《神的一滴》教学设计（汇编）

第一篇：《神的一滴》教学设计

一、导入

一个人如果对物质生活的追求贪婪无厌，他就成了奴隶，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隶。为了从繁杂纷扰的俗事中解脱出来，审视自己的生活方式和心灵状态，1845年7月4日，梭罗独自一人手持一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书《瓦尔登湖》。这本书开始时反响不大，后来声名鹊起，成为世界文学经典。

梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴的自然观相呼应，梭罗运用朴素的语言，保持了文章的嫩绿和新鲜——有时候，这甚至会让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。

二、思路解析

1对湖光山色的礼赞

2作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中

3进一步描述生态的行为及其恶果

4写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强

5回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒

6将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。

三、赏析品味

１、“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它（瓦尔登湖）的人可以测出他自己的天性的深浅。”你能从这句话中读出什么样的内涵？

我们说，眼睛是心灵的窗户。在梭罗的心目中，瓦尔登湖美丽、丰富、宁静、博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻之为“风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛”。

句中的“天性”，指自然的本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己的真实的天性。

２、我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。

真正的 “富有” ：

不以金钱衡量，精神才是标准。

是在人与自然和谐相处中得到的一种自得其乐的圆满。

３、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？

自然生态破坏，直接影响了人们对于自然美的欣赏，影响了人类的艺术创造能力。

４、这是和恒河之水一样圣洁的水！

①以恒河之水作比，足见其内心地位之高，内心热爱与崇敬；

②突出圣洁，为下文喻作“神的一滴”做铺垫。

５、它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻。

①自身角度：它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁，在社会的变迁中一直以年轻富有活力的面貌出现。

②欣赏者角度：对于善于发现美、亲近美的心灵而言，它是常看常新的，并能够给人带来新的喜悦。

６、还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造着的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。

创造者的喜悦：对其坚持自身本性的肯定；对其自我修复的生命力的讴歌。

我的喜悦：赞叹；融合；对大自然修复人类灵魂创伤的感恩。

７、我从康科德河的水面上看到了同样的倒影。

虚写；

内心的领悟——对纯美天性的领悟；

８、诗的解读

人与自然平等；

内在本性的精神引导；（纯化灵魂）

诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态

９、可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

对受工业文明所污染的人类的灵魂的洗涤和修复。

10神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？

明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。

神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。

对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。

四、写作特点

1比喻——形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态

把湖比作“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。

把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边”。

四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。

2取景——善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人

运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。

3语言——质朴、凝练、意味深长

朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。

文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉

五、总结：

在瓦尔登湖，他与大自然同起同睡，像一位高古的哲人漫步在森林的小径上。大地是如此的神奇，到处都有鲜花和嫩草，散发着芳香；虫吟蝉鸣，是大自然中天然的歌手；而哲人高贵的思索则是人类历史上最美的竖琴。梭罗清晰地记得，一切的生活都因为自然的影响而变得洒脱和超凡脱俗，他的心就如大海般宽广，他的神思则像冰山上的雪莲那样无暇。“当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。梭罗描写了他的平民意识、躬身耕种、采果垂钓的体验，俭朴的生活态度，让人深深感动。他为我们营造了一种真实的“世外桃源”意境，但却比陶渊明笔下的“桃花源”博大、深刻、积极得多，让人体会到一股向上的精神，体悟到生命的意义，也对美与宁静、对人与大自然的关系有了一种真切而深切的体味。

六、思考感悟

1、有人说，梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己“是富有的，虽然这话与金钱无关”，“富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月”，能够尽情地挥霍它们，一点也不后悔。读了《神的一滴》，你有怎样的看法？

参考：其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。

2、在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下100字左右的留言。

参考：随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。

七、小结

阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。

八、课后探索发现（任选其一）

人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。

隐士的一面。陶渊明是历史上著名隐士，“隐士”这个头衔加于陶渊明身上非常恰当；虽然梭罗曾经独居了两年多一点时间，但他记录了自己的观察体会，分析研究了从自然界得来的音迅、阅历和经验，所以绝不能把梭罗的独居湖畔看作是什么隐士生涯，只是沾点隐士的色彩罢了。

对于人生态度。不管是陶渊明还是梭罗都是人生的热爱者，他们都寄情于山水，从自然界里获得乐趣。但陶渊明和梭罗的境遇不同，陶渊明生活在一个仕宦之家，妻儿环绕，而梭罗与孤独为伴，家境艰难，他们对于人生的感受有差异性。

第二篇：《神的一滴》《像山那样思考》一体化教学设计

教学设想：

两文居于高中语文（苏教版）必修一第四专题“像山那样思考”第三个板块“湖山沉思”。第一板块“谛听天籁”主要引导学生欣赏和表述自然之美，已经教完；第二板“感悟自然”块引导学生体会并表达自然风物引起的人生感怀，也已经教完。第三个板块“湖山沉思”是表达动物与自然、人与自然的关系，潜藏着理解自然、保护自然的意识，“沉思”更有在教训面前的思考，更有对自然规律的顿悟，教学主要在散文的阅读理解上，理解句子的含义。文章不难，所以用指导阅读的方法处理。

教学目标：

1、整体理解文章的思想理念；

2、理解某些句子的含义。

教学课时：

1过程：

一、导入

本单元第一板块“谛听天籁”主要是让我们学会欣赏和表述自然之美，第二板“感悟自然”是让我们体会自然风物引发的人生感怀。马上我们要学的第三个板块“湖山沉思”是表达动物与自然、人与自然的关系，潜藏着理解自然、保护自然的意识，“沉思”更有在教训面前的思考，更有对自然规律的顿悟，下面我们看看，两篇文章有怎样的“沉思”和顿悟？

二、字词积累

听写和注音：

蓊郁（）游弋（）惬意（）峻峭（）懒惰（）虚掷（）挥霍（）徜佯（）缪斯女神（）黑魆魆（）瓶塞（）注意（塞北、堵塞的读音）喧嚣（）混浊（）吞噬（）涟漪（）厮守（）水漉漉（）一泓湖水（）清澈（）深邃僻隐（）一瞥（）引擎（）油腻（）

嗥叫（）山崖（）驯服（）迸发（）拾遗（）（注意拾级而上）毛骨悚然（）嘎啦（）砰砰（）嬉戏（）蠕动（）枪膛（）无动于衷（）闪烁（）饿殍（）疲惫（）湍急()

三、整体理解

1、了解作者

（1）美国作家梭罗，19世纪美国作家。1845年，他摒弃繁华生活，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居若干年后出版了《瓦尔登湖》这本文学名著。《瓦尔登湖》一向被人们称为“梭罗的精神自传”，是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。进入瓦尔登湖，里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵光，犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美。课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加。

（2）奥尔多利奥波德19世纪美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为“近代环保之父”。课文《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。

2、理解文章的思想理念

（1）阅读下面的文段，说说文段里传达出作者怎样的思想观念？

“现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，如今却想到用一根管子来把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。”

答案

（2）阅读下面的文段，说说这句话的含义：“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。”

本文原题是《湖》，现在题目改成“神的一滴”，如何理解？

“火车从来不停下来欣赏湖光山色，然而我想，那些司机和那些买了月票的旅客，常看到它，他们多少是会留心这些风景的。每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。有人建议过，这湖可以称为‘神的一滴’。”

答案

作者高度赞扬瓦尔登湖的神圣。瓦尔登湖的清纯、圣洁如同神灵一般，她可以让你涤荡灵魂，悔赎原罪。那一滴是她俯视天下，哀怜众生的泪

第三篇：神的一滴 导学案 仲丽娟

睢宁县树人高级中学导学案

2012—2013学第一学期

学科：语文编写人：仲丽娟班级： 高一年级使用人：

课 名:《神的一滴》使用时间：

一、学习目标：

1、理解文中重要词句的含义，提高其分析鉴赏能力。

2、理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。

二、学习重点：

1、对本文写景手法的分析。

2、体会文章质朴本色的语言风格。

3、思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。

三、学习难点：

思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。

四、时间安排：二课时

第一课时

A.课前导学：

一、完成以下内容：

1、朗读课文,疏通文意.2、快速浏览课文，完成高效全能学习方案的第一小题（字音）：

二、思考并讨论以下问题，拟出答题要点，准备课堂交流： 整体感知理清脉络

第1段对湖光山色的礼赞

第2段作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中

第3段进一步描述生态的行为及其恶果

第4段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强

第5段回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒

第6段将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。B.课堂导学：

一、检查课前学习情况：

1)学生回答

2)学生点评补充

3)教师明确或归纳

二、课文导读：

在我的惩罚制度下，我相信大家对海子的“面朝大海，春暖花开”已经不陌生了，我们一起来回忆一下。今天，我想给大家介绍一位比海子更没有奢求的人，他就是美国的梭罗。如何了解呢，那就要通过今天文章《神的一滴》了。

三、作者概况提示：

美国作家梭罗,于1817年7月12日出生于美国马萨堵塞州康科德城，1833-1837年就学并毕业于哈佛大学，1838-1840年在家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫?沃尔多?爱默生家里（1841-1843年），当门徒，又当助手，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑进了该州无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1849年，他写了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。1854年，《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。本书开始的时候反响并不大，但随着时间的推移，它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城，终年44岁。他留下了《日记》39卷，已有多种版本和选本问世。这位美国作家，被公认为是与孤独结伴的作家。

四、朗读：

1、自行朗读，注意体会其思想感情。

2、分组朗读，注意生生交流。

五、小结归纳或引导学生小结归纳：本节课重要知识点

六、布置作业题：精读课文，学生间探讨课文内容

第二课时

一、复习回顾：

第一课时重要知识点

二、教师引导、指导，师生互动，学习重点内容：

（一）教师或学生提出问题，或教师预先设计一些问题

（二）学生思考（太难的问题教师可以提示答题思路）

（三）学生回答（太难的问题教师可以先直接讲解）

（四)学生点评补充或教师明确归纳

研习课文：

内容赏析及专题交流

品味下面的关键句，组内交流，推选一位代表发言。（关键句投影出来）

1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。

明确：在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。

2、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。

明确：“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”作者看来这样的生活才是他自己的生活。

能力提升 ：写景手法、语言风格鉴赏

本文写景有什么特点？

分析：善于运用比喻的修辞手法。刚才分析过了，作者把湖比作风景中“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。还是在第1段，作者把湖边的树木是“睫毛一样的镶边”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态。

语言有何特点？

本文语言别具魅力，虽是文学语言，但确是质朴本色，即使那些形象的比喻和美国式的幽默也都弃尽浮华，显出一种凝练和意味深长。

四、课堂总结：

神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？

明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。

五、作业设计：

完成学案上的相关习题。

六、教学反思：

第四篇：《一滴眼泪换一滴水》的教学设计

一、设计思想

怎样在阅读中产生问题，在问题的探讨中推进对文本的把握？我想，让学生自己在个人与文本的对话中，置换身份把握情节，进行理性的思考，提出自己的问题，是现实可行的，也比较符合问题探讨这一学习方式的原意。然后在这个基础上加以引导，解决一些关键问题，讨论时紧扣语言材料本身挖掘文字背后的思想情感内涵，推进对文本的深入探究。最后激发起对整部小说乃至对雨果整体创作的兴趣，就达到以点带面、帮助学生建构知识体系的理想目的了。

二、教材分析

《一滴眼泪换一滴水》是苏教版语文必修四“一滴眼泪中的人性世界”这一专题中的一篇课文。本专题共分三个版块：“灵魂的对白”、“美与丑的看台”、“人性在复苏”。三个版块分别突出人性中的真和假、美和丑、善和恶三组矛盾。《一滴眼泪换一滴水》属于第二版块，探讨的重点是人性中的美与丑的对立与交织。

法国浪漫主义运动的领袖雨果在反对古典主义的斗争中以对社会人生的自觉思考和对文学创作的自觉探索实践着自己的小说创作理想。所以他的小说的思想和技巧是很鲜明的。思想上，对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终；技法上，戏剧化的倾向很明显，主要体现为场面描写集中、人物塑造复杂、情节铺叙多变。

三、学情分析

1、学生对问题探讨这一学习方式已经熟悉；

2、学生对外国小说比较陌生，对小说、戏剧、电影文学这几样文学样式的联系与区别很模糊。

四、教学目标

1．知识与技能：

（1）查阅资料，深入研读，了解雨果的人道主义思想和浪漫主义创作方法。

（2）理清课文的情节，阅读体会文本体现出来的人性的美与丑，并形成正确的人性观念。

（3）联系生活实际，结合文本阅读，理解“看客”所揭示的人性悲剧。

2．过程与方法：

通过诵读、讨论，联系自己的生活实际，体会“看客”所揭示出的人性的悲剧及文本体现出来的人性的美与丑。感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多“眼泪”的丰富内涵。

3．情感态度与价值观：

通过本板块的学习，帮助学生在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。

五、重点难点

1、学习多角度对比表现人物性格和主题的方法；

2、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

六、教学策略与手段

多媒体设备、PPT设计

七、课前准备

1、学生的预习任务：

（1）自读全文，至少提出一个问题。

（2）让全班同学分四大组，每一组学生分别以伽西莫多、爱斯梅拉达、克洛德、一普通观众这四种角色中的一种身份（由老师随意指定），用第一人称概述本选段故事情节，400字左右。

2、教师的阅读准备：重读《巴黎圣母院》全书，查阅雨果的生平经历介绍及名家对雨果及其作品的评论，阅读雨果的其它重要作品。

八、教学过程

一、导入

PPT图片背景“（影片中的）巴黎圣母院”

只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事。无数的艺术作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。今天，让我们一起来到这个美与丑的看台上，随着法国浪漫主义大师雨果一起走进《巴黎圣母院》，走进伽西莫多的“一滴眼泪”。

二、熟悉情节

（一）咱们班有看过雨果的《巴黎圣母院》的同学吗？请他给我们介绍一下这部小说的内容并谈谈自己的阅读感受好吗？（也可以课前调查，预先布置任务）

（二）1、现在，让我们把目光聚集在这本书的第六卷第四章，也就是课本的这一选段上。请每小组派代表以课前指定给他们小组剧中人物的口吻概述本选段的故事情节。（可以推举个人代表，也可以几个人合作接龙叙述）

2、请同学评价一下刚才同学的概述，并谈谈你个人的感受。

三、分析人物

（一）在同学生动的叙述中，我们对这些人物的印象加深了。让我们立足于这一选段来评价一下这些人物。你觉得伽西莫多、爱斯梅拉达、克洛德、普通观众分别是怎样的人？请结合作者具体的叙写来谈谈。（这部分的探讨也可以根据课堂情况，结合情节的概述分别进行。）（在分析的过程中如果有必要可以补充一些具体的相关情节的介绍）

参考分析：

1、伽西莫多：（1）外表极其丑陋，独眼，驼背，跛足，耳聋。文中有直接描写，还有通过观众之口的侧面描写。（引导学生品读具体文句）。（2）他的内心呢？A、受刑前，伽西莫多近乎麻木地被捆绑到刑场上，任人摆布，丝毫也不反抗。我们完全可以肯定，他的内心思想一定在激烈地活动着：他可能会觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚；他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是他。B、受刑时痛苦、“蠢笨”的表情。C、受刑后伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨点般的侮辱性的语句以及诅咒、嘲笑、叫骂和石子之中，终于被激怒了。可是他至多只能“对群众投去恫吓的眼光”，而得到的是“更加厉害起来”的“嘲骂和叫喊”。于是他就只能把愤怒、憎恨、失望表现在脸上和眼光之中。D、最后，在无法忍耐的情况下，伽西莫多乞求人们给他水喝，可是回应他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“动物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的声音”在喊，然后是“喘息着喊了第三遍”。可见他已经是耗尽了全部的精力，可是没人理会他。这时候爱斯梅拉达走上前来，送水给伽西莫多喝，可是伽西莫多却想把刑台打个粉碎；爱斯梅拉达把水葫芦举到伽西莫多的唇边，伽西莫多流出了平生的第一滴眼泪(这是自责和感激的泪水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻爱斯梅拉达美丽的小手。可见他的内心是非常单纯的，受副主教指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名；爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。（补充说明：他心灵的美与善随着小说情节的开展而愈益突出。）

2、爱斯梅拉达：美丽纯洁，天真善良，坦率开朗，多才多艺。在她身上集中体现了人性中最美好的一面。

3、副主教克洛德——人性恶的标本。虚伪狠毒，道貌岸然，内心阴险。

4、观刑群众——缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人的劣根性。（可以引进鲁迅笔下的“看客”形象做比较）

（二）很明显小说用对比手法塑造了一组组构成鲜明对比的人物形象。课文中对人物的对比描写有哪些？

参考分析：从两方面着手——人物的自身内外以及人物之间的对比

人物自身：（外表，内心）伽西莫多、克洛德。

人物之间：伽西莫多——克洛德；观刑群众——爱斯梅拉达

副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达；事情败露，让伽西莫多承担罪名；伽西莫多受刑，他却漠不关心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名；爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。爱斯梅拉达和伽西莫多两个人物，都心地仁慈，富有人情味，但一个美丽无比，一个极其丑陋。爱斯梅拉达与副主教也形成对比：克洛德邪恶，冷酷；爱斯梅拉达善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达，伽西莫多受刑，他漠不关心；爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人羞辱伽西莫多的情况下，给他喂水。爱斯梅拉达的行为还和群众的态度形成对比；在伽西莫多受刑和要水喝时，群众都无情地羞辱他，是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水。小说通过美和丑，善良和邪恶，崇高和卑下重重对比，揭示了真、善、美的真谛。

四、精读场面

（一）问题探讨

这些人物，作者把他们集中在一个个场面，整个选段是一个大场面，大场面之下又是一个个小场面的推进，（这是作者借鉴戏剧手法的表现）让他们在我们面前活动，真实地展现他们人性的美与丑。大家印象最深的是哪个场面？

大概都会说：爱斯梅拉达给伽西莫多喂水

是什么打动了你？

伽西莫多的绝望和眼泪，爱斯梅拉达的善良美好，围观者的变化。

围绕这一场面，同学们提了这样一些问题，我整理出来，大家探讨一下。（具体操作过程中，当然根据学生的问题做调整！）

1、爱斯梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活来的时候，她还会给伽西莫多喂水？是说爱斯梅拉达真的很善良，还是表明她想在众人面前表现一下自己？伽西莫多喝过水，想要亲吻“那帮助了他的美丽的小手”，爱斯梅拉达为什么“惊恐地把手缩回去了”？

参考分析：爱斯梅拉达不计前仇，以德报怨，给伽西莫多喂水，表现了她的善良，也表现了人性的美丽。因此，从这个角度看，爱斯梅拉达不仅外表美丽，而且心灵高尚纯洁。她的行为正体现了雨果的那句名言 “世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵” 的内涵。

2、伽西莫多为什么流泪？为什么在想吻一吻爱斯梅拉达的手而爱斯梅拉达把手缩回去后“用充满责怪和无限哀怨的眼光望着她”？（引导学生结合文本体会他的心理）

参考分析：在那样的情境下爱斯梅拉达的赐予是多么的意外而珍贵，让他相形见绌而悔恨自责，让他因这巨大的温情而激动感念。他想表达他的感激但被无心的“惊恐”拒绝了。让他从巨大的喜悦中惊醒，深深地痛恨自己的丑陋、卑微。

3、围观的人群为什么会有这样的反应（拍着手喊到：“好极了，好极了！”）？他们是出于真心还是起哄？

参考分析：看起来群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写还是合理的。一方面群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为不知道事情的真相；另一方面，作者充分表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏同情心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。这既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人性的呼唤。从小说“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。

（二）朗读体验

让我们在深入理解的基础上来演绎一下这一场面，分角色朗读。以往的分角色朗读，叙述者是配角；这次不同，叙述者是朗读的“主角”啦。所以，一定要像广播里的主持人一样，投入自己的情感用自己的声音给我们演绎一下这一动人的场面。

五、拓展（了解雨果及其创作）

这篇课文就学到这里。它让我们通过这样一个小选段见识了一下法国伟大的浪漫主义先驱雨果的风采。现在让我们来大体的了解一下雨果的生平、创作，为我们今后在课余时间的进一步阅读做个导引。（PPT明示）

雨果(1802—1885)是法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的一个小镇，出身贫民，参加过革命军，后在拿破仑军队当过将军.幼年曾随父亲到过许多国家，11岁时跟着母亲和两个哥哥返回巴黎。

雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获'文艺竞赛硕士'荣誉，被誉为'神童'。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。

1851年,因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。

第五篇：2012高一语文教案《神的一滴》3(苏教版必修一)

神的一滴·教案

【教学目标】

1、理解文中重要词句的含义，提高其分析鉴赏能力。

2、理解本文清新朴素的文字间传达的复杂情感：既有对美丽风光的陶醉热爱，也有对人类文明发展对大自然造成破坏的痛惜。

【教学重点与难点】

1、对本文写景手法的分析。

2、体会文章质朴本色的语言风格。

3、思考领悟作者给予我们的启迪：在人与自然和谐相处中找到灵魂安宁的归宿。

【课时安排】一课时

【预习检查】（略）

【教学过程】

一、导入:

在我的惩罚制度下，我相信大家对海子的“面朝大海，春暖花开”已经不陌生了，我们一起来回忆一下。今天，我想给大家介绍一位比海子更没有奢求的人，他就是美国的梭罗。如何了解呢，那就要通过今天文章《神的一滴》了。

二、作者简介：

美国作家梭罗,于1817年7月12日出生于美国马萨堵塞州康科德城，1833-1837年就学并毕业于哈佛大学，1838-1840年在家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫?沃尔多?爱默生家里（1841-1843年），当门徒，又当助手，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑进了该州无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1849年，他写了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。1854年，《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。本书开始的时候反响并不大，但随着时间的推移，它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城，终年44岁。他留下了《日记》39卷，已有多种版本和选本问世。这位美国作家，被公认为是与孤独结伴的作家。

书中有梭罗的题词：“我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻居。”

三、由于大家对梭罗及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的评论，大家迅速浏览一下：

1、爱默生（美国著名作家、思想家）

美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。„„无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。

2、怀特（美国20世纪散文家）

„„我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的《瓦尔登湖》在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。

3、乔治?爱略特（英国著名女作家）

《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。

4、徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者）

《瓦尔登湖》是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

四、品味下面的关键句，组内交流，推选一位代表发言。（关键句投影出来）

1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。

明确：在作者心目中，瓦尔登湖美丽丰富宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。

2、从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。明确：是说从西端高处看瓦尔登湖，它的样子如同一个圆形剧场，四周的山林风物倒影在清澈的湖水中，因时而化，如同戏剧上演。

3、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。

明确：“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”作者看来这样的生活才是他自己的生活。

4、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？

明确：“——”：解释说明。类比手法。

五、写景手法、语言风格鉴赏

1、本文写景有什么特点？

分析：善于运用比喻的修辞手法。刚才分析过了，作者把湖比作风景中“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。还是在第1段，作者把湖边的树木是“睫毛一样的镶边”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态。

2、本文语言别具魅力，虽是文学语言，但确是质朴本色，即使那些形象的比喻和美国式的幽默也都弃尽浮华，显出一种凝练和意味深长。我们大家就一起来读几处我认为是别具魅力的地方吧。（1）第一节;(2)第二节“在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了”;(3)第三节“这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登岸上的树木吞噬了”；（4）第五节“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”

六、思考

神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？

明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。

七、补充

梭罗有些议论很精彩：“要是没有衣服，人们的相对身份还可以保持吗？这是一个有意思的问题。要是没有衣服，你能够准确地告诉我，文明人中谁是属于最高贵的阶层吗？”“许多国王疯狂地保留了大量经过仔细雕琢的石头，希望使自己永恒，假如他们用这些心思来雕琢自己的思想，又会如何？一件合乎理性的事情比高大的纪念碑更值得纪念。”我们读到这些闪烁着智慧火花的文字，心灵会一下子豁亮起来。

在古西方的神话里,奥林匹斯山上有九位美丽而智慧的少女,她们是万神之主宙斯和记忆女神的女儿,是分司爱情、智慧、音乐、诗歌、戏剧、舞蹈、哲理、天文、数学的九位缪神, 人们统称之为缪斯女神.在古希腊神话中，音乐的起源笼罩着一层神秘的色彩。传说中阿波罗神主管音乐，下辖九位缪斯（Muse）女神——宙斯和记忆女神的九个女儿，她们每一个掌管着不同门类的艺术。