《求学之道》教案[五篇范文]

第一篇：《求学之道》教案

第二板块：求学之道

一、教学目标：

1.学生能掌握积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣；掌握积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。

2.学生通过探讨，认识到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。

二、教学重难点：

1.学生能归纳出作者在文章中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。

2.学生能结合文章说出如何正确地运用比喻论证和对比论证来说明道理。

三、课时安排：3课时。

四、教学方式：问题探讨

五、教学过程：

第一课时：

（一）导入：上堂课我们一起学习了《获得教养的途径》，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养？今天我们一起来学习荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。

（二）1.点学生读《劝学》，正音。

2.掌握通假字

3..解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

4..理解课文，疏通大意。（结合课件完成）

5..总结写作特点：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁

7.虚词积累：而，于

8常用句式判断（见课件）

（三）布置作业：

1.背诵、默写《劝学》。

2.练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。

第二课时：

（一）导入：从荀子的《劝学》我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今天我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的《师说》，来学习韩愈对从师学习的看法。

（二）1.文学常识：作者简介，文体简介。

2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人倡导的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，终于把文章从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。

3.写作背景：唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的5.本文了哪些论证方法论证中心的？

（1）作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？

分层：①总论点

②职能（正）

③必要（反）

④原则和标准

（2）第二段文字用了什么论证方法？

分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣

论据（三组对比）正确态度 错误态度 作者的议论抒情

①古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚

今之众人（纵比）从师而问 耻学于师 其皆出于此乎（反诘）

②对其子 爱其子 于其身 小学而大遗

对其身（自比）择师而教 耻学于师 吾未见其明也（否定）

③百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及

士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤（讽刺）

分论点与总论点关系 从批评反面现象中进一步阐明总论点。

（3）课文第三段所用论证方法

论点：圣人无常师

引证：孔子的言和行

结论：弟子不必不如师，术业有专攻

（4）说明写作缘由

6.词类活用现象

第二篇：第一板块：求学之道(两篇教案)

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普通高中课程标准实验教科书—语文必修1[苏教版]

第二专题：获得教养的途径

第一板块

求学之道

《劝学》教案

教学目标：

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2.掌握重要的文言虚词和实词。教学难点：

对荀子的学习观的理解。教学课时：

两课时 教学过程：

第一课时

一、导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1．教师范读课文

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（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

3．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述 学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻 论述的。

4．鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨：

（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入

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《师说》教案

一、教学目标

（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

（三）学习名词、形容词的意动用法。

（四）学习正反对比的论证方法。

（五）掌握有关“说”的文体知识。

二、教学重点、难点

（一）本文的层次结构是怎样的？

（二）有关疑难词句的解释。

（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？

（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

（六）本文是怎样进行对比论证的？

（七）怎样认识本文的进步性和局限性？

三、教学过程

（一）明确教学目的。

（二）导入新课。

今天尊师重道的传统和谦虚好学的学风已经得到了发扬，那么古人是怎么看待这件事的呢？《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，我们今天就来学习韩愈的《师说》一文。

（三）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，北京英才苑网站

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巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师”讲 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）作“以„„为师”讲意动用法（下面专讲）（2）之

课文中出现25次，它的用法如下： ①作代词，有两种情况： 指代人或事物

择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣 表示宾语前置

句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况： 作代词，指代自己

君将哀而生之乎 作助词表示定语后置

蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往” 吾欲之南海（3）其

课文中出现17次，用法如下： ①作代词，有四种情况： 在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语 余嘉其能行古道（他）

作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）③作语气副词，有两种情况：

表猜测 圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（大概）表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）5．分段。

写出段意，指出本文中心论点和分论点。

（六）学习名词、形容词的意动用法。

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示 心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

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第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。

作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。

作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。

3．分析第3段：

第3段与第1段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.4.分析第4段：

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

2．本文语言上有什么特点？

（I）整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此

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第三篇：求学之道在乎方法国旗下发言稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！

今天，我演讲的题目是：求学之道，在乎方法

常言道：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”的确，学习就像一场战斗，若是在交锋前没有合适的方法与策略，最后必定丢盔弃甲、惨淡而归。而若是有了合适的方法，兵刃未接却胜局已定。学习方法如同兵法，一旦掌握最合适的，将会在手中变幻出无穷的力量，转瞬间即可杀人、呼吸间尤能倾覆。

如何才能找到正确而高效的学习方法呢？对于高中学生，需要明白的是，纯粹的重复并不能引起质的飞跃，更不能导向任何我们所需要的成功。一道看似简单的问题实则能够衍生出多种思考，这些单单用眼睛去看是无法解决的，而是要用大脑去思考，因此，科学的学习方法才是最好的办法。期中考试即将来临，只要我们抓住课堂、抓住课本、抓好基础，复习就会有效果。考试前只要我们认真复习，调整心态，沉着应考，就能在考场上挥洒自如、发挥有佳。

其实，科学的学习方法就隐藏在细枝末节中，经常会在学习过程中与我们悄然而遇，只要用心，发挥自己的优势，不断练习，经过融会贯通，就会自成一体。方法得当，学习上的许多问题都能迎刃而解。每个人都有自己的擅长，即使不明显，却也有相对做起来得心应手的事，这些事可能是一种题型、一篇课文、一本练习册、甚至是一门学科……无论是什么，找到熟练的原因并逐渐抽丝剥茧，便会整理出一种思想，若将这种思想应用于学习之中，具体问题具体分析，便自然凝聚成一种体系、一种方法。它将引领我们克服学习中的困难，引领我们走向成功，甚至改变我们的人生轨迹，对我们的未来起着重要作用。

同学们，高考离我们并不遥远，只要我们用汗水浇灌成功的花朵，等到登临绝顶时，才不负，那些年，我们一起奋斗的时光；那些年，我们共创的辉煌！

第四篇：教案(《自然之道》)

9.《自然之道》《斑驴的命运》（主题丛书2.83页）

备课人：寿光市孙家集街道马疃小学 夏海荣

第二课时 【课型】 精读引领课 【教学目标】 1.内容要求。

要在理解文章内容的基础上做到有感情地朗读。《自然之道》中抓住向导的话体会文章表达的思想感情；《斑驴的命运》抓住最后的反问句来体会。从中受到做事要遵循自然规律的教育。

2.语用要求。

以《自然之道》为例引导学生学会先理解每部分内容，再把它们串联起来想一想，掌握概括课文主要内容的方法。学法迁移学习《斑驴的命运》。3.拓展要求。

互相交流，丰富见闻，激发探究大自然规律的兴趣，提前预知写作内容。【教学过程】

一、课题导入。（明确课文要学的内容。）

师：同学们，上一节课我们已经预习了《自然之道》和《斑驴的命运》两篇文章。老师 想问：自然之道是什么意思？

生：自然的道理；自然的法则；自然的规律等。

师：很好。《自然之道》这篇文章作者要告诉我们一个什么自然道理？

生：不要多管闲事，不然好心办坏事；要尊重自然界的动物，不要去干涉它们的生活；要按自然规律办事，不然会产生与我们愿望相反的结果。

师：这个同学预习的很好，请大家翻到课本上39页，再齐读一下这句话，边读边把它划下来，好不好？

学生齐读：《自然之道》让我们懂得，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望相反的结果。

师：文中的自然规律具体指什么？

生：太平洋绿龟在筑巢孵化小龟后，要大批的离巢进入大海，它们在进入大海时会先排侦察龟出来侦察，然后巢里的龟群会根据侦查兵是否安全来确定是否离巢进入大海。师：你理解得很好，在课文中的人物是否都知道小龟的习性呢？让我们来精读课文，体会一下文章的思想感情。

二、精读研讨。（抓住向导的话体会文章的思想感情）

1.体会第一句：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”

师：在这篇文章中，有个关键人物，他很明白这个自然之道，他是谁？

生：他是向导，他很厉害。

师：向导知道这个自然之道吗？你从文中哪句话能体会出来？

生：课本第4自然段向导若无其事地说:“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”

师：找得很准确。就是这样的，这样是指什么？

生：这样是指向导了解太平洋绿龟的习性，这是一只出来探风的“侦察兵”。

生补充：它如果回不去，说明外面有危险。

师：很好。谁来琢磨着向导这时的态度，带表情的读一下？

生再读。老师让同学们互读，体会向导的心平气和。师：课文中哪个词能表现出向导的心平气和？

生：若无其事，说明他懂得自然之道，小龟们不需要人类插手。

2.抓重点词体会向导在我们压力下的不情愿，为后文的悲叹埋下伏笔。

师：向导懂得这个自然之道，而其他人懂吗？课文中哪些语句能体会到这一点? 生：不懂。课本第4自然段，我和同伴紧张的看着眼前的一幕，其中一位焦急的对向导说：“你得想想办法啊！”

生补充：向导的冷淡招来了同伴一片“不能见死不救”的呼喊。

师：在这种情况下，向导最后怎么做的？哪个词能体会到他的这种态度？

生：向导很无奈，我从“极不情愿地”这个词可以体会出来。

师：如果你是向导，你会怎么做？

让学生展开讨论，交流。

3.体会最后一句，升华课文要表达的思想感情。

师：课文哪句话深深的让我们体会到不尊重自然规律会导致很坏的后果？

生：课文最后一句。向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟就不会受到 那样的伤害。”

师：谁来谈谈你的理解？ 课文学到这里，学生们一定很有感触，教师可让他们畅所欲言对这句话的理解。

老师小结：让学生体会到“悲叹”比“感叹”表现的感情更强烈，更突出了向导伤心难过的心情，这件事本可以避免，但因为我们的无知，导致了大家都不愿看到的后果，更加警醒了我们一定要按照自然规律办事，要尊重大自然万物的生存法则，不要人为的干涉它们。

三、总览全篇。（让学生学会用串联法概括文章内容。）

1.明确课文用一个发人深省的故事告诉人们一个道理。

师：这篇文章用什么内容告诉了我们这个道理？

生：写了一个关于太平洋小海龟离巢入海的故事。

2.总结把握文章主要内容的方法。

师：同学们说得很好，请你认真把整篇课文再读一读，每一个自然段用一句话写一下段意。

学生写。然后交流。

师：你发现这个故事作者怎样记叙的？

生：按事情发展的顺序来写的。

生补充：按事情的起因、经过、结果来写的。

师：根据刚才你写的段意，把每一部分的内容连起来，按照事情的起因、经过、结果的顺序串在一起，这就是课文的主要内容了。

然后师生交流主要内容。

起因：作者和同伴及一个生物学向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟怎样离巢进入大海。经过：他们看到一只探头出穴的幼龟，被嘲鸫咬啄时，不顾向导的劝阻，要向导把幼龟抱入大海。结果：成群的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为瘦肉鸟的口中之食。虽然我们拯救了一部分，但仍然感到十分震惊和悔恨。

3.老师小结。

了解把握课文主要内容的方法：先把整篇课文读一读，对课文内容有个大致了解，然后一部分一部分认真阅读，了解每部分的主要内容，然后把每部分的内容连起来想一想，就抓住了课文的主要内容。写事的文章也可按事情的起因、经过、结果的顺序来串，也会很条理。

四、方法迁移。（让学生练习用串联法把握文章主要内容。）

师：《斑驴的命运》这篇文章，哪句话最能揭示作者的思想感情，体现主题？ 生：最后的反问句。就算人类可以克隆出成群的斑驴，难道就能赎回我们对野生动物犯下的罪孽吗？

师:谁来说说对这句话的理解？学生们可以畅所欲言

师：这同样是一个悲惨的故事，警示我们要尊重自然之道，爱护动物，共享一片蓝天。师：请你用自己的话把这个故事讲给同学们听，好吗？

老师提示：用我们刚才学的方法，按照事情的起因、经过、结果来说。

学生思考后交流，互相借鉴。

五、写作预知。

师：同学们，本节课我们的任务已经完成。现在大家需要对我们本单元的习作内容提前预知，做好充分的准备，不至于口语交际与写作时手足无措。让我们翻到课本49页，请大家先默读一遍，告诉我本单元的交际与习作要求是什么？

生：口语交际是关于“大自然启示”的学习成果汇报，可以是有关大自然启示的资料；可以是了解到的发明创造的事例；还可以是自己从动植物身上得到的启发。

生：写作要求是可以把自己在综合性学习中的发现写下来；也可以把活动经过或心得写下来。

师：既然大家已经明确了要求，请同学们从本节课开始就好好准备吧，下课！【板书设计】

《自然之道》 《斑驴的命运》

启示：尊重自然的规律

方法：串联法把握文章内容 【教学反思】

第五篇：自然之道教案

《 自然之道》教案

第2课时 课时目标：

1、有感情地朗读课文，理解课文内容，体会文章表达的思想情感，懂得“自然之道”的含义并从中受到启发。

2、丰富见闻，激发探究大自然规律的兴趣。教学过程：

一、听写导入，回顾整体

1、师：同学们，听老师的提示我们来默写几个词语，请两个同学上黑板默写。

（1）争着向前，惟恐落后，形容十分积极。（争先恐后）（2）像游鱼那样一个接一个地出去。（鱼贯而出）

（3）我们的做法十分愚蠢，好心反而办坏事。（愚不可及）（4）形容呼吸急促的样子。（气喘吁吁）

（5）一个劲地责怪自己，特别后悔。（后悔不已）（6）吃得特别饱。（饱餐一顿）

2、（出示一段内容）选择默写的词语填写在下面的括号中。

我和同伴及一个生物学家向导，结队来到一个小岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。看到一只探头出穴的幼龟被嘲鸫咬啄时，不顾向导劝阻，(愚不可及)要向导把幼龟抱向大海。成群的幼龟以为外面很安全，就从巢中(鱼贯而出)，结果让食肉鸟(饱餐一顿)。“我们”(气喘吁吁)地拯救了一些幼龟，还是不能解决问题。真是令人（后悔不已）。

二、品味语言，感悟“蠢事”。

1、师：在这一段概括课文主要内容的话中，有一个词语是“愚不可及”。请同学们在课文找到含这个词的句子。

出示：我们干了一件愚不可及的蠢事。指名读。

2、现在我们就是那一群游客，回想自己所做的一切，觉得哪些行为已经是愚不可及了呢？细细读课文3-5段，不动笔墨不读书，把有关的内容都找出来，细细体会。3交流 生：......出示：突然，一只幼龟把头探出巢穴，却欲出又止，似乎是在侦察外面是否安全。

（1）你能用自己的话说说对这句话的理解吗？你觉得自己愚蠢在哪里？

（2）朗读。

师：你们还找到了哪些句子说明自己愚不可及的。生。。出示：向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼喊。向导极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。

（1）你怎么就觉得自己是愚不可及的呢？

（2）老师采访向导：请问，你当时为什么这样若无其事呢？可为什么你又极不情愿地抱起小龟扔向大海呢？

师：愚不可及的事还有呢？当我们了解了事情的真相后更是认为自己愚不可及了。生：......出示：向导抱走幼龟不久，成群的幼龟鱼贯而出。我们很快明白：我们干了一件愚不可及的蠢事。那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”，一旦遇到危险，便会返回龟巢，那只幼龟被向导引向大海，巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面的很安全，于是争先恐后地结伴而出。生：（自由读，齐读）在书旁边写写批注，再交流。

过度：我们的愚不可及造成的结果是可悲的，大家来读一读第七八自然段。

三、明白后果，指导朗读

1、自由朗读课文的第七八自然段。

老师：我们的愚不可及造成的结果怎么样？生:......2、引读

师：尽管我们来回奔跑，尽管我们拼命拯救，还是给幼龟们带来了很大的伤害。此刻的补救显然已经晚了。抬头仰望天空（引读课文第八节第一句）

生：（读课文第八节第一句）

师：天啊！看我们做了些什么——

生：（读文）“数十只幼龟已成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食。” 师：一只幼龟得救了，无数只幼龟丧生了——看我们做了些什么； 生：（继续读文）

师：一只嘲鸫飞走了，数十只食肉鸟欢笑了——这就是我们做的蠢事。

3、一齐有感情地朗读第七八自然段 师：别看这小小的绿龟，他们也是有的一套躲避危险、防御危险的办法！可这样的办法却被我们给破坏了。这2个小节里的每个字，每句话，甚至是每个标点，都跳动着作者那难以言说的痛苦！

因为——（再出示）：“我们干了一件愚不可及的蠢事！”

四、再读课文，发挥想象。

1、师：我们已经认识到自己的愚不可及了，向导呢，何尝不自责呢？我们再把书读进心里去。（出示）向导心里难受极了：_______________________________________ _______________________________________

他一边走,一边发出悲叹：“如果不是我们,这些海龟就不会受到伤害.” 生：......2、指导朗读

师：原本无奈的向导现在多了一份悲伤。读出他无限的悲叹： 生：（读）

五、回归整体，提升文本

1、师：大自然气象万千，美丽无比，充满生机，也充满神秘。现在我们在回过头来，这“自然之道”你是怎么理解的呢？

2、请学生谈谈人们在生活中违背自然规律的例子。

师：要遵循自然之道，要按自然规律办事，否则，就会产生与我们愿望相反的结果。你们接触过这样违背自然之道的事吗？生：......你认为怎样才会不违背“自然之道”？ 生：

3、其实，违背“自然之道”的故事我们学习过不少。如：《我要的是葫芦》、《拔苗助长》、《一个小村庄的故事》……它们讲的都是同一个道理。自然万物，有着它自己的生存方式和规律，在大自然面前，我们人类要想不犯错误，首先就要了解自然之道，遵循自然之道。

板书设计：

自然之道

遵循 人 违背

保护↘↙伤害

海龟