古诗三首
第二课时
课时目标
1.查阅有关诗人生平的资料，加深对古诗的理解。
2.体会三首古诗分别表达了诗人怎样的志向，在表达方法上有什么共同特点。
教学重点：
查阅有关诗人生平的资料，加深对古诗的理解。
教学难点：
体会三首古诗分别表达了诗人怎样的志向，在表达方法上有什么共同特点。
教学过程：
一、复习诵读，再读古诗
1.教师用多媒体课件出示古诗的平仄，教师领读，学生齐诵。
2.同桌互听诵读。
二、交流资料，探究志向
1.了解咏物诗。
师：上节课，我们了解了三首咏物诗所歌咏的事物。其实，咏物诗也不单单是咏物，它们更是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中，作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。这就是“托物言志”。（板书：托物言志）
2.学生自读批注，找出诗中所言之志向。
师：三首诗分别表达了作者怎样的志向？请找出相关诗句，并作好批注。（学生自读批注）
3.批注交流要点：
（1）《马诗》“何当金络脑，快走踏清秋”中的“金络脑”表示对自己的期望很高，自己是一匹骏马，应当装备精良。“快走踏清秋”表明自己乐于效力，定然不负所望的决心。一个“踏”字写出马之矫健，然而前面冠以“何当”两字，却使热烈的期盼化为一声长叹。“金络脑”是贵重的鞍具，象征马受重用，显然，这是作者希望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。作者的志向就是投笔从戎，驰骋沙场，建功立业。
（2）《石灰吟》中“烈火焚烧”指的是烧炼石灰石，加“若等闲”三字又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着诗人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉的过程，而“浑不怕”三字又使人感受到其中不怕牺牲的精神。最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。诗人以石灰自比，表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
（3）《竹石》中的一个“咬”字，写出了竹子的顽强。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”着力表现了竹子那顽强而又执着、坚韧不拔的品质，一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种刚正不阿、正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨；也写无数地位低下条件不佳的劳动者，在恶劣的环境中顽强生存的品格。
4.过渡：以上探究的诗人的志向，我们都是从诗歌中读出来的。现在我们交流一下同学们课后查阅到的诗人的生平资料，也许能更深刻地理解他们在诗中表达的志向。
5.交流诗人的生平：
（1）李贺少有才名，本来想通过科举考试进入仕途，但是被人嫉妒放出流言，进士的“进”和其父亲李晋肃的“晋”谐音，古代对于避讳很看重，所以经过有心之人的传播，说李贺不能考进士，要不然就是对其父不敬、不孝。所以李贺一生是很失意的，所作诗词多有愤愤不平之意，《马诗》就是其中的代表作。其人本是一匹有远大理想的千里马，渴望“金络脑”和“快走踏清秋”。
（2）相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦才十二岁，他写下的不只是石灰的形象，更是他日后的人生追求。于谦少年时十分仰慕文天祥，除了读书，还努力钻研古今治乱兴衰的道理，慨然有“以天下为己任”之志。于谦相貌英伟，善谈吐，声音洪亮，每次奏对时言辞极有条理，引起了明宣宗的注意。他忘身忧国，性格刚强，才思畅通敏捷，考虑周到仔细，一时没有人能比得上，再加上他看不起怯懦无能之辈，在朝中颇遭忌妒。但于谦很受宣宗和后来的英宗器重，大小事情均按他意思办理。他主持兵部工作时，正值明朝内忧外困之时，他采取正确方针，化解了危机。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这正是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。
（3）诗人郑燮是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。作者73岁所作《竹石图》，就是他这种傲岸和刚直人格的写照。在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚正不阿、心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”反映的就是他的正直倔强、铮铮铁骨。
6.师：了解了诗人的生平，我们对于这三首咏物诗一定有了更加深刻的理解，对于诗人高尚的人格和高远的志向有了更多的敬意。再读这三首诗，我们看到的就不只是这三个事物了，我们分明还看到了隐藏在诗歌背后的、和这个事物有着相同品格的诗人了。请带着这样的感情诵读《古诗三首》。
三、小组交流，感悟写法
1.探究写法：
师：诗人的志向我们已经清楚，那么这三首诗在表达的方法上有什么共同的特点？
2.小组讨论。
3.全班交流：
（1）将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
（2）诗人运用象征、比拟等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者情感，揭示作品的主旨。
（3）通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点。
四、拓展延伸，积累古诗
（一）拓展延伸一
蝉
［唐］虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
①朗读古诗，探究志向。
师：《蝉》一诗歌咏的是什么？描写了蝉的什么特点？表达了诗人怎样的人生志向？
②学生交流：
诗中所描写的蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。它写明了立身品格高洁的人并不需要某种外在的助力（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。
③教师用多媒体课件出示资料：虞世南作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，以博学多能、高洁耿介名动一时，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”，并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
（二）拓展延伸二
咏煤炭
［明］于谦
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
①朗读古诗，探究志向：
师：《咏煤炭》一诗歌咏的是什么？描写了煤炭的什么特点？表达了诗人怎样的人生志向？
②学生交流：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生：黑色的煤炭出生于混沌的地层，燃起的火炬如春风，烈焰照破黑夜。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任，其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，自己也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
五、小结课堂，布置作业
师：咏物诗是我国古诗中的一大类别，数量丰富，请课后再积累三首自己喜欢的咏物诗，了解诗人的生平故事，加深对诗人志向的理解。古人不仅在诗中表达志向，画里也常有乾坤，请看55页单元导语中的插图。“岁寒三友”——松竹梅，这三种植物在寒冬时节仍然可以保持顽强的生命力，是中国传统文化中高尚人格的象征。课后，同学们还可以找来这样的诗文画作来欣赏，感受作者高尚的品格。
板书设计
10 古诗三首
咏物诗
托物
言志
马——驰骋沙场 建功立业
石灰——不怕牺牲 坚守情操
竹——正直倔强 铮铮铁骨
课时作业
一、背诵古诗，说说志向。
《马诗》借咏（马）表达了诗人李贺（驰骋沙场、建功立业）的志向；《石灰吟》借咏（石灰）表现了诗人于谦（不怕牺牲、坚守情操）的志向；《竹石》是一首咏物诗，也是一首（题画）诗，刻画竹子的同时表现了诗人郑燮的（正直倔强、铮铮铁骨）。
二、总结写法。
咏物诗是运用（托物言志）写法的诗歌，通过对某一事物的歌咏，表达诗人的（人生志向）。
三、朗读诗歌，分析。
青松
陈毅
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。[来源:学科网]
这首诗歌咏的对象是（青松），诗中的青松处于大雪重压之下，但却依然（挺拔笔直），表现了诗人陈毅（坚韧不拔、宁折不弯）的高洁情操。
教学反思
《古诗三首》中选编的三首古诗都是托物言志的诗歌。在教学时，我从整首诗入手，让学生感知大意，借助书中注释和课外查阅的资料，始终让学生处于积极的探索学习当中，身处其中，方能心知其味。
这三首咏物诗按时代顺序编排，从唐朝李贺，到明代于谦，最后是清朝郑燮，有写于年轻时的，有写于古稀之年的，有落魄的文人，也有大功于社稷的功臣。教学过程中，我紧紧抓住咏物诗的体裁特点，从朗读入手，先解决字词问题，再质疑古诗，借助注释理解句意，最后联系诗人生平故事，走进诗人，了解写作手法，从而品味诗歌传达出来的诗人的志向。逐层深入的方法，让学生不仅打好了扎实的基础，理解了诗句意思，而且能理解诗中的情感，能学习并运用诗人所用的写作手法。
教学过程中，我多次运用查阅资料教学法，引导学生通过查阅课外资料加深对古诗内容的理解，想象诗中描写的事物的特点，并用问题引导贯穿学习，适时点拨，降低学习的难度，尽可能照顾中层学生和潜能生，使他们也能感受到学习古诗的乐趣。
总之，讲授具有时代气息的文本时，需要更多地借助课外资料来帮助学生理解人物，因此课前我需要对学生的心理认知和他们与文本的距离有清晰的了解，从而从学生的角度设计出真正的“生本课堂”。
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