高中语文必修四知识点总结（精选五篇）

第一篇：高中语文必修四知识点总结

想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力是无限，它包含了一切，推动着进步，是人类进化的源泉，下面小编给大家分享一些高中语文必修四知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文必修四知识点1

第一单元

《窦娥冤》

一、生字

窦(dòu)娥：剧中主人公名。

哥哥行(háng)哥哥那边。

罪愆(qiān)：罪过。

错勘(kān)：判断。

盗跖(zhí)：统治者诬称奴隶起义领袖。

前合后偃(yǎn)：前仆后继。偃，仰面倒下。

瀽(jiǎn)半碗：泼，倒。

苌(cháng)弘化碧。

暑气暄(xuān)：指炎热。

湛(zhàn)湛青天：清明。

顺水推船：比喻顺应趋势办事。

亢旱：大旱。亢，极。

二、词语辨析

1.怨气?冤气

二者都表示心中有不满之气。不同的是，“怨气”指怨恨之气，“冤气”指因受冤枉而产生的冤枉气。

2.分辨?分辩

“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。

“分辩”指用语言辩白，如“他这回并不分辩，单说一句‘不要取笑”’。

三、文学常识

1、关汉卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戏曲作家，被誉为“世界文化名人”。他一生写了60多本杂剧，流传下来的有10余本。他与郑光祖、白朴、马致远一起被尊为“元曲四大家”。代表作为《窦娥冤》。全名《感天动地窦娥冤》。杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。

戏剧角色有生、旦、净、末、丑，形式上有说、念、唱、打，元杂剧叫科、唱、白，元杂剧一般每本都由四折构成，依次写故事的开端、发展、高潮和结局。

2、作品与主角

《窦娥冤》——窦娥

《西厢记》——崔莺莺、红娘

《牡丹亭》—柳梦梅、杜丽娘、春香

《桃花扇》——李香君、侯方域

《长生殿》——李隆基、杨玉环

3、文学典故

①苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。

③六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。他人狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。

④东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。

⑤望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。

雷雨(节选)

一、字词整理

涔涔：①形容汗、泪、水等不断地流下。

②形容天色阴沉。

昧心：违背良心。昧 mèi

谛听：仔细地听。谛，仔细。

交涉：跟对方商量解决有关的问题。

惊愕：吃惊而发愣。

沉吟chényín 无锡xī 窟窿kūlong 江堤dī

混账hùn zhàng

二、词语辨析

1.工夫?功夫

“工夫”主要指时间、空闲时间、时候、本领、造诣等，如“抄完这篇文章大约需要两个小时的工夫”。

“功夫”指本领、造诣等，如“只要功夫深，铁杵磨成针”。

2.意气?义气

“意气”

指意志和气概，如“人民群众意气风发，斗志高昂”;

也指志趣和性格，如“他们两个意气相投”;还可以指由于主观的偏激而产生的情绪，如“这几天，他正在闹意气”。

“义气”

指由于私人关系而敢于承担风险或牺牲自己利益的气概，名词，如“这人很讲义气”;

也指有敢于承担风险或牺牲自己利益的气概和感情，形容词，如“你看他多么义气”。

三、文学常识

1.曹禺(1910---1996)，原名万家宝。现代剧作家。先后创作了十多部剧本，如《日出》《原野》《北京人》《家》等。曹禺的剧作都具有很高的艺术水准，在深刻的现实主义刻画中融入了作者的诗意激情;力求在多种矛盾冲突中完成人物形象的塑造和主题的揭示;个性化的语言，揭示出人物复杂的感情及急剧的心理变化。

哈姆雷特

一、字音

傀儡kuílěi觊觎j ì yú 　吮sh?n 舐shì 　害臊hài sào 　缔结 dì厮守sī郁郁寡欢

貂皮diāo 砧(zhēn)石同衾(qīn)

觊觎(jìyú)蜥蜴(xīyì)

二、词语解释

身无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。

受之泰然：心安理得地接受。

伶人：旧时指戏曲演员。

傀儡：比喻受人操纵的人。

三、文学常识

1、莎士比亚(1564--1616)，是文艺复兴时期英国乃至欧洲最伟大的诗人与戏剧家。1590年左右，他开始编写剧本，很快获得了成功。1623年，莎士比亚的朋友搜集了他的遗作，出版了一部比较完整的《莎士比亚戏剧集》。当代有名的戏剧家本?琼斯题词，称莎士比亚是“时代的灵魂”，强调这位伟大的戏剧家“不属于一个时代而属于所有的世纪”。马克思也赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。

主要作品：历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，以及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。

3、按不同的标准，戏剧可以分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧(如《雷雨》)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《丝路花雨》);

按剧情繁简和结构分为独幕剧(如《一只马蜂》)、多幕剧(如《雷雨》);

按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》);

按矛盾冲突的性质分为悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。

高中语文必修四知识点2

第二单元

词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。词按字数多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上)词按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等(词的段落叫“阙”或“片”)词按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派(豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等)

《柳永词两首》

柳永(约987—约1053)，北宋词人。原名三变，字耆卿，排行第七，景祐进士，官屯田员外郎，世称“柳三变”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一个专力写词的作家，且是长调(慢词)的倡导者，其词多描绘城市风光和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。

1、《望海潮》是描写北宋时期杭州繁盛景象的词。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。词的下片描写杭州人民和平宁静的生活景象。

词作以铺叙见长。

首先，以“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”总领全篇，概括介绍杭州的自然风光和都市的繁华。然后分别从“形胜”“都会”和“繁华”三个方面铺开叙述：“烟柳画桥”之中家家户户安居乐业，人烟阜盛;“云树”“堤沙”之外惊涛拍岸，汹涌壮观;都市街衢，珠宝遍陈，普通人家，披罗着锦，满目奢华景象。

过片(下片起句)之后，先描写西湖水碧山青、桂子飘香的景象，后叙羌笛横吹、菱歌互答的欢愉场景。由民众忘情山水之乐引出官员宴饮之乐，一路铺叙下来，但又不是平铺直叙，很见功力。

这是一篇投赠之作。作者路经杭州，想谒见当时出任两浙转运使的孙何，便写了这首词。词作一方面反映了北宋结束五代分裂割据局面后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，确实呈现了繁荣的景象，但收笔也流露了粉饰太平、献宠官僚的味道。

2、《雨霖铃》是描写作者在长亭与情人话别的词。词作主要采用了情景交融的艺术手法。

其一，用哀景写悲情。词作开篇用“寒蝉”“长亭”“骤雨” 等意象，烘托离别时凄冷沉郁的气氛。

其二，以无情衬有情。离人难舍难分，而无情的舟子却催促起航，有情人只得以泪相向，“无语凝噎”。其三，以想象未来之景诉悲情。作者用一“念”字引出离别后行人消失在烟波浩淼的楚地江天，极目远眺，一片茫然，不觉悲从中来。“良辰美景”原为欢乐愉快的场景，但是随后而来的“虚设”二字顷刻间就使欢乐之情顿然消失，而沉入到无边无际的愁伤之中，所以，这里也是“乐景写悲情”。

苏轼词两首

苏轼(1037～1101)字子瞻，二名苏东坡，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁，史书记载苏轼身长八尺一寸有余(186cm)苏轼为人豁达心胸宽广,宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州(即今四川眉山)人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。

一门父子三词客，千古文章四大家。

1.《念奴娇?赤壁怀古》的思想内容

《念奴娇?赤壁怀古》融写景、怀古、抒情为一体，从描绘古战场“赤壁”的雄奇景色入手，赞扬一代儒将周瑜的丰功伟绩，表达了词人对古代英雄豪杰的缅怀。又联系到自己的现实处境，产生了年岁将老，壮志难酬的无限感慨。结尾处“人生如梦”的感慨，是作者痛感江山依旧，人事已非，有苦闷消极的愁绪，但是作者渗透更多的是特有的豪放旷达的精神。

2.《念奴娇?赤壁怀古》的豪放情调

首先表现在描写赤壁景物上。词作开篇“大江东去”，写出了长江奔腾的气象，“浪淘尽，千古风流人物”由景思人，表达词人对古代英雄的缅怀之情。思维开阔。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，描写古战场的险要形势和壮阔景象，用词刚劲，笔墨雄健。其次，表现在对周瑜形象的塑造上。“小乔初嫁了”，表现了周瑜青春年少、春风得意。“雄姿英发”描写了周瑜英姿飒爽的形态，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，表现了周瑜从容淡定，沉着应战的儒将风采。最后，表现在对与感情的抒发上。收笔有“人生如梦，一樽还酹江月”的慨叹，流露了消极苍凉的思绪，也有祭洒江天的豪放旷达的一面。

3.《定**》的象征手法

作者借记叙出游时途中遇雨的一件小事，表述了自己洒脱旷达的个性，更以此表现对自己遭受政治打击而无所畏惧的愤懑和故作旷达的思想情绪。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中，隐喻遭贬后泰然自若的情绪;“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎”，隐喻作者历经坎坷后对世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社会人生感受;“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的、宠辱偕忘的超然心境

辛弃疾词两首

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。有《稼轩长短句》

本课文所选辛弃疾的两首词，主题相同，都表现了作者御敌抗金的爱国思想和壮志难酬的愤慨之情。总体风格是雄健、豪放。都大量使用了历史典故，借古讽今。

《永遇乐》是晚期作品，辛弃疾当时以65岁的高龄在镇江任职，他本以为可以积极备战，积蓄军事力量，但很快发现韩侂胄为了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲愤。可见，他早期的作品多些昂扬、激奋;晚期作品则转向了苍劲、悲壮。

同为豪放派的词人，苏轼与辛弃疾的风格也同中有异。苏轼天性忠爱,自如畅达;辛弃疾气势沉雄,豪壮悲愤。苏轼词风旷达,辛弃疾词风豪健。评论者总是将苏、辛并称，说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”

李清照词两首

李清照(1084～约1155)中国宋代词人。自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷。

1.《醉花阴》三处意境赏析

其一：“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。”以“薄雾”“浓云”两意象开头,勾画出了暗淡阴沉的天气，烘托出沉郁的气氛，在这样的气氛里，独守空闺，备觉无聊，度日如年，所以说“永昼”，这“愁”的情绪就自然带出。愁绪难以排解，只好点燃香炉中的瑞脑，来消磨难熬的时光。至此，虽然没有言明，作者思念夫君的感情，借助环境已经表现出来。

其二：“玉枕纱厨,半夜凉初透?”选用“玉枕”“纱厨”两意象，表明深秋长夜难耐，孤枕难眠。“半夜”直接点明就寝时间和辗转反侧的的情状。着一“凉”，不但写出了秋气的萧瑟，更写出了诗人心境的凄冷。

其三：“莫道不销魂,帘卷西风,人似黄花瘦?”“销魂”二字是直言夫妻伤别之愁，是主旨流露处。接着，转而作含蓄形象的描写。西风卷动珠帘，帘内闪现一位愁思缠绵的少妇，她玉肌消减，身段柔弱，比起帘外秋风里振颤的菊花，更为弱不禁风了。作者以菊自比，一方面显示自己的芳华和清雅，另一方面，暗示在别离后的憔悴和期待。可谓和婉清雅，新颖别致。

2.《声声慢》两处叠音词赏析

其一：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”起首三句七组十四个叠字，犹如信手拈来，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。“寻寻觅觅”，反映了作者心中有所失落的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可派遣，无所依托，就好像有什么东西丢掉了一般。“冷冷清清”，这既是作者所处的环境使然，也是作者的心境使然，常言说“人悲物亦悲”，在一个悲伤凄凉人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的。“凄凄惨惨戚戚”，属于心理活动的描写。“寻觅”句重点写行为，“冷清”句重点写环境，“凄惨”句重点写心境，三个层次的内容依次递进，内心的伤痛之情逐一揭示，这就为全词定下了一个感情基调，使全词笼罩在一种凄惨愁苦的氛围中。

其二：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”“点点滴滴”主要写声音，以声衬情，极富“顿挫凄绝”感。当作者正在为落花惋惜、为自己忧苦之时，偏偏又下起了雨;雨点打在梧桐叶上，啪啪作响，一直到黄昏都没停止。可以想像雨点虽然是打在梧桐叶上，确又像打在作者心上，一滴滴，一声声，是那么强烈地敲击着、震颤着作者的心扉。

高中语文必修四知识点3

第三单元

字词

礼shàng尚往来自xǔ诩 kē磕头

残gēng羹冷zhì炙冠miǎn冕堂皇

módēng摩登 lìnsè吝啬脑suǐ髓 pì譬如 càn孱头 bó勃然大怒 bié蹩进

xiànmù羡慕存gāo膏 xuánxū玄虚国cuì粹

dàn诞生一chà刹那 tàng烫人 sīsuì撕碎孤立无yuán援依lài赖幼zhì稚

休qī戚相关 jié节外生zhī枝归根结dì蒂 jiàn鉴于 zhì秩序 lǚ履行 gū辜负

罪niè孽 chéng惩罚 huáng惶恐不安

duōduō咄咄逼人 fù赋予消mó磨光yīn阴风hé和日丽称sòng颂 chuímú垂暮之年

厚cì赐枯zào燥 zào躁动 wǎn惋惜

shāozòngjíshì稍纵即逝弥mí补

fēngyíng丰盈饱满 chùsheng畜牲 wěi苇草 náng囊括智huì慧 jīng茎叶

guīju规矩推yǎn衍老liàn练

清xī晰一tān摊子

《拿来主义》

礼尚往来：礼：礼节;尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

冠冕堂皇：形容表面上庄严体面,实际上并非如此。含贬义。

残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

孱头：懦弱无能的人

勃然大怒：勃然：突然。突然变脸大发脾气。

《短文三篇》

风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

囊括：全包罗在里面。

推衍：推论衍义。

《父母与孩子之间的爱》

孤立无援：孤立：没有得到同情和援助。指单独行事，得不到外力援助。

休戚相关：“休”，喜悦。“戚”，悲哀。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。

不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

渊源：比喻事物的本原。

二、文学常识

鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》(第一部)、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《拿来主义》选自《且介亭杂文》。

《父母与孩子之间的爱》选自《爱的艺术》，作者是美国哲学家、精神分析学家弗洛姆。

《热爱生命》作者是蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。著有《随笔集》。

《人是一根能思想的苇草》作者是法国物理学家、数学家、思想家帕斯卡尔，著有《思想录》。

《信条》作者是美国作家富尔格姆，选自《我需要知道的一切》。

《廉颇蔺相如列传》知识点归纳

文学常识

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

一、通假字：

1、欲予秦，秦城恐不可得。(“予”通“与”，给予。)

2、君不如肉袒伏斧质请罪。(“质”通“锧”，砧板。)

3、可予不。(“不”通“否”，表疑问语气。)

4、臣愿奉璧西入秦。(“奉”通“捧”，用双手托着。)

5、拜送书于庭。(“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。)

6、召有司案图。(“案”通“按”，审查、察看。)

7、设九宾礼于廷。(“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。)

8、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(“缪”通“穆”。)

9、唯大王与群臣孰计议之。(“孰”通“熟”，仔细。)

10.为一击缶。(“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。)

二、一词多义：

1、于 ①君幸于赵王(介词，被)②故燕王欲结于君(连词，同)

2、见 ①徒见欺(介词，被，受)②大王见臣列观(动词，接见)

3、舍 ①舍相如广成传舍(名作动，安置住宿)②舍相如广成传舍(传舍：招待宾客的馆舍)

4、负

①秦贪，负其强(依仗，凭借)②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背)④均之二策，宁许以负秦曲(使……承担)

⑤廉颇闻之，肉袒负荆(背着)

5、使

①秦昭王闻之，使人遗赵王书(派)②其人勇士，有智谋，宜可使(出使)

③乃使其从者衣褐(让)④大王乃遣一介之使(使臣)

6、引

①引赵使者蔺相如(引见，延请)②左右或欲引相如去(拉)

③相如引车避匿(牵，拉;这里引申为调转)④君子引而不发，跃如也(拉引)

7、徒①秦城恐不可得，徒见欺(白白地)②而蔺相如徒以口舌为劳(只，只不过)

8、幸①大王亦幸赦臣(幸好，幸而)②而君幸于赵王(被...宠幸)③则幸得脱矣(侥幸)

9、以

①以勇气闻于诸侯(凭)②愿以十五城请易璧(用，拿)③严大国之威以修敬也(来，连词)

④则请立太子为王，以绝秦望(用来)⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(因为)

⑥传以示美人及左右(连词，译为“把”，后省略“之”)

10、顾

①相如顾召赵御史书曰(回头)②顾吾念之(只是)③顾野有麦场(《狼》)(四周看)

④念父母，顾妻子(《报任安书》)(顾惜，怜惜)⑤顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)(反而)

11、必 ①其势必不敢留君(一定，必然)②王必无人(如果)

12、因

①相如因持璧却立(于是，就)②因宾客至蔺相如门谢罪(通过)③不如因而厚遇之(趁此，由此)

13、乃

①今君乃亡赵走燕，燕畏赵(竟然)②乃前曰(于是，就)③设九宾于廷，臣乃敢上璧(才)

三、古今异义：

1、臣所以去亲戚而事君者(亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人)

2、请指示王(指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令)

3、于是相如前进缶(前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步)

4、宣言曰：我见相如，必辱之(宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告)5、布衣之交(布衣：古义指平民。今义指麻布衣服)

6、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(约束：古义为名词，约定、契约。今义指限制使不越出范围。)7、传以示美人(美人：姬妾。今义：美女)8、明年复攻赵(明年：古义指第二年。今义指(将来的)明年)9、指从此以往十五都予赵(以往：古义从这里到那里。今义指以前)10、窃计欲亡走燕(窃：古义私下里。今义指偷东西走：古义指逃走。今义指走路)11、不如因而厚遇之(厚遇：古义好好招待。今义优厚的待遇)

12、赵岂敢留璧而得罪于大王(得罪：古义：得到惩处。今义：冒犯)

四、词类活用

a.名词作动词：

①舍相如广成传舍(舍，安置住宿)②左右欲刃相如(刃，用刀杀)③乃使从者衣褐(衣，穿)

④怀其璧(怀，怀揣着)⑤蔺相如前曰(前，走上前)⑥臣乃敢上璧(上，献上)

⑦于是相如前进缻(前：走上前)⑧赵王鼓瑟(鼓：弹奏)

b.名词作状语：

①而相如庭斥之(庭：通“廷”，在朝堂上)②故令人持璧归，间至赵矣(间，表示“至”的方式，从小路)③奉璧西入秦(西，方位名词状语，向西)④乃前曰(前，方位名词做状语，向前)⑤怒发上冲冠(上：向上)⑥卒廷见相如(廷:在朝堂上)

c.使动用法：

①完璧归赵(完，使……完整)②秦王恐其破璧(破，使……破碎)③宁许以负秦曲(负，使……承担)④毕礼而归之(毕，使……完毕;归，使……回去)⑤以绝秦望(绝，使……断绝)⑥归璧与赵(归：使……归)⑦以勇气闻于诸侯(闻：使……听闻)

d.意动用法：

①且庸人尚羞之(羞，以……为羞耻)②先国家之急而后私仇也(先，以……为先;后，以……为后)③吾羞，不忍为之下(羞：以……为羞耻)

e.形容词作动词：

①严大国之威以修敬也(敬，尊重)②不知将军宽之至此也(宽，宽容)

③大王必欲急臣(急，逼迫，使……急)

f.形容词作名词：

①而绝秦赵之欢(欢，友好关系)②宁许以负秦曲(曲,理亏之责)

g.动词作名词：

①未尝有坚明约束者也(约束，盟约)②为刎颈之交(交：动作名，朋友)

五、特殊句式：

a.判断句：(常见句型：……者……也，……也)

①廉颇者，赵之良将也(翻译：廉颇，是赵国的良将。)②和氏璧，天下共传宝也

③蔺相如者，赵人也④为赵宦者令缪贤舍人⑤和氏璧，天下共传宝也

⑥何者?严大国之以修敬也⑦臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也

⑧强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也⑨吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

b.被动句：

①而君幸于赵王(“于”字表被动)②秦城恐不可得，徒见欺(“见”字表被动)

③臣诚恐见欺于王而负赵(“见……于”表被动)④使不辱于诸侯(“于”字表被动)

c.倒装句：

①宾语前置：1、何以知之(以何知之)2、君何以知燕王(君以何知燕王)

②定语后置：求人可使报秦者,未得(求可使报秦者人)

③状语后置：

1、拜送书于庭(于庭拜送书)2、以勇气闻于诸侯(以勇气于诸侯闻)

3、故燕王欲结于君(故燕王欲于君结)4、臣头今与壁俱碎于柱矣(臣头今与壁于柱俱碎矣)

5、设九宾于廷(于廷设九宾)6、臣尝从大王与燕王会(于)境上(臣尝从大王与燕王于境上会)

7、会于西河外渑池(于西河外渑池会)8、君幸于赵王。(君于赵王幸)

9、得罪于大王(于大王得罪)

d.省略句

1、传(之)以(之)示美人及左右。2、今君乃亡(于)赵走(于)燕。

3、秦王会(于)渑池。4、因厚遇之，使(之)归赵

5、既归，赵王以(之)为贤大夫 6宁许(之)以负秦曲。

六、出自本文的成语：

价值连城完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。渑池之会：形容一次危险的赴会。怒发冲冠(guān):形容极端愤怒。负荆请罪：表示向人认错赔罪。刎颈之交：比喻可以同生死，共患难的朋友。白璧微瑕：比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

《苏武传》知识点

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

一、通假字：

1.不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。

2.与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。

3.掘野鼠去草实而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。

4.空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。

5.信义安所见乎见：通“现”，显现。

6.法令亡常亡：通“无”，没有。

7.大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。

8.武父子亡功德亡：通“无”，没有。

9.因泣下沾衿，与武决去沾：通“沾”，沾湿衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

10.前以降及物故以：通“已”，已经。

11.蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打

12.毕今日之驩驩：通“欢”。

13.女为人臣子，不顾恩义女：通“汝”，你14.宛王杀汉使者，头县北阙县：通“悬”，悬挂

二、古今异义：

1.汉亦留之以相当。(相当：古义：抵押。今义：差不多。)

2.皆为陛下所成就。(成就：古义：提拔。今义：业绩。)

3.我丈人行也。(丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。)

4.幸蒙其赏赐。(赏赐：古义：照顾。今义：奖赏物品。)

5.欲因此时降武。(因此：古义：趁这时。今义：因为这个。)

6.独有女弟二人。(女弟：古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。)

7.且陛下春秋高。(春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。)

8.武等实在。(实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。)

9.稍迁至栘中厩监。(稍：古义：渐渐。今义：稍微。)

10.既至匈奴，置币遗单于。(遗：古义：送给。今义：丢失、落下。)

11.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(会：古义：适逢。今义：聚会、集合。)

12.此必及我。(及：古义：牵连。今义：常作连词“和”用)

13.会论虞常。(论：古义：判罪。今义：常作议论)

14.以货物与常。(货物：古义：财物。今义：指供出售的物品)

15.卧起操持。(操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思。今义:料理，办理/筹划)

16.假吏常惠等募士斥候百余人俱。(假：古义：临时充任。今义：虚假)

17.来时太夫人已不幸。(不幸：古义：对去世的委婉说法。今义：指灾祸)

18.明年，陵降，不敢求武。(明年：古义：第二年。今义：后一年。)

三、词类活用：

①意动用法：

单于壮其节(壮：以……为壮。)诚甘乐之(乐：以……为乐。)

②使动用法：

(1)欲因此时降武(降：使……投降。)(2)空以身膏草野(膏：使……肥沃。)

(3)反欲斗两主(斗：使……争斗。)(4)单于愈益欲降之(降：使……投降。)

(5)何久自苦如此(苦：使……受苦。)(6)王必欲降武(降：，使……投降。)

(7)尽归汉使路充国等(归：使……归。)(8)屈节辱命屈：(使……屈身辱：使……受辱。)

(9)别其官署常惠等(别：使……分开。)

③名词活用：

(1)天雨雪(雨：名词做动词，下雨。)

(2)羝乳乃得归(乳：名词做动词，生子。)

(3)杖汉节牧羊(杖：名词做动词，拄着。)

(4)武能网纺缴，檠弓弩(网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。)

(5)惠等哭，舆归营(舆：名词做动词，用车子。)

(6)陵与卫律之罪，上通于天(上：名词做状语，向上。)

(7)绝不饮食(饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。)

四、一词多义：

①使：

(1)数通使相窥观(使：使者。)

(2)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者(第一个“使”：出使。)

(3)单于使使晓武(第一个“使”：派，第二个“使”：使者。)

②引

(1)虞常果引张胜(引：招供。)

(2)引佩刀自刺(引：拔。)

③发

(1)方欲发使送武等(发：打发。)

(2)虞常等七十余人欲发(发：发动。)

(3)恐前语发(发：被揭发。)

④乃

(1)见犯乃死，重负国(乃：副词，才)(2)恐汉袭之，乃曰(乃：副词，于是、就)

五、特殊句式：

①倒装句：

(1)送匈奴使留在汉者。(定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。)

(2)为降虏于蛮夷。(状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。)

(3)何以汝为见。(宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”)

(4)子卿尚复谁为乎。(宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。)

(5)何以复加。(介宾倒置句，正常语序“以何复加”。)

(6)募士、斥候百余人俱。(宾语前置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”)

②判断句：

(1)缑王者，昆邪王姊子也。

(2)非汉所望也。

(3)汉天子，我丈人行也。

③被动句：

(1)见犯乃死，重负国

(2)大臣亡罪夷灭者数十家

(3)皆为陛下所成就

(4)缑王等皆死，虞常生得

(5)武留匈奴凡十九岁

《张衡传》知识点

《后汉书》作者范晔，他是很有才华的史学家。《后汉书》简明而周详，叙述中间杂以议论，颇富文采。他自己曾说：“笔势纵放，实天下之奇作。”而《张衡传》的传主张衡是东汉时期一位杰出的科学家、文学家、政治家，还是当时有名的画家，郭沫若曾评价他是一个“全面发展”的人。

一、古今异义词：

1.常从容淡静，不好交接俗人。(交接：古：结交。今：①连接 ②移交和接替)

2.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(孝廉：古：被举荐的人称为“孝廉”。今：孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途后往往合为一科。亦指被推选的士人。)

3.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(不行：古：不去(应荐)。今：不可以)

4.公车特征拜郎中(特征：古：特地征召。今：事物、事情的特点、标志)

5.寻其方面(方面：古：方向。今：相处或并列的几点之一)

6.时国王骄奢，不遵典宪。(国王：古：封建社会贵族的最高封爵。今：古代某些国家的统治者;现代某些君主制国家的元首。)

7.衡下车，治威严。(下车：古：官吏初到任。今：从车上走下来)

8.常从容淡静(从容：古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。)

9.连辟公府不就(辟：古义：征召。今义：复辟。)

10.其牙机巧制(牙：古义：发动机件的枢纽。今义：牙齿。)

11.覆盖周密无际(周密：古义：四周严密。今义：周到细致。)

12.振声激扬(激扬古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。)

13.中有都柱(都：古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市;或用作表范围的副词(音dōu))

二、通假字：

1.员径八尺(“员”通“圆”)

2.傍行八道(“傍”通“旁”)

3.形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。

三、词类活用

大将军邓骘奇其才(奇：形容词意动用法，认为……奇特)

时天下承平日久(时：名词作状语，当时)

衡少善属文(善：形容词作动词，擅长，善于)

安帝雅闻衡善术学(善：形容词作动词，擅长，善于)

妙尽璇机之正(尽：形容词活用作动词，研究透了;正：形容词作名词，正确的道理)

皆共目之(目，名词作动词，使眼色)

又多豪右，共为不轨。(多，形容词作动词，有很多。)

四、一词多义

1、观：

①观太学(观摩学习)

②大王见臣列观(宫廷中高大华丽的楼台)

③此岳阳楼之大观也(景像)

④玄都观里桃千树(道士庙)

⑤启窗而观(看)

2、因：

①因入京师，观太学(于是)

②蒙故业，因遗策(沿袭)

③因其势而利导之(顺着)

④因宾客至蔺相如门前谢罪(通过、经由)

⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》，因以讽谏(凭借)

⑥因击沛公于坐，杀之。(趁机)

3、乃：

①精思傅会，十年乃成。(才)

②遂乃研核阴阳(就)

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(竟、却)

④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼(于是，就)

⑤尔其勿忘乃父之志。(你的)

⑥今其智乃反不能及。(竟然)

⑦当立者乃公子扶苏。(是)

⑧寻其方面，乃知震之所在。(于是，就)

4、制：

①其牙机巧制(制作，构造)

②秦有余力而制其弊(制服，控制)

②吴起……赵奢之伦制其兵(统率，指挥)

④乃重修岳阳楼，增其旧制(规模)

5、属zhǔ　：

①平原君使者冠盖相属于魏(连接)

② 衡少善属文(连缀)

③ 属予作文以记之(嘱咐)

④举酒属客(劝人喝酒)

shǔ ：

⑤名属教坊第一部(属于)

⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也(掌管)

⑦吾属今为之虏矣(辈)

⑧有良田美池桑竹之属(类)

6、善：

①择其善者而从之，其不善者而改之。(好的)

②积善成德而神明自得，圣心备焉。(善行)

③安帝雅闻衡善术学。(擅长)

④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(交好)

⑤不如因善遇之。(好好地)

⑥善刀而藏之。(通“缮”，擦拭)

五、文言句式：

(1)判断句

张衡字平子，南阳西鄂人也(张衡，字平子，南阳郡西鄂县人)

(2)被动句

连辟公府不就(多次被公府征召)

(3)宾语前置句

自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过(这种仪器)〕

(4)介词结构后置句

①果地震陇西(果然在陇西发生地震)

②讽议左右(在皇帝的左右对政事提出意见)

(5)省略句

①视事三年，上书乞骸骨(省略主语“张衡”)

②讽议左右(省略介词“于”)

③举孝廉不行，连辟公府不就(省略主语“张衡”)

(6)状语后置

①游于三辅(于三辅游)

②讽议左右((于)左右讽议)

③饰以篆文、山龟、鸟兽之形(以篆文、山龟、鸟兽之形饰)

高中语文必修四知识点总结

第二篇：高中语文必修四文言文知识点

廉颇蔺相如列传

一、通假字

1.可与不： 不(fǒu)，通“否”。2.拜书送于庭： 庭,通“廷”,朝廷。

3.召有司案图： 案,通“按”,审察,察看。4.设九宾礼于廷： 宾,通“傧”。

5.秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也： 缪,通“穆”。6.唯大王与群臣孰计议之： 孰,通“熟”,仔细地。

二、古今异义

1.使人遗（wèi)赵王书：书，信。2.请以咸阳为赵王寿：寿，祝酒。3.请指示王：指示，指给„„看。

4.宣言曰：我见相如，必辱之：宣言，扬言。5.于是项王前进缶：前进，向前进献 6.未尝有坚明约束者也：约束：遵守约定

7.鄙贱之人，不知将军宽之至此也：鄙贱：地位低下，见识浅薄 8.臣所以去亲戚而事君者：亲戚：包括父母兄弟在内的内外亲属 9.明年，复攻赵，杀二万人：明年：第二年 10.不如因而厚遇之：因而：趁此就

三、词类活用

1、名词活用：

（1）名词活用作状语： 相如奉璧西入秦：向西。怒发上冲冠：向上。

故令人持璧归，间至赵矣：从小路。卒廷见相如：在朝廷上。而相如廷叱之：在朝廷上。名词活用作动词：

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：上前。秦御史前．书曰：上前。于是相如前．进缶：上前。臣乃敢上．璧：上，献上。

舍．相如广成传舍：舍（shè)，安置住宿.乃使从者衣．褐,怀其璧：衣(yì)，穿着 左右欲刃．相如：刃，用刀杀。

请以赵十五城为秦王寿．：寿，献礼。相如每朝．时：朝，上朝。

2、形容词活用作动词： 严． 大国之威以修敬也：严，尊重。

不知将军宽．之至此也：宽，宽待。

大王必欲急．臣：急，逼迫

3、使动用法：

（1）形容词的使动用法：

完．璧归赵：完，使．．．完整。秦王恐其破．璧：破，使．．．破碎。(2)动词的使动用法：

宁许以负．秦曲：负，使．．．承担。归．璧于赵：归，使．．．回去。

毕礼而归．之：使．．．回去。以绝．秦望：绝，使．．．断绝。

蔺相如固止．之：止，使．．．停止。意动用法：

且相如素贱人，吾羞．：羞，以．．．为羞耻。且庸人尚羞．之：羞，以．．．为羞耻。

吾所以为此者，以先．国家之急而后．私仇也：先，以．．．为先。后，以．．．为后。

四、特殊句式：

1、判断句 廉颇者，赵之良将也。和氏璧，天下共传宝也。我为赵将。

2、被动句

秦城恐不可得，徒见欺。臣恐见欺于王而负赵。而君幸于赵王。使不辱于诸侯。倒装句: 宾语前置：

君何以知燕王？

(2)状语后置（介词结构后置）: 以勇气闻于诸侯。

臣头今与璧俱碎于柱矣。

拜送书于廷。

会于西河外渑池。定语后置：

求人可使报秦者。

4、省略句

秦王大喜，传（之）以示美人及左右（赵王）遂与秦王会（于）渑池 一词多义：

以

①拜为上卿，以勇气闻于诸侯 介词，凭借 ②君何以知燕王？ 凭借

③臣窃以为其人勇士 认为

④均之二策，宁许以负秦曲 连词 “而”，表目的 ⑤且以一璧之故逆强秦之欢 因为 ⑥相如度秦王特以诈详为予赵城 用

⑦今以秦之强而先割十五都予赵 凭借 ⑧请立太子为王，以绝秦望 来

⑨以相如功大，拜为上卿 因为 ⑩夫以秦王之威，而相如廷叱之 凭借

乃

①今君乃亡赵走燕 竟然 ②乃使其从者衣褐，怀其璧 于是 ③设九宾于廷，臣乃敢上璧 才 因

① 相如因持璧却立 于是，就 ②左右或欲引相如去，秦王因曰 趁机 ③不如因而厚遇之，使归赵 趁机 ④于是相如前进缻，因跪请秦王 趁机 ⑤因宾客至蔺相如门谢罪 通过 之

①欲勿予，即患秦兵之来 主谓之间取消句子独立性 ②均之二策，宁许以负秦曲 这 ③唯大王与群臣孰计议之 代词

④公之视廉将军孰与秦王 主谓之间取消句子独立性 ⑤不知将军宽之至此也！代，我 引

①乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如 延请 ②左右或欲引相如去 拉着

③望见廉颇，相如引车避匿 掉转 幸 ①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 宠幸

②臣从其计，大王亦幸赦臣 “幸好”，表敬意，指对方做的事使自己感到幸运 ③君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 侥幸 负

①均之二策，宁许以负秦曲。使···承担 ②秦贪，负其强，以空言求璧 倚仗、凭借 ③相如度秦王虽斋，决负约不偿城 违背 ④臣诚恐见欺于王而负赵 辜负、对不起 ⑤廉颇闻之，肉袒负荆 背着 徒 ①秦城恐不可得，徒见欺 白白地

②蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上 只、不过 ③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 只、不过 遗

①使人遗赵王书 给、送 ②秦无亡矢遗镞之费 丢失的 ③小学而大遗 遗漏、忽略 ④以光先帝之遗德 遗留下来的 ⑤然与臣坐，顷之三遗矢矣 排泄 苏武传

一、通假字：

1．畔主背亲： 畔，通“叛”，背叛。

2．与旃毛并咽之：旃，通“毡”，毛织的毡毯。

3．掘野鼠去草实而食之：去，通“弆 ”，收藏。4．空自苦亡人之地：

亡，通“无”，没有。

5．信义安所见乎： 见，通“现”，表现。

6．请毕今日之驩： 驩，通“欢”，欢聚。

7．因泣下霑衿：

霑，通“沾”，打湿；衿，通“襟”，衣襟。

8．与武决去：

决，通“诀”，诀别。

9．前以降及物故： 以，通“已”，已经

二、实词活用：

1、名词活用：

（1）名词活用作状语：

其一人夜亡：

夜，在夜里。

剑斩虞常已：

剑，用剑。

陵与卫律之罪上通于天：

上，向上。

朝夕遣人侯问武：

朝夕，早晚。

名词活用作动词：

天雨雪：

雨，下。

羝乳乃得归：

乳，生育，生子。

武能网纺缴：

网，结网。

檠弓弩：

檠，矫正。

杖汉节牧羊：

杖，柱着。

惠等哭，舆归营：舆，抬着。

形容词活用：

形容词活用作名词：

兄弟亲近：

亲近，亲近之臣。

使动用法：

形容词的使动用法：

空以身膏草野：

膏，使„„肥沃。

动词的使动用法：

尽归汉使路充国等：

归，使„„回国。

欲因此时降武：

降，使„„投降。

反欲斗两主：

斗，使„„争斗。

请毕今日之驩：

毕，使„„完毕。

意动用法：

单于壮其节：

壮，认为„„壮烈。

虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之：

乐，以„„为乐

古今异义：

1.汉亦留之以相当。

相当：古义：抵押。

今义：差不多。

2.皆为陛下所成就。

成就：古义：提拔。

今义：业绩。

3.我丈人行也。

丈人：古义：老人，长辈的尊称。

今义:岳父。

4.明年，陵降，不敢求武。

明年：古义：第二年。

今义：后一年。

5.欲因此时降武。

因此：古义：趁这时。

今义：因为这个。

6.假吏常惠等募士斥候百余人俱。

假：古义：临时充任 今义：虚假

7.且陛下春秋高。

春秋：古义：年纪。

今义：春秋战国时期或指季节。

8.武等实在。

实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。

9.稍迁至栘中厩监。

稍： 古义：渐渐。

今义：稍微。

10.既至匈奴，置币遗单于。

币： 古义：财物，礼品。今义：钱。

11.卧起操持。

操持：古义：操和持，“拿着“的意思

今义:料理，办理/筹划

12.会论虞常。

论： 古义：判罪

今义：常作议论

13.以货物与常。

货物：古义：财物

今义：指供出售的物品

四、特殊句式：

１、判断句

汉天子我丈人行也。

缑王者，昆邪王自也。

非汉所望也。（否定判断句）

被动句

见犯乃死，重负国。

皆为陛下所成就。

大臣亡罪夷灭者数十家：夷灭，被消灭。

胜闻之，恐前语发：发，被揭发。

变式句(倒装句): 宾语前置：

何以汝为见？

以何见汝为？

信义安所见乎？

信义所见安乎？

子卿尚复谁为乎？

子卿尚复为谁乎？

何以复加？

以何复加？

何以过陵？

以何过陵？(2)定语后置：

送匈奴使留在汉者。

大臣亡罪夷灭者数十家。

一词多义 使

数通使．相窥观

使：使者。

乃遣武以中郎将使． 持节送匈奴使留汉者

使：让

（3）单于使使．．晓武

第一个“使”：派，第二个“使”：使者。

语

以状语．武

语：告诉。

如惠语．以让匈奴

语：说的话。

引

（1）虞常果引．张胜

引：招供。

（2）引．佩刀自刺

引：拔。

（3）引．赵使者蔺相如

引：延请

食

绝不饮食．

食：给他吃的。

掘野鼠去草实而食．之

食：吃。

廪食．不至

食：粮食。

给其衣食．

食：食物。

发

方欲发．使送武等

发：打发。

虞常等七十余人欲发．

发：发动。

恐前语发．

发：被揭发。

见

（1）见．犯乃死

见：表被动

（2）何以汝见．为？

见：拜见

（3）得夜见．汉使

见：见到

（4）信义安所见．乎？

见：表现、显现

以

少以．父任，兄弟并为郎

以：凭借

何以．复加

以：用

汉亦留之以．相当

以：表目的，来

张胜许之，以． 货物与常

以：把

张衡传

通假字：

员径八尺：员。同“圆”。

尊则振龙：振，通“震”，震动。

一时收禽：禽，通“擒”，捉拿。

形似酒尊：尊，通“樽”，酒杯。

实词活用：

名词活用：

（1）名词活用作状语：

时天下承平日久：

时，当时。

（2）名词活用作动词：

皆共目之：

目，使眼色。

2、形容词活用

（1）形容词作名词

妙尽璇玑之正：

正，道理

（2）形容词作动词

衡少善属文：

善，擅长

3、意动用法：

大将军邓骘奇其才： 奇，以„„为奇，认为„„出奇。

三、古今异义：

常从．容．淡静

古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。

举孝廉不行．．

古义：不去(应荐)。今义：不可以。

公车特征．． 拜郎中 古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。覆盖周密．．无际

古义：四周严密。今义：周到细致。

振声激扬．．

古义：激越、传扬。今义：激动昂扬或激励使振作起来。寻其方面．．

古义：方向。今义：事情或事物的一面。

衡下车．．，治威严 古义：官吏初到任。今义：从车上下来。

不好交接俗人．．

古义：追求功名和富贵的人；今义：庸俗的人

伺者因此．．觉知

古义：凭借这个；今义：表因果关系连词 一时．． 收禽

古义：同时；今义：一个时期，短时间

四、特殊句式：

1、判断句

张衡字平子，南阳西鄂人也

2、被动句

连辟公府不就：

辟，被征召。

举孝廉不行：

举，被举荐

3、倒装句

(1)宾语前置

未之有也。

(2)状语后置（介词结构后置）

饰以篆文山龟鸟兽之形。

验之以事，合契若神。

尤致思于天文阴阳历算。

第三篇：高中语文必修3知识点总结

高中语文必修3知识点总结

本册课本分四个单元，体裁分别是小说、古代诗歌（唐诗）、古代议论散文、科学文艺作品。其中，前两个单元侧重“品味与鉴赏”，第三单元侧重“思考与领悟”，第四单元侧重“沟通与应用”。

一、第一单元欣赏中外小说：

《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》。相对于初中阶段所学的小说而言，这几篇小说情节结构比较复杂，反映的社会生活面也比较广，而且风格多样。

㈠《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》，为该书序幕之一，通过林黛玉的所见所闻，对贾府这个封建大家族做了具体的介绍，人物刻画、环境描写都体现了中国古代小说的艺术特色。

㈡《祝福》是鲁迅的代表作，关注的是一位下层农村妇女祥林嫂创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界，一以贯之地体现了鲁迅关注农民命运、反对封建压迫的主题，代表了中国现代小说的艺术成就。

㈢《老人与海》是诺贝尔文学奖得主美国作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬汉子”形象。作品中充满象征意味的故事，简洁洗练的文风，生动的心理描写，充分表现了海明威炉火纯青的叙事艺术。

传统意义上的小说是一种通过叙述故事情节，刻画人物形象来反映社会生活的文学样式。深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写构成了小说的三要素，欣赏《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》，可以通过分析这三个要素把握小说的主旨。而其中，人物形象的分析则是重点，三篇小说所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、贾宝玉、王熙凤、祥林嫂、桑地亚哥，无不栩栩如生，学习时可以从人物语言、心理、神态、动作等方面来把握。

另外，在单元提示中提到另外一个学习重点就是品味语言，包括对个性化的人物语言以及作者的叙述语言的品味。前者在分析人物形象的时候可以得到解决，后者则需要单独拿出来分析。《林黛玉进贾府》《祝福》两篇的叙述语言相对比较客观，我们平时所看到的小说大多是这样的风格。值得注意的是，《老人与海》的叙述语言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的简洁明快，都需要在具体的语言环境中细细品味。

二、第二单元欣赏七首唐诗：

作者分别是李白、杜甫、白居易和李商隐。

李、杜二人是唐代诗坛最耀眼的两位明星，李白的歌行体诗歌想像丰富，比喻奇特，笔法夸张，韵律流转华美，杜甫的律诗沉郁顿挫，音律优美，构思奇妙，《蜀道难》和《秋兴》《咏怀古迹》《登高》分别代表了他们诗歌的最高成就。

白居易是中唐最著名的诗人，他的《琵琶行》叙事与抒情结合，字里行间渗透着深挚的情感。

李商隐是晚唐诗人，一生在政治夹缝中求生存，内心的抑郁不得志，使他更多在诗歌中抒发个人情感，《锦瑟》《马嵬》都体现了这个特点。

欣赏这些作品，需要注意两个方面：

一、是引导学生进入诗歌的情境。诗歌长于抒情，它凝练的词句、富于想像的跳跃式结构、富有音乐美的韵律和节奏，使它更便于或含蓄或直接地抒发情感。本单元所选的诗歌，情感的抒发都是含蓄的，这就需要我们进入诗人所描写的情境中细细体会。引导学生进入情境，首先要抓好朗读和背诵，但要注意读诗要有读诗的方式，快慢徐急、抑扬顿挫要和诗歌的情感格调以及形式适配，比如读《蜀道难》要高亢激昂，读《琵琶行》要雅正悲慨，具体到每一句，也有不同的读法，在教师教学用书中已有提示，此处不再赘述。其次要发挥想像和联想，不仅要把诗歌描绘的景物、事态还原成脑中的图画，而且要设身处地，感受诗人在此种情境中的精神状态和心理特征。

二、是尊重学生的多样化理解。古人云：诗无达诂。诗人的情感往往隐藏在写实或想像的画面背后，有很多“月朦胧，鸟朦胧”，难以捉摸。因此，不同的人对同一首诗可能具有不同的感悟、不同的体验，这是正常的。像本单元所选的《锦瑟》，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是，本身就有丰富的多解性，各种说法恐怕都有合理的成分，我们且不能别黑白而定一尊，教给学生一个标准答案，而否定可能很有道理的个性化体验。其他诗歌如《蜀道难》《咏怀古迹》等虽然诗意较为明朗，但理解上也不是没有分歧。

背诵篇目：李白：《蜀道难》

杜甫：《秋兴》（其一）《咏怀古迹》（其三）《登高》 白居易：《琵琶行》 李商隐：《锦瑟》《马嵬》

三、第三单元学习古代议论散文：

中国古代散文在先秦有两个流派：史传散文和诸子散文。前者以叙事为主，后者多是议论性的文章。本单元所选的《寡人之于国也》《劝学》就属于诸子散文一派，前者属于对话体的论辩文，语言犀利，步步紧逼，气势逼人，后者为长篇论文的节选，句式整齐，善用多样化的比喻。西汉时期，贾谊继承了先秦诸子的优良传统，总结秦代灭亡的教训，写了著名的《过秦论》。这篇文章通篇一气贯之，气势充沛，雄辩有力。到了唐代，韩愈倡导“古文运动”，继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统，主张写文章要“惟陈言之务去”，强调“文从字顺”，“词必己出”，《师说》一文体现了作者的这一艺术追求。

学习这个单元，首先要在朗读背诵的基础上，理解和积累常用的文言词语、句式和常见的文化常识，逐步培养阅读浅易文言文的语感。其次要注意学习文章立论、论证的方法，注意其严密周详的论证逻辑。《寡人之于国也》需要掌握的文言知识：

1．生字

曳：yè

数罟：cùgǔ

洿池：wū

鸡豚狗彘：tún zhì

庠序：xiáng 莩：piǎo 好战：hào

不王者：wàng 2．指出下面句子中的通假字，写出本字并翻译 直不百步耳：直，通“只”，“不过”

颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑’。头发花白 涂有饿莩：涂，同“途”，道路。

王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时：无，通“毋”，不要。3．说说下面加点词古今意义的不同

河内凶：古义：谷物收成不好，荒年；今义：凶恶，残暴 七十者可以食肉矣：古义：可以凭借；今义：表示同意，认可 弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：指一般的行走。邻国之民不加少：古义：更；今义：增加

涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济；今义：发现、出发 王无罪岁：古义：年成；今义：指年龄 4．几个重点词语的解释 填然鼓之：象声词，指击鼓声 养生丧死：供养活人为死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬爱兄长

负戴：负担。负，背负；戴，把东西顶头上。5．指出下面词语在不同语境中的含义 于： 则无望民之多于邻国也：比

寡人之于国：对

颁白者不负戴于道路：在

王： 然而不王者：为王，动词，读wàng

梁惠王曰：君王，名词，读wáng 以：请以战喻：用

可以无饥矣：凭借

以时入山林：按

申之以孝悌之义：把

食：狗彘食人食而不知检：第一个食，吃，动词；第二个，食物，名词 之：填然鼓之：音节助词，不译

王道之始也：取消句子独立性

五亩之宅：“的”，助词

5．指出下面加点词的词类活用现象，并解释 填然鼓之：名作动，击鼓 树之以桑：名作动，种植 五十者可以衣帛矣：名作动，穿上 谨庠序之教：形作动，认真从事

然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺 6．指出下面几个句子的句式，并口译 是亦走也：判断句：……也，表判断。非我也，岁也：判断句：……也，表判断。未之有也：宾语前置，“未有之也”

则无望民之多于邻国也：状语后置，“则无望民之于邻国多” 申之以孝悌之义：状语后置，“以孝悌之义申之” 树之以桑：状语后置，“以桑树之” 《劝学》需要掌握的文言知识： 一．字词解释

（1）通假字

輮以为轮，其曲中规

：輮，通“煣”，使弯曲 虽有槁暴，不复挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，晒

则知明而行无过矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非异也 ：生，通“性”，资质

（2）词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：

a．君子博学而日参省乎己：每天 b．上食埃土，下饮黄泉 ：向上；向下

③名词用作动词：

a．假舟楫者，非能水也 ：游水

b．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土：吃

二．特殊句式

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强 《过秦论》需要掌握的文言知识：

1、通假字

约从离衡（通“横”）

合从缔交（通“纵”）

制其弊（通“敝”）

百有余年（通“又”）

陈利兵而谁何（通“喝”）

倔起阡陌之中（通“崛”）

赢粮而景从（通“影”）

2、古今异义

例句

古义

今义

于是秦人拱手而取西河之外

黄河

水道的通称

赢粮而景从

担负

胜或获得

山东豪俊遂并起而亡秦族矣

崤山以东

山东省份

流血漂橹

盾牌

使船前进的工具

不爱珍器重宝肥饶之地

吝惜

爱惜、爱护、喜欢

宽厚而爱人

爱惜人民

丈夫或妻子；恋爱中的男女一方

分裂山河

划分

整体事物的分开或使整体的事物分开

3、词类活用现象

A、名词的活用

席卷、包举、囊括

名词作状语 像席子、包裹、布袋一样

天下云集响应

名词作状语 像云一样、像声音一样

赢粮而景从

名词作状语 像影子一样

内立法度，南取汉中

名词作状语 在国内、向南

序八州而朝同列

名词动用 招致

履至尊而制六合 名词动用 登上

然陈涉瓮牖绳枢之子

名词动用 用破瓮作

用草绳系

教师归纳，活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。

名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。

B、动词的活用

追亡逐北

动词作名词 逃走的人

却匈奴七百余里

使动用法 使……退却

约从离衡

使动用法 使……离散

序八州而朝同列

使动用法 使……朝拜

外连横而斗诸侯

使动用法 使……争斗

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡

教师归纳：活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例

1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。

C、形容词活用

会盟而谋弱秦

形容词使动 使……弱

以弱天下之民

形容词使动 使……弱，削弱

以愚黔首

形容词使动 使……愚蠢

且夫天下非小弱也

形容词动用 变小，变弱

教师归纳：活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。

4、一词多义

①制 秦有余力而制其弊。制服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。统率、指挥

②亡

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣

丢失、失去

追亡逐北，伏尸百万。逃兵、逃亡。的人

吞二周而亡诸侯。使动用法，使……灭亡

③固

秦孝公据崤函之固。险固地势 君臣固守以窥周室。牢固

④利

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 锐利、锋利

假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 快

天时不如地利，地利不如人和 《孟子?公孙丑》 有利、条件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 有利的形势

⑤遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣。丢失

因遗策。遗留 ⑥度

内立法度，务耕织，修守战之具。规章、制度

试使山东诸国与陈涉度长絜大。量、计算

5、请分别说明下列各句的特征。

①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。判断句 ②一夫作难而七庙隳。

身死人手，为天下笑。被动句 ③陈利兵而谁何。宾语前置句

④谪戍之众，非抗于九国之师也。介词结构后置

6、成语

同年而语

度长絜大

《师说》需要掌握的文言知识：

1、读准下列一字多音或形近字的读音：

句读dòu—读书dú

或不焉fǒu—不能bù

经传zhuàn—传道chuán

聃dān——冉rǎn

2、找出课文中合成的双音词： 学者

句读

百工

六艺

3、通假字：

师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）

或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）

4、指出下列加点词的古今义：

学者

古义：求学的人，读书人。今义：有专门学问的人。句读

古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。今义：看字发出声音。小学

古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。众人

古义：一般人，普通人。今义：许多人。

所以

古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。

今义：表示因果关系的连词。

不必

古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。今义：用不着，不需要。

5、词类活用 ：

吾师道也（名词“师”用作动词，学习）

师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”同此）

或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）

不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）

吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）

孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

6、重要句式： 1）判断句：

① 师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

② 道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

2）被动句：

① 不拘于时（介词“于”表被动）

3）宾语前置句：

①

句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

4）介宾短语后置句：

① 而耻学于师。② 不拘于时，学于余。③ 师不必贤于弟子。

5）省略句：

① 今其智乃反不能及（之）。②（人）爱其子，择师而教之。

③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……” ④（士大夫）则群居而笑之。

6）固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸…乎”，表示反问，意思是“难道…吗？”）

7、一词多义：

文言实词

道：①所以传道受业解惑也（道理）②师道之不传也久矣（风尚）③道相似也（道德学问）

④余嘉其能行古道（道路）传：①所以传道受业解惑也（传授）

②师道之不传也久矣（流传）贤：①其贤不及孔子（才能）

②师不必贤于弟子（高明）师：①古之学者必有师（老师）

②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）③吾师道也（学习）

④师道之不传也久矣（从师）⑤于其身也，则耻师焉（从师）

惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）②则耻师焉，惑矣（糊涂）知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）②可知矣（知道，了解）文言虚词 之

① 作代词，有两种情况：

指代人或事物。

如“择师而教之”。

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”

② 作助词，有四种情况：

连接定语与中心词，相当于“的”。

如“ 古之学者”。

放在主谓之间，取消句子独立性。如“ 师道之不复，可知矣” 宾语前置的标志。如“ 句读之不知，惑之不解”

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。③

以前学过的课文中还有三种情况： 作代词，指代自己。如“ 君将哀而生之乎”。

作助词，定语后置的标志。如“ 蚓无爪牙之利，筋骨之强”。作动词，“到”、“往”。如“吾欲之南海” 其

①

作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语。如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾”（他），“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”（那些）。

复指，作主语。

如“ 古之圣人，其出人也远矣”（他们）。作兼语。如“ 余嘉其能行古道”（他）。

作定语。如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他们的）。②

作语气副词，有两种情况：

表猜测。如“ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎”（大概）。表感叹。如“今其智乃反不能及，其可怪也欤”（多么）背诵篇目：孟子：《寡人之于国也》（背诵全文）

荀子：《劝学》（背诵全文）

贾谊：《过秦论》（背诵课文最后三段）

韩愈：《师说》（背诵全文）

四、第四单元学习科学文艺作品：

《动物游戏之谜》《宇宙的边疆》《一名物理学家的教育历程》。前二篇文章都是科普作品，介绍一些科学知识，但风格又有所不同。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，结构清晰，语言虽然较形象，但却是客观描述，很少个性化的语言。《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，作者娓娓道来，就像一个促膝谈心的朋友，亲切而自然。最后一篇《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的文章，作者讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。

学习这一单元，首先要重视学生科学精神的培养，激发学生探求未知世界的兴趣。科学文艺作品语言严谨、精确、有分寸，在涉及科学知识的问题上，毫不含糊，本单元课文中的许多句子都体现了这一点，这也体现了科学研究的实事求是精神。另外，前边提到《动物游戏之谜》的结构，可能大多数老师把这一结构板书在黑板上就完了，如果我们再深入思考一下，我们就会发现，科技小论文之所以一般都采用这样的结构，实际上是因为这符合科学发现的一般思维过程：由现象到本质，由发现问题，分析问题，最后解决问题。可见，学习科普文章所反映的科学精神和科学方法，有时候并不是虚头巴脑的事，完全可以落到实处。

第四篇：高中政治必修四知识点总结

高中政治必修四知识点总结

第二课：百舸争流的思想

※

1、什么是哲学的基本问题？它包括哪些内容？

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。②思维和存在有没有同一性的问题。

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

①哲学的基本问题与我们的生活息息相关②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。

※

3、唯物主义和唯心主义的基本观点：

唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。※

4、唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性：

唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

理解：①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性——这些观点知识一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，着就把复杂问题简单化了。

②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。③辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。※

5、唯心主义的两种基本形态：主观唯心、客观唯心

※

6、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争

第三课：时代精神的精华

※

1、哲学与经济政治的关系：哲学是经济、政治在精神上的反映。

2、为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？

①正确地反映了时代的任务和要求。②牢牢把握了时代的脉搏③正确地总结和概括了时代的时间经验和认识成果。

3、哲学对社会变革的作用：

①通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

4、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和直接理论来源： 阶级基础：无产阶级的产生和发展、自然科学基础：从“主要是搜集材料的科学”发展为“本质上是整理材料的科学” 直接理论来源：德国古典哲学[黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义的基本内核（批判地吸取）] ※

5、马克思主义哲学的基本特征：

①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。

②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

6、马克思主义中国化的三大理论成果： ①毛泽东思想及其精髓与活的灵魂 ②邓小平理论及其主题

③“三个代表”重要思想及其本质

第二单元：探索世界与追求真理 第四课：探究世界的本质 ※

1、理解物质的概念：

物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。它的唯一特性是客观实在性（这是与意识相比而言）；根本属性是运动（这是与物质的其他属性相比而言）。※

2、运动与物质的辨证关系：

物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者；离开物质谈运动，离开运动谈物质都是错误的。※

3、绝对运动与相对静止的辨证关系： 静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动。

4、理解规律的客观性及认识规律对生活和实践的意义：

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

第五课：把握思维的奥妙

※

1、理解物质与意识的辨证关系，在此基础上，掌握一切从实际出发，实事求是的方法论。辩证关系：物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。意识反作用于物质。

方法论：掌握一切从实际出发，实事求是，并不是否定发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

第六课：求索真理的历程 ※

1、实践的概念与特点

概念：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。特点：实践具有客观物质性，实践具有主观能动性，实践具有社会历史性。

2、从认识的来源、认识发展的动力、认识正确与否的检验标准，认识的目的和归宿等角度理解“实践是认识的基础”。

3、理解真理的客观性及真理是具体的有条件的：

真理是客观的：客观性是真理的最基本属性，真理面前人人平等。

真理是具体的有条件的：真理是具体的，真理是有条件的，真理和谬误往往是相伴而行的。第三单元：思想方法与创新意识

第七课：唯物辩证法的联系观

1、什么是联系？

所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2、联系的普遍性、客观性、多样性和条件性的原理及其方法论意义：

方法论意义：客观性——切忌主观随意性。多样性——注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

※

3、整体和部分的含义、关系及其把握二者关系的方法论意义

含义：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。关系：相互区别，又相互联系。方法论：树立全局观念，重视局部作用。

4、系统的含义、基本特征，掌握系统优化方法的意义

含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。基本特征：整体性、有序性、和内部结构的优化趋向。掌握系统优化方法的意义：用综合的思维方式来认识事物。

第八课：唯物辩证法的发展观

1、什么是新事物？什么是旧事物？什么是发展？（即发展的实质）

新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、发展的普遍性

自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。

3、为什么事物发展的前途是光明的，道路是曲折的？把握这一观点有何意义？

前途是光明的：（1）新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。（2）它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。（3）社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。因而新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。

道路是曲折的：（1）新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。（2）人们对新事物的认可也有一个过程（3）旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因而，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。※意义：在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。既要充满信心，鼓励、支持新事物，又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难，接受挫折与考验。

4、量变和质变的含义及其相互关系：

含义：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

※相互关系：（1）事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。（2）质变是量变的必然结果。（3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（4）事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。※

5、把握量变和质变关系原理的意义

做好量的积累，为事物的质变创造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

※第九课：唯物辩证法的实质和核心

1、什么是矛盾？

矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

2、矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的关系

矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。关系：同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法论意义

原理：事事有矛盾，时时有矛盾。方法论：在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。只有这样，我们才能在生活的海洋中扬帆远航，才能历经风雨，又见彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法论意义

原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。方法论意义：想问题、办事情应具体问题具体分析。具体分析矛盾的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析，是我们在实际工作中正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键，也是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂。

5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（个性）的关系原理及其方法论意义

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的，在不同的场合是可以变化的。方法论意义：（1）应该遵循从特殊到普遍、再由普遍到特殊的认识秩序。（2）掌握一般号召与个别指导相结合的、科学的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含义及其相互联系

主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾就是其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含义及其相互关系 矛盾的主要方面是指矛盾双方中处于支配地位，起着主导作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾双方中处于被支配地位，不起主导作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

8、坚持两点论和重点论

坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十课：创新意识与社会进步

1、辨证否定观原理及其方法论意义

辨证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辨证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辨证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辨证否定的实质就是“扬弃”。

辨证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辩证法的革命批判精神与创新意识

辩证法是批判的、革命的、创新的。它要求我们注重发展，注重变化，敢于创新。

3、为什么创新是民族进步的灵魂？

（1）创新推动社会生产力的发展。（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。（3）创新推动人类思维和文化的发展。

第四单元：认识社会与价值选择 第十一课：寻觅社会的真谛

※

1、社会存在与社会意识的辨证关系（可以比较物质与意识、实践与认识辨证关系的原理加以理解）

社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。社会意识反作用于社会存在。

2、理解推动社会运动、变化、发展的两对基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系要适应生产力。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。上层建筑要适应经济基础。

3、比较并理解社会基本矛盾在阶级社会与社会主义社会不同表现及解决方式 阶级社会：主要通过阶级斗争解决。社会主义社会：只能通过改革解决。※

4、了解推动社会历史发展的主体 人民群众

※

5、群众观点与群众路线 群众观点：相信群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切想人民群众负责，虚心向人民群众学习。

群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

哲学生活知识点归纳

1、生活处处有哲学

1）、哲学的智慧产生于人类的实践活动。2）、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3）、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。

2、什么是哲学？

哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问.一句话，哲学是世界观和方法论的统一。

3、世界观和方法论的关系：

区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。

联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。

4、哲学与具体科学的关系：

区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系：1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

5、什么是哲学的基本问题？

思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：

1）思维和存在何者为第一性的问题？ 2）思维和存在是否有同一性的问题？

6、什么是唯物主义？什么是唯心主义？

唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。

7、什么是辩证法？什么是形而上学？

辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。

8、真正的哲学是社会变革的先导

1）它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。2）它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。

9、马克思主义哲学：

是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。第四课 探索世界的本质

1、世界的物质性原理

自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

2、什么是物质？物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）

3、物质和运动的关系：

（1）物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。（2）运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。（3）离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。

4、运动和静止的关系：

1）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的 静止：是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。（2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。

（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

5、规律的客观性和普遍性原理

l 规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

l 规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。l 规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。

6、规律是可以认识和利用的

人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。第五课 把握思维的奥妙

1、意识的本质（什么是意识？）

意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。

2、意识的作用（意识的能动性）（1）人能够能动地认识世界。表现为： l 意识活动具有目的性和计划性。（○

1、○2）

l 意识活动具有主动创造性和自觉选择性。（○

1、○

2、○3）l 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。（2）人能够主动地改造世界。l 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

l 意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理

（1）发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件（2）尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。

(3)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。（既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。）

4、一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的

区别：什么是一切从实际出发、实事求是（P41）？什么是解放思想、与时俱进（P51）？ 联系：（1）解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提。（2）实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。

方法论：面对激烈的国际竞争，面对日新月异的科技发展和社会变化，为了国家和民族的振兴，我们必须做到：坚持一切从实际出发、实事求是，不断解放思想、与时俱进，求真务实。

6、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。

7、怎样坚持一切从实际出发、实事求是？(P41)第六课 求索真理的历程

1、实践的含义与特点

含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。

特点：1）实践具有客观物质性。2）实践具有主观能动性3）实践具有社会历史性。

2、实践是认识的基础（实践决定认识）

1）实践是认识的来源。2）实践是认识发展的动力

3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。4）是认识的目的和归宿。

3、真理的客观性（真理面前人人平等）

1）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。

4、真理是具体的有条件的

1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

3）真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

5、认识具有反复性和无限性 1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。

2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第七课 唯物辩证法的联系观点

1、世界是普遍联系的

（1）什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。（2）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。

（3）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

（4）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

2、坚持整体与部分的统一

（1）整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。

（2）整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。

（3）方法论：○1我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。○2同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

3、掌握系统优化的方法。

（1）系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

（2）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。

（3）系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。第八课 唯物辩证法的发展观点

1、发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。

2、发展的实质（什么是发展）：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

3、事物的发展是前进性和曲折性的统一。（前途光明，道路曲折。）（1）事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。

（2）事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。（3）方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

4、量变和质变的辨证关系（原理）（1）量变和质变的含义。（2）量变和质变的辨证关系：◇1量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。◇2质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。◇3事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

方法论：○1积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。○2要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。○3反对两个极端：急于求成和优柔寡断。紧跟政治课改 崇尚互联共享，中学政治教学网与你同历新课程改革！第九课 唯物辩证法的实质与核心

1、矛盾的同一性和斗争性

（1）矛盾的含义。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗争性。（4）同一性和斗争性的关系。

（5）方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。

2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。（2）方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）矛盾的特殊性的表现：○

1、○

2、○3。（3）方法论：具体问题具体分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：

（1）二者相互联结。普遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。（2）二者在一定条件下相互转化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理：

（1）区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。

（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。（3）方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理：

（1）区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（3）联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。（4）方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、坚持两点论和重点论相统一的方法论。

（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。（2）两点论和重点论的含义。

（3）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

8、具体问题具体分析（方法论）

（1）具体问题具体分析的哲学依据：矛盾的特殊性。（2）具体问题具体分析的含义。

（3）具体问题具体分析的地位：是马克思主义的活的灵魂。

（4）具体问题具体分析的重要性：◇1具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。◇2具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。

9、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：

（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（2）坚持具体问题具体分析（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。第十课 创新意识与社会进步

1、辨证否定观与创新意识：（1）什么是辨证的否定？

○1辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）

○2辨证的否定，是事物发展的环节。（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。）○3辨证的否定，是事物联系的环节。（新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。）

○4辨证否定的实质，是“扬弃”。（辨证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。）

（2）、辨证否定观的要求（方法论）：

○1要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）

○2要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和创新意识，是密切相连的。（1）要创新，就必须有革命精神和批判性思维。

（2）革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）

（3）辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。

第11课 寻觅社会的真谛

1、社会存在和社会意识的辨证关系：

（1）社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。

（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。（3）社会意识具有相对独立性。

2、生产关系一定要适应生产力状况的规律：

（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。

（2）生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：（1）经济基础决定上层建筑。

（2）上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。

4、社会历史发展的总趋势：

（1）社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。（2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

（3）改革是社会主义的自我完善和发展；是推进中国特色社会主义发展的强大动力。结论（图示）：

人类 实践（解决）社会基本矛盾（推动）社会发展。

5、人民群众是历史的创造者。

表现：（1）人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。方法论：坚持群众观点和群众路线。

6、坚持群众观点和群众路线。（1）群众观点及其要求：

v 群众观点的基本内容：相信群众，服务群众，对人民负责，向人民学习。

v 群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（这是我们一切工作的根本出发点）（2）群众路线及其地位：

? 群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。? 群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

（3）坚持群众观点和群众路线的重要性：

它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证

第五篇：高中政治必修四知识点总结

高考政治 哲学部分必背答题要点

（内部资料 严禁外传）

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第一部分 世界是物质的（生活智慧与时代精神）哲学与具体科学的关系时共性与个性、一般与个别的关系

具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。

哲学为具体科学提供世界观与方法论的指导。

※必须坚持正确的世界观与方法论。哲学的基本问题

思维和存在何者为第一性的问题——唯物主义、唯心主义

思维和存在是否具有同一性的问题——可知论、不可知论唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义

唯心主义：主观唯心主义、客观唯心主义

※两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学

第二部分 物质是运动的（探索世界和追求真理）唯物论

（1）物质

唯一特性：客观实在性

根本属性：运动（运动是永恒的、无条件的、绝对的；静止是相对的、有条件的、暂时的）

物质运动的规律：规律是客观的、普遍的要在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造自然界。

（2）意识

本质：是物质世界长期发展的产物、是人脑的机能、是客观存在的反映。

能动作用：人能够能动的认识世界（意识活动的目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）

人能够能动的改造世界（对改造客观世界具有主导作用、对人体生理活动具有调节和控制作用）一切从实际出发，实事求是：要求我们找出事物固有的规律而不是臆造的规律

要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装自己，指导实践

把主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的态度结合起来 2 认识论

（1）实践

特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性

作用：实践是认识的来源

实践是认识发展的动力

实践是检验认识真理性的唯一标准

实践是认识的目的和归宿

（2）真理

基本属性：客观性

真理是具体的（主观与客观、理论与实践具体的历史的统一）和有条件的追求真理是一个过程：认识具有反复性和无限性

认识是波浪式的前进和螺旋式的上升

在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理

第三部分 运动是有规律的（思想方法和创新意识）联系观

（1）联系是普遍的、客观的、多样的；要承认联系、把握联系、注重联系发生的条件。

（2）要注重整体和部分的统一、掌握系统优化的方法（整体性、有序性、内部结构优化倾向）发展观

（1）发展是普遍的（自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的）

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（2）前途是光明的，道路是曲折的（事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的萌芽，促使其发展壮大；又要做好充分地思想准备，克服前进道路上的困难，勇敢的接受挫折与考验）

做好量变的准备，促成事物的质变（要积极注重量的积累；要抓住时机促成飞跃；要善于抓住机遇赢得主动，努力取得优势加快发展，同时克服急于求成和优柔寡断的心里）矛盾观

（1）矛盾的同一性和斗争性（用一分为二的观点看问题）

矛盾的普遍性（任何时候都要承认矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾、积极寻找正确的方法解决矛盾）

矛盾的特殊性（对于具体问题要具体分析）

※矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性。

※主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面

（2）坚持两点论和重点论的统一

坚持具体问题具体分析否定观

（1）辩证的否定观

辩证的否定是事物自身的否定，是一个联系的环节，也是一个发展的环节。

辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极地合理的因素，即“扬弃”。

辩证的否定观要求我们：必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。

既要尊重书本权威，又要不断解放思想与时俱进，实现创新和发展。

（2）革命批判精神和创新意识

辩证法在对现存事物的肯定的理解中包含否定的理解，即对事物必然灭亡的理解。辩证法对每一种既成的形式都是从不断地运动中，因而也是从它的暂时性去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是革命的批判的创新的。

辨证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新推动生产力的发展、创新推动生产关系和社会制度的变革、创新推动人类思维和文化的发展。创新要求我们密切关注变化着的实际，敢于突破与实际不相符的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

第四部分 规律是可以被人们掌握的（认识社会和价值选择）社会存在决定社会意识生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑（意识形态上层建筑、制度上层建筑）

社会发展的总趋势是前进的、上升的，但是发展的道路是曲折的。

社会前进的两种方式：阶级斗争和改革。人民群众是历史的创造者

唯物史观：英雄人物是人民群众中的一员，创造历史的是人民群众。

唯心史观：英雄人物决定历史。价值判断和价值选择

（1）人的价值在于创造价值

对一个人价值的评价主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献

价值观对人们认识世界改造世界的活动具有重要的导向作用、对人生道路的选择具有重要的导向作用

（2）价值的判断与选择（自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的根本立场上）

价值创造与实现（在劳动和奉献中创造价值、在个人与社会的统一中实现价值、在砥砺自我中走向成功）