六年级《文言文两则》课件

第一篇：六年级《文言文两则》课件

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。下面是小编收集整理的六年级《文言文两则》课件，希望对您有所帮助！

学习目标：

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学时间：

2课时

教学过程：

一、学弈

１、粗读课文，借助字典，通读全文。学习三个生字。

２、对照注释，把课文中的语句，用自己的话把意思说出来。

⑴弈秋，通国之善弈者也。

弈秋是全国下棋最好的人。

⑵使弈秋诲二人弈。

使的意思是让，诲的意思是教导。这句话的意思是让弈秋教两个人下棋。

⑶其一人专心致志。

其，其中。这句话的意思是其中一个人学得专心致志。

⑷惟弈秋之为听。

只听弈秋的教导。

⑸一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽的意思是虽然，之的意思是指弈秋的教导，鸿鹄指天鹅。这句话的意思是，一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。

⑹虽与之俱学，弗若之矣。

这句话中的之指他，指前一个人。弗若，不如。这句话的意思是这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。

⑺为是其智弗若与？

为的意思是谓、说，其的意思是他，与的意思是吗。这句话的意思是因为这个人的智力不如那个人吗？

⑻曰：非然也。

非然的意思是不是这样的。这句话的意思是说不是这样的。

３、读读这个故事，用自己的话说一说这个故事的主要内容：

弈秋是全国下棋最好的人，让弈秋教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导，另外一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。是因为这个人的智力不如那个人吗，不是这样的。

４、读一读课文，把写两个人学棋的态度的句子画下来，想一想，是什么意思。

其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

５、这两个人学习的结果一样吗？为什么呢？

不一样，因为他们学习的态度不一样，一个人学得专心致志，只要弈秋说的他都听着；另外一个虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。

６、是不是这个人的智力不如那个人呢？

不是这样的，这样的结果是由什么造成的？是因为他们两个的学习态度不一样，虽然都是一位老师教，但是学习的效果就完全不同了。

７、学了这篇课文，你一定有很多的想法，说给你的小伙伴听。

８、朗读课文。

二、两小儿辩日

１、借助字典，把文章通读一遍。

２、借助课文中的注释，逐字逐句地把课文中的内容用自己的话说一说。

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

这句话中辩斗的意思是辩论，争论。故的意思是原因，缘故。这句话的解释是孔子到东方游说，看见两个小孩在激烈地争辩，孔子问他们辩论什么。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

这两句话中，“以”的意思是以为，认为。“去”的意思是离。“日中”，即中午。这两句话可以这样解释：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，中午时就离人远了。”另一个小孩认为太阳刚出时离人远，中午时离人近。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

这句中的“车盖”一词的意思是指古时候车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。“及”的意思是到了。“盂”的意思是一种装酒食的敞口器具。“为”的意思是“是”。这句话可以解释为：一个小孩说：“太阳刚出时大得像车盖一样，到了中午时就像盘子、碗口那样小，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

“沧沧凉凉”的意思是阴阴冷冷、天气凉爽的样子。“探汤”的意思是，把手伸到热水里去，意思是天热。这句话的意思是：另一个小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，到了中午的时候热得就像把手伸进热水里，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？

孔子不能决也。

这句话中“决”的意思是裁决，判断。这句话的意思是孔子不能判断谁是谁非。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

这句话中“孰”的意思是谁，这句话的意思是：两个小孩嘲笑说：“谁说你知识丰富呢！”

３、再读一读课文，想一想，这两个小孩争辩的问题是什么？

课文的前四句告诉我们两个小孩在争论太阳的远近。

４、他们争论太阳的远近的理由是什么？划出来后用自己的话解释出来。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”这两句的意思是，一个小孩说，太阳刚出时大得像车盖一样，到了中午就像盘子、碗口那样小，这不正是远的显得小、近的显得大吗？另一个小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，到了中午的时候热得像把手伸进热水里，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”

５、这两个小孩判断太阳早上、中午离人的远近，是依据什么呢？

第一个小孩是根据视觉判断的，第二个小孩是根据感觉判断的。

６、你认为这两个小孩谁对谁错？读了这个故事你懂得了什么？

这两个小孩都对，这个故事告诉我们宇宙无限，知识无穷。

７、读一读课文的最后一句话，谈谈你的认识。

两个小孩的问题连孔子这个大学问家也解决不了，真是学无止境。

８、再读一读，试着把课文背下来。

《文言文两则》教学反思一

今天，我神圣的开工——教授《文言文两则》。在通读完教材后，本想将第二单元的《老北京的春节》提前在本学期的开篇课文来上，因为春节刚刚过去，孩子们的生活体验较为清晰，对于理解文中的民俗风情会事半功倍，感同身受，但是思考再三还是未能大胆尝试，因为第二单元都是民风民俗的文章，如果单单为了与节日衔接，未免会让整篇文章在单元中的地位和作用大打折扣，再看《学弈》，编者有意安排在12册的开篇文章真是用心良苦。孩子在学校学习了六年了，在最后一个学期正是将多年的学习方法进行大胆践行的时刻，一些学生依旧会依赖教师的讲解和帮助，一些学生却会在老师扶着自己走的过程中因为挫折失去前行的恒心韧劲，还有一些学生则认为自己天生脑子笨，甘当中小游。《学弈》则以两个学生同从一师，一人专心致志，另一人三心二意，最终产生不同的结果，得出“为是其智弗若与？曰：非然也。”的结论，告诉我们做什么事情都有一心一意的把它做好。正如先端正学习态度，再讲究学习方法，然后成就学习业绩。明确了后天的努力程度决定了学生之间的差异。《两小儿辩日》则以两个孩子争论太阳究竟什么时候离人近？什么时候离人远？的问题各执一词，连博学多才的孔子都不能决也的故事告诉我们为了认识自然，探索真理，就要敢于独立思考，大胆质疑，同时说明宇宙空间是无穷尽的，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的，因而就要知之为知之，不知为不知，谦虚谨慎。这两则文言文所要告诉我们的不正是孩子在小学的最后阶段学习中需要的态度和方法吗？俗话说：“授之以鱼不如授之以渔”于是放弃了打乱编排顺序进行教学的想法，开始了第一课的学习。

如我所料，按照预设讲课有条不紊的进行着，孩子到底是大了一岁，预习比较到位，对于“之”在不同语境中的意思理解的很透彻，尤其是当悟出之所以老师相同，学习环境一样的两个学生会有差异的原因是学习态度不同的时候我不忘现身说法，启发他们老师相同，在同一个班学习，但是成绩却又差异的原因不是谁的脑瓜聪明，谁的脑瓜愚钝，而是因为听讲的专心程度，对待学习的态度时，班里那几个脑瓜聪明成绩一般的人低下了头，我知道他们已经对号入座了，我满意的为他们背诵了一遍《学弈》。

讲到《两小儿辩日》究竟谁的答案正确，意见发生了分歧，有人讲他们都对，两小儿理由充分，说明细心观察和思考了；也有人说两小儿谁都不对，因为事实的原因是太阳什么时候都离人一样远；还有人赞成说那个早晨近中午远的小孩是对的，本来就是“近大远小”。看来孩子的知识储备，思考方式的确存在差异，于是我带他们分析为什么中午气温高，早晨气温低？为什么早晨大，中午小？有地理知识的孩子积极的给大家做着解释，孩子们恍然大悟。我告诉孩子圆的半径任何时候都是一样长的，地球绕着太阳转的时候他们无形中构成了一个以太阳为圆心地球为圆周的圆，地球到太阳的距离就是半径，是一样长的。（说实话，讲这个的时候我有些心虚，明知道这个不是正圆是椭圆，万一有孩子问我，那我该怎样告诉他们呢？）真是怕什么来什么？这时候，善于思考的刘虎虎说话了：“老师，应该不一样远，轨道是椭圆的，冬天和夏天一定不一样远？”面对他的质疑我有些许兴奋，也有诸多不安。我说：“把掌声送给他吧，他是第一个将文中孩子细心观察，大胆质疑，勇于思考学到家的人。”我一方面肯定他的说法对，同时问到：“课文中的孩子争论的是夏天的太阳还是冬天的太阳呢？”“老师，争论的是同一天的太阳早晨和中午的时候是不是离人一样远。”“刘虎虎，你明白了吗？是同一天不同时刻的太阳离人的远近作比较。”他点点头坐下了。我也镇定了下来。感激的看着那个解决问题的孩子。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“谁说生未必不如师？”，备课还要精细呀，我默默的告诉自己。

开工的第一天，孩子们收获了，我也收获着，这是多好的开端呀，相信成功定然不远！

《文言文两则》教学反思二

六年级开篇第一课选编的是文言文两则，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

我是这样认为的，在教学中也是这样做的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读就已经很不容易。教学中我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确的断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面很下了不少功夫。其效果还是很明显的。

第二篇：两学一做课件

正确对待得与失, 在奉献中实现人生价值

当前，各行各业基层党组织不断加强自身建设，努力创 建领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群 众反映好的五好班子，广大党员干部也不甘落后，奋勇争先，带头学习、带头争创佳绩、带头服务群众，争做优秀的共产 党员。我们 xx 党支部也开展了丰富多彩的争先创优主题活 动，取得良好的效果。

作为一名党员干部，我们除了整天面 对工作之外，那就是要面对全社会的监督，在这种环境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清贫，稳得住心神，经得 起考验，而外面世界丰富多彩，繁花似锦，呈现出“世人熙熙 皆为名来、世人嚷嚷皆为利往”的繁忙景象，于是有些同志不 禁产生了疑问：我们整天艰辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的东西?我们这样辛辛苦苦，勤勤恳恳，是否得不偿 失?

其实，借用现代社会一句充满辩证法的语言讲就是：有 得必有失，我们在也许失去了个人更好的发展机会，也许失 去了物质更加富足的生活，但我们保护了历史文物，发扬了 历史文化和不屈不饶的民族精神，服务了社会，了解了更多 的历史文化知识，拥有了更为丰富的精神文化生活，人生更 加充实更加有意义了，同时 xx 为我们提供的养身立命的场 所，为我们源源不断地提供了稳定的个人经济收入，也让我 们拥有了精神充实、物质充足的生活。因此，我们应当正确 认识和对待得与失，在奉献中实现红岩人价值。下面，我主 要讲四点内容。

一、正确认识得与失辩证关系

得与失是对立统一的关系，而且两者是密切相连，可以 相互转化的。我们大家都知道一个成语，叫做：“塞翁失马，焉知祸福。”它来源于一则古代故事。在古代北方边境上，住 着一个擅长推测吉凶祸福的老人，一天的他家的马跑到了胡 人驻地，周围邻居都担心老人想不开，于是都来安慰他，但 老人却乐观地说：这不见得是坏事啊!过来几个月，老人马带 着胡人的骏马回家来了，邻居们又去祝贺，老人却担心地说: 这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不 深摔断了大腿，成了一个瘸子，热心的邻居又来劝慰他，他 却说：这也许会变成一件好事啊!过了一年，胡人大举入侵 边塞，所有青壮年都被征兵入伍，边塞附近的人战死沙场的 有十分之九，老人的儿子因为腿瘸而免于征战，结果保住了 性命。这则故事充分说明有得必有失的道理，并且好事可能 会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完整的人生。纵观我们身边的活生生的例子，都验证了有得必有失的 道理。在近几年的重庆大黑风暴中，多个显赫一时的高官纷 纷落马。

为了取得更高的职位，得到更多的物质享受他们有 的行贿受贿，跑官要官，终于坐上了高位，大肆贪赃枉法，大搞腐败，疯狂攫取钱财，过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽 生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了;有的人甚至纵容、支持黑恶势力发展，捞 取非法为了取得更高的职位，的好处，出门前呼后拥，进门 锦衣玉食，似乎呼风唤雨，无所不能，可谓有钱有势，虚荣 心得到极大满足，也得到了一时的快活。然而他们没有清醒 地意识到:在似乎要风得风，要雨得雨，什么都不缺，什么都 拥有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国 家工作人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的宗旨。

结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命;有的让人深陷囹 圄，青灯相伴，孤立无援，在铁窗里度过残年余生。一朝醒 来，他们似乎什么都没有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和亲情。面对陷入腐败泥淖的亲人，父母怎么去面对街坊邻居?妻子怎么在朋友同事面前从从 容容地生活?而孩子如何面对周围同学的耻笑、讥讽、排挤、挖苦、甚至欺侮?在自卑的阴影下，孩子又怎么能够直面惨 淡的人生?所以说，他们过多追求“得”，却将自己输得精光，因此我们应该将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍 惜现在拥有的，放弃不该拥有的，追求一种有尊严、有光明、有意义的生活。

二、正确理解得与失的关系

1、有利于加强党性修养，争创一流成绩 我们 xx 的党员干部要想耐得住寂寞，踏踏实实地、一 步一个脚印地做好本职工作，以极大的热情参与争先创优活 动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有 得必有失的道理，我们就可以认识到岗位工作重要性，就可 以感受到我们生活的充实，增强我们争创一流成绩的信心。在博物馆工作，我们远离了世间的喧嚣与干扰，远离的争名 夺利的角逐场，远离了光怪陆离的商场，静下心来服务游客，大力宣扬爱国主义民族文化，弘扬追求崇高理想、无私奉献 的红岩精神，从从容容工作，心安理得生活，快乐学习进步，在奉献社会中让自己的人生闪闪发光，这是多么有意义的人 生!因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开拓进取，做出一流的成绩，回报党和政府给我们带来的“所得”。

2、有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团 工作生活中总会有一些不如意、不满意，在分配工作时，有些同志可能任务多了一些，责任大了一些;干部提拔时，有些同志可能因为资历、能力、学识、思想素质全都达标了，但是参与竞岗的人多，优秀人才多，竞争激烈，结果部分同 志落选了。人非圣贤孰，孰能无惑?工作中的这些事情往往 影响人们情绪和工作热情，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦，那我们的重要工作谁来做?如果人人能够顺利升职，那我们 的社会还存在竞争吗?如果人人大事小事计较利害得失，那 我们的队伍不就成为一盘散沙了吗?我们的博物馆怎么发展 呢?我们的工资福利怎么保障呢?我们干了重活，说明我们得 到了组织和同志们的信任，得到良好的锻炼机会，能够快速 成长进步;我们升职未果，失去了一次提升的机会，却得到 了良好的锻炼，增长了见识，为下一次的成功奠定了坚实基 础。如果我们对工作中的得失有一个正确的态度，那么我们 每个人都会消除了不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒 畅，有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。

三、正确认识我们的人生价值

我们 xx 主要的通过学习中国共产党的革命战争年代的 历史画面向社会宣传共产党人的的革命精神，无数革命先烈 艰苦奋斗的革命历程，坚定的公民共产主义信念、无私奉献、为了崇高理想而敢于牺牲的精神，对当今的市场经济社会有 着重要的借鉴意义，对于弘扬爱国主义、集体主义有着独特 的导向功能。世界上有千千万万个，有多种多样的职业，然 而都无法接受这种革命英雄主义的熏陶，因此我们为这样的 工作环境而自豪，能为向社会宣扬这种精神而骄傲，这也是 我们所有红岩的一大“所得”，这种高尚的文化环境能够使我们 党员变得更加高尚，具备共产党人的高风亮节，本身就能体 现我们的人生价值。

恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告诉我们人和 动物的根本区别在于人具有高度发达的大脑和思维，人有高 尚的思想精神追求，所以将那些极端自私自利、损害人民群 众根本利益的人称之为“禽兽不如”。人活着总要有精神追求，总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所 说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值 的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的 人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，会成为 千夫所指、遭受人民群众唾弃的对象，其人生与动物无异，人生也不会有价值。我们红岩人对社会精神文明建设具有重 大推动作用，对于净化社会风气、改善人们的精神面貌具有 积极的“用处”，我们博物馆所从事的是一项对社会发展有积极 意义的工作，我们的人生价值就是通过服务奉献社会，丰富 人民的文化生活和思想世界。归根结底，我们红岩人的人生 价值就是服务与奉献社会。

四、如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值。

1、树立“正当取得”意识，以合情合理合法的正当途径谋 取利益、职位和荣誉。古人云：君子爱财，取之有道，“得”之道并不是不择手段 的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗群众，而是 通合情合理合法的正当途径去的取得。在市场经济飞速发展 的今天，人们越来越重视用非法经济手段谋取更大的利益和 好处，使人们面临越来越多的诱惑。反观那些落马的高官和 失职渎职人员，有些人也曾勤勤恳恳工作，为社会发展做出 了一定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当 取得”的原则，结果向诱惑投降，陷入了不法分子设计好的圈 套，最终不能自拔，与犯罪分子同流合污，沦为人民的罪人。无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来的钱 财和职位，最终不能维持长久，甚至会陷入犯罪的深渊。这 正应验了一句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为 xx 的党员 干部，我们更应当遵纪守法，模范地执行党的方针、路线、政策，始终保持共产党员的先进性，做群众的示范榜样，想 取得好成绩，要靠真才实学和实干精神;想评上先进，要靠 拼搏奋斗和群众的支持，以合理的途径取得荣誉。同时，还 要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业，以无限的热情和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现 在拥有的，马马虎虎，得过且过，甚至出现失职渎职现象，那么现有拥有的也会失去。

2、树立“坦然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人 得失。如果不能坦然地面对失去，不能正视现实中的挫折成 败，往往会导致心理失衡，甚至会改变人生的方向。这方面 有深刻教育。毕玉玺曾经在上个世纪 90 年代担任过北京通 县县长，期间工作认真努力，大刀阔斧进行经济改革，对通 县社会发展做出了积极贡献。后来，被调任北京市交通局当 副局长，由于他对交通行业不熟悉，所以很长一段时间，他 成了毫无实权的虚职和闲人。长期大权在握的他不能坦然地 面对“失去实权”，心结解不开，对组织心生怨恨，长期闷闷不 乐，竟然得了严重抑郁症。此时，其妻子竟然给他开了一副 治疗抑郁症的良方，即升官无望那就大敛钱财，弥补仕途的 缺憾与挫折，促进心理平衡。这一招正中毕玉玺下怀，适逢 组织让其兼任首都公路发展集团董事长，于是毕玉玺大肆收 受贿赂，生活作风也腐化堕落起来。不能坦然面对失去，缺 乏良好的心理素质，竟然改变了其人生轨迹，促使其走进了 监狱的大门。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对 各种各样的“失去”，比如失去晋升的机会，失去工资晋级的机 会、失去转岗的机会等，我们都应当坦然面对，从容应付，以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大 任于斯人也”的古训，把艰难困苦看作成功成才的必经磨难;当我们遭遇失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失 败看作积累经验的过程;当我们失去一些机会时，仍然要保 持平和的心态，树立“坦然面对失去”的意识，以胜不骄败不 馁的乐观精神和积极进取的作风，投入到具体的工作。

3、树立集体主义观念，淡化个人得失，维护大局利益 和长远利益。集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和 国家的大局利益和长远利益;能够使我们超然物外，洒脱行 事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比，多考虑整体利益。可以说集体主义是指导我们正确对待得失 的一副良药。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的旧中国不惧 艰险，奋起抗争，表现出祖国前途命运高于一切的精神，因 为她们都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白国破家无 的道理。再看看xx 行业，有些省份的xx，虽然基础设施好，建设的参观项目也很有特色，但是由于整个队伍缺乏集体主 义观念，过分强调个人的利益得失，造成相互攀比，人心涣 散，导致 xx 经营不善，冷冷清清。中国有句古话叫做：皮 之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，博物馆就是皮，我 们只有树立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整 体的原则，维护大局利益和长远利益，才能促进 xx 的蓬勃 发展。个人可能要做出一些牺牲，但是博物馆发展壮大了，我们的工作和生活条件就会改善，我们也将会收获更多。

4、树立无私奉献观念，看轻成败得失，实现红岩人的 价值。奉献强调党员干部对社会、对单位、对国家的付出与 贡献，突出无偿的、无条件地服务人民群众，与之相对立的 一些词语是索取，索要，或者获得，奉献词义本身就要求我 们将得失成败放在脑后，全心全意为人民服务，达到一种只 求贡献而不求所得的忘我境界。共产党人不否定个人对物质 与文化生活的追求，不否定个人利益，但更强调奉献与服务 精神，所以我们要看轻成败得失与个人利益，树立奉献观念，人人争当先锋模范，人人提高服务质量，团结友爱，相互帮 助，相互支持，做一个对家庭、对同事、对单位、对社会有 用的人，有理想追求、有尊严地活着，展示党员干部的精彩 人生，实现xx 人的价值。两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。在经济日益发达的今天，我们舍去和失去的应该是非法的利益和腐朽的物欲，选择和 追求的应该是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思 想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系 和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合 情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良 好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准 严格要求自己，用超然物外的高姿态，树立集体主义观念和 奉献意识，淡化、看轻个人得失，维护大局利益和长远利益，在奉献中实现红岩人价值。

第三篇：浅谈六年级文言文教学策略

浅谈六年级文言文教学策略

摘 要：六年级是小升初的衔接阶段，如果在这个阶段老师能引导孩子学习古诗文的兴趣，培养他们学习古诗文的良好习惯，这将为他们初中阶段的古诗文学习打下良好的基础，不仅如此，高中阶段的古诗文学习也将从中受益匪浅，在四大名校复旦附中的校本教材里，古诗文的比重占了将近三分之二，可见沪上名校对于学生古诗文学习的重视性。《上海市中小学语文课程标准要求》中提出“初中阶段古诗词的教学任务就是能欣赏优秀的古诗词的意境，清楚地表达自己的阅读感受”，可见对于文言文的教学，不能只重视其工具性，而忽略了古诗文内在的人文性。失去了人文性，就很难激发学生对于学习文言文的兴趣，但是纵观现在的古诗文课堂，哪怕是千古传诵的名篇佳作，也只是一组组按语法规则排列而成的实词和虚词而已，毫无深刻的思想并且缺少想象的意境。文言文学习对于学生来说只是应付考试的差事，索然无味，毫无兴趣。所以，从如何改善六年级文言文教学策略出发，对激发学生学习的兴趣，培养其良好的学习习惯等方面提出了几点意见，以供六年级老师们参考。

关键词：六年级；文言文；教学策略

文言诗文从《诗经》《楚辞》到四书五经，从两汉辞赋到史传散文，从唐诗、宋词到元曲、清小说……古?文能流传至今不仅因为其语言凝练、富有音韵感和节奏美，还在于这些古诗文中蕴含着丰富的精神涵养。许多被选入预备年级教材中的文言文多是思想内容纯美的作品，有抒发性情、言说志向的《望岳》《观沧海》；有赞美祖国大好河山的《山川之美》《钱塘湖春行》《江南春》；有勉励学子一心向学的《论语》《孔孟论学》《孙权劝学》；有启迪学子为人处世的《为学》《陈太丘与友期》……无一不包涵着深厚的哲理与文化，多读多思多体味，会使我们在无形中受到潜移默化的感染和熏陶，如读《论语》，学生懂得了“学而时习”“温故知新”的科学学习方法，懂得了“不耻下问”的学习态度，还有“择其善者而从之，其不善者而改之”的做人道理。在文言诗文简洁凝练的语言里往往包涵着深厚的真理，影响着学生的思想，指导着他们的行为，《春秋》以一字褒贬，微言大义，为我们展示了许多成功的外交家，政治家的能言善辩与治国谋略。无论是从提高个人素养的角度还是社会发展的角度，每一个中国人都有学习文言文的必要性。我们的孩子将来是祖国的栋梁之才，尤其是预备年级的孩子，古诗文的学习是他们精神养料的源泉，通过学习古诗文，能帮助他们形成高尚的人格，树立正确的价值观。一、六年级文言文教学中存在的问题

1.重讲轻学，没有发挥学生的主体作用

逐字逐句串讲式的教学方法占教师所使用的教学方法中的一半以上，说明这是许多语文老师一致认同的教学方法。然而串讲式的教学只会让学生变成被动接受知识的容器，学生没有思考的空间，被动地在课后去花时间记下教师讲授的内容，这样的课堂，以教师为中心，忽视学生的主体地位，不仅没有让学生真正掌握学习文言文的方法，也忽略了文本原本的人文性，这种“以讲代学”的教学方法，扼杀了学生学习的主动性，是文言文教学的一大误区。

2.重语言轻思想，忽视人文内涵，学生学习兴趣低

学生喜欢文言文是因为学生的思想和文本的思想产生了共鸣，学生与作者在心弦上发生了共振，文言文的人文内涵是引起学生学习兴趣的唯一源泉。然后，由于历年中考对文言文的考察多在客观知识这一方面，主观题型所占的比例较少，这就使教师产生文言文的功能侧重在工具上的误区。教师“霸占”课堂，鲜少挖掘教材中的人文性与思想性，更少发挥其对学生价值观的导向作用。语文老师在文言文教学过程中对学生理解能力进行培养的少之又少，多半情况下是老师形式上的说教，要求学生进行识记，没有学生自己的思考，结果学生对人文的理解一知半解或理解不深刻。预备年级课本里的文言文都是传颂千古的经典名作，是经过岁月的沉淀和洗礼遗留下来的优秀文化遗产，有着丰富的人文情感，对学生的人文修养与精神品味都有很大的帮助，如《陈太丘与友期》告诫学生为人要讲诚信；《为学》启迪学生有志者事竟成；《两小儿辩日》警喻学生为学要谦虚谨慎，实事求是；如果预备年级的老师只关注考试的重点，仅仅培养学生的文言文识记能力，那么就等于剥夺了学生欣赏美的能力，所以预备年级的教学还要引导学生汲取文本中蕴含的人文情感，培养他们鉴赏文本的能力，能够发现美、欣赏美，吸收中华民族传统文化的精华。

3.重异轻同，割断语言的古今联系

文言和现代白话有很大的差距，再加上现代社会缺乏文言文学习的语言环境，对于刚刚接触文言文的预备学生来说，他们之中的百分之四十学习文言文仅仅只是为了应付中考，所以很多学生把文言文的学习依靠在老师的讲解上，很少有学生会在课外主动阅读文言文的课外书籍，因为文言文不仅是陌生的也是古奥难懂、晦涩艰难的。虽然文言文存在古今差异，但是现代汉语和古代汉语有着千丝万缕的联系，可以通过预备学生熟知的现代汉语来引出古代汉语，对于预备的学生来说，这是一种更容易接受的教学方式。老师们切莫一上来就强调古今异义，不厌其烦地讲了一遍又一遍，不仅要求学生把他们的差异性归纳出来而且记住。其实学生很容易忘记死记硬背的东西，所以在重视古今差异时，不妨讲讲字词的古今联系。二、六年级文言文教学策略

1.联系古今，抛砖引玉

现代汉语与文言文不是两种语言，它们之间是继承与被继承的关系，它们是同一种语言在不同时期的发展阶段。许多文言小故事现今成为大家耳熟能详的成语，如“刻舟求剑”“班门弄斧”“程门立雪”“买椟还珠”等都对大家的认知与成长有着一定的影响。

六年级的学生刚刚接触文言文，老师可以借助现代汉语的字词结构来加强古今联系，使学生能够融会贯通，牵一发能动全身，如我在上《陈太丘与友期》中，友人被小孩元芳驳斥后，自觉愧惭，“下车引之”。许多老师会将“引”翻译成是“引导”和“引领”的意思，虽然句子读起来通顺，但却不合文意，其实不妨在这里讲述“引”的本意，让学生看看这一字的结构，从“弓”“│”，这里的“│”表示箭。这样就能推测出：箭在弦上，即将射发，学生很快就能理解只有拉开弓才能射发，所以它的本意“拉”就很明了了。如我们现在经常说的成语“发引千钧”“穿针引线”“引而不发”都有“拉”的意思，再举几个学过的文言句子或者课外的补充内容加以印证，加深学生对“拉”的理解，这样的教学方法，既加强了汉语的古今联系，也拉近了文言文与现代文的距离，对于预初的学生来说，也更容易理解和记忆。后来学生在《送友人》中解释班马这一意象，也是利用了这一学习方法，“班”字拆开为“王”“刀”“王”，王在古代指玉，用刀把玉分开，所以班字意思是“分开”，班马是指离群的马也就很容易被理解了。如此一来，学生掌握一定的方法，他们就成为学习主体，学习文言文的积极性自然也就提高了。

2.重视诵读，质疑激趣

教师的主要工作就是“因其势而利导之”，激励、唤醒、鼓舞学生积极投身到学习中，授之以鱼不如授之以渔，教会学生方法，培养学生学习的能力才是老师的职责。正如美国加州大学语言学教育专家路易斯?约翰逊所论及的教学实质：Tell me，I forget，show me，I remember，involve me，I understand.（即：如果你告诉我，那我会忘记；如果你演示给我，我会记住；但如果你与我一起参与互动，那我会理解。）所以，要想取得良好的教学效果，培养学生的语感，我们的文言文课堂必须创设条件，引导学生参与到文本学习中来，师生互动，教学相长，才能达成目标。那如何才能引导学生参与到文本学习中来，最好的本法是重视诵读，质疑激趣。

重视诵读是质疑激趣的前提条件，一堂文言文的学习课，老师不要着急于字词的解释与内容的讲解，应该先从诵读入手，主要让学生读准字音，准确断句，能够把诵读的语气、语调、节奏都把握好，并结合自己对文本的理解把感情融入诵读中，从而做到初步了解文章内容，提出质疑。质疑的角度可以从以下几个方面入手：（1）从题目上质疑；（2）从文下注释质疑；（3）从诗词前后矛盾的地方质疑；（4）质疑反复句异常之处；（5）从诗词内容不合理处质疑。

如在教授王维的《山居秋暝》时，我先给学生看了几幅山川归隐主题的水墨画，然后让学生诵读诗歌，并引导他们从以上角度对本诗进行质疑。学生对于诗歌的内容提出了这样的问题：颔联 “明月松间照，清泉石上流”不符合事实，整座空山难道只有松树么？为什么作者不把“松”改成“林”呢？另外山川地势陡峭，又是刚刚“新雨后”，应该是水流湍急的景象，而且很有可能从上游冲下来许多泥沙土石，泉水未必干净，这边的“清”可否改为“急”呢？我让学生结合之前学过的《送友人》中的意象分析来解决问题，学生很快就恍然大悟，明白了作者笔下的“松树”和“清泉”都不是确切的实指，在本首诗歌中，作者借松的刚劲挺拔和清泉的清澈来表达自己志向的高洁，抒发了王维本人不愿与世俗同流合污，想要归隐林泉的志向，同时也与“随意春芳歇，王孙自可留”的卒章显志句互相呼应。在学生质疑答疑的过程中，提高了学生的学习兴趣，让学生主动参与诗词的学习，取得了不同于往日的学习效果。

3.学会思考，借古鉴今

被选入六年级教材的文言文，其内容无非围绕这几点展开，《论语》八则、《孔孟论学》和《为学》是围绕“学习”这个主题展开；《两小儿辩日》与《陈太丘与友期》和“观察”这一角度密不可分；《天时不如地利》讲的是“论战”；《山居秋暝》《钱塘湖春行》《江南春》都是在“绘景”……所以在教学的过程中，教师给学生勾勒出题材全局图，让学生自己品读诗歌，比较阅读，把握作者思路，对于他们的自主学习有百益而无一害。另外，许多的诗歌首联开题，颔联承题，颈联转题，尾联合题，这一写作模式其实对规范六年级学生现代文的写作也是非常有帮助的，六年级年级学生的习作训练重点即写人记事，考查学生是否能完整而具体地描述一件事情描绘一个人物形象，那么，文章结构如何布局，骨架如何搭建，才能让文章内容充实具体呢？我们完全可以引导孩子借鉴诗人的创作手法，“首联开题”即文章的开头要开门见山，“颔联承题”即略施铺叙，“颈联转题”是文章的正文也是高潮部分，“尾联合题”就是在文章的结尾一定要深化主旨，即点题。

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[1]刘敬波.《新课标》下初中文言文教学策略探究[J].内蒙古师范大学，2007（6）.[2]张峰.文言文教学之历史沿革与革新策略[D].华东师范大学，2006（10）.作者简介：王家宇（1988.7―），女，上海人，本科，中二，汉语言文学。

第四篇：两学一做党章课件

“两学一做”党课讲稿：新党章辅导课

覆盖全党的两学一做教育已经在我行拉开了序幕。学习《党章》是这次教育实践活动的一个很重要的内容之一。在上一周，中心的三个党小组已经陆续开始了关于新《党章》的学习，我认为大家这次学习的热情都比较高，氛围比较浓厚。根据中心群众路线教育实践活动实施方案，今天由我来给大家上一个新《党章》学习的辅导课，希望通过今天的辅导课，能够进一步巩固全体党员对新《党章》学习的效果，帮助大家更好的理解和掌握新《党章》中的重点知识。

今天的辅导课主要有以下三个方面的内容：一是学习贯彻新《党章》的重要意义;二是与十七大通过的党章相比，新《党章》的主要修改内容及解读;三是现阶段我们如何充分运用新《党章》的内容精髓指导中心党组织建设。

一、学习贯彻新《党章》的重要意义

(一)学习贯彻党章是每一个共产党员的最基本的义务。我们党建党以来，一直把学习贯彻党章作为一项经常性的工作之一贯彻于始终，并且在不同历史背景及不同现实需要的情况下，还会作为一项重要性工作，集中地、突出地、单独地加以安排，仅就改革开放30多年来，最重要的集中学习贯彻党章就有四次：

(二)学习贯彻党章，是维护党的团结统一、完成党的各项任务的坚强保证。历史和现实都表明，只有坚决维护党章的最高权威，按照党章的要求教育管理党员干部，才能保证全党严格执行党的制度和纪律，为维护党的团结统一、完成党的各项任务提供坚强保证。

(三)学习贯彻党章，是巩固党的执政地位，保持党的先进性的必然要求。习近平同志指出：党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。在各级党组织的全部活动中，都要坚持引导广大党员、干部特别是领导干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，自觉加强党性修养，增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。(四)学习贯彻党章，是解决党员队伍存在突出问题的实际需要。习近平同志指出：凡是党章规定党员必须做到的，领导干部要首先做到;凡是党章规定党员不能做的，领导干部要带头不做。要严格按照党章规定的党员领导干部必须具备的六项基本条件，提高自身素质和能力，经常检查和弥补自身不足。特别是要在坚定理想信念、坚持实事求是、推动科学发展、密切联系群众、加强道德修养、严守党的纪律等方面为广大党员作出表率。

二、新《党章》的主要修改内容及解读

中国共产党第十八次全国代表大会2012年11月14日闭幕，大会表决通过了《中国共产党章程(修正案)》。党的十八大通过的《中国共产党章程(修正案)》，在六大方面对十七大通过的《党章》进行了修改。

其实为顺应形势和任务的发展变化，我们党的每一次全国代表大会均会对《党章》进行不同程度的修改。我们党在1921年召开了一大,由于当时条件的限制,一大提出并制定了党纲，只是制定了一份纲领性文件。我们的第一部党章是党的二大制定的。根据形势和任务的变化，二大以后的历次代表大会(五大除外)均对党章作出不同程度的修改。由于当时的特殊环境,五大未对党章进行修改，会后由中央政治局对党章进行修改。现行党章是1982年9月党的十二大修改制定的。30年多来，在保持党章基本内容稳定的前提下，党的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都对党章作了不同程度的修改。党章修改的历史，是我们党92年伟大发展历程的缩影和展示，一是展示了我们党紧紧依靠人民完成和推进三件大事的伟大历程;二是展示了我们党在领导中国革命、建设和改革长期实践中，不断推进马克思主义中国化进程，不断推进理论创新的伟大历程;三是展示了我们党不断总结党的建设的新创造、新经验，不断提高党的建设科学化水平的伟大历程。

这次十八大通过的《党章》，除“总纲”外共十一章，共五十三条，具体为总纲;第一章党员;第二章党的组织制度;第三章党的中央组织;第四章党的地方组织;第五章党的基层组织;第六章党的干部;第七章党的纪律;第八章党的纪律检查机关;第九章党组;第十章党和共产主义青年团的关系;第十一章党徽党旗。

与党的十七大通过的《党章》相比，十八大党章主要在六大方面进行了修改，这六个方面分别是：

1、对科学发展观作出新的定位和阐述，把科学发展观明确列入党的指导思想;

2、充实完善中国特色社会主义重要成就的内容，新增写“确立了中国特色社会主义制度”;

3、充实了坚持改革开放的内容，增写了只有改革开放，才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义的内容;

4、充实了中国特色社会主义总体布局的内容，把坚持生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局;

5、充实完善关于党的建设总体要求的内容，增写加强党的纯洁性建设，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党等新内容;

6、与党章总纲部分相衔接，适当修改了关于党员、党的基层组织、党的干部这三条。

下面就主要针对修改的这几个方面，进行一对一的解读：(一)新《党章》对科学发展观做出了新的定位和阐述 把科学发展观写在我们党的旗帜上，是这次党章修改的最大亮点和最突出的历史贡献。这体现了党的指导思想的与时俱进，有利于把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。同时，充实了党的十六大以来党的理论创新特别是科学发展观定位的内容。这有利于全党正确理解科学发展观的理论内涵和精神实质，进一步把思想和行动统一到科学发展上来。党的十六大以来，我们党坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新世纪新阶段我国发展的阶段性特征，总结我国改革开放和社会主义现代化建设的成功经验，从党和国家事业全局出发，形成了科学发展观这一重大战略思想。科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，用一系列紧密相连、相互贯通的新思想、新观点、新论断，丰富和发展了马克思主义关于发展的理论，把我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。为更好推动全党深入贯彻落实科学发展观，实现我国经济社会又好又快发展，党的十七大将科学发展观写入党章。5年来，科学发展观又经历了一个实践、认识、再实践、再认识的过程，理论内涵不断丰富，实践成效不断显现。把科学发展观列入党的指导思想，是党的十八大做出的重大决策，进一步向世人宣示中国共产党人走科学发展之路的坚定决心，必将对全党把思想和行动统一到科学发展上来、把科学发展观贯彻到我国社会主义现代化建设全过程和体现到党的建设各方面产生重大而深远的影响。新党章总纲部分第七自然段充实了党的十六大以来党的理论创新特别是科学发展观的定位的内容，表述为：十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，坚持以邓小平理论和《三个代表》重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、《三个代表》重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的指导思想。这段话深刻阐明了科学发展观的时代背景、科学内涵、精神实质和贯彻落实科学发展观的基本要求。

根据新的发展要求，阐明了科学发展观提出的时代背景，这个新的发展要求就是新世纪新阶段我国发展的阶段性特征对发展提出的新要求。“以人为本、全面协调可持续发展”是科学发展的基本内涵。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。全党必须更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义，把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。

(二)新《党章》充实完善中国特色社会主义重要成就的内容

新党章总纲部分第八自然段开头一句表述为：改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。同时强调，全党要倍加珍惜、长期坚持和不断发展这条道路、这个理论体系、这个制度。其中，“确立了中国特色社会主义制度”是这次修改新增写的内容。中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度是中国特色社会主义三个相互联系的组成部分。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。将中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度作为一个整体在党章进行完整表述，对于全党深化对中国特色社会主义的认识，全面把握中国特色社会主义的科学内涵，进一步增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移推进中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

(三)新《党章》充实了坚持改革开放的内容

改革开放是强国之路，是新时期最鲜明的特点。我国过去30多年的快速发展靠的是改革开放，未来发展也必须坚定不移依靠改革开放。当前，我国改革进入攻坚阶段、发展进入关键时期，必须以更大的政治勇气和智慧坚定不移推进改革开放，不断推进我国社会主义制度自我完善和发展。党的十八大对深化改革开放作出新的部署，提出新的目标任务。新党章总纲部分对阐述改革开放的自然段作了充实，增写了只有改革开放，才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义的内容。作这样的充实，有利于全党更加充分、更加深刻地认识坚持改革开放的重大意义，更加自觉、更加坚定地推进改革开放。

(四)新《党章》充实了中国特色社会主义总体布局的内容

新党章根据党的十七大以来推进中国特色社会主义事业的新实践新认识，对总纲中相关部分进行了充实和调整，对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设4个自然段充实了内容，并增写了生态文明建设自然段。

1、新党章总纲充实了发展社会主义市场经济的内容 全面建成小康社会，需要适应世界经济社会发展新趋势，加快形成新的经济发展方式，加快推进经济结构调整。统筹推进工业化、信息化、城镇化、农业现代化，是我国经济社会发展面临的重大课题，是全面建成小康社会的一项重大战略举措。总纲增写了促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展的内容。充实这方面的内容，有利于全党更加全面地认识新形势下改革开放和社会主义现代化建设的重点任务，更好推动经济社会全面协调可持续发展。

2、新党章总纲调整和充实了发展社会主义民主政治的内容

人民民主是我们党始终高扬的光辉旗帜，法治是治国理政的基本方式。我们党坚定不移推进社会主义民主，完善民主制度，丰富民主形式，健全社会主义法制，更加充分地保障人民当家作主。总结这些年的经验，总纲增写了发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主和完善中国特色社会主义法律体系的内容。作这样的充实，有利于我们坚持走中国特色社会主义政治发展道路，积极稳妥推进政治体制改革，不断发展社会主义民主政治，建设社会主义法治国家。

3、新党章总纲充实了发展社会主义先进文化的内容 党的十七届六中全会对推进我国文化改革发展作出全面部署，明确提出了建设社会主义文化强国的目标，强调加强社会主义核心价值体系建设。党的十八大对建设社会主义文化强国作出部署。总纲增写了建设社会主义文化强国、加强社会主义核心价值体系建设的内容。作这样的充实，有利于全党牢牢把握发展社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，大力发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，推动社会主义文化大发展大繁荣。

4、新党章总纲充实了构建社会主义和谐社会的内容 落实民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，不断实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，促进社会和谐，就必须更加注重社会公平正义，加强和创新社会管理。总纲增写了使发展成果更多更公平惠及全体人民、加强和创新社会管理的内容，并将以改善民生为重点修改为以保障和改善民生为重点。作这样的充实和修改，有利于更好推进保障和改善民生工作、激发广大人民群众投身中国特色社会主义事业的积极性、主动性、创造性，有利于适应形势发展需要提高社会管理水平、构建中国特色社会主义社会管理体系，推动形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。

5、新《党章》总纲增写了党领导人民建设社会主义生态文明的自然段

表述为：树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。着力建设资源节约型、环境友好型社会，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为人民创造良好生产生活环境，实现中华民族永续发展。作这样的增写，既阐明了建设社会主义生态文明的总要求和指导原则，又阐明了生态文明建设的主要着力点，有利于全党同志把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。

新党章对中国特色社会主义事业总体布局的充实和完善，主要体现在把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，必须把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，建设美丽中国，实现中华民族永续发展。加强生态文明建设，是我们党对自然规律及人与自然关系再认识的重要成果，是推动我国经济社会实现科学发展的必然要求。在党章中作这样的修改，使中国特色社会主义事业总体布局更加完善，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于动员全党全国各族人民更好全面推进中国特色社会主义事业。

(五)充实完善关于党的建设总体要求的内容

加强和改进党的建设，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，是党和国家事业不断从胜利走向新的胜利的根本保证。新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。新党章在总纲部分对加强和改进党的建设提出了一系列新要求，强调要加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设，整体推进党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，全面提高党的建设科学化水平，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。在党的建设基本要求中，强调全党要用邓小平理论、《三个代表》重要思想、科学发展观和党的基本路线统一思想，统一行动;进一步强调求真务实，把它与解放思想、实事求是、与时俱进并列作为党的建设第二项基本要求;增写了尊重党员主体地位、加强对主要领导干部的监督的内容。

新党章对党的建设总体要求充实的这些新内容，集中体现了加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，反映了党的十七大以来党的建设取得的重大理论创新成果和重要实践经验，体现了我们党对马克思主义执政党建设规律认识的深化，有利于进一步加强和改进党的建设，应对党面临的考验和风险，切实提高党的执政能力，保持和发展党的先进性、纯洁性，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。(六)对部分条文作了适当修改

总结吸收近年来党的建设成功经验，并与总纲部分的修改相衔接，新党章对条文部分关于党员、党的基层组织、党的干部这三条作了一些修改。

1、对党员和党的干部提出了新要求

总结和体现党的十七大以来党的建设的新经验，并与总纲部分的修改相衔接，新党章对党员、党的干部和干部工作提出了一些新要求。第三条第一项第一句修改为认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、《三个代表》重要思想和科学发展观。作这样修改，有利于引导广大党员干部增强学习和贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。

第三十三条增写了干部选拔监督的内容，第一款强调选拔干部要坚持德才兼备、以德为先的原则，坚持五湖四海、任人唯贤;第二款增写了党重视监督干部的内容。充实这方面的内容，有利于更好树立正确用人导向、坚持公道正派的用人作风、提高选人用人公信度，强化干部监督，促进干部健康成长，建设高素质干部队伍。

第三十四条第五项增写了党的各级领导干部必须具备的基本条件的内容，强调党的各级领导干部要坚持原则，讲党性、重品行、作表率。充实这方面的内容，有利于促进全党特别是党的各级领导干部坚持党性原则、加强道德修养、更好发挥表率作用。

2、新党章对党的基层组织提出了新要求

一是第三十一条第一项增写了积极创先争优的内容。近年来，根据中央部署，在党的基层组织和广大党员中深入开展创建先进基层党组织、争当优秀共产党员活动，取得明显成效。深入开展创先争优活动，已成为新形势下加强党的基层组织建设和党员队伍建设的一项经常性工作，是新形势下加强党的先进性和纯洁性建设的有力抓手。增写这个内容，有利于推动创先争优常态化长效化，引导党的基层组织充分发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用，充分发挥战斗堡垒作用;激发广大党员增强光荣感和责任感、保持先进性内在动力，充分发挥先锋模范作用。二是第三十一条第二项第一句修改为组织党员认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、《三个代表》重要思想和科学发展观。作这样的修改，有利于落实用马克思主义中国化创新成果特别是科学发展观武装全党的战略任务，发挥基层组织在推动科学发展观落到基层、落到实处方面的重要作用。

三、如何运用新《党章》的内容精髓指导局党组织建设 通过学习新《党章》，将《党章》的内容精髓灵活运用于中心的党组织建设中去，我认为主要要抓好以下几点： 一要抓纪律，着力增强党的规章制度的约束力。要严格遵守和执行党的政治纪律，确保全党的集中统一。党的干部，特别是领导干部，既要做实干家，又要有强烈的政治意识;要干一行，专一行，不能缺少实干能力，成为空谈家;实干是本领，政治是方向，不能不懂政治，当糊涂官。要把党中央、省委市委的要求转化成部门的要求，要从全局出发，形成合力，服从大局。

二要抓队伍，着力发挥党员干部廉政勤政的示范作用，强调带头、带班、带队。带头就是要坚持以身作则，率先垂范，处理好个人和党的关系，真正起列带头作用;带班就是要切实增强责任意识，造就一支有战斗力的队伍;带队就是要坚持严格要求、严格管理、严格监督。

三要抓基础，着力增强中心党组织战斗力。要按照党章对基层党组织的要求，要落实好基本制度，对于党员来说，不论党内职务有多高，行政职权有多大，任何时候都要有组织观念，积极参加组织活动，自觉接受党组织的监督;要做好基础性工作，管理好党员，服务好党员，基层党组织要利用党员组织关系接转、党员思想汇报、党的会议以及党费交纳等机会，掌握党员的基本情况，关心党员生活。四要抓重点，着力解决。

同志们，以上就是我这次为大家做的新《党章》学习辅导。希望我们每一位党员同志都能通过这次辅导学习，加深理解党章在党的指导思想上的与时俱进，自觉联系自身思想实际和工作实际，下去后还要认真学、反复读，细心领会，深入思考，融会贯通，学以致用。不仅要把学好新《党章》贯穿于这次群众路线教育实践活动的始终，而且要把这次学习的收获作为良好开端，把今后的学习和工作做得更好，努力为开创我们科技工作新局面贡献出自己的一份力量。谢谢大家。

第五篇：六年级电磁铁课件

科学概念：

1．电磁铁的磁力大小与使用的电池数量有关：电池少则磁力小，电池多则磁力大。

2．电磁铁的磁力大小与线圈的粗细长短、铁芯粗细长短等因素有一定关系。

过程与方法：

1、经历一个较深入的科学研究过程，提出问题，作出假设设计实验，进行检验，汇报交流，共享成果。

2、通过倾听、提问共享其他小组的研究成果。体会到交流与讨论能引发新的想法。

3、能用全班合作研究的成果，设计制作强力电磁铁。

情感、态度、价值观：

培养严谨的科学态度，体会到开展合作的必要性和重要性。

教学重点：

探索影响电磁铁磁力大小的因素。

教学难点：

设计并完善电池节数、铁芯长短与电磁铁磁力的关系的实验

教学准备：

第一组：一节电池、一个电池盒、3根长度相同粗细不同的绝缘导线、大头针多枚、实验表格

第二组：一节电池、一个电池盒、3个长短不同、粗细相同的铁钉、大头针多枚、实验表格

第三组：三节电池、三个电池盒、一个铁钉、一根导线、大头针多枚、实验表格

第四组、第五组实验材料同第三组

第六组：一节电池、一个电池盒、3个长短相同、粗细不同的铁钉、大头针多枚、实验表格

教学过程：

（一）导入

同学们，你想做一个强有力的电磁铁吗？上节课我们学习了《电磁铁的磁力

（一）》一课，我们做出了哪些大胆的假设？（生：电磁铁磁力的大小与线圈圈数的多少、电流强度、铁芯的粗细长短、线圈的粗细长短有关系）实验证明了什么？（线圈圈数多磁力大，线圈圈数少磁力小）今天这节课我们继续来证明我们的其他猜测。（板书课题）

（二）实验探究

1、制定研究计划

师：看各小组的实验桌上的实验材料，想一想，用这些实验材料，我们应该检验哪个假设？

学生讨论并制定实验研究计划，并把它填写在教师发放的实验计划表中。

2、交流实验计划

分组汇报，实验内容相同的小组互相补充。其他组的研究计划有什么不妥的地方可以提建议，帮助他们把计划订得更好。

3、各小组实施自己的研究计划

明确小组成员分工

按计划实施实验并做好记录（现象填写在教师发放的实验现象表里）

完善实验计划

4、汇报交流，共享研究成果

师：现在，让我们这些小科学家交流和讨论我们的研究成果（交流研究的问题、实验现象和实验结论）。

学生汇报

教师补充讲解及解释

在实验中学生会发现某些本节课以外实验现象，如：电池节数相同时，三次吸起大头针的数量一次比一次少；铁钉的磁化现象等，教师应细心解释。

师生总结：

电磁铁的磁力大小与使用的电池数量有关：电池少则磁力小，电池多则磁力大；电磁铁的磁力大小与线圈的粗细长短、铁芯粗细长短等因素有一定关系；

在进行科学研究时，探究顺序是：提出问题、建立假设、设计实验方案、收集事实与证据、检验假设、交流

（三）设计一个强有力的电磁铁

通过刚才的探究，现在你能利用课本57页中所给的三种材料做一个强有力的电磁铁吗？（让学生自由地说说自己的想法，教师给予鼓励并让学生周末回家试一试）

（四）课堂小结

这节实验课你学到了什么？你能和我们分享吗？