叙品设计 东方式精神境界的追求

第一篇：叙品设计 东方式精神境界的追求

叙品设计

东方式精神境界的追求

这是叙品设计的第353篇分享，截至2016年5月17日，共有16983位朋友与您一起订阅公众微信号“xupin_2006'。只做原创·叙品设计Only do the original·Xu Pin Design

项目摘要项目名称：万科兰乔圣菲花园洋房项目地点：新疆·乌鲁木齐建筑面积：180㎡主要材料：藤编壁纸、木格栅、木地板、银镜设计公司：叙品设计 含蓄秀美

端庄丰华的东方式精神新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期，伴随着国力增强，民族意识逐渐复苏，人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪。在探寻中国设计界的本土意识之初，逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式风格。通过风格的特征，表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。进入客厅，整体的木作柜，色彩以深色沉稳为主。木色的中式家具，再配以蓝色、橘色的靠垫，米色坐垫就可烘托居室的氛围，这样也可以更好的表现古典家具的内涵。简洁的白色吊顶，木作隔断选型在中式的古典上做简化，在空间里简洁而不失韵味。木作隔断将客厅和茶室空间划分，茶室的设计风格将于客厅的设计风格统一化，墙面的银镜在视觉上拉伸了空间，在整体的色彩选择上以庄重的米色系窗帘，简洁淡雅的基调，彰显中式风格一种“此时无声胜有声”的意境，无论是木质的色彩还是中式流畅的线条，都给人一种宁静致远的感觉。男主卧房，形体以新的材质去演绎，蓝色的软包，与水墨挂画结合，大色块的色彩与软装的呼应。墙面贴一米色藤编壁纸用木色压条分割，在米色的大基调上做到统一，雅致而温馨，静谧而悠然。女主卧房的设计风格是男主卧房的一种延伸，衣柜是木作格栅，整体布局和风格高雅，造型朴素优美，对称的布局形式，红色的软包与男主卧房相呼应，在软装饰的色彩上搭配亮黄色的吊灯，显得格外活泼。书房墙面素色的藤编壁纸，木作压条，米色沙发，木作装饰柜上摆放颜色跳跃的彩色陶罐，家具及饰品的选择上采用现代与传统的结合，设计师在空间中细腻的拿捏着静雅与活跃、朴素与奢华、当代与传统的融合。

平面设计图

方案进行时...— 叙品设计叙品：只做原创，用艺术重新定义空间。成功服务：一阳咖啡，原膳养生宴，东篱·叙，花枝沸腾鱼，竹溪一号，深海壹號，般若世界，爱地大厦，龙海建工集团，罗澜假日酒店，水云间茶会所，新空气健康管理医院，诺迪宝宝早教中心等百余商业空间。— 蒋国兴微信：jiangguoxing_xupin— 霖森设计简介：行业品牌领导者首选设计伙伴！成功服务2016全国第十三届冬运会、美克集团、新疆大剧院、CBA广汇飞虎男篮、七十七万年中国菜、原膳养生宴、天润M浓缩酸奶等百余个企业及品牌。我是叙品 我不能给您最低的价格，只能给您最高的品质；我宁可为价格解释一阵子，也不愿为质量道歉一辈子！如果单纯为了追求利润，完全可以通过降低成本达到快销的目的，但我们认为只有完美的品质，才是我们值得骄傲的！为了承诺，我们不会因短期的利益出卖未来，努力坚持，只为得到越来越多客户的认可和追随，这正是我继续前进的最大动力，我是叙品！我是品牌！我为自己代言！1

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第二篇：书法的精神境界和追求

书法的精神境界和追求

罗杨

2012-7-22 14:46:22来源：学习时报 2012.07.20

在当代大众文化崛起和五光十色的繁荣语境中，精神的疏离和文化的边缘化，使得书坛呈现出技法层面的丰富多彩，但同时也显出文化深度的苍白乏力。当代书法市场化的燥热并非使书法艺术上升到文化自觉和文化复兴的高度。众所周知，文化需要沉淀，需要培育。这种积淀和培育不是一朝一夕之事，要通过几代人，甚至是十几代人共同的努力才能形成的。一件好的作品，需要有一定的文化内涵、文化底蕴，这就需要艺术家不仅懂得书法技巧，更要有一定的文化素养以及深厚的文化根基。这种文化根基不是靠笔墨能够培养出来的，是艺术家长期积累的不可逾越的“读万卷书，行万里路”的修炼过程。今天我们感叹某些书法展览和书法作品太肤浅，其实就是由于这些书法家缺少文化的积淀。在这种处境下，对“文化产业化”的盲从，对商品化的屈从，使时风下的书法创作脱离了精神创作的本体，某些书法家未能坚守艺术的纯粹性，使书法正走向文化的反面。

不能用书法在现实社会中的普及程度和追捧热度来衡量当代书法的发展高度，也不能用发展规划的制定和院校及学位的设定来评价当代书法的实际水准，更不能简单地把能用毛笔在宣纸上抄写唐诗宋词甚至只会用毛笔写汉字就被誉为书法家。纵观书法史，我们不得不承认，经典的产生有赖于个别的精英人才，即所谓大师的产生，其中挟裹着大量的淤沙。在古代，书法家往往被分作两类。一类是单纯的书家，这类书家的身份和其他诸如工匠、方士等具有特殊技能的人一样，地位不高，处于社会的中下层。他们的书法大多为人所约，抄书写卷等等，和其他普通商品一样流通，成为寻常百姓家装饰家居或一般庙宇、佛寺举办法事的用品，其实用性代替了艺术性，这些人在古代常被称为“写字匠”或“抄书匠”。另一类是文人书家，他们本身是诗人、学者或晋身仕途的举子，他们一般具有较高的学养，在其书法中，往往书中有诗，在其诗中，则诗中有书，是典型的文人字，比如王羲之、苏东坡、黄庭坚等，其艺术性胜于实用性。由于书法多是社会上层人士所欣赏，故工匠字流传下来的极少，而我们今天见到的绝大部分经典书法，多为文人书法。这是因为文人字本身具有丰富的文化内涵，反映了一个时代、一个书家所展现的一种形而上的精神世界，是人们企求的一种境界，因而受到历代文人墨客和收藏家的追捧。历史上大凡高超的书法家大都一半是文人一半是匠人。他们既有文人的妙悟又有匠人的巧手，妙悟

来自文人的修养和灵性，巧手来自对书写的追摩和苦练，而要想成为成功的书法家则缺一不可。

书法的价值绝不应以表现形式和时尚风标的不同论高下，而主要取决于对人的智能的开启，精神世界的涵养、人生境界的塑造，以及对现实生活和生存目标的终极关怀。反观我们今天的书法，很多作品其实并没有被赋予像古代文人书法那样的文化内涵，有的甚至还远不及古代的工匠字。一些被文人学者视为文化垃圾的书法本不应该为社会所接受至少不能被主流的文化阶层所接受。但实际上正好相反，这类文化缺失的书法在一定领域、一段时间可以说是大行其道，收到不少藏家的追捧。今天书法创作的乱象丛生和书法家的贬值，就是有太多不是真正书法家的人混迹于书坛。高下不分，真伪不辨，黄钟哑音，瓦釜雷鸣。看职位不看作品，要名头不要经典。造就了文化内涵的平庸化，思想品位的零度化。这不能不说是一种可悲的现象。纵观数千年的历史发展，这些书法最终是会被滚滚流水吞噬的。优秀的书法所给予人类的不是单纯的审美和娱乐，也不是转瞬即逝的感官刺激，而是生命的信息、生存的意义，经典的书法每一个字都是一个生命单位，在各自的心灵世界里实现精神的丰富和升华。但可悲的是，现在不是很多书家都能认识到这一点。他们没有承担起成教化、助人伦的书法功能，也没有有意识地去引导受众走向美的境界而逐步登堂入室，而是一味地去迎合受众，甚至迎合一些低俗的藏家，距离书法之于文化人“抒情达意”、“取会风骚”的文脉越来越远，已经不是为书法而艺术，而是为市场俗规而艺术，一些书法家思考的是如何进入交换体系、如何赢得市场份额、如何获得货币价值，所有的跻身参展、揽衔挂职、钻营名位都是为了商品化的明码标价，而并非考虑怎样使自己的书法更富有内涵，更有艺术价值。这是世风使然，也是我们这个时代在培育文化方面的缺失。

书到深处见文化，书到极致靠修养，书写的技巧可以通过日久天长的磨练而臻于无穷境界，而心灵的丰富程度是深不见底无穷无尽的。历史上真正的书法家都是淡泊名利、能耐得住寂寞的，他们把书法作为心灵的慰藉和心灵的创造。书法一旦做了物质的俘虏，必然会牺牲其精神：书法一旦失去文人的文化品格，其艺术必然失败。可喜的是，现在已经有不少艺术家们认识到这一点。他们没有一味去追求轰动，追求炒作，追求艺术以外虚幻的云彩，而是踏踏实实坐下来，认真读书，潜心写字，或者从古人的法帖中寻找灵感，在前人的行迹中寻找文化，在不断的历练中渐臻化境。他们多渠道、全方位地提升自己，慢慢积累。他们不急于成名，也不急于谋利，更不去追逐潮流。如果现在绝大

多数艺术家都能做到这一点，他们所创作的作品必将和古今中外其他水准上乘的艺术佳作一样，成为人类的宝贵精神财富，引领普罗大众在艺术追求中进入高雅的殿堂。

毋庸讳言，与古时相比，我们缺少力透纸背的经典力作，缺少入木三分的创作境界，缺少众望所归的书法权威。书圣王羲之有一卷《兰亭序》，颜真卿有一封《祭侄稿》，欧阳询有一通《九成宫》，等等，这都是历史检验、大浪淘金使然。而今天的大家们能拿出什么呢？我还没发现。难怪有人悲观地论断这是一个没有大师和经典的时代。为什么难以产生大家和经典，原因固然是多方面的，但终结到一点，就是当代的书法家缺少书法作品应具备的文化深度和精神高度。要改变这种只有泛漫、没有经典的现状，当代书法家就必须有自己的品味与追求，有自己的境界与底线，有自己的抱负与志向，有深厚的文化和高尚的精神，以文化铸就书法新的辉煌。

第三篇：《弟子规》总叙教学设计

《弟子规》总叙教学设计

子墨国学班 杨老师

一、教材分析

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。是依据《论语·学而篇》第六条“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这句话编写而成的。全文分为七个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应有的礼仪和规范。特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》三字一句，两句一韵编纂而成，节奏感强，非常适合入学初期的儿童学习诵读。

总叙是学习《弟子规》的纲领。所谓“百善孝为先”，一个人只有具备了孝心，才算具备了做人之“根”。本课就是引导孩子从对父母的“孝心”入手，联系实际等各种活动，延伸出学生对长辈，对他人的尊敬，感恩之情。

二、学情分析

本课的教学对象是入学不久的小学一年级学生。孩子们喜新好奇，求知欲强，记忆力非凡。如果能够先入为主地在他们脑海中播撒爱和善的种子，这必将奠定他们一生为人处世，幸福成功的基石。

针对一年级孩子在联系生活实际运用方面还存在欠缺，本堂课的学习重在激发学生的学习兴趣，通过故事引路，深化文意；情境创设，体验感悟，从而培养学生能够活学活用，解决现实中一些常见的问题能力。

三、教学目标：

1、知识与技能：

了解《弟子规》的常识，通过学习能熟读并理解总叙部分内容。

2、过程与方法：

1）、通过多媒体演示、讲解及提问，让学生感受到古人对父母的孝心、孝行。

2）、通过故事及图片展示，初步培养孩子们独立思考，解决现实问题的能力。

3、情感、态度、价值观：

1）、在活动、情景体验中培养学生学习《弟子规》的兴趣。2）、通过学习培养学生对父母及长辈的尊敬，感恩之情。

四、教学重点与难点：

（1）重点：熟读理解“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”这句话，感受并理解先学做人的重要性。

（2）难点：能够联系实际，独立解决一些问题，以多种形式表达对父母及长辈的尊敬，关心，热爱之情。

五、教学流程

（一）创设情境

同学们！今天，老师要带你们去坐时光机，穿越时空，去探望一下古代的小朋友。

准备好了吗？出发！（闭上眼原地转一圈）

1、介绍孔子

（睁开眼）咦!这是谁呀？（孔子爷爷），师介绍孔子。谁会说说孔子爷爷充满智慧的名言？

你们知道他的言行记录在哪本书里吗？（《论语》）

2、学行鞠躬礼

看一下古时候的这位小朋友在干什么？原来啊，古代的小朋友都很有礼貌的，见到人问好的时候都会行鞠躬礼。同学们，我们也来学习一下怎么向人鞠躬问好。

（立正站好，双脚呈小八字，女生双手交叠置于腹部，男生双手自然垂下轻贴两边裤缝，低头时90度弯腰。）

3、播放音像朗读

咦！老师好像听到古时候的小朋友在读书！我们听听他们读什么书？

（二）诵读成韵

1、字正腔圆

《弟子规》是古代韵文，读文之美在于字正腔圆。提出诵读要求：眼到、口到、心到，让学生按韵文节奏读。

弟子|规，圣人|训。首|孝悌，次|谨信。泛|爱众，而|亲仁。有|余力，则|学文。

2、全班集体读、男女生比赛读、接龙读。教师适时指导，相机激励。

3、书读百遍，其意自见，进一步强化诵读的同时，引导学生思考这些韵文表达的是怎样的意思。

（三）略知大意

1、简介《弟子规》

2、讲解意思

课件出示总叙的动画讲解。

提问：你们明白了哪些道理？

教师总结：《弟子规》告诉我们，在家要孝敬父母，跟兄弟姐妹友好相处。出外要尊敬师长，为人要谦虚谨慎，懂礼貌，讲信用。与人相处要有平等博爱之心，亲近有仁德的人。这些都做到了，如果还有时间和精力，就应该学习文化知识和技能。

（四）故事诠释

1、创设情境，引出“孝”字

同学们，今天老师带来一个字，“孝”大家看看，它是怎么写的？

2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写？它包含怎样的意思呢？（儿孙搀扶老人，表示奉养和服从父母、长辈）

3、讲《羔羊跪乳》的故事，理解“孝”是做人的根本。

4、听《黄香温席》的故事，学习古人是怎么孝顺父母的。

（1）同学们，听了这个故事，用心想一想，黄香是怎样的人？他是怎么孝顺自己的父亲的？相机引导让生思考：自己平时又是怎么对待自己的父母的？

（2）点评：黄香的行为值得我们学习，我们要以感恩的心去回报，孝敬父母，为父母做一些力所能及的事。

5、从肚脐眼说母爱。讲解母亲生养孩子的艰辛，引导学生说说母亲对自己的关心和照顾，比如生病时。

（五）明理导行

1、回顾生活，明理察失：

同学们，百善孝为先，行孝当及时。在今后的生活中，让我们做个孝顺的孩子吧！

2、情境创设，实践导行：

我也是一个母亲，每当我辛苦到家，儿子给我倒杯水，我觉得那水比蜜还甜；过生日时，送给我小礼物，我觉得自己是世界上最幸福的人。那么，同学们，我们可以为父母做些什么呢？

Ａ、父母辛苦工作一天回家了，我们可以为他们做些什么？（给父母拿拖鞋、倒水）

Ｂ、要上学了，要对父母说什么呢？（妈妈，我去上学了）

Ｃ、父母生日时，我们要为他们做些什么呢？（为父母做贺卡、唱生日歌、做小礼物等）„„

（六）拓展实践

孩子们说得真好，心动不如行动，拿下你们的笔，写下对爸爸妈妈想说的话：播放音乐（以前有哪些做得不好的，打算改正的；以后打算为父母做些什么；表达对父母的爱的„„„）

师总结：同学们：《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文化的宝贵财产之一，我们不仅要在课堂上诵读，更要在生活中实践，爸爸妈妈养育我们付出了太多太多，我们现在长大了，要好好孝顺父母，做一个懂事的好孩子。结束语：今天啊，每一位同学都表现得很棒！不过时间过得真是快，快要说再见了。同学们，让我们坐上时光机，回到我们的现实世界啦！同学们你们开心吗？快乐吗？

在下课之前我们再唱一唱《弟子规》吧。

2013年1月4日

第四篇：《弟子规——总叙》教学设计

《弟子规——总叙》教学设计

学习目标：

1、从总体上了解《弟子规》。

2、会背《弟子规》总叙。

3、大体了解这几句话的意思。

学习重点：会背《弟子规》总叙。学习难点：大体了解这几句话的意思。教学过程

一、介绍弟子规

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》中的 “规”，当然就是指规矩、规则。你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是指小孩子吗？还是指其他什么人呢？（学生讨论）实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。

二、学习《弟子规》总叙

1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

2、教师领读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、理解“总叙”的意思。

“总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，就应该好好做学问了。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

四、讲故事：《大舜的故事》——孝

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

五、礼 仪

1、回答问题要举手，回答问题要起立。

2、学习鞠躬。

六、作 业

1、背诵《弟子规》总序。

2、回家给父母捶捶背。

第五篇：弟子规·总叙教学流程设计

《弟子规·总叙》教学流程设计

一、导入 1.自我介绍

各位家长、各位小朋友大家好！我是翡翡老师。[大家好，我是荣荣老师！] 今天上午/下午我们将一起体验一次欢乐的国学课堂。各位家长、各位小朋友请起立。小朋友们上午/下午好！

[我们一起向翡翡老师问好吧，翡翡老师上午/下午好！] 2.引入孔子

大家请坐好。今天我们要来学习《弟子规》这本书。在上课之前我先给小朋友们看一幅图。噢，小朋友来看一看，这幅画上面的老爷爷有个聪明的大额头，胡子有这么长，他的衣服是不是和我们的不一样啊？我们看看他的袖子宽宽大大的，小朋友们来猜一猜，这位老爷爷是现代人还是古代人啊？是古代人，那么这位古代的老爷爷是谁呢？他就是孔子。孔子爷爷生活在2500多年以前，他是一位非常伟大的政治家、思想家、教育家，也就是一个非常厉害的人。我们孔子爷爷会很多本领呢，小朋友想不想知道？好，下面我来告诉大家。3.介绍“六艺”

第一，孔子爷爷小的时候就很懂礼貌，他长大以后就成了一个非常注重礼仪、礼节的人；第二，孔子爷爷还懂音乐，还会弹古琴；第三，他还会射箭；第四，他还会驾驭马车；第五，孔子爷爷会写毛笔字，而且写得非常好；第六，孔子爷爷像我们小朋友这么大的时候数数就很棒，后来啊，他算术就学得非常好。

小朋友们来数一数：一、二、三、四、五、六，哇！孔子爷爷会这么多知识、这么多本领，他是不是非常厉害啊？就因为这样在当时有很多人都想跟孔子爷爷学习，后来孔子爷爷收了3000个弟子呢！我们小朋友想不想成为孔子爷爷的弟子？想，老师也想成为他的弟子。可是孔子爷爷已经不在了，我们怎么才能成为他的弟子呢？别着急，老师有办法。

二、课程教学 1.打开音乐视频

好啦，小朋友们，刚才那个小姑娘唱得好不好听啊？好听，可是那跟我们做孔子爷爷的弟子有什么关系呢？刚才那位小姑娘偷偷地告诉老师说，她唱的是《弟子规》的前八句话，这八句话其实就是我们孔子爷爷说过的一段话。小朋友们都想成为孔子爷爷的弟子，那么我们首先就要来学习这八句话。好不好？ 2.诵读文本 下面，老师先把这八句话读一遍。3.文本解读

孔子爷爷说的这几句话我们小朋友看不懂是不是？没关系，老师来说给大家听。4.唱诵环节

小朋友们，孔子爷爷的话大家都听明白了吗？听明白了，真棒！

这八句话，老师已经会唱了，小朋友想不想学？那老师来打着节拍，大家跟着老师一起唱。等我们大家都学会了，我们再来进行一个小比赛，看看是爸爸妈妈唱得好听，还是宝贝们唱得好听。好不好？ 5.互动（比唱环节）

好啦，现在我们就开始进行比赛，荣荣老师和爸爸妈妈们一组，老师和宝贝们一组，我们先唱，老师给宝贝们起个头，然后我们让刚才的那个小姑娘陪我们一起唱。

[下面就由我带着各位家长一起来唱，我来起个头。] 小朋友们，刚才是爸爸妈妈唱得好听，还是我们唱得好听啊？我们唱得好听？爸爸妈妈唱得也很好听是不是？由于我们的宝贝们表现得非常好，下面老师就奖励大家看一集小动画。请宝贝们闭上小嘴巴，认真地看，一会儿老师还有问题想要问小朋友。

三、《中华弟子规》小动画

动画片看完了，老师有一个问题不是很清楚，想要问一问小朋友，孝孝的三色花为什么没有颜色还枯萎了？有没有小朋友知道，举手告诉老师？好，请这位宝贝来说一说。嗯，很好，还有其他小朋友想要补充的吗？好，这位宝贝来说一说。嗯，刚才小朋友回答得都非常好。

孝孝的三色花是象征着孝顺和爱的花，只有真正做到孝顺父母、关爱别人，三色花才会有颜色。可是刚开始的时候，孝孝有没有做到这些啊？小朋友说没有，我们来看几幅图，孝孝头上顶着的是什么啊？是南瓜的盖子，那么这个用来干什么的呢？噢，这是小兔子家的屋顶，孝孝把小兔子的屋顶拿走了，这样是对不对啊？不对，我们接着来看，小熊他们在干什么，摇红栗果的树，红栗果是非常珍贵的果子，能治百病，他们这样不爱护红栗果树是不是不对啊？而且他们把小白兔给小黑兔治病的果子都拿走了。我们再看下一幅图，这是一片青瓜地，孝孝他们只想着摘绿瓜，把绿瓜地踩得乱七八糟的，是不是。所以，孝孝一开始的做法是不对的。那么，后来呢？孝孝有没有改正自己的错误？有，我们再来看一看。这一幅图里，孝孝和小熊向小兔子道歉了，小兔子的家也恢复了原样。第二幅图，孝孝他们把青瓜地里的庄稼重新栽好了，是不是？第三幅图，他们用红栗果子给小黑兔治好了病，对不对。孝孝是不是一个懂事的乖孩子？那我们宝贝们回去也要像他一样懂事，学会爱爸爸妈妈。

四、力行小作业 给爸妈捶捶背。发三色花的种子。