的色彩，连天上的云也变得更迷人了，你瞧——（出示句子：天空的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像天空着了火。）

二、学习火烧云颜色、形状变化的部分

（一）自由读读描写火烧云变化的自然段，说说火烧云的什么在变化（颜色形状）

（二）学习火烧云的颜色变化。1.你从天空中找到哪些颜色呢，用“——”划出来。你有什么感觉？（颜色真多呀）

2.这么多的颜色，怎样把他印在脑海中呢？试着把这些颜色分分类，说说为什么这样分。（红彤彤、金灿灿 ；半紫半黄、半灰半百合色；葡萄灰、梨黄、茄子紫）

导：“葡萄灰”、“梨黄”、“茄子紫”这三种颜色，能不能分别用“像（）一样的（）色。”这句话描述一下

3.天空中是不是只有这些颜色？你是从哪句话中看出来的？（还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。）

导：那么我们试着说说这些说也说不出、见也没见过的颜色。①用“葡萄灰”、“梨黄”、“茄子紫”这种带比喻的形式来说（玫瑰红、苹果绿、辣椒红„„）②你还能用其它几种形式来说说天空中的颜色吗？

4.天空中这么多的颜色交织在一起，那是多美的呀！能不能用恰当的词语概括出火烧云颜色变化多呢？（五颜六色、色彩斑斓、五光十色、五彩缤纷——）

5.真会用词。读读这段话，比一比谁能读出对火烧云的赞美之情？（学生自由朗读第三自然段）（指名两位同学有感情地朗读，其他同学闭眼，听读，回忆，欣赏）

6.火烧云颜色除了多这个特点外，还有什么特点？你是从哪里看出来的？（四个一会儿）

过渡：火烧云色彩如此缤纷，那它的形状变化又怎样呢？

（三）学习火烧云的形状变化

1.默读描写形状变化的部分，形状变化又有什么特点？（多：马、大狗、大狮子；快：一会儿、忽然、接着）

2.一会儿，天空出现一匹马，这马的样子是怎样的？（板书：样子）它是怎样变化的？（板书：变化）它又是怎样消失的？（板书：消失）教师引读。

3.你觉得这里什么地方写得好？为什么？（引导学生体会作者的想象，表达的形象，情景的有趣。如：火烧云出现时“马头向南，马尾向西，跪着”的静态形态美；“马腿伸开了，马脖子也长了”的动态变化美等）

4.指导朗读：谁能把这种有趣的情景用朗读表达出来。

5.自己读读“大狗”、“大狮子”的部分，你觉得哪里描写得也很有趣？重点让学生体会：“那条狗十分凶猛——大狗也不见了。”的生动情景美；“跟庙门前的大石头狮子一模一样——很威武很镇静地蹲着。”的形态美。

6.把自己觉得最有趣的情景有感情地读给同桌听听。7.质疑:是否发现这三段在结构上有什么相似之处？

小结：按照“出现（样子）—变化—消失”的顺序来组段。过渡：火烧云还有可能会变成什么？（动物、静物、植物、人类等）请你学着作者的写法，把你的想象说出来？ 8.同学们想象得真美！火烧云形状的变化是这样多，这样快，你能用一个词语来概括吗？（千变万化、千姿百态、形态万千、瞬息万变——）

9.火烧云的形状如此有趣，谁想用朗读带着同学们再去享受一番。指名读。

三、学习火烧云下去的部分

1．默读第7自然段，想一想，你读懂了什么？ 2．交流反馈

①“一时恍恍惚惚的，天空里又像这个，又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。”你是怎样理解“恍恍惚惚”的？“沉静”与“沉浸”的意思一样吗？区别在哪儿？

②“可天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。”孩子们看累了，低下头，揉一揉眼睛，想沉静一会儿再看，火烧云却下去了，这时他们的心情怎样？（留恋、惋惜）谁能把孩子们那种留恋的心情读出来？指名读。

3．导：是呀，这么美的景象，一转眼就消失了，怎能不使人留恋呢？不过，细心的作者已经用优美的语言把火烧云最为绚丽的一刻摄录了下来。让我们随着录音再一次去领略一下吧。（学生闭眼，播放课文录音）

四、总结课文： 同学们，这节课老师带领大家一起领略了火烧云绚丽缤纷的穑彩和千姿百态的形状，相信火烧云那美丽的景色，作者那优美的文字都已经深深地印在了你们的脑海中了。是呀，正如一位哲人所说的，“这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！”只要你们留心观察，就会发现更多的大自然的奇丽景象，就会发觉我们的世界原来是这样美丽，我们的生活是那样的幸福和多彩呀！愿你们用明亮的眼睛、美好的心灵不断地去发现美、享受美、创造美。附板书：

颜色

火烧云 变化 多又快

形状

教学反思：在这里的教学中，我重视对词语的积累反馈，词语的积累在语文教学中十分重要，只有积累了大量的词语，才能充分表达自己的所见、所闻、所感。而词语的积累如果只是简单地摘抄、识记，就很难达到事半功倍的效果，即使学生记住了这些词语也不会用，这是因为对这些词语的教学没有把它放在具体的语境中理解。在这次训练中，教师在引导学生理解课文内容的过程中，设计了几个简单的问题，让学生积累词语，比如：你能帮作者把这些说也说不出来，见也没见过的颜色说出来吗？你能用恰当的词语来形容这时的天空吗？让学生既陶醉于火烧云的千变万化，同时又深切体会到祖国语言文字的无穷魅力。在丰富多彩的语言活动中，激发了学生学习语言、积累语言的兴趣。为了充分发挥言语描述对想象的指导作用，使想象服从于一定的目的，同时通过学生的言语表达能力，来促使学生的想象越来越丰富。在教学火烧去形状时，我采用了一种新的读书方法，由老师来提问，学生用文中的句子来回答。问题内容是：一会儿，天空出现了什么？什么样子？怎么变化的？通过这样的方法，让学生了解段落结构，这为后面的拓展训练作了铺垫。

我在文本拓展部分中设计了一个练写的内容：火烧云的形状难道只有这几种吗？天空中还可能出现什么？什么样子？怎么变化的？通过这样的提问，激发学生的写作，我想效果会更好一些，而且，这也为学生的写作提供了框架，以此来促使学生的想象越来越丰富，越来越精确。通过学生的练写和交流，学生们有的说像一条龙，有的说像是一只猫，也有的说像是一只飞机„„学生们一个个争着展示自己的作品，情绪非常高涨，课堂气氛又一次达到高潮。暂且不论学生的语言是否华美，比喻是否恰当，但明显的是学生的学习热情特别高涨，他们主动地实实在在地进入了语文学习和语言思维的锻炼中。

通过这一课的教学，我深有感触。教师讲课，不仅要从教师立场出发，更要从学生的求知欲出发，看是否能引起学生的兴趣，激发他们的求知欲，是否能最大程度地挖掘他们的潜力，提高学习效率和学生本身素质。让学生带着愉快的情绪活动，并且使思维在广阔性、深刻性、逻辑性、灵活性等各方面得到了全面和谐的发展。

第四篇：公开课教案

也许可能大概是，然而未必不见得。

大家可能是怀着《也许可能大概是》这样的心情来的，《然而未必不见得》知道自己想要什么答案。

也许你长得很漂亮，可能你才华横溢，你大概是学校里学习的先锋人物。然而去无人赏识，未必有施展的空间，不见得在踏入社会后工作如意。

人无远虑必有近忧，现在对于即将升入高三的同学们来说，高考--考大学是最头疼的事了，或许有想的更远的：我这个成绩能考上什么大学啊？考大学我学什么专业啊？什么大学的XX专业好一些啊？学XX专业我毕业能干什么？

其实 谈到考大学，许多同学脑海中已经浮现出自己想要上的大学的影子，说到这我不禁想起一首歌 爽子的——《挂念》，在这跟大家分享一下我最喜欢的部分（00：50-1：14）“现实才是梦想的初衷”

昨天已成过去，明天还未到来，我们能把握的只有今天，怎样能上一个好大学 这个问题就摆在大家面前，相信坐的很多同学对自己现在的文化成绩不是很满意，通过一段时间的学习，文化成绩的提高不一定很明显。选择学习编导制作，不失为一种选择。为什么这样说呢，对于350--500分的同学来说，单凭文化课成绩 也许只能考上专科，如果学习编导制作，则大部分学生都能被本科录取。因为编导制作属于艺术类，他的专业，文化录取分数都比较低。

同时，这个专业跟美术和音乐不同，这个专业不需要很专业的艺术特长，没有外貌、身高的限制。因此比较适合想考取名牌艺术院校或者成绩不是很理想，考取本科有困难的学生。学费比音乐，美术什么低。而且编导制作的就业前景比较广，不但可以从事一般行业，而且还能从事专业工作。

平生唯有两行泪，半为苍生半美人。

在坐的同学们也不希望看着心里的他（她）踏进大学的校门，而自己却与它无缘吧？ 其实是开玩笑了，不过可以当真。

自古文人侠客梦，古有李白阮籍，今有古龙金庸，自古侠客那个不是快意恩仇，书尽情爱。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”相信在座的很多同学，对此并不陌生，当然我们不能去仗剑行侠，但是我们的才华需要一个舞台去施展，或许我们的文化成绩不是很理想，但是我们也是有梦想的，怎么轻易被打倒。大家应该都知道《笑傲江湖》，华山派中人人能都会华山剑法，唯独令狐冲在江湖中出名了呢？对，就是独孤九剑，一剑惊天下，为何？剑走偏锋。在当前高考环境下，所有的考生掌握的文化知识，没有什么差别，只是水品高低不同，所以文化成绩不理想，并不能阻挡我们展示自己的脚步。其实何为苍生，何为美人？无非都是自己的梦想，编导制作专业，就是你的独孤九剑。

声妓晚景从良，半世烟花无碍。贞妇白头失守，一生清苦俱非。

人非圣贤，孰能无过？大家应该都有这样的经历，成绩一直挺不错的，偶尔一次测验成绩不理想。或许当时你并不在意，但是假设成绩不理想是发生在高考的考场上呢？十年寒窗苦读为什么，最现实的问题就是考大学。就像我刚才提到的一

样，昨天已成过去，明天还未到来，不论你过去是怎样度过的，未来都是未知的。“保险”这个词同学们应该都不陌生，什么是保险呢？就是对未知的明天给予自己一个保障。选择编导制作就是给自己高考加了保险，为什么这样说呢？因为编导制作（当然包括其他艺术类），在高考后是提前录取的，不影响普通文理科的录取：如果同学们的高考成绩比较高，可以不填报传媒专业，可以走正常按一般的文理科录取。人有失手，马有失蹄。如果高考成绩不理想，就选择提前批填报传媒专业，一样上大学，上本科，这就给了自己更多的选择。

没有谁能避免是天生的普通人，也没有任何人天生就是平庸之辈。

最后送给大家一句话，选择比努力更重要。

第五篇：公开课教案

职业生涯规划公开课

能力分析与提高

授课人:罗婉玲班级:09级幼师 教学目标：了解能力对职业生涯发展的作用；

了解所学专业对能力的要求；

正确认识自己的能力，并能在岗位上发挥自己的能力。

教学重点：让学生知道不同职业对从业者的能力要求是不一样的，能力是可以培

养和提高的。

教学难点：正确认识自己的能力，并能扬长避短，在岗位上发挥自己的能力。可

在案例分析活动的基础上，请每个学生用问题聚集对照一下，看看自己哪种能力最强、哪种最弱、尝试按照从强到弱的顺序对自己9项能力进行排序。让学生知道不同职业对从业者的能力要求是不一样的，明白只有通过不断训练，才能使自己具备符合职业要求的能力，从而进一步理清自己的能力结构与能力培养方向。

教学方法与手段：案例分析法、讨论法；多媒体教学。

课时：1节课

教学过程：

复习旧课：上节课我们已经学习了在职业生涯中关于兴趣和性格的内容，现在大家一起回忆一下这两部分的重点——兴趣可以培养，性格可以调适的。导入新课：

《西游记》相信大家都不陌生了，里面的孙悟空更是一个家喻户晓的人物，他能降魔伏妖，保护唐增。如果把去西天取经看成一份工作，他表现出了一个从业者的优秀特质——目标明确，行动迅速，无惧困难，总是能够找到有效的解决方法。但是，最重要的还是他的本领强，能力高。如果不然的话，他们不知道死了多少回啦。

所以，在职场上一个人要被肯定，能力的强弱是一个很重要的标准。今天我们一起来分析一下大家的能力到底怎么样。

一、能力对职业生涯发展的作用

（心理学角度）能力：顺利地完成某种活动所具备的稳定的个性心理特征。

——能力的高低直接影响我们的工作和学习的效率。（每个人的能力是不一样的，有长有短。）

个人能力是否符合职业要求，直接影响职业生涯发展。

二、职业能力

观看flash动画“陈景润和张秉贵的职业能力”,问：职业对于从业者的能力有要求吗？不同的职业对从业者的能力要求是一样的吗？

——职业对从业者的能力是有要求的。不同的职业对从业者的要求也不一样。

1、职业能力：是指从业者在职业活动中表现出来的，能动地改造自然和改造社会的实践能力，由专业能力、方法能力以及社会能力构成的。

• 专业能力：强调应用性、针对性

• 方法能力：强调合理性、逻辑性、创新性

• 社会能力：强调适应性和积极的人生态度。

2、职业能力的分类

• 一般学习能力

• 语言能力

• 算术能力

• 空间判断能力

• 形态知觉能力

• 文秘能力

• 眼手协调能力

• 手指灵活能力

• 手的灵巧能力

问：根据职业能力的分类，请回答下面三个问题：

（1）本专业应该具备哪些能力？

（2）本专业应排在前三位的能力？

（3）自己是否具备本专业对应职业群所要求的能力？

——每个人都会有能力发展的不均衡。

3、能力的提高

回想本节的案例故事，小丽的能力是如何提高的？

——有意识的挖掘自己的潜能。要重视职业能力的培养，并朝专业化的方向发展。

小结：通过学习本课，我们应该更清晰自己现在的能力水平，发现自己的不足，重视职业能力的培训，为今后在职场竞争做好准备。作业：P58 制定计划