七年级上册语文周国平 人生语言(节选)教案设计（大全5篇）

第一篇：七年级上册语文周国平 人生语言(节选)教案设计

前几的老师们是否常常在夜晚的灯光下赶教案，今天小编为大家整理了一份七年级上册语文周国平人生语言(节选)教案设计范文，希望可以帮助到大家。

周国平人生语言(节选)教案设计范文一

●教学目标

知识目标

1.能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。

2.理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。

3.了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。

能力目标

1.指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。

2.揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。

3.学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。

德育目标

体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。

●教学重点

诵读;抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。

●教学难点

理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。

●教学方法

1.朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。

2.自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。

3.延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。

●教具准备

多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪

●课时安排

1课时

●教学过程

[教学要点]

师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。

[教学步骤 ]

一、导语 设计

设计(一)

拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣;遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢?阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。(板书文题、作者)

设计(二)

英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。

二、资料助读

1.寓言

文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。

2.周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

三、师生共同研读《白兔和月亮》

1.教师范读，学生标示生字词并疏解。

投影显示：

心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。

风韵：优美的姿态神情。

险象迭生：(dié)

金窖(jiào)

泯(mǐn)：灭，丧失。

落难：遭遇灾难，陷入困难。

厄运(è)：不幸的命运。

得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。

闲适：清闲安逸。

2.学生自由诵读，整体感知。

思考：这则寓言主题词是“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理?

学生回答，教师明确：

这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月;此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。

白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。

3.学生深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会。

如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。

请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。

多媒体显示：

(1)__________________独具审美的慧心。

(2)__________________皎洁的月色。

(3)__________________无忧无虑的嬉戏。

(4)_______________心旷神怡地_______________。

(5)_______________不愧是_______________的行家。

(6)__________________各具风韵。

(7)__________________举世无双。

(8)__________________一扫而光。

(9)__________________闲适的心情。

(10)__________________乌云蔽月__________________。

(11)__________________心痛如割。

(12)__________________险象迭生。

4.按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：

(1)“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味?

(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗?请说出理由。

(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。

(4)白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?

学生交流，教师明确：

(1)句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。

(2)要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。

(3)这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。

(4)说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。

5.学生跟录音轻读，体会寓言含意的隽永。

四、指导学生自读《落难的王子》

1.听读录音，学生交流阅读体会。

2.学生自由诵读，读出语气和感情。

思考：这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么?这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”?

学生回答，教师明确：

落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。

说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。

3.学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。

(1)这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的脆弱的?

(2)寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险?

(3)为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过?

(4)文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么?

学生交流，教师点拨：

(1)生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：‘天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。

(2)落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。

(3)寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。

(4)“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办?有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。

4.学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。

有关厄运的名言警句示例：

厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)

苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

(里希特《长庚星》)

不幸可能成为通向幸福的桥梁。(日本谚语)

灾祸是一个人的真正试金石。(鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)

苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。(富勒《至理名言》)

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。(松下幸之助)

一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。(阿雷蒂诺)

幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。(培根《论厄运》)

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。(贺拉斯《歌集》)

不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。(易卜生)

5.这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。

五、课堂小结

两则寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。

六、课堂练习

投影显示：

1.给加粗字注音。

风韵()禀告()窖()厄运()皎洁()泯()

2.根据意思写出适合的词语。

(1)生怕失去个人利益的忧虑心情。()

(2)突然发生。()

(3)心境开阔，精神愉快。()

(4)形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。()

3.解释加粗的字。

(1)童心未泯()(2)嬉戏()

(3)皎洁()(4)举世无双()

(5)厄运()(6)禀告()

4.本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________。

参考答案：

1.yùn bǐng jiào è jiǎo mǐn

2.(1)得失之患(2)突如其来(3)心旷神怡(4)多愁善感

3.(1)灭，丧失(2)游戏、玩耍(3)洁白、光明(4)全(5)灾难、困苦(6)报

4.《周国平文集》 周国平寓言 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患厄运能使脆弱的人变得坚强起来

七、布置作业

(分发讲义资料)

阅读《摆渡自己》，回答1～7题。

①生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。

②人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。

③烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。

④倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

⑤二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。

⑥正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味的粒子”、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……

⑦在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。

⑧也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。

⑨当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望?

⑩有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重叠叠的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。

也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。

所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。

1.给加粗的字注音。

猝不及防()自怨自艾()阴风晦雨()蹂躏()

2.解释词语。

(1)万念俱灰：________________________________________________________

(2)自怨自艾：________________________________________________________

3.文中“给自己折了一只船”是一种什么样的说法?含义是什么?

4.第⑤段引述故事，史铁生为自己“折了一只船”，实际是指什么?

5.第⑧段中的“阴天、雨天、雪天”，具体指什么?

6.本文的结尾说，“这只船常常就在我们自己手里”应如何理解?

7.综观全文，对标题“摆渡自己”的含义理解正确的一项是()

A.正确对待自己，扬长避短，使自己永远立于不败之地。

B.碰到苦难、折磨时，要善于回避，使自己超脱出来。

C.要善于面对各种苦难，寻找方法途径，战胜不幸命运。

D.要善于用巧妙的方法排解内心的痛苦，转移折磨。

参考答案：

1.cù yì huì lìn

2.(1)一切想法、打算都破灭了。形容失意或遭受沉重打击后的极端失望心情。

(2)自我悔恨。艾：治理、改正。

3.比喻的说法。(或“形象的说法”)扬起生活的勇气，找到一种拯救自己的方法。

4.用写作(或“创作”)的方法活下去(或“拯救自己”)。

5.日常生活中碰到的各种困难和挫折。

6.寻找拯救自己的方法在于自信，在于不丧失成功的希望，而加上“常常”一词，又说明自信不失望也并非是绝对有用的方法，因为人也有不能主宰自己的时候。

7.C

●板书设计

人生寓言(节选)

周国平

落难的王子 寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。

●活动与探究

1.这两则谈得失相依的寓言对现实人生很有启发。就下列情景设置进行写作实践活动。

本来是普通学生的小李，突然被任命为班长，请发挥合理的想像，以第一人称，写一写小李的心理活动。

2.周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，如《流浪者和他的影子》《诗人的花园》等。写出阅读心得。

3.附：周国平《人生寓言》中的片断《幸福的西绪弗斯》《流浪者和他的影子》《诗人的花园》。

幸福的西绪弗斯

西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。

可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。

没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：

“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”

我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。

流浪者和他的影子

命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?

可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”

按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。

流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

诗人的花园

诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。

有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：

“妈妈，这是什么呀?”

妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”

小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：

“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”

小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。

我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。

(选自《周国平散文》浙江文艺出版社)

4.开放探究

阅读下文，回答(1)～(4)题。

感谢贫穷

贫穷这个字眼，似乎总与我结缘，一直陪伴我度过了二十多个春秋。

小时候，贫困的家庭温饱都不能解决。到了七岁，我瘦得风能吹倒决不是夸张。面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。要想兄妹五人同时读书，这简直是天方夜谭。等到第二年兴致勃勃地去报名，老师说啥也不愿收下瘦弱的我。我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉，成为我平生最大的乐趣。小学毕业之际，我以优异的成绩准备跨进离家更远的学校去住读。

“人有旦夕祸福”，此时，母亲的去世给家人的心中蒙上了一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险。瘦小的我能干点什么呢?父亲只得在叹息声中送我进校。因为交不起住宿费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替。北风呼号的冬夜，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好“床铺”。没有垫絮，一床半新半旧的棉被折成两半——一半垫底，一半做盖，偶尔山顶几只猫头鹰发出恐怖的怪声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子。毕竟是一个十几岁的少年呀!就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。

天道酬勤。在我做完勤杂工挣回高中最后一笔学费的几个月后，大学录取通知书也如期飞至家中。面对这份我苦苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了。父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁。高兴的是我要“飞”走了，忧愁的是要有一笔对于我们来讲类似天文数字的2000元学费。为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半。起程的日子到了，一向坚强的父亲流了泪，我咬着牙含着泪离开了家乡。我说我要用双手和大脑来养活自己。

“穷人的孩子早当家”，当我做家教、打工挣来了一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头地写着家书寻求“经济支援”。我的父亲很惊奇我的经济来源。

舞厅不敢进，录像厅与我无缘，我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界。当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我。读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。

当我接过那张学士学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里，我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个又一个让人羡慕的成绩。青青校园中，掌声时常为一个贫穷的大学生响起，我生活在光环之中。

当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件苛刻的用人单位的大门。进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒地战胜了一个个“包装”潇洒的同龄人，当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解。我说我喜欢那份清贫中的个人追求。

仔细回想过去的路，我时常被莫名的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我的心里很坦然。

如今生活发生了极大变化，我已经脱离了贫困。时常有读者要我谈生活的感受，我只能用四个字——“感谢贫穷”来概括。在我看来，贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。

感谢贫穷这所最好的学校，它让我在人生道路上尝遍艰辛的同时并没有忘记前方的路——跨过一道道山，追求应该追求的。

(1)第一段在全文的作用是什么?

(2)最能突出家庭贫穷的语句是___________________________，最能反映作者求学艰辛的语句是______________________________。

(3)第三段“毕竟是一个十几岁的少年呀”一句，言外之意是什么?

(4)本文向人们展示了怎样的人生哲理?

参考答案：

(1)总领全文，将“贫穷”作为全文叙事的线索。

(2)面对一学期两元钱的学费，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学 每天十多里的山路往返，风雨无阻的跋涉

(3)突出求学的艰难。

(4)贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。

●备课资料

一、课文补遗

周国平，1945年7月25日生于上海。1950年入学于上海市紫金小学;1956年入学于上海市成都中学;1959年入学于上海市上海中学;1962年入学于北京大学哲学系;1968年从北京大学毕业，到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作;1978年入学于中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年从中国社会科学院研究生院毕业，进中国社会科学院哲学院工作至今。周国平著译年表：

1986年著：《苏联当代哲学》(合著)(人民出版社)，《尼采：在世代的转折点上》(上海人民出版社)(台湾版1992)。译：《论辩证法的叙述方法》(合译)(中国社会科学院出版社)，《悲剧的诞生——尼采美学文选》(三联书店)，《尼采诗集》(中国文联出版公司)。

1987年著：《诗人哲学家》(主编)(上海人民出版社)。译：《偶像的黄昏》(湖南人民出版社)。

1988年著：《人与永恒》(上海人民出版社)。

1990年著：《尼采与形而上学》(湖南教育出版社)。译：《谢林传》(合译)(商务印书馆)。

1991年著：《忧伤的情欲》(四川文艺出版社)。

1992年著：《人与永恒》(增补本)(上海人民出版社)，《只有一个人生》(四川大学出版社)(台湾版1992)，《断肠人在天涯——元代散曲新赏》(四川人民出版社)。

1994年著：《今天我活着》(安徽文艺出版社)。译：《希腊悲剧时代的哲学》(商务印书馆)(香港商务版1993)。

1995年著：《迷者的悟》(陕西人民出版社)。

1996年著：《我们对世界的认识》(广东教育出版社)，《爱与孤独》(天津人民出版社)，《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(合著)(三联书店)。

二、时文超市

含羞草

任斐然

含羞草种在一只精致的花盆里，主人将它放在客厅里。因为它经常自我陶醉，洋洋自得，所以人们都叫它得意草。

它为什么要如此得意呢?因为它觉得自己的叶子颜色翠绿，是世界上最美的。因为它觉得自己的体态婀娜多姿，是世界上最动人的。因为它觉得自己的花朵颜色淡雅，是世界上最好看的。因为它觉得……

主人觉得得意草太自鸣得意了。有一年春天，主人将它放到门前的庭院里去。庭院里有一株盛开的月季，得意草和月季花比一比，觉得自己的叶子太寒伧了。

夏天来了，主人将得意草放到池塘边去。池塘里的荷花正在怒放。得意草和荷花一比，无论叶子或花朵，都没有荷花那样美丽雅致。

秋天来了，主人将得意草放到菊花丛中去。得意草的花朵和千姿百态、色彩斑斓的菊花比一比，它觉得自己太不像样了。

冬天来了，大雪飞飞扬扬，主人将得意草放到红梅树旁边去。得意草和不畏严寒的红梅相比，它羞愧得再也抬不起头来。

第二年，主人将得意草重新放到客厅里去的时候，它再也不洋洋自得了。

主人碰了一下得意草说：“得意草，你现在还自鸣得意吗?”

得意草羞愧地将叶子收拢，低下了身子，摇了摇头说：“不，跟别的花草相比，我实在太惭愧了。”

从此，人们一碰得意草，它就羞愧地收拢叶子，低下头来。不知从哪一天起，人们不再叫它得意草，而叫它含羞草了。

人们赞赏它的自谦精神，更加喜欢将它放在客厅里，供人赏玩。

提示：谦虚是精神世界的指路灯，是人生旅途中最有效的通行证。只有谦虚，才能正确认识自己，不断进步。谦虚是一美的品格，正为此，人们才把含羞草放在客厅里，供人赏玩。走出自鸣得意，走出封闭无知，让谦虚引导你走向一个新的人生境界，这就是本篇寓言的题旨所在。

三、阅读知识简介

关于背诵(三)

背诵的方法。背诵方法很多，因人而异，因材料而异。衡量标准是，采用某种方法，背诵某种材料能做到背得准确、迅速，记得牢靠，那么就是适宜的最佳的方法。经常采用的方法有：1.形象法。想着作品里的具体形象和情景，好像投身其中，情景交融地背诵。背诵诗词常用此法。2.思路法。沿着作者的思路，找到作品的线索，按照内容的线索去背诵。3.重点词语法。勾出能引起记忆的重点词语，由一个重点词语就能联想起一两句话。然后记住几个重点词语，就能联想起一小段话。如果能先背出一大堆中的重点词语，就有利于背诵这一大段的内容。4.减字法。熟读一小段内容，把每个分句的第一个字写在纸上，然后只看纸上的这些字，把这一小段的内容背出来。一旦能背出来，就把纸上的字涂掉几个，减少一半，继续看着留下的字背，直至连贯、顺畅地背出。5.滚雪球法。即把一大段内容，划分成若干小段，每小段有一个完整的意思，逐次推进背出。以后者带前者如同滚雪球那样。

周国平人生语言(节选)教案设计范文二

教学目标

①理解寓言的含义。

②正确地把握人生态度，对待人生际遇。

③感受优美的语言，学习精美的表达。

○教学重点

①理解寓言含义。

②学习精美的表达。

○课前准备

①查字典、词典，扫除字词障碍。

②预习课文内容。

第一课时

○教学内容

教学《白兔和月亮》：

①介绍寓言。②解读寓意。

③引导学生自相对照，把握人生态度。

○教学设计

人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒;痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。

出示课题。

介绍寓言

朗读

疏通文意，感受语言。

整体感知

①感知内容

a.这则寓言讲了一个什么故事?

设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。

b.白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?

设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。

c.白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?

设计目的：理解占有欲在作祟。

d.这则寓言给了我们一个什么启示?

设计目的：理解寓意。

以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。

②感知语言

这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。

例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”

除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。

问题研究

①找出故事情节中的两次转折。

把握结构。

②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么?

让学生理解白兔慧心未泯。

③这则寓言提到了人类有什么含义?

寓言的讽刺意义。

辩证思维

拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗?

自我反思

①我们应从白兔身上学到什么?

②你是否有过患得患失的现象?原因是什么?

③我们应怎样把握自己的人生态度?

作业

①完成“研讨与练习”相关作业。

②预习《落难的王子》。

第二课时

○教学目标

教学《落难的王子》：

①理解寓言的深刻含义。

②与《白兔与月亮》L匕较阅读。

○教学设计

导入

同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。

朗读、默读课文

仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。

整体感知

这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。

讨论题：

①这篇寓言说了个什么故事?

要求学生熟练地复述课文。

②这篇寓言告诉我们一个什么道理?

可指导学生从课文中找到相关句子。

③“我”在情节的发展中起什么作用?，提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。

④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?

[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言;第二次是“我”对王子落难而言;第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。

问题研究

对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。

学生讨论，教师备案引导：

①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?

揭示中心。

[提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?

让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。

③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?

[提示]作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。

④文章结尾给人怎样的启示?

[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。

⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?

这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。

比较阅读

与《白兔和月亮》比较阅读。

教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。

学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。

①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境;《落难的王子》写人在受难后的状态。

②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事;《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)

③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。

④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论;《落难的王子》则重在叙事。

以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。

体验与反思

①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?

②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。

③实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?

小结

我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”;不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格;藐视困难，直面人生。

作业

①完成“研讨与练习”剩余部分。

②作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》

点 评

本教学案，突出了对学生人文素养的提升，具体表现为对学生进行挫折教育，引导学生树立正确的人生观与价值观。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进行人文教育的重要内容。在教学设计上，本教学案依据教材特点，采用对比阅读教学的方法，形式新颖别致，有利于教学目标 的完成，突出了教学重点。既培养了学生的思辨能力，也为教学方法的多样性提供了新的启示，促使教师的教学行为与学生的学习行为发生根本性的变革。思考题的设置，具有启发性与可操作性，激发了学生参与学习、发现问题的探究精神，培养了学生可持续发展的潜能。从教学流程上看，学生互动性强，参与面大，学生的独立思考能力、表达能力等都能得到有效训练。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和多角度思维，加深了学生对教材的独特体验与独特感受。另外，对学生进行必要的文体知识的教学，可以使学生从中获取知识，提高文学素养。

周国平人生语言(节选)教案设计范文三

【教学目标】

1、理解寓言的含义。

2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。

3、感受优美的语言，学习精美的表达。

【教学重点】

1、理解寓言含义，加强理解表述的正确性。2、反复朗读，在朗读中加深理解;学习精美的表达。【教学难点】　　对寓言含义的理解。【课前准备】

多媒体。

【课时安排】

两课时。

【教学流程】

第一课时

一、导入新课

俗话说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。人们做事必然有得有失，“得”与“失”将伴随我们的今生今世。我们应当怎样面对“得”与“失”呢?周国平的《白兔和月亮》这则寓言就给了我们一个启迪。

寓言，是文学体裁的一种，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。外国有《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等，我国的寓言多存于《庄子》、《韩非子》等。

二、词语教学　　通过师生互动的方式检查预习，落实词语教学。

附补充的重要词语：

1、正音：

皎洁(jiǎo)心旷神怡(kuàng)(yí)

2、释词：

慧心：这里指智慧。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔，开朗。怡，愉快。举世无双：整个世上没有第二个人可以相比。举，全。迭生：一次又一次地发生。迭，屡次。

三、整体感知

1、听读。2、学生朗读。

3、讨论发言。

大屏幕出示问题组，学生小组讨论：

问题组：

1、这则寓言讲了一个什么故事?(要求学生完整复述课文)

2、找出寓言中的主题词。──“得失之患”。

四、研读赏析

1、研讨赏析：

出示问题组，学生讨论，教师略加点拨：

问题组：

1、白兔的赏月心态发生了怎样的变化?请找出有关词语。

前：“尤爱”、“无忧无虑地嬉戏”、“心旷神怡”、“各具风韵”

后：“一扫而光”、“紧张不安”、“惟恐”、“心痛如割”　　这是对比的写法。

2、为什么会发生这种巨大的变化?　　她“得”了月亮，“失”了乐趣。──白兔拥有了月亮后，把它当作私有财产，害怕失去，因而紧张不安，产生出无穷的得失之患，失去了赏月的乐趣。

3、这则寓言给了我们一个什么启示?　　拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。

2、感悟语言：

⑴体会词语的精美。──可是，说也奇怪，从前的闲适(悠闲)心情一扫而光了，脑中只绷(有)着一个念头：“这是我的月亮!”请设身处地地体验一下，句中加点词能否换成括号内的?为什么?　　“闲适”是清闲安逸的意思，比“悠闲”更能反映出白兔的无忧无虑。而“绷”的强度更甚，充分体现出白兔患得患失的心态。⑵体会句子的精美。对称。如：“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”。

五、拓展延伸

1、试想一下，是否“一无所有”就心安理得?　　2、你是否有过患得患失的现象?应该具有怎样的人生态度?(以上各题允许学生自由发言，教师适当指正。)

六、布置作业

1、完成“研讨与练习”一、二;“读一读，写一写”有关练习。

2、预习《落难的王子》。

第二课时

一、新课导入

同学们，《白兔和月亮》告诉我们：面对财富、幸福，我们应该怎么办?不仅如此，大家还须知道，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们也要做好充分的心理准备。今天，我们再来学习周国平的另一篇寓言《落难的王子》，体会它给我们所带来的警示。

二、词语教学

通过师生互动的方式检查预习，落实词语教学。

附补充的重要词语：

1、正音：

禀告(bǐng)掳(lǔ)

2、释词：

禀告：向上级或上级告诉事情。

突如其来：突然发生。突如，突然。

三、整体感知

1、范读。2、学生朗读。

3、讨论发言：

大屏幕出示问题组，学生讨论：

问题组：

1、这篇寓言告诉我们一个什么道理?　　厄运能使人变得坚强。

2、“我”在情节的发展中起什么作用?

线索人物，是王子落难全过程的见证人。

四、研读赏

1、研讨赏析：

预设问题组，学生解答：

⑴王子落难前后的性格有何不同?为什么会发生这样的变化?

王子开始时性格很脆弱，多愁善感，后来他经历了厄运，并且没有被厄运吓倒，挺了过来，从而变得坚强起来。

⑵“我”是王子落难的见证人，然而，厄运也落到“我”的头上。这一情节说明了什么?　　告诉读者──人生在世，不幸和灾难都可能不期而至，我们要做好心理准备，与其担惊受怕，不如勇敢面对。

⑶“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话分别是在什么情况下出现的?这样写起什么作用?

①王子听到天灾人祸的消息时。②“我”听到王子的遭遇时。③后人见到“我”遭受厄运时。反复出现，构思奇妙，耐人寻味，揭示了这种故事在现实中的普遍性。

2、拓展反思：

从生活中举出实例，说说没有遭遇过厄运的人应该怎样培养自己坚韧的意志?(学生讨论，教师及时指正。)

参考：要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练。如长跑并非厄运，但也可以锻炼人的意志，使人坚强，战胜脆弱。

五、与《白兔和月亮》比较阅读

学生自由评说，教师适当点拨。

六、课堂小结

我们学习的两篇寓言，分别从不同侧面告诉我们应当怎样确立人生态度，对待人生际遇。我要告诉你们：不计较得失，就是最大的“得”;不计较得失的人，就是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”。愿同学们在今后的人生道路上，远离欲壑，健全人格;藐视困难，直面人生。七、布置作业

1、完成“研讨与练习”剩余部分。2、作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》。两题中任选一题。不少于800字。

第二篇：七年级语文上册《人生寓言》教案设计-教学教案

①理解寓言的含义。

②正确地把握人生态度，对待人生际遇。③感受优美的语言，学习精美的表达。○教学重点

①理解寓言含义。②学习精美的表达。○课前准备

①查字典、词典，扫除字词障碍。②预习课文内容。第一课时 ○教学内容

教学《白兔和月亮》：

①介绍寓言。②解读寓意。

③引导学生自相对照，把握人生态度。○教学设计 人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。．

出示课题。介绍寓言 朗读

疏通文意，感受语言。整体感知 ①感知内容

a．这则寓言讲了一个什么故事? 设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? 设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失? 设计目的：理解占有欲在作祟。d．这则寓言给了我们一个什么启示? 设计目的：理解寓意。

以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。②感知语言

这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”

除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。问题研究

①找出故事情节中的两次转折。把握结构。

②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么? 让学生理解白兔慧心未泯。

③这则寓言提到了人类有什么含义? 寓言的讽刺意义。辩证思维

拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗? 自我反思

①我们应从白兔身上学到什么? ②你是否有过患得患失的现象?原因是什么? ③我们应怎样把握自己的人生态度? 作业

①完成“研讨与练习”相关作业。②预习《落难的王子》。第二课时 ○教学目标

教学《落难的王子》： ①理解寓言的深刻含义。

②与《白兔与月亮》l匕较阅读。○教学设计 导入

同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。朗读、默读课文

仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。整体感知

这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。讨论题：

①这篇寓言说了个什么故事? 要求学生熟练地复述课文。

②这篇寓言告诉我们一个什么道理? 可指导学生从课文中找到相关句子。③“我”在情节的发展中起什么作用?，提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。

④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义? [提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。问题研究

对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。学生讨论，教师备案引导：

①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化? 揭示中心。

[提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。

③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么? ④文章结尾给人怎样的启示? [提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。

⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗? 这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。比较阅读

与《白兔和月亮》比较阅读。

教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。

学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。

①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。

以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。

体验与反思

①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对? ②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。

③实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质? 小结

我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。作业

①完成“研讨与练习”剩余部分。②作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》 点 评

本教学案，突出了对学生人文素养的提升，具体表现为对学生进行挫折教育，引导学生树立正确的人生观与价值观。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进行人文教育的重要内容。在教学设计上，本教学案依据教材特点，采用对比阅读教学的方法，形式新颖别致，有利于教学目标的完成，突出了教学重点。既培养了学生的思辨能力，也为教学方法的多样性提供了新的启示，促使教师的教学行为与学生的学习行为发生根本性的变革。思考题的设置，具有启发性与可操作性，激发了学生参与学习、发现问题的探究精神，培养了学生可持续发展的潜能。从教学流程上看，学生互动性强，参与面大，学生的独立思考能力、表达能力等都能得到有效训练。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和多角度思维，加深了学生对教材的独特体验与独特感受。另外，对学生进行必要的文体知识的教学，可以使学生从中获取知识，提高文学素养。

第三篇：七年级语文上册《繁星》优秀教案设计

《繁星》是巴金先生的一篇散文，描写了巴金先生在三个不同时期，不同的地方所看到的繁星，表达了作者热爱星天的思想感情。下面是小编为大家整理的七年级语文上册《繁星》优秀教案设计，欢迎参考~

【《繁星》教案设计】

教学目标

1.能通畅地朗读课文, 并能说出文章描写了几个场面;

2.能从关键语句中揣摩作者的思想感情;

3.能运用虚实结合的写法写一段话。

教学重点

作者的思想感情的揣摩。虚实相间写法的表达效果。

课前准备

学生利用工具书结合页下注释，读准课文，了解课文大意;上网或查阅书籍了解作者。课前朗读课文。

课时安排

一课时

教学内容

理解课文内容，说出文章描写的几个场面以及作者的真实的感受，结合作者的情感谈出自己的体会，并能仿照课文进行片段写作。

教学设计

导入新课

教师开场白：星星是夜晚的精灵，在无边的夜空，闪烁着智慧的光芒。同学们，你爱看天上的繁星吗?曾经有人讲过，每个人都有一颗守护自己的星星，当我快乐时、悲伤时，我都会在夜晚的星空中寻找那颗守护我的星星?每当你凝望那充满神奇色彩的星星时，你的心情如何?你产生了怎样的遐想呢?下面，老师播放一段音乐，你们可以伴着音乐尽情畅谈当你遥望星空时的遐想和感受。(播放《秋日的喁语》的音乐。)

(1)学生发言，畅谈自己的感受和心情。

(2)师生评价，着重评价学生发言是否有丰富的遐想，语言表达是否流畅。

(3)教师总结：同学们的想象非常丰富，表达也很有感情，说明你们都是感情很细腻的人，对外界事物有着敏感和好奇，这都是很可贵的品质，希望你们永远保持这份纯真和美好。

充满激情诵“繁星”

教师指导语：著名作家巴金也是一个特喜欢看天上繁星的人，许多年前，十九岁巴金在去欧洲的轮船上也曾仰望星空，在他年轻的心中激起了许许多多的感受，他把自己对繁星的感悟写在了《繁星》这篇优美的散文中，为了让我们也能分享巴金的这份激情，下面我们开展一个小小的朗诵比赛，看看是谁最能走进巴金青年的心灵，感受到星空的那种美妙。要求：分成小组，在小组内每个学生轮流朗读课文，然后进行组内评议，在评议的基础上，推荐一个代表，到大组进行朗读展示;另外，每组派一位同学担任评委，对学生的朗读进行评点和打分，最后选出最佳朗读者。

(1)学生分组朗读、评议、推荐代表。(朗读前可以适当介绍一些朗读的有关知识，比如重音、节奏、停顿等。)

(2)大组朗读展示，学生评委打分评点并推选出最佳朗诵者。(学生朗读时可以配上音乐，评委对每一位朗读者从感情、声音、朗读技巧等方面进行点评。)

(3)教师总结：刚才，听了同学们的声情并茂的朗读，我们都被文章的美好的意境陶醉了，大家似乎沉浸在那美好的夜色中，享受着美好的星空给我们带来的快乐，看来好的文学作品确实要多多诵读，这样，我们才能真正走进作者的内心世界，走进文学的美好世界。

(4)教师颁奖。(根据班级实际，可分别设一、二、三等奖或设最佳音色奖、最佳表现奖、最佳朗读处理奖、最佳情感奖等，适当给一点小奖品。)

仔细研读析“繁星”

教师指导语：刚才，我们在美妙的音乐伴奏下，聆听了几位学生的深情朗读，我们已经陶醉在夜的梦幻中，仿佛看到了那一片灿烂的星空，仿佛捕捉到了作者的情怀。下面，让我们再细读文章，研究作者是如何为我们描述这样的画面的。

(1)学生读书，思考，填表。(教师可以巡回指导)

(2)师生交流，共同完成表格内容。(可以用投影展示学生所填的表格，然后让学生进行评点，老师在充分肯定学生的基础上，完善表格内容，所填内容大意对即可，但是如果学生填的词语准确精彩的话，老师要及时肯定，并且说明这样用词的效果。)

(3)教师进一步启发讨论：三次看星星，每次的侧重点是有什么不同?集中表达了作者怎样的感情?

(先让学生思考若干时间，再讨论发言。)

明确：第一次侧重表达对星天的依恋之情;第二次侧重表达与星星的伙伴关系;第三次侧重表达与星星的知心之情，总之都表达了作者对繁星的热爱，对光明的追求。答案允许有不同，只要能看出作者写作角度有不同就行。

点点“繁星”驻我心

教师指导语：在作者的笔下，繁星点点，胜似仙境，美妙无比。文章之所以有如此美妙的意境，是因为文章既有对星空真实的描绘，也有作者自己丰富的联想，这种写法就叫作虚实结合。下面请你找出这些描写，细细品味，说说它给你带来了怎样的感受，然后，模仿课文的写法，按照“渐渐的……我仿佛看见……我仿佛听见……我觉得……”这样的句式也写一段这样的话。字数150左右。

(1)学生大声朗读课文，寻找虚写景物的句子。

(2)学生找出这些句子后进行赏析，并按要求写作。

(3)大组交流汇报自己所写的文字。(用投影展示学生的作品，让学生自己朗读并且说说写作的体会。)

(4)教师学生共同评价，主要从形式和内容两方面看学生写的文字是否符合要求，看虚实相间的写法运用得是否自然合适。教师尽量以鼓励和肯定为主。

课堂小结教师总结：今天，我们一起走进了巴金的作品《星空》，领略了大海、夜色和星空的美好，感受了作家那种追求自由，渴望美好的情怀，我想，大家在自己的内心深处一定也有了一个热切的期待，那就是要像巴金那样，做一个向往美好，追求美好，展示美好的人，只要努力，你们的愿望一定会实现的。

课后学习

1、描述一段你曾经在夜晚眺望星空的情景，写出你的感受。

2、查阅有关星空知识的书籍，了解有关星空的科学常识或神话传说，写一个有关星空的小论文。

【教学总结】

根据班级学生的实际，在本课的教学中，我采用了以下方法：

一、整体感知，运用对比，理清结构

上课伊始，我就充分利用多媒体课件，向学生展示了美丽的星空，把学生带进了一个新奇梦幻的世界。接着，借助媒体展示了作者巴金的照片及作品等，很好地填补了学生的知识空白，使学生对巴金的生平及其作品留下了较为深刻的印象。

在了解了本课的一些背景知识后，我要求学生通读课文，思考：课文有几小节，写了作者几次看繁星?而后通过对比，使学生了解到：作者在写这三处的星天时，三小节在写法上有相似之处，都写了四方面的内容，利用表格理清课文结构，培养了学生的自学能力。

二、品味语言，理解感悟，注重朗读

本文语言优美，因而在教学中，我从朗读着手：1.找出文中你觉得写的最美的句子，读出感情。2.揣摩语言并交流：这句话美在何处?感情是如何表现出来的? 3.通过对语句的揣摩，进行比较阅读，明确比喻、拟人、排比等修辞的作用，找出文中运用这些修辞的语句，加以品味。让学生深刻理会这些拟人句、比喻句体现了作者的感情。把教学重点放在朗读指导上，而并不是简单的理解分析。

三、积累运用，进行仿写。

小练笔：模仿课文虚实结合的写法，按照“渐渐地……我仿佛看见………我仿佛听见……我觉得……”这样的句式写一段面对碧海蓝天，你产生的联想和想像，字数在50字左右。

回过头来看整堂课教学，自己感觉也有很多不足之处。整堂课的教学出现了前紧后松的现象，这主要是因为自己是新教师生怕教学时间不够，所以在前面的课文分析时，留给学生读中品味的时间不足，以至于对文本的把握欠缺。

在两个班的教学过程中，我发现通常都是后上课的班级的教学效果比较好，这可能是新教师对教材以及教学过程不够熟悉的原因。另外，在设计教学时，我总是生怕遗漏知识点，所以每次上课都会把许多的内容放到一节课中讲。这就导致了我的课像是在走马观花一样，只是填鸭式的讲授。这样短短45分钟，学生是不可能把所有的东西都学懂学透的。因此，我觉得每节课可以挑选一到两个知识点作为重点讲解，要舍得留充分的时间给学生自主思考学习。

也许缺憾本身就是美的，这里的缺憾是为了弥补下次的完美。这次的语文组内研究课，让我更清楚地看到自己的不足，作为一名新课改下的语文教师，需要有扎实厚重的文学功底，当然这不是一朝一夕可以练就的;要认真地钻研教材，剖析文本，广泛阅读;同时要有驾驭课堂的能力。

第四篇：周国平(人生感悟)

周国平人生感悟

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。[6]

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊,想起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、以创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

17、名人是写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德

19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

20、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦的根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

26、沉默的原因有所不同：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了，世界，还是我？

34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，因为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。

种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？

49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。平庸就是最大的不严肃。

最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

54、每一个问题至少有两个相反的答案。

55、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

56、怀疑来自过分认真。

57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。

58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。

59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。

60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的。“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留

61、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

63、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。65、表白是理解的死亡证书。

66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。

67、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。

68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。

69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。

70、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。72、人所具有的我都具有——包括弱点。

73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。74、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。

76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。77、人的高贵在于灵魂。

人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

78、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。79、信仰是对人生根本目标的确信。

80、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。81、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。

第五篇：人教版语文七年级上册《春》教案设计（推荐）

《春》的作者朱自清(1898——1948)是中国现代著名诗人和杰出的散文家。他的散文，文字清新朴素，描写细腻，感情真切，富有自然淳厚的美，读后令人回味无穷。他热爱自然，观察自然，描绘自然，他的写景散文，无不寄托着他对大自然的无限深情。下面是小编为大家带来的人教版语文七年级上册《春》教案设计，欢迎阅读。

学习目标：

1、学会细致地观察并生动地描写自然景物;

2、学习文章严谨而精美的结构安排

3、灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法

德育目标：

培养学生热爱祖国河山的思想感情。

教学重点：

1、领会语言的准确性、生动性

2、培养学生“细致观察事物，抓住特点描述”的能力

教学方法：

情境教学法、重点切入法

学法指导：

精读、摘录

教学工具：

多媒体、录音机

课时安排：

两课时

教学步骤：

第一课时

创景导入：

同学们，春天令人神往，春天充满生机，春天如诗情如画意，今天让我们一起走进美丽的春光中，让我们的心灵幻化出一派充满诗情画意的美好景象。可记得孟浩然的《春晓》(放音乐，看投影，生背诗文);可记得杜甫的《春夜喜雨》(接着听音乐、看投影，背诗文)。在多少作家的笔下曾这样深情地描绘过春天，今天让我们再读一篇描画春天的优美的散文《春》(投影出示课文题目及学习目标)。

一、师生共赏：

1、师生同读

(配乐配画)师：深情朗诵。生：深情朗诵。师生齐诵。读后说说文章的行文线索

明确：盼、来、近总领全文，启开下文——概写初春的山、水、太阳——细致描写春草、春花、春风、春雨、春天里的人们

2、师生同赏

⑴小声读文，把你喜欢的词语和句子填在表格中并写出喜欢的理由。(师生分组同时进行以春草图的描写为例)

喜欢的词语 ⑴嫩嫩的、绿绿的、⑵偷偷地、钻⑶ 理由：⑴写出了春草嫩绿的特点⑵写出小草破土而出挤劲，写出不经意间，春草悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。这样使 无意识的、无情感 的小草似乎有了意识，有了情感

喜欢的句子“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”理由：写出了人们在草坪上欢快地玩耍的情景，也写出了他们的喜悦之情。在我们眼前展现的是一幅春草欢乐图。

⑵分小组交流，读自己喜欢的词和句子，说喜欢的理由(老师参与在一个小组内)

⑶全班交流，生先自由发言，说出自己的理由，最后师交流并总结。

3、师生同写

师生读最后一组排比句，仿照“春天像~~~~”写一组比喻或拟人句构成排比，看谁写得多、写得好。

4、师生同绘

出示画板，共同描绘美好的春景图。(重点读春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图然后描画)

二、精彩展台

同唱一首赞美春天的歌《春天在哪里》，唱完学生根据自己的生活实际说：春天究竟在哪里?或在哪里能找到春天?或在你眼中春天应该是怎样的(描绘你眼中的春天)?(口头作文)

三、友情链接

作业布置：⑴课外在网上查阅朱自清简介及他的作品，把朱自清的简介及作品篇名写在摘抄本上。⑵在网上查阅并摘抄描写春天的诗或文章，并在读书笔记本上进行整理。

第二课时

链接交流;：朱自清简介、朱自清作品诵读、赞美春的文章朗读比赛

作者简介

作者朱自清(1898——1948)是中国现代著名诗人和杰出的散文家。他的散文，文字清新朴素，描写细腻，感情真切，富有自然淳厚的美，读后令人回味无穷。他热爱自然，观察自然，描绘自然，他的写景散文，无不寄托着他对大自然的无限深情。

写作训练：

以“家乡的春”为话题写一篇写景散文

词汇参考：

朗润 酝酿 卖弄 宛转 嘹亮 黄晕 烘托(见课后读一读、写一写，尽量用上这些词语)

交流创作：

选出佳作，全班范围内进行交流赏析。

板书设计：

春

一、盼春。

盼、来、近(总领 全文，开启下文)

二、描春

㈠春的总的轮廓：一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山(朗润)水(涨)太阳(红)

㈡细致描写：(春草图、春花图、春风图、春雨 图、迎春图)

春草图(草报春)：偷、钻、嫩、绿、满——草

坐、躺、打、踢、赛、捉——人

春花图(花争春)：态——桃、杏、梨，赶趟儿。

色——像火，像霞，像雪

味——甜味

(野花遍地是`……像眼睛，像星星)

春风图(风唱春)：触：抚摸

味：泥土的气息、草味、花香

声：鸟声清脆宛转，笛声嘹亮

春雨图(雨润春)：形：像牛毛、像花针、像细丝

状：密密地斜织、屋顶上笼着层薄烟

景：树叶绿得发亮、小草青得逼你的眼

灯、人、房屋

迎春图(欢迎春)：城乡、老小、舒活、拌擞、一年之计在于春

三、颂春：三个比喻句(春天像……)

课后记：诵读是学习语文的重要方式，特别是学习本文，更要在诵读中体会美感。此外，古今中外写春的作品很多，教师课引导学生广泛阅读，开阔视野，拓展思路。