教学设计 梭罗河（写写帮整理）

第一篇：教学设计 梭罗河（写写帮整理）

教学设计：器乐合奏《梭罗河》

首先，我们来看一看题目当中给出的信息。题目当中要求按照《普通高中音乐课程标准》基本理念进行设计，教学对象为选修器乐模块的学生。在《普通高中音乐课程标准》中的演奏模块中提到，普通高中高中演奏教学应该在培养学生兴趣与爱好的基础上发展其音乐才能，使他们的表演技能及创造潜能得以充分发挥，要逐步提高学生演奏能力，培养学生健康的审美情趣及与人协作的精神，并在演奏活动中得到美的愉悦和情感的陶冶与升华。在内容标准上面指出学生能够注意声部间的和谐与均衡，能理解作品的创作意图并对指挥动作做出正确的反应。因此，我们应该在这样的框架下进行本节课的教学设计。

其次，看一看教学内容及要求。教学内容为器乐合奏《梭罗河》，教学重点为“合奏时节奏的准确性和声音的协调性”。要求在进行教学设计时有明显的教学目标，并且针对教学重点设计具体的教学策略与过程，也就是说你要用什么样的教学方法，例如演示法、探究性音乐教学法、合作性音乐教学法让学生能够掌握合奏时节奏的准确性与协调性。

再次，明确教学对象，教学对象是选修“器乐演奏”模块的学生，选修这一模块的学生都有一定的器乐特长，但是人数一般较少。因此本节课可以选择小型民族乐队进行合奏，例如吹奏乐器笛子、击弦乐器扬琴、拨弦乐器古筝、琵琶、拉弦乐器二胡、大提琴等，在确定好乐器后开始创编或者整理器乐演奏的乐谱。

第四，梳理本节课要用到的知识点，书写教案。例如课堂当中可能用到的甘美兰等知识点。

通过以上知识的梳理，现在我们准备书写这个考题的教学设计： 器乐合奏《梭罗河》教学设计

一、教学目标

1、情感态度与价值观：学生通过演奏实践，体会亚洲音乐丰富多样性，提高学生健康的审美情趣，享受和谐的音乐，陶冶情感。

2、过程与方法：学生通过观看、聆听、讨论、合作演奏的方式提高自己对不同国家音乐的欣赏能力的音乐的演奏能力。

3、知识与技能：学生掌握印尼音乐特点，通过练习能够独立、准确的演奏自己的声部，并能够通过团结协作进行乐曲的合奏。

二、教学重难点

1、重点：合奏时节奏的准确性与声音的协调性

2、难点：观看指挥手势进入自己的声部

三、教学方法：演示法、讨论法、合作演奏法。

四、教学用具：多媒体、葫芦丝、竖笛、手鼓、三角铁

五、教学过程(一)情境导入

1、播放印度尼西亚乐器组合甘美兰乐队演奏的《梭罗河》，学生观看多媒体课件。学生思考：猜测音乐属于哪个国家?都由什么乐器演奏的?

2、学生回答问题教师总结，引出印度尼西亚的器乐组合形式：甘美兰引入今天学习的内容——器乐合奏《梭罗河》(5分钟)(二)新课教学

1、观看由国家民族管弦乐队演奏的《梭罗河》，学生讨论乐器各乐器演奏旋律后向学生分发乐器演奏总谱、分谱。(5分钟)

2、学生根据分谱分组练习所属声部调弦，练习演奏。(10分钟)

3、乐队第一次合奏，教师指挥，结束后提出合奏中的问题，并引导学生进行讨论如何解决。(10分钟)A、学生演奏时应当如何按照总谱节奏进行演奏? B、演奏时如何根据指挥的速度、力度和自己所在声部在何时进入，如何保证合奏在准确的节奏和和谐的声音中进行。

C、怎样体现这首乐曲的风格特点。学生发表意见老师进行总结：

a.学生演奏时应该根据总谱当中的音符、节奏进行演奏，避免错音、节奏错误，影响音乐的美感的出现，b.演奏前注意观看指挥的手势，根据指挥给出的速度和力度进行演奏。c.要深刻了解《梭罗河》的音乐风格，并且在演奏时自信的地、有表情的演奏乐曲进。

4、学生第二次合奏(5分钟)，同时教师对问题的解决提出评价。(三)拓展提高(6分钟)教师邀请一位学生进行指挥，体会指挥在乐队演奏中的重要性。(四)小结(3分钟)教师邀请学生对本节课的课程内容提出总结：

1.了解了印尼乐器组合“甘美兰”艺术形式，了解印尼的音乐风格。2.对印尼音乐《梭罗河》进行了器乐演奏的合奏，并且体会到了演奏中各声部器乐演奏的和谐与统一。体会了合奏中团结协作的重要性。

(五)作业(1分钟)通过阅读书籍等方式加深对印尼音乐的了解，通过浏览网络图片熟记印尼的民族乐器。

第二篇：梭罗名言

梭罗名言

1、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

2、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？

3、人类已成了他们的工具的工具。

4、不要雇一个为钱而替你工作的人。

5、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。

6、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

7、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

8、不要回头看，除非你想走回去。

9、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

10、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

11、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

12、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。

13、清晨的散步是对一整天的祝福。

14、德行善举是惟一不败的投资。

15、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。

16、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

17、多余的财富只能买来多余的东西。

18、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

19、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。

20、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。(范_文_先_生_网)傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。

21、富裕是全然体验生活的能力。

22、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

23、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

24、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

25、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

26、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。

27、绝对而言，财富越多，美德就越少。

28、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。

29、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

30、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

31、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

32、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

33、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

34、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

35、善良是唯一永远不会失败的投资。

36、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

37、世界只是我们的想象的画布。

38、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

39、有时生病是有益于健康的。

40、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

41、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

42、心灵永远是缺乏经验的。

43、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

44、活出你的信念，你就能转动世界。

45、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

46、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

第三篇：读书笔记梭罗《瓦尔登湖》

读《瓦尔登湖》有感 看完整本书，相当于没读一个样子。根本不了解梭罗想要表达什么东西。但是，还是有那么一点收获。

哲学家的思想注定与正常人是千差万别的。一个普通人，怎么能放弃安逸舒适的生活，而去一片宁静的湖面选择自力更生呢？但梭罗这位哲学家做了，而且做的很坚决，似乎也得到了他自己想要的一种结果：宁静，安详（似乎却孤独，寂寞）。梭罗视动物为友，视森另如家。他像一只山跳一样快乐的生活着。生活就是这般简单，像远古时期的老祖先们一样，看似与现实社会脱轨，但却真正找到了心灵的归宿。这才是真的生活。

他的小屋是自己亲手搭建的，他的面包，是通过辛勤的耕种换取的。他融入大自然，自然也乐意接受他。动物也把他当做朋友，小鸟为他歌唱，花儿为他绽放，松鼠也乐得到他的小屋来做客。（思想中自己这么认为）。他的小屋很简洁，自己做的3张板凳，别的好像就没有了。倘若人类来访，是要准备饿着肚子回去的。如果去拜访的人多了，他就在森林之家接待这些来访者，而不是自己的小屋。他的生活就是如此简单。但心灵确实那般的满足。

再想想现在的我们。每天生活仿佛是早就规划好的，没有一丝惊喜可言。我们自认为物质上的满足能够掩盖住精神上的缺憾。看似快乐的生活，又怎么会有“在人多时候最寂寞”的唱腔。当夜深人静，又有谁能够有梭罗一般安详的心呢？那般平静，似

无风的湖面一样。我们这是怎么了，为什么我们的心不能够找到真正的平静呢？哦，不是不能，而是我们不敢，我们被熟悉的生活蒙住了双眼，不敢逃离这个自己划定的熟悉的圈子。不敢去违背我们已经习惯的生活方式。说白了，就是没有勇气，不用说让我们放下安逸的生活去自力更生，就是让我们一周时间不碰电脑，电话，电视。我们就会“发疯”，我们就会没有办法忍受生活。就会感觉孤单死了，寂寞死了。倘若我们真的这样去做了会是什么样子呢？我们不得而知，因为我们不敢去尝试。我们是懦夫，是物质的奴隶，是习惯的仆人，是只能仰望精神星空的蝼蚁。

书摘：书中的好句子

1.你们竭尽所能的让自己的生活自由，不要生活得太偏执。

2.当你观望井底时，你会发现大地并非一块连绵大陆，而是一座隔绝的孤岛。

3.黎明将人们带入英雄时代。

4.倘若我们并非被我们自己的生物钟唤醒，而是被所谓的仆人用胳膊推醒的，倘若并非由我们身心的最新力量和内心的呼唤叫醒我们——即没有那飘荡在空中的芬芳，也没有盘旋在天空中天籁般的音乐，而是让工人的汽笛声唤醒我们；倘若我们醒来时并没有获得比睡前更崇高的心灵，那么这样的白天，我们还能称作白天，也毫无期盼可言。

5.一个人倘若不能相信每一天都有一个比他更早，更神圣的曙光

时辰，反而亵渎了它，那他对生命一定是及其失望的，并且正在走向一条深入黑暗的道路上。

6.清醒才是生活。

7.我要我的生活深深地吸收到生命的精髓，我要健强、斯巴达式地生活，以便消除一切非生活的东西。

8.谎话和谬论已被人们尊崇为最完美的真理，而现实却变成虚构的了。

9.因为当初勇敢豪迈的，是他体内的“我”，而今天重新仰望这个形象的是我体内的“他”。

10.我们实际上利用过的，或者说可以利用的时间，既非过去，又非现在，也不是将来啊。

11.很多时候，我们到外面去，驻足在茫茫的人海中，或许比在室内更显得孤独。

12.上帝是孤单的——但是魔鬼肯定不孤单。

13.不要靠眼睛，而是靠双腿来摸索前进。

14.我原本可以发狂地反对社会，但我宁愿让社会发狂的反对我，这样它才是绝望的一方。

15.我们很容易浑浑噩噩地过一种生活，踩出一条熟悉的路。

16.每个人都该将他的事情负责到底，尽忠职守。

17.你可以卖掉你的衣服，但你要坚持你的思想。

18.只有当我们睁开双眼迎接今天，天才会亮。来日方长。太阳只不过是一颗启明星。

19.无论你的生命如何卑微，你都要勇敢地面对它，不要逃避它，更别用恶语诅咒它。

20.一个人如果能够自信地朝着他梦想的方向前进，努力经营他梦想的生活，他便能够得到意料之外的成功。

第四篇：《梭罗瓦尔登湖》读书笔记

《梭罗瓦尔登湖》读书笔记

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《梭罗瓦尔登湖》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国著名的思想家、作家梭罗伟大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞一直在我脑海中停留。

1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。

在这期间，他如饥似渴的阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力的写作，终于完成了《瓦尔登湖》。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁·路德·金等人都有很大的影响。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写；感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻研究，作品中还不时闪烁着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。

当然，他给予我们最大的震撼是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。即使是在济贫院里，你依然拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照耀在济贫院的窗台上，如同照在富人家窗户一样耀眼夺目。”

这样的语句闪烁着人性的光芒，让你对财富观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我已经拥有很大一笔财富，可为什么我一点都没感觉出来幸福呢？”其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

据英国《每日邮报》网站报道，一项研究发现，快乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、朋友和大自然的美丽。当被问及最重要的快乐是什么时，2000名受访者中有22%的人选择了欢笑，紧随其后的是与知心朋友共进美食（占总人数的21%），拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难漫步和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。

是的，温暖的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、平等的，也许是最大的财富。就像梭罗在《瓦尔登湖》中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。”

“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评价《瓦尔登湖》。朋友，如果你还在为找不到生活的真谛还在追求幸福，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样寻找简单的快乐，你的人生会因为简单而快乐！

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。

在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的'领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

最近看了一点《瓦尔登湖》，说实话我不是什么文艺女青年。所以这本凑单的书，让我看得着实想打瞌睡。但这书确实是一本经典。

作者说的很多话，都能让我们深思。“人们常常挨饿不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品。”他认为我们原本的生活可以很简单仆实。获取一些生活必要的物品就可以了。不必要花费精神去追求些华而不实的东西。他这种过于简单的生存方式，我是不太认同的。但我从广义上认同理解他这种道理。生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满足，而忽略身边触手可及的幸福。这个追求的过程所付的成本到最后会超出你的`预期。

我这种想法是不是脱离社会了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢？要反醒一下！但如今自己确实有点难以理解现在的状况了。QQ上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动设备上使用，而且有的还是一天24小时在线。我心情特好地跟人打个招呼，留个言，半天，一天过去都没反应。如果不是为了方便与人联系，为什么天天挂上面呢？QQ成了摆设？这也许是个好事，迫使大家联系必须使用通话手段才行。现如今大家的互动都喜欢在微博，微信上了？看来这个时代大家需要更多人的关注和围观。

“只能在市场的喧嚣中汲取真理！”不知道为什么，这一句话经常在我耳边响起。每次我都会心生出一丝担忧，因为一打开网络各种真假信息，扑面而来。标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。这世界怎么变成这样了？还是原本就是这么混乱不堪，只是因为如今信息的传播速度、透明度更高了。我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的能力，因为我也不太能分清了，有些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。

算了，也许我是杞人忧天。

《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探索这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。

大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得寂寞。思考着或者工作着的人无论在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。

梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己，观察自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在浪费光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样真切而赤裸裸的观察让他成功地对一切行为和后果都淡然处之。梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争吵。

我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对所有重要而热忱的交往来说，次数再少肯定也是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。

第五篇：读梭罗的《瓦尔登湖》

读梭罗的《瓦尔登湖》

第一次听说“瓦尔登湖”四个字是三年前，我的一个研究生时期的同学的博客名字叫“心中的瓦尔登湖”，我最初以为，“瓦尔登湖”是一首名曲的名字，由钢琴或小提琴演奏成的（瞧我这孤陋寡闻）。直到前几天读《世界上最优美的散文》，里面一篇文章谈到往事，说热爱往事的人是幸福的，比如梭罗，清澈的瓦尔登湖永远会存在，他可以任何时候静下心来去那里泛舟……我才知道，那是梭罗两年隐居的地方，我才知道了那本书，于是又想起朋友博客的名字，我猜想，那定是美不胜收的一本书，描绘着美不胜收的风景！

于是我去网上搜罗来了这本书，看完序言就深深的吸引了我，那是一本需要静下心来阅读、静下心来感受的书，文字优美而深刻，如果仅仅是单纯的风景，很难成为一种经典，风景里面有了哲学的思考，有了心灵的沁入，风景就不仅仅是一种自然景观了。

昨晚，一个人坐在小卧室的电脑桌旁，静静地，有点迫不及待的读着，确实是迫不及待，凡是与风景无关的文字，我都略过不读，与梭罗一起，我漫步在瓦尔登湖，感受它的寂寞与孤独、感觉它的清澈与平静……真的如同身临其境，似乎能呼吸到那新鲜的空气，似乎能聆听到小鸟的飞翔！

读着，我发现自己的迫不及待是一个错误，如果只有风景，瓦尔登湖也不过是一处优美的自然景观，只有字字品读，才能理解完全属于梭罗的“瓦尔登湖”，它有自己的思考与智慧，它有自然的空灵与生动，这些，离开除了风景之外的其他文字，便只剩下了平淡的优美。

于是，又逐字逐句的品读起来，品读又何尝不是一种享受。

真想读读英文版的瓦尔登湖，也许我还能翻译出一个属于自己的“瓦尔登湖”，因为翻译本身又何尝不是一种创作与解读。

google来的瓦尔登湖风光，算是对文字的一种补充吧——