《孩儿塔》教案

第一篇：《孩儿塔》教案

教学目标：

1.引起学生对鲁迅作品的热爱和重视，克服学习上的畏难心理。

2.学会借助资料，理解课文，品味语言的方法。

教学重点：

1、理解关键语词“惆怅“是怎样统领全篇感情的。

2、体会作者炽热、深沉的思想感情。

课前准备：

1.印发《为了忘却的记念》节选及关于白莽的背景资料。

2.学生充分预习，利用印发的资料通读课文，质疑。

教学过程

一、导入

1.引起学生对鲁迅作品的热爱与重视。

今天我们学习鲁迅为白莽的《孩儿塔》诗集作的一篇序，也是一篇著名的杂文。

一提到鲁迅，心里不仅充满崇敬，而且感到非常亲切。大概自己也是绍兴人的缘故，对鲁迅笔下的茶馆、酒肆、旧毡帽、乌船、绍兴老太都非常熟悉。我还两次去绍兴亲戚家过年，看今天的农民怎样祝福，怎样在喜庆的日子里请了戏班子在村里唱“社戏”，我还在“咸亨酒店”温二两黄酒，要一碟茴香豆，体验孔乙己的生活，当然我是坐着喝的。对鲁迅感到亲切还有第二个原因，鲁迅也是教师，在他56年的生命中，竟有19年时间是做教师的，正式或兼职，我们 职业相同。

还有重要的原因，自己如同同学们这样大的时候，正值书荒的年代，幸亏鲁迅的书不缺，下放安徽时，行囊里除了毛选就是鲁迅书，有空就翻，囫囵吞枣，不求甚解，竟然也能读懂大概。并为鲁文中深刻的思想，入木三分的批判所深深吸引。至今天，鲁迅作品仍是我认识生活认识社会的一盏智慧之灯。

2.从鲁迅文章在中学语文教学中的特殊地位再引起学生的注意和重视。确实鲁迅不仅属于过去，也属于现在将来，不仅属于中国，也属于整个人类。正因此，作为一个中国人，读书人不能不学鲁迅;也正因此，在我们的中学课文中选了大量鲁迅的文章。

初中：《一件小事》《藤野先生》《故乡》《社戏》《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《论雷峰塔的倒掉》(7篇)

高中：《白莽作<孩儿塔>序》《<呐喊>自序》《中国人失掉自信力了吗》《记念刘和珍君》《范爱农》《祝福》《药》《阿Q正传》《为了忘却的记念》《拿来主义》(8、9篇)

古今中外，哪一位作家能有那样的殊荣，可以有十几篇文章被选入中学教材，足可以说明鲁迅的伟大，我们非要学懂不可。

《白莽》是高中第一篇，有难度，为了降低难度，我们印发了一部分背景资料，交给同学们一把钥匙，让你自己尝试着去打开鲁迅的文章。今天这节课我们就来尝试着借助资料，读懂课文，并试着品味鲁迅风格的语言。

二、学生交流在预习中借助资料所解决的问题

估计学生能解决以下问题：

1.更加惆怅的原因(是文眼。天气、心境、悲愤、怀念、痛惜，看《为了忘却的记念》四：“我沉痛地感到我失掉了……中国失掉……”)

2.我一句也不说——因为我不能。

(不是不想说，是不能说，无奈的。见《为了忘却的记念》四：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。” 五：向子其的《思旧赋》)

3.外貌描写的作用

(《为了忘却的记念》中也有，两次写，强调，歌颂其乐观、坚定等革命精神)

4.蒙上了许多新鲜的血迹。(蒙：覆盖，言其多)

(时代背景：白色恐怖严重，革命志士仁人不断被杀，轻轻一点，揭批的力度很大。)

5.“一团火”之喻和急于“流布”之心。

(读《别了哥哥》《血字》，可见白莽是一个追求真理的热血青年，对革命怀一腔赤子之心，故为之。)

三、学生质疑，在教师点拨下解疑

估计有以下问题：

1.我简直不懂诗。

(抓住“简直”，理解并非真不懂，有不愿懂无聊文人诗之意;也是自谦，抑己扬人)

2.终至于闹开与和白莽没有闹开，也许是他死的太快。

(“也许”表示不肯定，可见不是死的快，从材料可见是志同道合所致。如此看，真和鲁迅闹开的都是志趣不投者。貌似自嘲，实则顺乎一击。)

3.“何需我的序文之类”却又作序，为什么?

(作序对鲁迅而言是份内事，但是即使没有序，白莽的诗照样会流传，因为他有许多前赴后继的战友，他们是永远不会忘记他的。)

4.学生读全文，思考整体感受到课文都写了些什么——表达了作者对白莽的怀念、赞颂、评价。

四、分析华彩乐章——第四自然段：评诗集

1.全生读

2.借助资料，运用比较的方法品味语言特色。

A.与丁玲评白莽诗的语言比：同、异——更喜谁的，为什么? 同：都用形象的比喻充分赞扬其诗的战斗性，从句式看都是整散结合，语势充沛。异：丁玲的评价比较直接，而鲁迅的文字因为运用了一串博喻，更含蓄，因而意蕴更深，语言是明显的整句，文气更酣畅，同时，这段文字还运用了比较的方法，因而战斗性更强，被称为诗与政论的结合。

B.在替换词语中比较：

(东方的微光(曙光，阳光)——(联系《为了忘却的记念》中“铁罐头”，“禁锢”等文字，体会其语言的准确性)

(林中的响箭(利箭)——(使视觉转化为听觉，使人惊心动魄)

(进军的第一步(号角)——(诗歌本身就是在战斗)此既是书序，要评人评诗，又是杂文，体现了作者强烈的爱憎，远见卓识及战斗精神。

五、小结并布置作业

1.同学们今天尝试着借助资料来阅读鲁迅的文章，初步读懂了文章，且品出了语言的妙处。但是本文值得咀嚼推敲的东西太多

了，课外要熟读课文，进一步体会。

2.作业：范文评点(评一点)。

例：

A.读两三篇别人的书序，体会此序开头特色。

B.分析本文文眼：惆怅，怎样统领全篇思想感情。

C.从白莽外貌描写看鲁迅白描手法的运用。

D.评比喻修辞法的运用。

第二篇：孩儿塔教案

孩儿塔

教学目标：

1、了解背景，读懂诗歌

2、理解诗歌的主题，学习诗人的革命情怀 教学安排：一课时

教学难点：诗歌主题的理解 课前预习： 注释：

①【稚骨的故宫】： ②【漠茫】： ③【花底憧憬】： ④【莽沟】： ⑤【悸颤】： ⑥【平漠】： 资料链接：

1、【题解】：

孩儿塔是一种塔形的类似于房屋的平顶建筑物。高约2米，1米5见方，成正方形，四周没有门，南北向各开一个1市尺大小的正方形小窗，窗口离地面较高，在外面窗下有他叫的土台，塔内向下挖有两米多深的土坑。早间乡间习俗，凡两周岁以下的死婴不作单独埋葬，用布裹住往“塔”的窗口向内一丢就算了事，故而名之为“孩儿塔”，其实就是一座砖砌的坟，这种“塔”浙东一带较多。

2、背景：

1928年10月，殷夫第二次被捕出狱后，曾回家乡生活过一段时间，1929年春节后重返上海。经过在家这段时间的冷静思考，殷夫思想上已经做好了充分的准备，决定全身心投入到时代的狂涛中，象海燕一样去搏击风浪。所以回到上海后他没有去找权势显赫的大哥，决定不再依附他们，由于与党组织失去了联系，一度过起了浪迹都市的流浪生活。这首诗就是殷夫在上海流浪时写下的。教学过程

反复朗读诗歌，思考：

1、哪些诗句描写了冷酷黑暗的世界？说说这样写有什么好处？

2、哪些诗句表达了诗人对新生活的向往？

简析：“孩儿塔”是抛投童骸的处所，诗人小时候也差点儿被抛进“孩儿塔”，所以每次看到这狰狞地张着黑森森口子的“稚骨的故宫”，常常搅碎他的梦，诗人感觉自己好像走进了“孩儿塔”，一堆堆稚嫩的白骨立起来，向他作着“无依的悲诉”，他们虽然是“幼弱的灵魂”，已“为世所遗忘”，但也应该有他们的“人生和情热”，也会孕育和萌发“生的歌颂”和“花的憧憬”，可叹这悲诉和呼喊太微弱，“已无迹留”，怎敌得过“狐的高鸣”、“狼的狂唱”？面对这黑暗的世界，冷酷的社会，诗人希望死者的磷火去照亮暗夜，寻找到一条通往新生的路。

这首诗既是诗人对死寂、黑暗、冷酷社会的控诉，又表达了诗人对美好未来的憧憬和向往，希望自己赶紧投身到火热的战斗中去。

小组讨论，交流。

背诵全诗。

第三篇：孩儿塔教学设计

白莽作《孩儿塔》序教学设计

背景简介

作者鲁迅，选自《鲁迅全集》第六卷。本篇最初发表于一九三六年四月《文学丛报》月刊第一期，发表时题为《白莽遗诗序》。白莽（1909—1931）原名徐祖华，笔名白莽、殷夫、徐白，浙江象山人，共产党员，诗人。一九三一年二月七日被国民党反动派杀害于上海龙华。《孩儿塔》是他的诗集。

主旨:

怀念战友白莽（徐祖华），肯定他在进步诗歌创作上的贡献，并明确指出诗集《孩儿塔》的历史地位。

教案

教学目标：

1、体会作者字里行间炽热、深沉的思想感情。

2、把握关键语句、语段的含义和作用。

教学重点：

1、理解关键语词“惆怅“是怎样统领全篇感情的。

2、体会作者炽热、深沉的思想感情。

课前预习：

前期：反复阅读文本，并结合课前发下的资料（关于鲁迅、关于白莽，以及白莽诗作《血字》、《让死的死去吧》、鲁迅《为了忘却的记念》节选文字）进行阅读。

后期：提出你认为最有价值的1-3个问题

教学过程：

一、导入

1、导语

郁达夫在《怀鲁迅》中说：“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物；有了

伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

1936年10月19日，鲁迅先生逝世。人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖

在鲁迅棺木上。“民族魂”，这正是中国人民对鲁迅的最高褒奖。

2、关于鲁迅，我想同学们或多或少都有些了解，那么我们来听听同学们所了解的鲁迅。

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

3、今天，老师要讲的是一个爱护青年、接近青年、与青年人心灵相通的鲁迅。

在他56年的生命中，竟有19年时间是做教师的。在学校，鲁迅是一位在学生中找不出一句恶评的老师。这是为什么呢？这是因为鲁迅对青年人、尤其是青年作家，总是热忱地关怀和积极地培养。这也是鲁迅对中国文化事业作出的巨大贡献之一。

1931年，白莽被国民党枪杀后，白莽的身影就经常在鲁迅的眼前出现———“一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的”，鲁迅久久不能平静，为中国失去这样的英雄健儿而痛哭。鲁迅悲痛地回忆着和白莽相处的日子，在白莽死去已经五年后的一九三六年三月十一日夜里，重病缠身的鲁迅当夜便为白莽的遗诗《孩儿塔》作序。今天我们就来结识鲁迅用他那蘸满深情的笔给我们描绘的这位可爱的青年——白莽，以及他的诗集。

二、解题：关于序

《白莽作〈孩儿塔〉序》是什么意思呢？

也就是鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的一篇序。

序：指序文，是写在一部书或一篇诗文前面对其写作缘由、内容、体例加以说明的文字。

它同时也是一篇著名的杂文。

杂文：包含两个不可缺少的因素：文艺性和辩论性。它把精辟深刻的说理和形象生动的表达有机地结合起来，形成一种尖锐泼辣、风趣幽默的独特文体。鲁迅是现代杂文大师。

三、研读文章

这篇文章有一定的难度，所以课前让大家都提出了自己的问题，我从中提炼出了一个比较有价值，也能因此而解决一部分其它问题的问题：

为亡友的遗文作序是义不容辞的事情，鲁迅本身也视其为一种义务，这在文章第三段中

有所流露，但为什么作者在这篇序文要结束的时候却说“又何需我的序文之类”？也就是说在两种看似矛盾的思想背后，作者的感情起了怎样的波澜，发生了什么样的转变呢？我们一起来摸索文中的情感线索。

（一）在文中找出统领作者情感的一个字眼：惆怅（文眼）（最有表现力，最能帮助读者理解作品的关键语词）

（二）如何理解这种惆怅，它是怎样串联起全文的？

1、天气与心境：（时局动荡、身患重病、）时值暮春、寒意料峭；雨声淅沥、感时伤怀；为白莽遗诗写序→产生惆怅

问：如何来理解第一段中的“这就使我更加惆怅”？/第一段中作者写春天的雨和远道寄来的信，这寄托了作者怎样的情感？

抓住封号、“也因为”、破折号、“这”来理解。

2、由信的开首而回忆起白莽→更加惆怅

问：找出第二段中回忆白莽的句子。

品位相关语句：“热天穿着大棉袍，满脸油汗……这回我不去通知他了”，这里用了外貌和语言描写，思考作者用这寥寥数笔来回忆白莽的作用？

答：赞颂年仅19岁，已入狱3次的革命青年白莽坚定的革命乐观主义精神，寄托作者的思念；表达对国民党反动派残酷镇压革命者的愤慨之情。

3、白色恐怖下不能详加评析诗稿→还是惆怅

（背景：“九一八”事变，“一二八”抗战，国民党政府对外“不抵抗”，对内“大围剿”……）

问：作者这种惆怅的情绪有没有改变呢？

品位相关语词：“一团火”、“简直”、“也许”以及语句：“我一句也不说——因为我不能”

答：这里作者作了一个比喻。

“一团火”：形象地展现出作者急于流布之心，从这一比喻中可以体会出作者与白莽深厚的友情。

在这种急切地想要流布诗集的心情之下，作者却说“我简直不懂诗”，为什么？

“简直”：鲁迅终身热爱诗歌艺术，关注和研究中外诗歌发展的情况，20多岁就写出了学术价值很高的《摩罗诗力说》。据统计：先生最早的诗作《别诸弟三首》写于19岁，而最晚的一首诗是逝世几个月前写的《亥年残秋偶作》。

不懂的是志趣不投者的作品，也可以是下文提到的“圆熟简练，静穆幽远之作”也就是不愿懂那些无聊文人的诗。

“也许”：表示不肯定，回忆鲁迅与白莽第一次碰面的原因。鲁迅与白莽是因为共同热爱匈牙利革命浪漫主义诗人裴多菲的诗而相互认识和亲近的。真和鲁迅闹开的都是志趣不投者，和白莽没有闹开的原因是因为志同道合，属于同一战线的文艺战士，共同与反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎反动派的文化“围剿”。貌似自嘲，实则顺乎一击。

“我一句也不说——因为我不能”：不能说的原因见《为了忘却的记念》四：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。”

△作者急切地想要使亡友的遗文流布，但却因为当时的白色恐怖而无法对诗稿详加评析，这使作者还是不能扭转自己惆怅的心绪。

4、《孩儿塔》的出世→走出惆怅

品位相关语段：第四语段

1）在这里，作者运用了排比和比喻对白莽的诗集作了高度的评价。全体朗读第四自然段。

2）运用比较的方法品味语言特色。

在替换词语中比较：

“东方的微光”（曙光，阳光）——联系《为了忘却的记念》中“铁罐头”，“禁锢”等文字，体会其语言的准确性。给千万民众带来了冲破黎明前的黑暗的光亮。

“林中的响箭”（利箭）——使视觉转化为听觉，使人惊心动魄。

包括后面的“萌芽”、“第一步”等都用形象的语言表明《孩儿塔》这部诗集的巨大作用。

体会“别一种意义”、“别一世界”指代的都是无产阶级劳动大众的世界/共产主义的世界。

“一般的诗人”、“圆熟简练，静穆幽远之作”。

3）再次全体朗读

（三）研读小结：作序对鲁迅而言是份内事，但是即使没有序，白莽的诗照样会流传，因为他有许多前仆后继的战友，他们是永远不会忘记他的。作者因此而走出惆怅，惆怅已不复存在，只是感到如释重负后的无限欣慰，所以在结尾处说“又何需我的序文之类”。这样的结尾是意味深长的。

四、整体感悟：

问：在作者从产生惆怅到走出惆怅这样的感情波澜的涌动中，我们体会到的是什么？

答：体会到了作者深深的思念和火一样的友情，也就是作者炽热、深沉的思想感情。（这是主要方面。再详尽深入一些的回答可以是：作者强烈的爱憎情感：对进步青年的爱和对反动派的恨。）

五、结束语

同学们，今天我们在鲁迅富有魅力的语言中，不仅了解了白莽以及他的诗集，更重要的是体会了鲁迅先生对青年人的炽热、深沉的情感。

其实，在鲁迅的诸多作品中，我们感受到的不仅是一个作为精神战士的鲁迅，也可以是一个作为青年人朋友的鲁迅，还可以是一个作为孩童的鲁迅、作为孝子的鲁迅、作为丈夫的鲁迅、作为慈父的鲁迅、作为兄长的鲁迅等等。

了解一个人必须要用心灵去体会。如果你读鲁迅的文章越多，引发的思考越深，你就越喜欢他、越佩服他。

希望今天的这堂课能成为你尝试着认识生活中不同侧面的鲁迅，并与之进行心灵对话的一把钥匙。

六、拓展阅读

以“ 的鲁迅“的形式确定一个专题阅读，并进行一次这样的专题写作。

第四篇：白莽作孩儿塔序

白莽作《孩儿塔》序（教案）

一、教学目标：

1． 引起学生对鲁迅作品的热爱和重视，克服学习上的畏难心理。

2． 学会借助资料，理解课文，品味语言的方法。

二、教学重点：

1、理解关键语词“惆怅“是怎样统领全篇感情的。

2、体会作者炽热、深沉的思想感情。

三、课前准备：

1． 印发《为了忘却的记念》节选及关于白莽的背景资料。

2． 学生充分预习，利用印发的资料通读课文，质疑。教学过程

一、导入

1．引起学生对鲁迅作品的热爱与重视。

今天我们学习鲁迅为白莽的《孩儿塔》诗集作的一篇序，也是一篇著名的杂文。

一提到鲁迅，心里不仅充满崇敬，而且感到非常亲切。对鲁迅笔下的茶馆、酒肆、旧毡帽、乌船、绍兴老太都非常熟悉。我还两次去绍兴，看今天的农民怎样祝福，怎样在喜庆的日子里请了戏班子在 村里唱“社戏”，我还在“咸亨酒店”温二两黄酒，要一碟茴香豆，体验孔乙己的生活，当然我是坐着喝的。

对鲁迅感到亲切还有第二个原因，鲁迅也是教师，在他56年的生命中，竟有19年时间是做教师的，正式或兼职，我们 职业相同。

还有重要的原因，自己如同同学们这样大的时候，正值书荒的年代，幸亏鲁迅的书不缺，下放安徽时，行囊里除了毛 选就是鲁迅书，有空就翻，囫囵吞枣，不求甚解，竟然也能读懂大概。并为鲁文中深刻的思想，入木三分的批判所深深吸引。至今天，鲁迅作品仍是我认识生活认识社会的一盏智慧之灯。

2． 从鲁迅文章在中学语文教学中的特殊地位再引起学生的注意和重视。确实鲁迅不仅属于过去，也属于现在将来，不仅属于中国，也属于整个人类。正因此，作为一个中国人，读书人不能不学鲁迅； 也正因此，在我们的中学课文中选了大量鲁迅的文章。初中：《一件小事》《藤野先生》《故乡》《社戏》《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《论雷峰塔的倒掉》（7篇）高中：《白莽作<孩儿塔>序》《<呐喊>自序》《中国人失掉自信力了吗》《记念刘和珍君》《范爱农》《祝福》《药》《阿Q正传》《为了忘却的记念》《拿来主义》（8、9篇）

古今中外，哪一位作家能有那样的殊荣，可以有十几篇文章被选入中学教材，足可以说明鲁迅的伟大，我们非要学懂不可。

《白莽》是高中第一篇，有难度，为了降低难度，我们印发了一部分背景资料，交给同学们一把钥匙，让你自己尝试着去打开鲁迅的文章。今天这节课我们就来尝试着借助资料，读懂课文，并试着品味鲁迅风格的语言。

一、学生交流在预习中借助资料所解决的问题。估计学生能解决以下问题：

1． 更加惆怅的原因（是文眼。天气、心境、悲愤、怀念、痛惜，看《为了忘却的记念》四：“我沉痛地感到我失掉了„„中国失掉„„”）2． 我一句也不说——因为我不能。

（不是不想说，是不能说，无奈的。见《为了忘却的记念》四：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。” 五：向子其的《思旧赋》）3． 外貌描写的作用（《为了忘却的记念》中也有，两次写，强调，歌颂其乐观、坚定等革命精神）

4． 蒙上了许多新鲜的血迹。（蒙：覆盖，言其多）

（时代背景：白色恐怖严重，革命志士仁人不断被杀，轻轻一点，揭批的力度很大。）5．“一团火”之喻和急于“流布”之心。（读《别了哥哥》《血字》，可见白莽是一个追求真理的热血青年，对革命怀一腔赤子之心，故为之。）

二、学生质疑，在教师点拨下解疑。估计有以下问题： 1． 我简直不懂诗。（抓住“简直”，理解并非真不懂，有不愿懂无聊文人诗之意；也是自谦，抑己扬人）2． 终至于闹开与和白莽没有闹开，也许是他死的太快。（“也许”表示不肯定，可见不是死的快，从材料可见是志同道合所致。如此看，真和鲁迅闹开的都是志趣不投者。貌似自嘲，实则顺乎一击。）

3．“何需我的序文之类”却又作序，为什么？

（作序对鲁迅而言是份内事，但是即使没有序，白莽的诗照样会流传，因为他有许多前赴后继的战友，他们是永远不会忘记他的。）

4．学生读全文，思考整体感受到课文都写了些什么——表达了作者对白莽的怀念、赞颂、评价。

四、分析华彩乐章——第四自然段：评诗集

1． 全生读

2． 借助资料，运用比较的方法品味语言特色。

A． 与丁玲评白莽诗的语言比：同、异——更喜谁的，为什么？ 同：都用形象的比喻充分赞扬其诗的战斗性，从句式看都是整散结合，语势充沛。异：丁玲的评价比较直接，而鲁迅的文字因为运用了一串博喻，更含蓄，因而意蕴更深，语言是明显的整句，文气更酣畅，同时，这段文字还运用了比较的方法，因而战斗性更强，被称为诗与政论的结合。

B． 在替换词语中比较：

(东方的微光（曙光，阳光）——（联系《为了忘却的记念》中“铁罐头”，“禁锢”等文字，体会其语言的准确性）

(林中的响箭（利箭）——（使视觉转化为听觉，使人惊心动魄）

(进军的第一步（号角）——（诗歌本身就是在战斗）此既是书序，要评人评诗，又是杂文，体现了作者强烈的爱憎，远见卓识及战斗精神。

五、小结并布置作业： 1． 同学们今天尝试着借助资料来阅读鲁迅的文章，初步读懂了文章，且品出了语言的妙处。但是本文值得咀嚼推敲的东西太多

了，课外要熟读课文，进一步体会。

2． 作业：范文评点（评一点）。例：

A．读两三篇别人的书序，体会此序开头特色。B．分析本文文眼：惆怅，怎样统领全篇思想感情。C．从白莽外貌描写看鲁迅白描手法的运用。D．评比喻修辞法的运用。

白莽作《孩儿塔》序（备课资料）鲁迅和30年代的杂文及报告文学。

鲁迅的杂文。

杂文创作贯穿鲁迅文学活动的始终。杂文是鲁迅这位“精神界之战士”在思想、文化领域进行战斗和自我“释愤抒情”的重要文学形式。鲁迅的杂文中，一部分属论文，大量的是文学性的散文。由于鲁迅的倡导和实践，杂文才得以跻身文学殿堂。

鲁迅杂文创作的两个时期：从《坟》到《华盖集续编》，前期4本杂文集；从《而已集》到《且介亭杂文末编》，后期10本杂文集。与前期杂文相比，鲁迅后期杂文的思想更为锐利，文笔更为圆熟，涵容更为丰富，发挥了极大的作用，同时又能给人以愉快和美的享受。

鲁迅的杂文，体式丰富多样，笔法绚烂多姿，内容几乎无所不包。鲁迅杂文始终关注思想革命，对封建的思想文化、伦理道德、家族礼教制度等，进行了毫不妥协的批判与清算，挖掘了中国人精神病态中奴隶性和奴才性的根源，写出了一部中国封建时代的“人性异化史”（《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《论雷峰塔的倒掉》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》、《儒术》、《新秋杂识》）。鲁迅杂文对中国统治者和外来侵略者的黑暗专制统治的罪恶，进行了无情的揭露和批判，对统治者的各式各样的统治术彻底曝光（《中国人的生命圈》、《文章与题目》、《写于深夜里》、《现代史》、《看变戏法》、《晨凉漫记》、《捣鬼心传》、《关于中国的两三件事》、《野兽训练法》、《沙》）。鲁迅杂文中有大量的社会批评和思想批评，几乎触及到社会生活和中国人精神世界的各个方面，为社会的沉疴和国民的精神病态开出了一份份病灶“诊断书”（《论“他妈的！”》、《略论中国人的脸》、《说“面子”》、《男人的进化》、《“吃白相饭”》、《论人言可畏》、《几乎无事的悲剧》、《爬和撞》、《以脚报国》、《洋服的没落》、《隔膜》、《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）。鲁迅杂文一直注目于文化战线的斗争，为文坛上的鬼魅和黑暗混乱的怪现状“立此存照”（《一点比喻》、《二丑艺术》、《帮闲法发隐》、《中国文坛上的鬼魅》、《文坛三户》、《从帮忙到扯淡》、《“题未定”草》、《文学上的折扣》、《沉滓的泛起》）。鲁迅的杂文是“独特形式的诗”。他的杂文在议论、叙述、描写的有机结合中，总是贯注着浓郁的诗情，见出精神界战士的伟大情怀（《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《忆韦素园君》、《夜颂》、《长城》、《死》、《柔石作〈二月〉小引》、《白莽作〈孩儿塔〉序》）。

鲁迅杂文的审美特质：绵密的逻辑和生动的形象的统一，思想家的卓识和文学家的才华的统一，是政论，又是诗；“砭锢弊常取类型”，塑造了否定性的类型形象体系；曲折的造语，讽刺的手腕，幽默的才能。

鲁迅杂文艺术地记录了“五四”到抗战之前的社会思想和社会生活，编年史般地反映了整整一个时代的风貌。

鲁迅杂文的深远影响。

白莽作《孩儿塔》序（练习）阅读下列文段，完成1～4题。

春天去了一大半，还是冷，加上整天地下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首写道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的吧„„”——这使我更加怅然。

说起白莽来，——不错，我知道的。四年之前，我曾写过一篇《为了忘却的记念》，要将他们忘却。他们就义了已经五个年头了，我的记忆上，早又蒙上了许多新鲜的血迹；这一提，他的年轻的相貌就又在我眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说：“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保的，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。„„”我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。

一个人如果还有友情，那么收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要党得寝食不安，企图 3 给它流布的。这心情我很了然，也知道做序文之类的义务。我所惆怅的是我简直不懂诗，也没有诗人的朋友，偶而一有，也终至于闹开，不过和白莽没有闹，也许是他死得太快了吧。现在对于他的诗，我一句也不说——因为我不能。

这《孩儿塔》的出世并非要和现在的一般诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛（dào大旗），也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作。都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

那一世界有许多许多人，白莽也是他们的亡友。单是这一点，我想，就足够保证这本集子的存在了，又何须我的序文之类。

1、加点词语运用不正确的一项是（）

A．淅淅沥沥

B．干涉

C．殊途同归

D．寝食不安

2、文中对白莽出狱情形的描写，目的是______________。（不超过20字）

3、“东方的微光„„对于摧残者的憎的丰碑”运用了_____________等修辞手法，对白莽的诗歌的______特征作了形象而精辟的概括。

4、文章末段有什么深刻含义？

参考答案：

1、结合语境理解语义。

导析：“殊途同归”是指通过不同的途径，到达共同的目的地。常用来比喻采用不同的方法而得到相同的结果。在文段中白莽与他哥哥走的路不同，结果自然也不同，所以C选项为答案。这里应为“分道扬镳”。

2、人物塑造是以展现鲜明的性格为目的的。

导析：本题重在把握出狱时的情形。“满脸油汗，笑笑地对我说道„„”可见白莽对革命的乐现。而且不去通知干涉他革命的哥哥，可见他革命的坚定。因而本题应为：叙述白莽获释后的坚定乐观（或对革命的赤诚之心，虽苦犹乐）。

3、修辞的使用使语言含蓄生动。要善于品味关键词语的言外之意。

导析：修辞手法为比喻、排比。关于白莽诗歌的特征要品味其语言。“林中的响箭”显示其直率，“爱的大纛”显示其真诚，“憎的丰碑”显示其对现实的揭露。另外通过“一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方”一句可以推知，既然“无须来作比方”，那就是说“圆熟简练，静穆幽远”不是白莽诗的特征，那与之相反的特点就应是其特征了。白莽诗歌特征为：直率、真诚、揭露现实。

4、此题考查对含蓄语句的理解，应注意把握作者的感情态度和创作意图。

导析：“许多许多人”说明白莽受到很多人的崇敬，“何须我的序文之类”表面是说作者的序言可有可无，深层意思是白莽诗必将被人们所传诵。故答案为：白莽等烈士面对黑暗社会敢于斗争、敢于牺牲的精神是许多人崇敬的，他们的诗作也必将被人们喜爱、传诵。

窦娥冤（教案）教学目标：

1、通过分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。

3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

教学过程：

第一课时： 导入新课

１．介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

第二课时：

一、导入，上一节课我们学习了无杂剧的一般知识，了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看，窦娥是怎样一个窦娥，她的冤又是怎样的冤。

二、分析人物性格

1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面，那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢？流露出什么样的情绪？

（1）第一场景：指斥天地

①为什么要指斥天地？

天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

②流露出她怎样的情绪？

怨愤、埋怨、控诉

③表现出她具有怎样的性格特征？

坚强、具有反抗性格

（2）第二场面：决别婆婆

① 表现出她怎样的性格？

善良、孝顺

② 哪些地方表现出她的善良？

绕后街而走，怕婆婆伤心

怕连累婆婆，屈招了药死公公

临别对婆婆的劝导和嘱托

（3）第三场景：三桩誓愿

① 为什么要了下三桩誓愿？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

② 表现其怎样的性格呢？

表现其反抗性格

③ 为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢？

因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

④ 首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么？

前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

（4）总结：

通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分，一部分便是她善良的一面，这是中国妇女的传统美德，另一方面是她的反抗性格，这是她的突出性格。

三、主题

① 题目叫作《窦娥冤》，为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢？

突出社会的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表现社会的不公。

② 写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢？

突出她的冤，这样的人要进行反抗，要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。

③ 这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢？

其中有：

张驴儿的陷害，有昏官陶杌的无能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

窦天章典卖女儿

这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

四、写作手法

1、用三桩誓愿明冤为什么？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一桩不行吗？三者什么关系？

不行，三者是递进关系，感情越来越强烈。

誓愿

意义

时间

空间

情感

血溅白练

不落红尘

当

时

当

场

若是我窦娥委实冤枉

六月飞雪

清白高洁

之

后

楚

州

若窦娥我委实冤枉

亢旱三年

惩罚世道

三

年

楚

州

我窦娥死的委实冤枉

3、总结：

三桩誓愿都昭示冤情，不仅要昭示冤情，还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重，让人无法承受。

4、这些誓愿在现实世界里能实现吗？

不能

5、那为什么在剧中一一实现？有什么好处？

这是作者想象的奇特和夸张，表达了惩恶扬善的愿望。

6、总结写作手法

想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征，因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。

五、板书

指斥天地：坚强、反抗性

诀别婆婆：善良、孝顺

社会原因

三桩誓愿：反抗性格

血溅白练

不落红尘

三桩誓愿

六月飞雪

清白高洁

想象、夸张、神话

亢旱三年

惩罚世道

六、作业：仔细阅读[滚绣球]曲牌，思考运用了哪些修辞手法，进而思考戏曲的语言特点。

窦娥冤（备课资料）本文情节结构的特点

本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。本文本色的戏曲语言

历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。

在课文中，指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情如人，激荡如潮。这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，层深人地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情； [滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白 7 也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。

关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。现实主义和浪漫主义的结合 窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若是窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复，重在说明：由于政治的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无靠的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。所以她受刑前发的三愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这些现实生活中不可能发生的事情，才能一桩桩儿都应验，真个是，连“皇天也肯从人愿”。可见，“冤”“怨”二字是贯串始终的。剧作家这种浪漫主义手法的运用，由于是根植于现实生活的土壤之中，因而观众不仅不感到荒谬怪诞，相反，倒因此更加深切同情窦娥的悲惨遭遇，深切痛恨封建法制的腐朽乖谬和好民恶吏的滔天罪行。激起观众对剧中人物事件强烈的爱和僧，正是悲剧所要达到的戏剧效果。

能把现实主义和浪漫主义很好地结合起来，这样，人物形象的塑造，既有坚实的现实生活基础，又有通过想像和夸张，反映出女主角主观上所表现出的而非客观上能实现的愿望，实现了人物性格，深化了作品主题，使人物和剧情具有强烈的感染力量，使整个作品达到了“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的，发挥其特有的社会功能。想象、夸张的艺术手法

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

窦娥的三大奇愿

窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情?

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。关于宫调

隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调”，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌。“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处： １．“苌弘化碧”出自《庄子•外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。２．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。３．“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

窦娥冤（练习）

阅读下面语段，完成1-7题

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）

【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，宴（甲）顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！（乙），却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！⑥哎，只落得两泪涟涟。

１．将下面两句话分别填入文中甲、乙处，共体会其表达作用。Ａ．做得个怕硬欺软

Ｂ．叫声屈动地惊天 甲：（）乙：（）这两句的表达作用分别是（A）__________；（B）________。

２．这折戏一开始，作者让监斩官、公人、刽子手陆续登场，击鼓鸣锣，摆旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。这段科白所渲染的气氛是___________________。３．请从【滚绣球】中找出符合下列分析的相应句子，将序号填入后面的括号中。Ａ．用对比对偶修辞方式痛陈现实的不公道。（）Ｂ．采用对偶和大声呼告对天地加以否定控诉。（）Ｃ．对天地敬畏，抱有幻想。（）Ｄ．用呼告和反问句对天地悲愤地质问。（）

Ｅ．丢掉了幻想和敬畏，用呼告对天地进行指责和揭露，得出了结论。（）４．【滚绣球】这支曲子多用_____、_____修辞方法、其表达效果是：_______________。５．按要求在横线上填空

【滚绣球】这支曲子，表达了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想__________（填4个字），进而揭 9 露指责，到最后__________（填4个字）的情感，让一个冤屈至深怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用______________的抒情方式和多种修辞方法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果，体现了古代戏曲语言（曲词）富于__________________和______________的特点。

６．请把窦娥指斥天地，否定鬼神，表现其强烈反抗性格的重点词语找出来（至少找出4个）

答：。

７．《窦娥冤》中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！” 答 ：

。参考答案

一、１．甲 Ｂ 乙 Ａ

（Ａ）突出冤屈之大

（Ｂ）揭露人世间的不公

２．肃杀悲痛（杀气腾腾）３．Ａ．③ Ｂ．⑤ Ｃ．① Ｄ．② Ｅ．④

４．呼告

对偶

酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，且句式整齐，节奏鲜明，使曲子具有声情并茂的表达效果

５．悲愤质问

否定控诉

看抒胸臆

抒情性

音韵美

６．怕硬欺软、顺水推船、清浊不辨、不分好歹、错勘贤愚等

７．《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用何为地“这种质问的语气强烈火；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。

第五篇：卖火柴的小女孩儿 教案

课题 14 《卖火柴的小女孩》(共 2 课时)教学内容 小学语文人教版 六年级 下 册

第 1 课时 教学目标 : 1.学会本课6个生字 , 能正确读写“摇篮、围裙、蜷缩、裂缝、填满、橱窗”等词语。2.有感情地朗读课文 , 把握课文的内容 ,概括课文主要内容。3.学习课文第一部分，了解小女孩生活的悲惨及细节描写的作用。4.激发阅读《安徒生童话》的兴趣。

5.同情小女孩的悲惨命运,痛恨资本主义制度的黑暗,激发学生对美好生活的热爱之情。教学重点：有感情地朗读课文 , 把握课文的内容 ,概括课文主要内容。教学难点：概括课文主要内容；理解第一部分中细节描写的作用。突破方法：通过讨论交流和有感情地朗读加以深化理解。教具准备：课件 教学过程：

一、导入：

1、师：同学们读过丹麦童话作家安徒生的童话故事吗？（生：读过）喜欢吗？（生：喜欢）

2、简单了解作者及背景。

师：你对安徒生爷爷都有哪些了解呢？（指名说，教师补充）师：今天，我们一起来学习他的著名童话《卖火柴的小女孩》。齐读课题。二、检查预习情况 师：请大家读读课文，看看作者给我们讲了一个怎样的故事，注意读准字音，读通句子。（学生读书）

1、出示课文中的生字词语，指名认读。

乖巧、围裙、兜着、橱窗、硬币、摇篮、蜷腿、裂缝、填满、又冷又饿

2、两人一组分自然段朗读课文。

三、整体感知，理清线索：

1．默读概括文章的主要内容。

师：默读课文，思考：课文主要写了一件什么事？是按什么顺序写的？（交流完后让学生动笔写一写）

（本文写的是在大年夜一个小女孩流浪街头卖火柴，冷得几次擦燃火柴，产生一次次幻象，最后冻死了。全文是按事情发展顺序写的。）

2.分段概括段意。

师：大家对课文内容比较熟了，请你快速浏览课文，按事情发展的顺序把课文分成三部分。（师生交流完成）板书：卖火柴 擦火柴 死去

四、学习“卖人柴”这一部分内容

1．师：默读第一部分内容，想一想：这是一个怎样的小女孩？

（这是一个十分可怜的小女孩。）

2．师：你是从哪儿体会到的，把相关句子画下来，读一读：说说你从中体会到了什么？

3．交流（反馈）

重点处理以下这几个句子。

a．他从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是一双很大的拖鞋——那么大，一向是他妈妈穿的。他穿过马路的时候，两辆马车飞快的冲过来，吓得他把鞋都跑掉了。一只怎么也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。他说，将来有了孩子可以拿他当摇篮。

（说明她穷得连鞋都穿不起，男孩拿鞋跑说明她被人欺负。）b．雪花落在她金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过她没注意这些。

（说明小女孩是一位美丽的小姑娘，但是她却贫穷，又冷又饿，根本注意不到自己的美丽。）

教师：谁不爱美？可此时的小女孩，又冷又饿，根本无暇顾及外表的美丽，她想要的只是能让她吃饱穿暖，可就是这样小小的要求都是无法实现的，小女孩真是太可怜了！c.她不敢回家，因为他没卖掉一根火柴，爸爸一定会打她的。（连爸爸都要打她，说明没有人关爱她。）4．你能根据第一部分的内容完成以下练习吗？

（1）虽然小女孩从家里出来时还穿着一双拖鞋，但是（）。（2）虽然（），但是她不敢回家。

（3）虽然屋顶最大的裂缝已经用破布和草堵住了，但是（）。

指导朗读：大年夜本该是一家人团聚在一起幸福的度过，可小女孩却只能赤着脚流落街头，有家不能回，真是太可怜了！请你带着自己的情感完整地读一读这一段。

5．总结：这一段突出描写了小女孩生活的悲惨，没吃没穿又冷又饿，得不到同情和帮助，我们读了也禁不住万分同情，接下来还会发生什么呢？小女孩最后怎样啦？下节课我们将继续学习课文。

板书设计

卖火柴的小女孩

卖火柴

擦火柴

死去

课题《卖火柴的小女孩》(共 2 课时)教学内容 小学语文人教版 六年级 下 册

第 2 课时 教学目标 : 1.有感情地朗读课文 , 把握课文的内容 , 关注文中人物的命运。2.理解含义深刻的句子,体会作者表达的情感。

3.了解作者虚实结合的表达方法 , 体会这样表达的效果和作者表达的情感。4.激发阅读《安徒生童话》的兴趣。

5.同情小女孩的悲惨命运,痛恨资本主义制度的黑暗,激发学生对美好生活的热爱之情。教学重点：从小女孩一次次擦火柴所看到的种种幻象中体会她的悲惨生活和作者想象的合理。

教学难点：体会最后三个自然段中含义深刻的语句的意思，从中体会作者表达的思想感情。突破方法：通过小组讨论和有感情地朗读加以深化理解。教具准备：课件 教学过程：

一、整体感知 回忆表达顺序

1、导入：

上节课我们了解了课文内容，这节课我们继续学习，一起读课题：卖火柴的小女孩

2、整体感知

课文写了一件什么事？是按什么顺序写的？我们打开书，浏览课文，回忆回忆。

（本文写的是在大年夜一个小女孩流浪街头卖火柴，冷得几次擦燃火柴，产生一次次幻象，最后冻死了。全文是按事情发展顺序写的。卖火柴、擦火柴、死去）

3、复习卖火柴一部分内容

上节课我们还学习了第一部分内容，请大家回顾一下，这是一个怎样的小女孩？（可怜、值得同情的小女孩）过渡：

大年三十，当我们家家团圆，喜迎这个快乐而又祥和的节日的时候，这个可怜的小女孩却独自一人流落街头，她又冷又饿，没有人关心她，还受人欺负。这时候，一根小小的火柴，对她来说，都是很有用的。

二、学习课文，体会情感

（一）擦火柴

1．请大家默读课文，思考，小女孩一共擦了几次火柴，每一次他都看到了什么，他为什么会看到这些？你从中体会到了什么？画出相关语句，在旁边做简单批注。

2、交流。

（1）大家读书都很认真，现在我们来交流。小女孩一共几次擦燃了火柴？（小女孩一共五次擦燃了火柴。）

（2）小女孩第一次擦燃火柴都看到了什么呢？她为什么会看到这些？你从中体会到了什么？（她看到了一个大火炉。）

师：这是一个怎样的火炉，请你读一读。

小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！

师：他为什么会看到温暖的火炉？（是因为她太冷了。）生读句子。师：是啊，她的一双小手都快冻僵了，她多么需要一个温暖的火炉啊！你从中体会到什么了？（她太渴望得到温暖了。）

师：带着你的体会再读一读这一句话

师：请大家完整的读一读第五自然段，思考：哪些内容是写小女孩的幻象，而现实又是怎样的？，师：哪两位同学愿意来合作读读现实和幻象部分。师生共同完成第一次表格的内容。

小结：多可怜的小女孩那，她实在是太冷了，她太渴望得到温暖了，暖烘烘的大火炉让小女孩感受到了前所未有的温暖，可是，当火柴熄灭后，她又回到冰冷的现实中。

（3）师：那么小女孩在接下来几次擦燃火柴后又看到了什么？为什么会看到这些？你从中又体会到什么了呢？请大家快速浏览后面几次内容，结合自己刚才勾画的内容完成下面的表格。

擦火柴 幻象 现实 原因 第一次 温暖的火炉 非常寒冷

渴望温暖

第二次 喷香的烤鹅 非常饥饿 渴望食物 第三次 美丽的圣诞树 孤独、寂寞 渴望快乐 第四、五次 慈祥的奶奶 无人关爱 渴望幸福 师： 第二次擦燃火柴后她看到了什么？（她看到了正冒着香气的烤鹅。）

师：这是一只什么样的烤鹅？谁来读一读。

桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘子和碗，肚子里填满了苹果和梅子的烤鸭正冒着香气。更妙的是这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个穷苦的小女孩走来。师：她为什么会看到烤鹅呢？你从中体会到什么了?（她实在是太饿了，她已经一天没有吃东西了,她太希望得到食物了。）

指导朗读：看到摇摇摆摆的烤鹅向自己走来，小女孩有多高兴哪。你能带着自己的体会读读这部分内容吗？（生练习读。）指名朗读。

（4）师：火柴灭了，出现在小女孩面前的只有一堵又厚又冷的墙。现实的冷酷使得小女孩又一次擦燃了火柴，这一次她又看到了什么呢？为什么会看到这些？你从中又体会到什么了？

（填表格后指名读。）她坐在美丽的圣诞树下。这棵圣诞树，比她去年透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上垫着几千只明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色画片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在向她眨眼睛。

师：美丽的圣诞树上挂着那么多彩色的画片，小女孩多么想伸手摘下一片，可是，火柴又灭了，此时，小女孩看到了什么？想到了什么？我们一起来读一读。

（5）师：多么美好的一切！然而，伴随着火柴的熄灭，这一切瞬间就消失了。小女孩又一次擦燃了火柴，这一次，她又看到了什么呢？（慈祥的奶奶）她为什么会看到奶奶？（因为没有人关心她）你有体会到什么了？（她渴望幸福）（根据学生的回答完成表格内容）师：谁来读一读。

奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。“奶奶！”小女孩叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见的！”

师：你们再读读。想一想：从小女孩的喊叫中，你感受到小女孩此时是怎样的心情？（急切）

指导朗读：四个感叹号，一声声的呼喊，告诉我们此时小女孩迫切的心情。带着这样的心情呼喊一下奶奶吧！自由读，指名读，齐读。

师：小女孩多么渴望奶奶能把自己带走，她赶紧擦着一大把火柴。这时，她又看到了什么？

我们一起来读读第十自然段。

师：小女孩真的到了没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方去了吗？请联系上文说说你对这句话的理解。

她俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。

（这句话的意思是说小女孩离开了人世，在美妙的幻觉中死去了。）

指导朗读：对于小女孩来说，这样的生活只存在于幻想中，而她到死也没有得到。带着自己体会读句子。小结：在当时不平等的社会制度下，幸福快乐的生活对于小女孩这样的穷人来说仅仅是一个无法实现的梦。小女孩只要活着，就只有寒冷、饥饿和痛苦。只有死去，小女孩才会彻底摆脱这痛苦的一切。

（二）、死去

1、默读课文最后两个自然段，思考：在你不理解的地方做上记号。一会儿提出来我们一起来交流。

2、你们在朗读的过程中有什么问题？提出来我们一起交流。学生可能会提到：

（1）小女孩死了为什么嘴角还带着微笑？

（2）文中最后一个自然段写小女孩多么幸福，她的命运那么悲惨，为什么还说她幸福呢？

3、交流以上问题：

（1）小女孩死后嘴角还带着微笑，是因为她在临死前曾经看到过那么多美丽的东西，她是在幻想的幸福与欢乐中死去的。

（2）出示句子：

谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

前一个“幸福”是指小女孩临死前是在美好的幻象中度过的，是幸福的；后一个“幸福”，意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就幸福了。师：人们看到的是什么？而人们不知道的是什么？

（小女孩冻死在街头了，可是没有人知道她在临死前还看到过那么多美丽的东西。）

师：小女孩死前是那样向往美好的生活，但她只能在幻景中看到她想要得到的东西，多么可怜，多么令人同情的小女孩那！让我们一起来读这句话。出示句子：安徒生曾经说过这样一段话：“拥有生命是幸福的，只要你拥有健美的心灵，什么样的厄运也不能夺走你的幸福。”

师：在安徒生看来，人只有活着，才能体会到幸福。小女孩拥有美好的心灵，她从来没有放弃对幸福生活的向往与追求，而现在小女孩死了，还可能得到她所渴望的幸福吗？（不能）小结：作者含着辛酸的泪写下了“幸福”二字，这是对当时的不平等的社会的强烈不满和对小女孩深深的同情。同学们，让我们带着这样的感情齐读最后两个自然段。

三、拓展延伸

1、总结过渡：就这样，没有人关心她，小女孩孤零零的坐在墙角里，怀着对幸福生活的向往冻死了，冻死在大年夜里。读完这个凄美的童话故事，想想我们今天的幸福生活，你想对那个可怜的小女孩说说点什么？请同学们先来读一首刘倩倩的诗歌《你别问，这是为什么》。再把你想说的话写下来。

2、课外阅读安徒生的其他童话作品。

安徒生是世界著名童话作家，他一生写了许多优秀的童话，请你课后找来读一读。

板书设计：

14、卖火柴的小女孩 安徒生

卖火柴 擦火柴 死去