咏 雪
一、出自南朝 宋 刘义庆组织编写的志人小说《世说新语》，反映当时士大夫的思想、生活等。本文出自其中的《言语》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公 欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之 妻也。
小知识
谢安：东晋宰相，淝水之战。谢道韫：东晋时女诗人,是宰相谢安的侄女,也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。谢道韫少博学，聪颖有才智，以大雪天吟出“未若柳絮因风起”之句得到谢安的赞赏，后世遂称女子文学才能为“咏絮才”。后在孙恩起义中，其夫与子均被义军杀害，她率领侍女挥刃入敌群，手杀数人。后被俘，坚贞不屈，被孙恩释放，重归故里，一直寡居于会稽。谢道韫风韵高迈，谢安称她有“雅人深致”。济尼常称赞：“王夫人神情散朗，故有林下风气”。从此后称赞妇女超逸脱俗，常用“林下风”比喻。
谢灵运、谢朓：南朝诗人，合称大小谢。
二、词解
集：聚会。儿女：泛指小辈。今义：儿子和女儿。
文义：文章的义理。俄而：一会儿。骤：急。
欣然：高兴的样子。何所似：像什么。差：大体。
拟：相比。未若：不如。因：乘。即：就是。
也：判断语气词。
三、翻译
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
三、阅读理解题：
1．本文言简意赅，文中并没有直接评价两个孩子咏雪诗句的优劣，但从哪些语句可以看出作者更欣赏谢道韫？请用原文回答。（1）公大笑乐(2)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2．本文写出了谢道韫怎样的特点？运用了什么写法？
聪明机智，才华出众。语言描写，对比（和胡儿对比），正面描写侧面描写相结合（谢太傅的笑暗示他对谢道韫的赞赏，侧面体现谢道韫的聪明机智，才华超众）。
3．请你结合原文具体词句说说谢太傅家的家庭氛围如何？
由“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义” “公欣然曰”“公大笑乐”，可见谢太傅家的家庭氛围轻松、和谐、愉悦。
4.你更喜欢文中哪个比喻？请写出你喜欢的其它写雪的诗句。
更喜欢“柳絮因风起”更有美感，写出了雪花飘舞的轻盈姿态。
更喜欢“撒盐空中”，雪骤，雪下得急而猛，成颗粒状，形态上像盐。盐重，直落而下。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
一、出自《世说新语》里的《方正》
二、词解
期：约定。日中，正午。至: 到。舍：舍弃。
去：离开。今义:到，往。乃，才。时年：那年。
戏：嬉戏，玩耍。尊君：对别人父亲的一种尊称。（敬辞）
不：fǒu通“否”，表否定。非：不是。哉：啊。
相：动作偏指一方，我。委：舍弃。而：承接连词。
君：对对方的尊称，相当于“您”。（敬辞）
家君：谦词，对人称自己的父亲。（谦辞）
则：就。信：信用。惭：感到惭愧。
引：拉。之：他，指元方。顾：回头看。今意：照顾
三、古今异义词
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾
4儿女 古意：泛指小辈。今意：儿子女儿。
四翻译
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，友人还不来，太丘就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“令尊在家吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是人啊！跟别人约好一起走，却丢下别人自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”
那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
五、问题
1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？
君：对对方的敬称，您。尊君：对别人父亲的尊称。
家君：对人称自己的父亲，谦词。
2、陈元方是一个怎样的人？运用哪些人物描写方法？
机智善辩，懂事明理，是非分明，天真直率，刚正不阿
语言、动作
3、文中的友人是怎么样一个人？运用哪些人物描写方法？
不讲信用，不懂礼貌，蛮横粗俗，但是知错能改。语言、神态、动作
4、你从《陈太丘与友期》中得到什么启示？
为人处世，待人接物，要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。
5、跟“信”有关的名言
①“人而无信，不知其可也。” ②与朋友交而不信乎？
论 语（lún）
一、1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
2、孔子思想核心：仁（仁爱）。
3、孔子的教育理念：有教无类、因材施教。
4、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
5、孔子的弟子有哪些：孔子弟子三千，贤人七十二，其中在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。
二、解释加点字，翻译句子。指认学习方法、学习态度、道德修养。
1子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？（学习方法：按时复习）有朋自远方来，不亦乐乎？（学习方法：交流切磋.）
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（个人修养：提高修养，不怨他人.）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。而：承接连词。
时：按时。之：学过的知识。说：同“悦”，愉快。朋：志同道合的人。自：从。知：了解。而：转折连词，却。愠：生气，发怒。君子：有才德的人。学习了，然后按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是才德的人吗？
2曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学习方法：三省吾身）
吾:我。日：名作状，每天。三：概数，多。身：自己。
省：反省。为：替。忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。传：动作名，老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
3子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。”（个人修养：要循序渐进，进德修业）
有：同“又”，用于整数和零数之间。志：名作动，立志。
立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，糊涂。
耳顺：能听得进不同的意见。从：顺从。
逾：越过。矩：法度。
孔子说：“我十五岁时立志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁听得进不同的意见,七十岁就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
4子曰：“温故而知 新，可以（之）为师矣。”（学习方法: 温故知新）故：形作名，旧的知识。知：领悟。
新：形作名，新的理解和体会。可以：可以凭借。今义：表许可或能够。为：做。在温习旧知识时，能有新体会、新发现，可以凭借（这一点）做老师了。
5子曰：“学而不思则罔（wăng），思而不学则殆（dài）。”（学习方法:学思结合）而：转折连词，却。思：思考。罔：迷惑。思：空想。殆：疑惑。
只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
6子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷（xiàng），人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（个人修养：安贫乐道。）
贤：高尚。哉：叹词，啊。箪：古代盛饭用的圆形竹器。饮：动作名，水。堪：能忍受。其：那种。忧：困苦其：他的。
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（学习态度：乐学）
知：懂得。之：学问和事业。者：……的人。
好：喜爱，爱好。乐：意动用法，以……为快乐。
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人”
8子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（个人修养：不义之财不能取。）
饭： 名作动，吃。水：冷水。（热水为“汤”）
曲：使…弯曲。肱：胳膊。乐：乐趣。
义：正当的行为。于：介词，对，对于。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”
9子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（学习态度:谦虚好学。学习方法：择善而从）
三：概数，几个。焉：兼词，于此，在其中。
善者：优点。善：好。从：学习。
几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点去学习，如果也有他们的缺点就改正。
10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（个人修养：珍惜时光）川：河流。逝：往，离去。者：的时光
斯：这，指河水。夫：句末感叹语气词。舍：停止。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（个人修养：坚守志向）
三军：指军队。夺：改变。匹夫：平民百姓。志：志向。
孔子说：“一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”
12子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（个人修养：实践仁德）
博：广泛。而：连词，表并列。笃：坚定。
志：志向。切，恳切。仁：仁德。
子夏说：“广泛学习且坚守志向，恳切地发问，思考当前的事，仁德就在其中了。”
二、问题
1哪些是学习方法？哪些是学习态度？
2、成语有哪些？
不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、三人行必有我师、择善而从、逝者如斯、不舍昼夜、匹夫不可夺志。（不耻下问、诲人不倦、学而不厌、因材施教、有教无类、举一反三、见贤思齐、发愤忘食、乐以忘忧）
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学习的三个境界：知学、好学、乐学（最高境界）。
4、“学而不思则罔，思而不学则殆。”谈谈你对“学思结合”的理解。
既要认真读书，积累知识，又要对所学知识进行思考研究，即所谓“尽信书则不如无书”。不能一味死读书而不思考，也不能一味空想而不读书，要学思结合，才能学到真正的知识。
5、孔子认为什么样的人可以做老师？
①温故知新的人（温故而知新，可以为师矣）
②有优点的人（三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）
6、从本文看，孔子是一个什么样的人（为什么受到万人敬仰）？
讲究良好的学习方法、有谦虚的学习态度、有大度宽厚的胸怀。
7、各个年龄段的名称：
二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺（花甲）、七十古稀、八九十耄耋（mào dié），一百期颐
诫子书 诸葛亮
诫：告诫，劝勉。子： 诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。
一、划分节奏
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
二、解词翻译
夫（fú）君子之行，静 以 修身，俭以养德。
夫：句首发语词。君子：品德高尚的人。行：操守、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，来，表目的。修身：修养身心。养德：培养品德。
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊：内心淡泊，不慕名利。无以：没办法。明志：明确志向。宁静：安静专一。致：达到。远：形作名，远大目标。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法实现远大目标。
夫学须静也，才须学也。
学习必须静心专一，而才干来自于学习。
非学无以广才，非志无以成学。
广：增长（形作动）。志：立志（名作动）成：达成，成就。
不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
淫（yín）慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。
险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。治：修养。
过度懈怠就无法振作精神，偏激浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年：年纪。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。
意：意志。日：时间。去：消逝，逝去。遂：最终。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰。接世：为社会做贡献。
穷庐：偏僻简陋的房屋。复：又。何：怎么。及：来得及。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，又怎么来得及！
三、问题
1.诸葛亮, 字孔明，三国时期著名的政治家、军事家,号卧龙先生。
2.中心论点：静以修身，俭以养德。
3.论证方法： 对比论证（静和躁）
4.诸葛亮告诫儿子，成才要具备的条件是什么？
修身、立志、学习、惜时。
5.读了这篇文章，你受到了什么启发？
人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。
6.有关诸葛亮的诗句：
①出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
②出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
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