专题：四书之中庸原文及注释
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《中庸》原文及翻译[模版]
《中庸》原文 JSD 子日：“人皆日：„予知。‟驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：„予知。‟择乎中庸，而不能期月守也。” 天命之谓性（1），性之谓道（2），修道之谓教。 道也者，不可
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《中庸》原文及译文
《中庸》原文及译文中和是天下的根本 【原文】 天命之谓性（1），率性之谓道（2），修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫
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中庸原文及译文
《中庸》原文及译文 《中庸》原文及译文 中和是天下的基础 （第一章） 【原文】天命之谓（1），之谓道（2），修道之谓教。 道也者，不可顷刻离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，惧怕乎
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中庸翻译及原文
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。大家不妨来看看小编推送的中庸翻译及原文，希望给大家带来帮助！【原文】天命
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人教版《中庸》节选,原文及译文
《中庸》节选原文及译文 【原文】天命之谓性，性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独
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礼记中庸原文及翻译
中庸作为一种深遂的思想，有着它普遍而独特的现实意义，甚至是指导意义。下面小编收集了礼记中庸原文及翻译，供大家参考。《中庸》简介《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为
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中庸原文及翻译5篇
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。《中庸》原文及译文【上】【原
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学记原文及注释
学记原文及注释 【原文】发虑宪，求善良，足以謏（小）闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。 【译文】为王者在发布法律政令的时候能够深谋远虑
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读四书之(大学)有感（本站推荐）
读（大学）有感 一、 一个人做任何事情都有它正确的处理方法，即有一定的道理可循，也就是“理”。而这种理是必须受客观环境的制约，符合于事物发展的客观规律的。将这些理归纳综合，就
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中庸第二章翻译及原文[精选5篇]
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理，我们看看下面的中庸第二章翻译及原文吧！中庸第二章翻译及原文仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」「
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归去来兮辞原文及注释
归去来兮辞原文及注释 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于
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观沧海原文以及翻译注释
引导语：《观沧海》这首诗想必很多人都学过，亦是一首流传非常广的诗词，那么接下来是小编为你带来收集整理的观沧海原文以及翻译注释，欢迎阅读！观沧海作者：曹操东临碣石，以观沧海。水
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得道多助失道寡助原文、注释、翻译
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒
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荀子劝学原文及注释
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这
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上林赋原文及注释
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品，有浓厚的黄老道家色彩。下面，小编为大家分享上林赋原文及注释，希望对大家有所帮助!原文亡是公听然而笑曰：“楚则
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爱莲说原文注释及翻译
《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。下面是小编为你带来的爱莲说原文注释及翻译 ，欢迎阅读。爱莲说作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
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《天净沙·秋思》原文及注释
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品。下面是《天净沙·秋思》原文及注释，欢迎阅读。原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠
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虞美人原文及翻译注释
导语：《虞美人》是北宋诗人周邦彦在与自己相爱的风尘女子短暂别离时为她写的，诗中表现了他与情人分别时的不舍与眷恋。以下是小编整理虞美人原文及翻译注释的资料，欢迎阅读参考
