《赞美》教案

第一篇：《赞美》教案

《赞美》教案 【教学目标】

1、理解《赞美》一诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。

2、了解该诗中运用的反复手法并感受反复咏叹中蕴涵的深厚意味。

3、理解诗中密集而又繁多的意象群以及他们所表达的丰富意义。【教学重点】把握诗歌的感情基调 【教学难点】对部分疑难诗句的理解 【教学过程】

一、导入新课

提起“祖国”二字，说起“中华民族”这个特定的词，一种特别的情感就会在我们心中油然而生。请你在“祖国”二字前面加上定语。

伟大的、历史悠久的、人口众多的、地大物博的、苦难深重的，走向现代化的 在民族危急存亡的关头，请看一位诗人怎样抒发他对祖国和人民的赞美。

二、作者和背景介绍 穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。

三、赏析诗歌

（一）现在，我们就以诗人的眼为眼，看看在流亡的途中目睹到的祖国面貌。朗读第一节，思考：

1、作者通过哪些意象表达他心目中的祖国？ 提示：连绵起伏的山峦，密密麻麻的村庄，风光美丽的河流、草原和古朴动听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫，风沙干燥，暗云低压和流水呜咽；还有荒凉而贫脊的土地，忧郁而黑暗的森林和悄然远逝的年代。

朗读这些诗句，你感受到了作者对祖国怎样的感情？ 提示：这些意象的铺陈排列，让我们看到了中华民族土地的辽阔，人民的苦难和历史的悠久，给人的印象是既开阔苍茫，又沉重压抑。作者对祖国既爱又怨。

2、从这一节中，我们不但可以看见祖国大地的辽阔苍茫、历史的悠久与沉重，也可以感受到当时人们的生活状况，请找出描绘人民生存状态的诗句。

提示：生活在这块土地上，故事层出不穷地发生，灾难铺天盖地地袭来，天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰，大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情，人们“爬行”在遥远的天际，灰头土面，忍辱负重，从古代走来，艰难而缓慢地行进在现代。

“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”向我们展示的是被苦难折磨的、忍辱负重的人民。

3、“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”？他们的眼睛缘何干枯，又在期待着怎样的热泪？ 提示：是因灾难痛苦而泣泪成血，还是因苦苦期盼而无因无果？是因瘦弱老迈而目断神枯，还是因生活赤贫而满目枯干？

也许是饥饿期待温饱，也许是**期待和平；也许是在黑暗中期待光明，也许是在苦难中期待幸福„„总之，一双干枯的眼睛和一份执着的期待浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆。在这双眼睛中，我们感受到了一种力量，一种孜孜以求，苦苦期盼的力量，一种不甘屈辱，奋勇抗争的力量。

（二）现在就让我们把镜头聚集在一个农夫身上。看看他怎样承载着祖祖辈辈的希望，怎样在民族危亡关头作出自己的选择。指名学生朗读二、三节，思考：

1、这个农夫是一个什么样的人？

理解难句：多少朝代在他的身边升起又降落了，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，再一次相信名词，他看着自己融进死亡里。

提示：前两句说明原先过着和他的祖先同样的宁静生活；后两句说明他在革命的感召下，踏上了有死亡威胁的斗争征途。

这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。从这些语句看来，这个农夫应该是中华民族的缩影，农夫的出走，昭示着整个民族投入了抗日救亡的洪流。

2、这首诗之所以五十年来一直备受喜爱，是因为它不是简单的革命浪漫主义，而是真实而深刻地揭示了民族的重负。农夫出走之后，不仅他自己有着死亡的威胁，失去了顶梁柱，他的家庭将会怎样呢？

提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。

3、面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？ 提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）。

（三）苦难依旧深重，大地依然贫瘠。然而有了民众的觉醒，就会有民族强大的希望。请同学们阅读第四小节前六行，思考：

1、这几句写的是什么？“一样的”和“仍”字说明了什么？ 提示：倾圮的屋檐，枯槁的树顶，荒凉的沼泽，悲鸣的乌鸦„„这些涂满感情色彩的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围。

作者通过“一样地”和“仍”字反复强调人民的痛苦未改、大地的荒凉依旧。

2、面对这种现象，作者有什么感受？

学生阅读以下三句，体会作者的感情。提示：作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊

3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。

这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。

四、总结与延伸

1、小结全诗。（1）《赞美》一诗的的思想主旨是什么？ 《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望。关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民，这就是《赞美》的思想主旨。

（2）诗中每节都以“一个民族已经起来”作结，有怎样的意味？ 运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律，表明了赞美的内容。

这个民族虽然历经磨难、饱经风霜、忍辱负重，但已经觉醒，面对死亡敢于抗争，而且坚强不屈。反复歌咏“一个民族已经起来”包含着诗人对一个已经起来的民族的深情礼赞和崇敬。

2、拓展阅读

阅读舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》诗的中节两节，比较它与《赞美》一诗在立意上的异同。参考答案：

相同之处：都写出了“我”与祖国的血肉联系。都强调了祖国贫困、落后的悠久历史； 都揭示了人民的痛苦和民族的希望。【板书设计】 赞美 穆旦

↗灾难深重的祖国

赞美—→忍辱负重的人民 ↘逐渐觉醒的民族 【资料卡片】

1、穆旦简介

穆旦，原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。祖籍浙江海宁，1918年生于天津。

中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。

1937年“七?七”事变后随大学南迁长沙，后又徒步远行至昆明。

1939年开始系统接触现代主义英诗、文论，创作发生转变，并走向成熟。1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。1942年从军，参加入缅抗日，历经艰险。

1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。1949年8月赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。

1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。

1958年被指为历史反革命，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。1975年恢复诗歌创作。1977年春节因病去世。1979年平反。

主要著作有：诗集《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)等，及《欧根?奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)等大量译诗。

2、对部分诗句的理解：

在诗中，一种“喧嚣”与他的沉默是对比，一种歌声与他的行动是对比，一种“动词”与他的“名词”是对比。

“在幽深的山谷里最含蓄的悲哀”，写出了中国百姓深沉静默的强忍品格； “在春天和秋天经过他家园的时候”，写时光又过一年。“在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋”，用“聚集”显示出“越来越”的程度，与“不断加深”的过程；

用“侵蚀着生活的泥土”来表达田园荒芜直接威胁到生活的可怕的局面。

3、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中间两节： 我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊，是“飞天”袖间

千百年未落到地面的花朵； ——祖国啊！我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！

第二篇：《学会赞美》教案

小学心理课《学会赞美》教学设计

活动目标：

1、认知目标：懂得赞美的重要性，学习赞美。

2、能力目标：学会发现别人的优点和长处，用具体恰当的语言真诚地赞美别人。

3、情感目标：体会到赞美给人带来的愉悦，并积极主动地在生活中赞美自己的亲人和朋友。教学重难点：

帮助学生学会发现别人的优点并加以赞扬，赞美时做到：语言恰当、内容具体、态度真诚。

活动准备：

1、排练小品。

2、为每个学生准备20个彩色纸剪成的苹果（其中10个苹果上写有赞美优点的词语，10个苹果上没写）

3、本次活动应使每个学生都体会到受到赞扬所带来的自信愉悦。因此，课前应嘱咐每个小干部找后进生的优点，避免因有人得不到赞扬而失去自信。

活动过程：

一、创设情境，导入赞美： 欣赏视频

1、教师导语： A、随机表扬：

（你坐得真好！老师称赞你!）

（你的学习用品放得多整齐啊！我也称赞你!）

（你们的精神真饱满，眼睛一直在注视着老师，我称赞你们！你们真棒！）

听了老师的称赞，你心里感觉怎么样？

B、我知道你们都非常的聪明、能干，平时得到的称赞一定少不了。请同学们用上“称赞”一词来说一句话。

师：（你表现得那么好，的确该得到称赞；发现了别人的优点，是该好好称赞一番啊!）真为你们高兴，得到了那么多的称赞！

C、今天，我们一起来欣赏一个小动画——《小刺猬和小獾》和一个小品。

学生小品表演。冬冬：今天是三八妇女节，我要给妈妈一个惊喜，什么惊喜呢？有了！我先扫扫地吧。（一边扫地，一边哼着歌）呀，真干净呀，妈妈看了准会夸我的。

我再做一顿早饭给妈妈吃。（做早饭）啊，真香啊，妈妈看了准会喜欢。我再做一张贺卡送给妈妈。呀，妈妈来了！

妈妈（一边匆匆拎包，一边快速朝外面走）：宝宝，妈妈今天上班快迟到了，早饭来不及做，你自己买点吃的吧！

冬冬（焦急地）：妈妈，妈妈！妈妈：我得走了，再见！冬冬（看着妈妈的背影，非常失望）：哎！

师：又过了几天，冬冬他们小组背古诗比赛得了第一名，冬冬可高兴了，可是——

冬冬：今天我们小组被古诗比赛得了第一名，回去爸爸肯定会表扬我的！回到家，敲门。冬冬：爸爸，爸爸，我回来了！，爸爸：是冬冬回来了，今天学习怎么样？

冬冬（非常兴奋地）：爸爸，今天我们小组背古诗比赛得了第一名呢！爸爸（推了推眼镜，从报纸上抬起头）：我还以为有什么大不了的。想当年爸爸我何止拿过全班第一，还拿过全年级第一呢！

冬冬（低着头，轻轻地）：哼。

1、四人小组讨论：：这两个小品你看明白了吗？为什么冬冬一开始都是很高兴的，后来却不高兴了呀？先跟组里的同学说说。爸爸妈妈怎样做冬冬才会很高兴呢？你能学着爸爸妈妈的样子，说几句让冬冬开心的话吗？

2、每个人都需要赞美。就像刚才大家说的那样，赞美能让人心情愉快。美国作家马克〃吐温就说过这样一句话：（出示）只凭一句赞美的话，我就可以快乐两个月。

3、（出示）赞美是照在人们心灵上的阳光。

师述：赞美能给人信心和力量，如果说，有时一句赞美的话可以改变人的一生，你相信吗？（出示：改变一生的赞美）

二、感悟方法，学习赞美：

（一）活动：谁说得更好

现在我们来看看，假如你碰到了这样的事情，你最喜欢听谁的话。课件播放文文在拍皮球比赛中得了第5名。有的同学对他说：“上次得了第六名，这次已经有进步了，别灰心！”“才得了第5名，真丢人！”“你已经尽力了！”“好好努力，你一定会赢的！”

师：这四个小朋友对小华说的话都不一样，请你想一想，你最爱听谁的话。小组里交流一下。

学生小组交流。班级交流 师：同学们说的真好

师：从刚才的讨论，我们已经知道了，如果我们夸一个同学，赞扬一个同学呀，如果你能发现他一次比一次好的地方，指出他进步的地方，赞扬他。别人呀肯定更加高兴。

（二）优点轰炸

1、教师过渡语：如果你是一个细心的同学，你也一定会发现身边的同学有很多优点和长处。

2、同桌互相赞美

3、教师巡视了解情况。

4、反馈：同学们赞扬你什么，你有什么想法？你赞美同桌时他有什么反应？ 师：刚才老师巡视的时候发现，有些同学赞美别人后，别人根本没有反映。这是为什么呢？接下来老师请你们听一个故事，故事中的小猴也遇到了同样的问题。

（三）活动：神奇的苹果

1、播放课件：

森林里有一棵苹果树，上面结了好多大苹果。有一天，小猴和小鹿来到苹果树下，忽然，苹果树说起话来了：“小猴，小鹿，你们好，我是神奇的苹果树。你们想拥有很多好朋友吗？那就把我的苹果拿去送给别人，小动物们都会做你们的好朋友的。”小猴和小鹿一听，可高兴了。他们拿着苹果高高兴兴回家了。第二天，小猴来到了苹果树下。他生气地说：“苹果树，你骗人，我把苹果送给别人，没有人和我做朋友。”过了一会儿，小鹿也来了。在他的身后，还有小兔、小羊、小狗„„他们一个个都非常高兴。小鹿说：“谢谢你苹果树，你使我找到了很多朋友！”

师：同学们，为什么同样的苹果，小猴找不到朋友，小鹿却找到了那么多朋友呢？老师去问了森林里的小动物这才明白过来。小猴是怎么送苹果的呢？老师来学学。他拿着苹果说，小羊，你咩咩叫的声音真好听，中午吵得我没法睡觉，给你一个红苹果！小羊说我不要你的苹果！小猴说，小兔你的尾巴好长哟，黄苹果归你了！小兔说，我不喜欢你的苹果，我不要！小动物们都不喜欢小猴的苹果。小鹿就不一样了。他又是怎么送的呢？我们来看看。

一女生扮演小鹿，蹦蹦跳跳送苹果。

“小明，你每天早晨来都把教室的卫生搞得干干净净，要是我能和你一样就好了。这个苹果送给你！”

“谢谢你，小鹿！”

“小芳，每次上课铃一响，你就端端正正做好，认真等着老师来上课。你真是一个遵守纪律的好同学，这个苹果送给你！”

“谢谢你，小鹿。” “再见！”

师：现在你知不知道小白兔为什么有那么多朋友啊？（生交流）师总结：其实赞美别人，要发自内心，显得真诚，语言要恰如其分。

三、拓展延伸，运用赞美 活动一：

:师：大家想不想和小鹿一样交到很多好朋友啊？ 生：想！

师：下面我们也送苹果交朋友，在送苹果之前，我们把秘密打开！生：打开信封，信封里有一个人的名字。他呀，非常非常想做你的好朋友。呆会儿我们把自己的苹果送给他，看看他有什么优点，就送他什么苹果，别忘了还要对他说一句夸奖的话，收到苹果的同学也要回赠给这位同学一个苹果，同样要说一句赞美他的话。（苹果上写着不同的内容：礼貌待人、积极锻炼、书写工整、认真听讲、大胆发言、尊敬师长、遵守纪律、热爱劳动、勤俭节约、爱护绿化、助人为乐„„）如果你说的同学优点苹果上没有，可以自己写。《七色光》的音乐响起，学生开始送苹果。

活动二：学生报数，分成两组，围成内外两个圈，两个同学对面互赠苹果，互相赞美。然后里圈学生顺时针转动，对着同学再互赠苹果，互相赞美。

四、总结全课，升华赞美

师：刚才我们把苹果送给了别人，看到他们那么高兴，你心里高不高兴？ 生（齐声响亮地）：高兴！

师：我看到大家脸上都是笑眯眯的，收到了苹果的确是一件很高兴的事情，那今天呢，同学们把苹果拿回家去，给爸爸妈妈看看，给你的朋友们看看你收到了多少个苹果。

师：今天的课马上就要结束了，你能说说这节课的收获吗？ 同学们，好话一句三冬暖，一句诚恳的赞美，能使别人如沐春风。怪不得有人把它比做亲情友情的强化剂呢。放学后，大家用今天学习的赞美的方法去赞美你的爸爸、妈妈、爷爷„„..赞美你身边的亲人和朋友，看看他们有什么反应，下堂课交流。

第三篇：学会赞美教案

学会赞美

一、选题背景

当今社会，独生子女越来越多，很多学生与周围的同学合作或相处得不成功，主要的原因是忽略了对别人的赞美，不会在适当的时候赞美别人，同时也没有主动培养自己发现美的眼睛。做一个快乐人的前提是真诚地赞美别人，同时有助于与人更好的相处和合作。

二、活动目标：

1、认知目标：懂得赞美的重要性，学习赞美。

2、能力目标：学会发现别人的优点和长处，用具体恰当的语言真诚地赞美别人。同时能够反省自己的不足之处。

3、情感目标：体会到被赞美和赞美人带来的愉悦，并积极主动地在生活中赞美自己的亲人和朋友，同时能够学会包容他人。

三、教学重难点：

帮助学生学会发现别人的优点并加以赞扬，同时能够及时反思自己的不足。

四、活动准备：

1、排练小品。

2、提前让语文老师布置关于赞美班上一个同学的作业

3、本次活动应使每个学生都体会到受到赞扬所带来的自信愉悦。因此，课前应嘱咐每个小干部找后进生的优点，避免因有人得不到赞扬而失去自信。

五、活动过程

（师生问好，开始上课。）

师：我发现四（3）班的学生有三大优点。

生：（马上坐好）

师：第一，有礼貌。我一说上课，同学们就整整齐齐地给我行了一个礼。

生：（很开心地笑了）

师：第二，坐姿端正。从我走进教室到现在，每个同学都做得端端正正。

生：（身子更直了）

师：第三，同学们的眼神非常专注。一进教室，你们的眼神就跟着老师，老师今天是不是很漂亮啊？

生：（笑）

师：从你们的观察中，觉的老师今天怎么样阿？（师举手示意）生1：老师今天穿的很漂亮。

师：（笑）对，老师连外套的扣子都扣好了。

生2：„„

师：（笑）谢谢赞美。你们的赞美让我很开心。

师：同学们，听了刚才我们的一段对话，大家的心情怎样？是不是很开心？

生：开心！

师：那我们用一个词来形容我们刚才说的话就叫——生：赞美。

师：对，就叫赞美。

（转身板书：赞美）

师：为了让大家更开心一点，我们来玩玩猜谜游戏。（ppt展示）（用疑问的语气问“具有这些优点的人是„„被赞美的人究竟是谁呢？”）

生（踊跃）：XXX

„„

师：下面老师变身记者，来采访采访这些被赞美的学生，好不好？ 生：好。（走到被采访者面前）

师：xxx同学你好，我是光后小学校报记者，采访一下你，在刚才的猜谜游戏中你得到这样的赞美，开不开心？

生：开心。

师：（对另一被赞美者）你呢？

生：开心。

„„

师：大家都说开心，可见，被赞美是一件令人开心的事情。那我们班就只有这几个优秀的同学吗？NO，请看大屏幕。（播放PPT）师：看完后同学们有没有发现什么问题呢？

生：没有（有）

师：不知道你们发现没有（有些同学发现了），刚才我们播放的只是部分同学，那还有小部分没有在上面，那么是不是他们就没有优点被我们赞美了呢？为什么没有被赞美到呢？

生：因为他（她）xxx

师：那他们真的就一无是处了吗？

下面我们先来看看小品《瞎子背瘸子》（找视频播放或者学生自演）（学生自演的就是没有被赞美到的学生）（同遇障碍物跌倒，瘸子瞎子的不同对白）

师：通过这个小品，同学们看到了什么，有什么感悟呢？ 生1：每个人都会有缺点和优点

生2：每个人都有长处和短处，我们可以取长补短

生3：我们要学会包容同伴的缺点

„„（每生说完，教师及时评价表扬）

师：同学们刚才都说的很好，在你们的发言中我知道了没有一个人是一无是处的，我们不能只盯着自己同学的缺点，应该用我们这双慧眼去发现同学们的优点，应该要学会合作与包容。那么我相信在同学们善于发现的眼睛里，我们四（3）班这个集体会越走越远。那么我们现在一起来夸夸刚才演小品的同学好不好。（刚才没有被夸的同学）

生1：xxx

生2：xxx

„„

师：你们不说我还还真不知道我们的xxx有这么多的优点，你真棒,你现在有什么想对大家说的吗？

生： 我会努力改正自己的缺点，不造成同学的困扰„„

师：我们每一个人都希望得到人们的赞美，希望自己是最优秀的人。可是我们身上也难免有不足之处，你们能接受别人给你的不足提些建议吗？

生：能

师：我的手上有一些小表格，每个小组各一份，那么我们接下来小组内互相夸夸对方，并对我们的同学提一些小建议，然后由组长统计写在表上，有没有问题?

生：没问题。（生组内交流，师巡视并参与其中）

（收表）

师：看着组长们填的表格，我看到大家乐于助人的优良品质。帮助同学进步的同时，我们自己要不要进步呢？

生：要

师：那我们该怎么进步呢？有道是“己所不欲勿施于人”。同学身上的一些行为是你不能接受的，那是否自己也有这样的举动呢？我通常会被怎样的语言激怒？那自己是否也说过类似的话激怒同学

呢？那么现在每个同学反思一下自己，并把反思结果写在纸上。（生反思，师巡视）收反思结果

师：看了同学们的反思，老师非常欣慰，可是也有点小担心，有道是“光说不做，没有效果”你们能够根据自己的反思行动起来吗？生：能

师:相信在你们的自我反思过程中，在你们的赞美声中，你们更加优秀，而我们的班集体会愈加团结和美。就像这颗糖一样，我们在这个班集体会生活的开心甜蜜。那下面我们一起来分享这甜蜜的果实吧。

赞美，如同一支歌，能奏出和谐悦耳的乐章。

赞美，如同一首诗，优美而典雅，能陶冶人的情操。

赞美，如同一条涓涓的细流，能滋润人们的心田。

赞美，是一种艺术，能营造出积极上进的氛围；

赞美，又是一种进步的动力，能鼓励和鞭策人们不断攀登新的高峰。

第四篇：《学会赞美》教案

《学会赞美》教案

单位：曲阜市王庄镇纸坊小学

授课教师：顾培培

一、学习成果

1、我能恰当的赞美别人，让他们感到舒适。

2、当别人给我赞美时我知道说什么。

二、课前准备

1、根据班级人数分组，准备相应数量的带有数字的纸牌。

2、准备好展示相关问题和图片的幻灯片。

三、教学过程

（一）热身活动：积极的抚摸（5分钟）

（1）在班里传递一些毛绒玩具。鼓励学生轻轻地抚摸毛绒玩具，想象这是一只小猫、小狗或者别的任何他们喜欢的宠物。

（2）和同桌讨论抚摸宠物的时候自己有什么感受，想一想宠物被抚摸的时候会有什么样的感受。

（二）主题导航：赞美的意义（5分钟）

1、教师提问: a、你们平时有没有赞美过别人？ b、你都得到过什么样的赞美？ c、被赞美后你觉得心情如何？

2、每组根据老师的问题，说说自己被赞美和赞美别人的具体事例。讨论“为什么要赞美别人。”

3、师小结：“同学们，每个人都需要赞美。就像刚才大家说的那样，赞美能让人心情愉快。美国作家马克吐温就说过这样一句话：‘只凭一句赞美的话，我就可以快乐两个月。’那么我们该如何赞美别人呢？下面我们来听一段故事：

（三）探究与体验 活动1《长颈鹿的烦恼》 听故事《长颈鹿的烦恼》

1、思考以下问题：

（1）小猪为什么要埋怨长颈鹿？

（2）其它小动物为什么不同意小猪的观点？（3）长颈鹿被小猪埋怨后心里会怎么想？

（4）听到了小伙伴的赞美，长颈鹿心里会是什么感受？（5）长颈鹿的脖子到底是他的优点还是缺点？（6）小伙伴的赞美对于长颈鹿来说有什么帮助？

2、师小结：世界上没有人只有缺点没有一点优点，但如果你总是习惯盯着别人的缺点不放，那么你永远看不到别人的优点。我们每个人都有很多值得赞美的地方，只要用心观察，你就会发现。

活动2：赞美和谢谢

1、分组：6人一组，每组发一个骰子，小组成员按照1到6编号。

2、活动规则：学生轮流掷色子，扔到数字几，小组内同样数字编号的同学要给掷骰子的人一句赞美。例如：一个同学扔出数字3，小组里编号为3的同学就要对他说一句赞美的话。如果扔出的数字和自己的编号一样，那么小组内的每个人都要给这个人一句赞美。

提示：大家在观察对方优点的时候可以从很多方面出发，除了外在的外貌和衣着，还有对方的性格、品质、特长、纪律、卫生、劳动等等。

要求：受到赞美的同学要微笑着对称赞他的人说：“谢谢”！师小结：在刚才的活动中，大家表现得非常好，所有的同学都接受了赞美，也对赞美表达了感谢。在练习的过程中，我们发现了对方的很多优点，同时也在别人的赞美中发现自己的很多优点和长处。所以赞美是一件很棒的事，因为赞美和被赞美的人都会从中获益，收获了快乐。在生活中，我们不要吝啬自己的语言，把赞美大方的送给周围的人。

（四）总结与反思：无言的赞美

1、讨论：除了用语言赞美别人，还有什么方式可以表达我们的赞美。

2、出示课件：多种多样的赞美。

3、组内自由练习用非语言的方式表达赞美。

4、师小结：赞美的形式多种多样的，可以是口头语言，也可以是肢体语言、书面语言、一句平平常常的话，一个充满敬意的眼神，一下轻轻地拍肩，都会产生意想不到的效果。

小结：“今天我们了解了赞美的意义，知道了赞美的重要性，学会了如何去赞美别人，如何回应别人的赞美，那么，小朋友们，在接下来的一周，你们要把我们今天所学到的知识应用起来，不管是在学校还是在家里，尽可能多的送出你的赞美吧。

第五篇：大学语文教案《赞美》

《赞美》

穆旦

教学目的：

1、了解穆旦的简历及其创作风格。

2、反复阅读，把握意象，领会诗人的思想感情。

教学重点：穆旦在中国现代诗歌史上的地位，训练学生诵读诗歌的能力，把握诗歌的独特意象，品味诗歌的意境，体会作者对苦难人民的沉郁情感。

教学难点：感受诗歌凝重而有昂扬的情感，把握主题，理解意象的意义和象征作用

五、教学方法：

教学方法：

1、诵读法。

2、问答法。通过问答加深意象的欣赏。

3、探究式学习法。

教学课时：二课时

教学内容： 1·解题：

穆旦（1918——1977），原名查良铮，笔名梁真，浙江海宁人，著名诗人和诗歌翻译家。在南开中学读书时开始习诗。1935年考入北平清华大学外文系。1940年毕业于西南联大外文系。参加抗日战争，在一九四二年的缅甸撤退时参加自杀性的殿后战。这位二十四岁的青年目睹无数战友死去，最后只剩下他一人，在热带雨林里挣扎。致命的痢疾和可怕的大蚊折磨着他还有那叫人发疯的饥饿 —— 他曾试过一次断粮八天之久。在失踪了五个月之后，他死里逃生，到达印度。在印度的三个月里，他又几乎因过饱而死去。1949年8月赴美留学，1953 年获芝加哥大学文学硕士学位后回国任教于南开大学外文系，1958 年被指为“历史反革命，1975年恢复诗歌创作。诗作凝重，被誉为20世纪最成功的诗歌翻译家之一。与郑敏、辛笛同为“九叶诗派”代表诗人。牡丹诗《九叶集》诗人中成就最高的。他的诗最触目的特征是“丰富的痛苦”。诗集有《探险者》、《穆旦诗集》、《旗》 等，此外有《欧根 奥涅金》、《唐璜》等大量译诗。

1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》以深沉的笔触，描摹了忧患中祖国，抒发了深沉、热烈的情感——对祖国深情的爱，对民族强大的深情企盼，充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。

2·诗的背景简介

本诗写于1941年12月。1941年，穆旦刚从西南联大外文系毕业并留校任教，是活跃于大后方昆明的校园诗人之一。当时的西南联大是大后方的最高学府，聚集着几代诗人，有一片适合于诗歌探索与生长的肥活土壤。教师中，有五四时期白话诗的代表诗人兼诗论家朱自清，有新月派诗歌的中坚人物闻一多，有现代派诗人中的佼佼者卞之琳与李广田。在他们的周围，则汇合起一批热爱诗歌而又才华横溢的青年诗人，如穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、俞铭传、五佐良、赵瑞蕻等。师生之间的广泛交流，延续着中国新诗的命脉。虽然时逢艰苦的战乱年代，地处偏远的西南一隅的昆明，但是中外诗歌的直接交流与对话仍在进行。西南联大曾特聘英国著名的文学理论家与现代派诗人威廉·燕卜逊来校任教，讲授当代诗。英国20世纪30年代最杰出的诗人奥登曾姣于1938年访华，并写了关于中国抗战的诗歌，对西南联大的校园诗人产生了较大影响。当时的情形正如五佐良事后回顾的：“中国的新诗也恰好到了一个转折点。西南联大的青年诗人们不满足于‘新月派’那样的缺乏灵魂上的大起大落的后浪漫主义；如今他们跟着燕卜逊读艾略特的《普鲁弗洛克》，读奥登的《西班牙》和写于中国战场的十四行诗，双读狄仑·托玛斯的‘神启式’诗，他们的眼睛打开了，——原来可以有这样的新题材与新写法！”穆旦就是文中提到的“青年诗人”之一。他已经有了开放的世界性的视野，并努力吸纳着来自西方诗歌潮流的营养与启迪。

3·内容述评

本诗的主旋律是赞美。诗人赞美祖国，赞美祖国的土地，赞美土地上的人民，赞美祖国人民以“一个民族”的整体形象已经在世界上站立起来。然而这种赞美之情又不是单一性的纯净存在，它与太多的情感内涵相混和相交织，如痛苦、悲悯、爱情、耻辱、恐惧、负疚、忧患、幸福等等复杂多样甚至矛盾对立的情感。或者说，赞美是这种种情感提炼出来的结晶，是这种种情感赖以滋生的源头。“一个民族已经起来。”这是全诗反复咏唱的最强音。它既是诗人要赞美的理由，也是诗人所赞美的对象。它既是抗战时期民族精神的形象写照，也是整个民族与耻辱的历史、沉睡的过去告别的宣言书。全诗可分三部分。第一部分即第一自然段，主要写“我”对祖国土地与人民的感情。祖国的土地“走不尽”、“数不尽”，幅员广阔，人口密集，在“荒凉的亚洲”堪称沃土。但“低压的暗云”、“干燥的风”、“单调的东流的水”、“忧郁的森林”、“埋藏的年代”等渌泡在情感中的意象却写尽了祖国大地的衰败和苦难。生活在祖国土地上的人民则是“说不尽的故事是说不尽的灾难”，“是枯干的眼睛期待着泉涌的热泪。这里的两个“说不尽”与前面的“走不尽”、“数不尽”相对应，广阔的土地上生长着灾难的无穷，人民已经眼泪流干，欲哭无泪了。“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”，更是让人联想起日本侵略者铁蹄下的同胞。土地“静静的和我拥抱”，而我要与人民“一一拥抱”。土地、人民和“我”通过“拥抱”的象征含义融为一体，寓示着民族团结是民族站起来的前提条件与历史要求。

第二、三自然段是全诗的第二部分。诗人通过对“一个农夫”的象征性叙写，歌颂了“他”所代表的广大人民身上的坚强无胃与勇于牺牲的民族精神，抒发了自己对人民的赞美、敬意与感激之情。作为农夫的“他”是诗人从历史与现实中抽象出来的人民形象。“他”经历了“多少朝代”和多少次面临的忧患，在危难时“放下了古代的锄头”挺身而出，面对死亡从不流泪。然而“他”的家里却有“在饥饿里忍耐”的母亲与孩子，生活是“最储蓄的悲哀”和“不可知的恐惧”。“他”抛家弃子，“走去了从不回头”，义无反顾地承担起民族救亡的责任。诗人为此感动，为这痛哭，为不能给“他”的家庭以更好的生活而负疚。忍辱负重、勇赴国难的普通百姓是民族的脊梁，赞美他们，就是赞美正在启动的民族复兴的希望。

最后一段即全诗的第三部分。它与首段相呼应，再一次回到祖国与土地的抒情主题，但突出的重心已从人民的苦难转入历史的停滞与历史的耻辱。“一样的是这悠久的年代的风”，“一样的是„„无尽的呻吟和寒冷”，“一样的是这飞过的乌鸦的声音”，三个“一样的是”的句式，强化了历史的毫无变化与新意，痛苦、不祥和耻辱充塞着历史的内容，历史的延续又构筑着现实不变的景象。对此，诗人“踟蹰着”，“等待着”。这是因为，历史耻辱的心理包袱是如此沉重，国土沦丧的战乱现实是如此严峻，将太多的痛苦转换成太多的欢乐的前程是如此艰难。但是诗人在踟蹰和等待中仍有希望和信心，那就是他反复咏唱、音调增强的一个眼前的事实：“一个民族已经起来”。

在今天看来，一个民族从重睡到复兴是一个不断崛起的漫长过程，现今我们有处于这个“起来”的动态过程之中。但是，我们仍可以像当时的诗人那样庄严地向世界宣示：“一个民族已经起来”！4·艺术赏析

象征手法的运用是本诗最显著的艺术特点。穆旦在大学求学期间，深受西方现代派文学的熏陶和西方象征主义诗人如艾略特、里尔克、奥登等人的影响。象征主义对现实主义的白描和浪漫主义的直抒胸臆，主张寻找“客观对应物”以表现情绪，用一套意象、一串事件来储蓄地暗示思想。正如艾略特所说的，“把思想还原为知觉”，“像你闻到玫瑰香味那样地感知思想”。诗中的大量意象正是这样融合着感性与知性、诗意与思想、具体与抽象的象征性意象。如“干燥的风”、“单调的东流的水”、“优郁的森林”、“埋藏的年代”、“倾圯的屋檐”、“乌鸦的声音”等，看似祖国大地上景物的写实，其实都是诗人情感与思想的客观对应物，隐喻着民族命运的衰败不祥和诗人对民族生存环境险恶的认知。“一个农夫”则是中华民族主体的象征。“他”的吃苦耐劳、坚强不屈、勇于牺牲、无怨无悔寓示着历史积淀的一种民族性格和民族精神。诗人写“他”时善于将写实手法与象征手法相结合，既抓住日常生活化的细节，如“放下了古代的锄头”、“他走去了从不回头诅咒，塑造一个活生生的农夫；同时又运用超时空的抽象性语言，如“多少朝代在他的身边升起又降落了”，“翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁”，将个体形象提升到普遍性与群体形象的象征高度。象征手法所达到的艺术效果，是更感性的诗意与更丰富的思想所形成的张力。

在诗歌语言方面，本诗融合了口语与书面语的长处，将繁复的长句与简洁的短句相结合，抽象的概略语言往往嵌入在“肉感”的具象语言之中，形成富有韵味与表现力的现代白话。正如王佐良所评论的：“他的诗歌语言最无旧诗词味道，„„是当代口语而去其芜杂，是平常白语而又有形象的色彩和韵律的乐音。”诗人还运用句子的排列与标点符号的取舍，使有限的词语尽量表达丰富多样的含义。如“一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐”，既可以理解成许多孩子期待着父亲，这个“父亲”被省略了；又可以连续成孩子期待着饥饿，意味着等等待他们的只有饥饿；还可以将饥饿一句阐释为老妇和孩子共同的生活处境，与期待毫无关系。这样的多义性增加了诗歌语言的内涵与弹性。此外，诗人还喜欢在跳跃的句子与似不相关的语义之间故意加入表达逻辑关系的关联词，以造成读者阅读时的突兀感与陌生化，以收取激发读者思考与理清思想的艺术效果。如“因为一个民族已经起来”，“然而一个民族已经起来”，一般来说，“因为”、“然而”用在诗中都显抽象、枯燥和理性化。但诗人却要借此表达它与前文即整段诗的因果关系、转折关系与总结关系，并启发读者来回答为什么会存在这种关系。

本诗语言的节奏有密有疏，张弛结合，体现了诗人内心的情感节奏。第一段诗中连用五个“我”起头的句子，其中三个是“我要以”开头的排比句，表达了诗人火山喷发般的汹涌激情。同是排比句，“在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候”，诗人则以舒缓而又优美的抒情笔调写景，展示心灵的松弛和悲哀的慢慢升起。另外，“一个民族已经起来”句子的反复与重复出现，构成了全诗节奏中回荡的主旋律和最强音。

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评论

“最能体现中国新诗派的这种反叛性与异性的，无疑是它的主要诗人代表穆旦（1918—1977）。„„在穆旦的笔下，出现了中国诗歌史上从未有过的‘残缺’的世界里的‘残缺’的‘自我’。”钱理群等《中国现代文学三十年》

参考文章

唐 ：《忆诗人穆旦》（见《一个民族已经起来》，江苏人民出版社1987年版）

王佐良：《谈穆旦的诗》（见《丰富和丰富的痛苦》，北京师范大学出版社1997年版）