第一篇：龙泉景区导游词
龙泉市位于浙江省西南部的浙闽赣边境，地理坐标北纬27°42'～28°20'，东经118°42'～119°25'，东西宽70.25公里，南北长70.80公里，总面积3059平方公里。接下来是小编为大家整理的关于龙泉景区导游词，方便大家阅读与鉴赏!
龙泉景区导游词1
人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州的西湖美，可我总认为家乡的龙泉更美!
象山脚下有四道清泉汩一汩奔涌，泉水汇入文明湖，再流入竹皮河，穿越荆门城区，东入汉江，这就是闻名江汉的象山四大名泉：龙、蒙、惠、顺。其中尤以龙泉令人叹为观止。
龙泉的泉池直径约4米，水深约3米。泉水清如明镜，泉底的石块、水生物清晰可见，就连游人丢人水中的硬币，也能清楚地辨认面值。泉水冬暖夏凉，是人们欣赏龙泉的原因之一。夏天，捧一捧凉水洗一把脸，不知是泉水冲散了身上的热，还是泉水的`凉意融进了心里，真有一种神清气爽的感觉;冬天，泉池里升起一层薄雾，不仅给四周的泉壁披上了神秘的轻纱，同时也笼罩了在池边晨练的人们。在“仙境”里练拳舞剑，真是惬意极了!
龙泉的美并不仅在于水，更主要的是融山景、水景、林景于一体，亭台楼阁与湖光山色交相辉映。龙泉的西侧是高大的象山，峰峦雄伟，悬崖峭壁，树木茂盛，芳草挂坡。泉边有一根百年古藤顺峭壁直攀山顶，甚为壮观，堪称一绝。东侧古木参天，苍翠欲滴，伙伴们在树下追逐、嬉戏，龙泉更显得热闹非凡。在龙泉与文明湖的交汇处，建有一座听泉亭，还有文明湖中的湖心亭，那艳丽的色彩、精湛的雕饰，无不给龙泉增添几分姿色，端坐亭台，垂足于蜿蜒亭桥之间的泉溪，倾听着优美悦耳的泉声，迎着霞光，欣赏那粼粼水光的泉池里撒下的数不清的翡翠、玛瑙、珍珠、宝石谁能不被陶醉?
如今，龙泉旁又建起了高一压水泵站，清澈的泉水被送往金龙泉啤酒厂。优质的泉水成了金龙泉啤酒的质量保证，“金龙泉”在短短二十年就由一个中国啤酒行业的后起之秀变成今日之星，啤酒产销量连年名列国内十强之列，三十余次在国内外啤酒质量评比中获得大奖，成为国家首批质量认证产品，被指定为人民大会堂国宴特供酒、中华人民共和国建国50周年庆典国宴用酒。
龙泉，家乡的美泉;龙泉，家乡的富泉!我爱龙泉，更爱我的家乡!
龙泉景区导游词2
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片__，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂，云山万重;城郊碧野平畴，令人心旷神怡;山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
龙泉景区导游词3
春日的阳光是暖和的。在这美好的日子里，学校组织我们去龙泉旅游。
初见龙泉，它犹如仙境般美丽。它有清澈纯净的泉，形状万千的石，品种繁多的树。
龙泉的泉让人叹为观止，泉水清澈，冰凉纯净。站在泉边，给人一种心旷神怡的感觉。微风吹拂，水面上荡起了一圈圈的涟漪，在太阳的照射下，闪现出了金色的光芒，蒙上了一层神秘的色彩。在泉水之上，巧妙地建造了水上酒吧、听泉亭、水上吊桥等休闲设施。在听泉亭里，我停下了行走的脚步，闭上了眼睛，静静地感受着轻风拂面的清爽，静静地聆听着泉水流淌的哗哗声，心，是那么的惬意，那么的空灵。
龙泉还是一个石的世界，既有上亿年前火山喷发留下的千年巨石，也有部分移位到此的奇石。有垒于湖边的天然山石，有弃于野上的补天遗石，还有安放在各景点的人为巨石，个个形状各异，姿态万千。我最感兴趣的是并排立在湖面上的四尊巨石，形状如龙、如虎、如龟、如鱼，真想亲手摸摸它们啊。
俗话说：前人种树，后人乘凉。我印象最深刻的，就是龙泉的树了。龙泉的树姿态万千，有的如少女婀娜多姿;有的如少年茁壮挺拔;有的如老人饱经风霜……龙泉的树品种繁多，有珍稀古树花梨、木菩提、万寿果等，也有果树荔枝、龙眼、莲雾等，满山遍野，郁郁葱葱，让人迷醉其中。据了解，这是我县园林所向全县各机关、单位、乡镇发起动员，为龙泉森林保护区捐种各种名贵树木，从而形成园区各种主题的植物园，有人大代表种植的代表林;有政协委员种植的政协林;有乡镇机关捐种的乡镇机关林;还有各兄弟县、兄弟机关捐种的市区林等等。如此团结一心，积树成林的精神，怎能不让人记忆深刻呢?
时间匆匆，我们还是要回去了，一日游玩，那泉、那石、那树，那无与伦比的美已深深地刻在了我的记忆里。龙泉，我又怎能把你忘怀?
龙泉景区导游词4
“大自然是崇高、卓越而美的，”这是徐迟的境界，这是他在领略过黄山圣境后发出如此的感慨。而我，其实也一直信奉着这句话。的确，大自然是伟大，为这本就十分绚丽的世界有增添了不少别具一格的魅力。毋庸置疑，龙泉就是一个很好的证明。
前几日闲来无恙，多日被阴雨天气所压抑的心想要得到解放，突然想去龙泉逛逛，看看三年前的小树长高了没。
龙泉森林公园保护区位于我国大陆最南端——徐闻南郊，占地百亩，绿荫如伞，空气清新，不亏为乘凉避暑的胜地。
经过了大约四十分钟的行车，终于来到了目的地。一下车，迎面扑来清新的空气，我大口大口地呼吸着，前几天阴霾抑郁的心情全然不见踪影，“大自然真不愧是妙手的匠师，寥寥几笔便塑饰了这胜景”，我一边逛着一边想。
我悠闲的逛着，欣赏着路两旁各种珍稀品种的树木。依稀记得，三年前来参龙泉的开幕式时，它们仍是需要园林工人悉心照料的幼苗，而今虽算不上参天大树，却也繁茂高大了。看着它们强劲有力的枝干，我仿佛看到了它们迎着暴风雨顽强拼搏的情景，对它们的敬佩与赞美之情油然而生。
顺着蜿蜒的小路，穿过荆棘横生的石缝，我试图从这险兀的环境去寻找龙泉别具一格的特色。在不禁意间，我看到了一颗小树从石缝里伸展出枝叶来，我不由的赞叹，这该是一种多么神奇的生物啊!能从贫瘠的土壤中拼命汲水、扎根，靠着顽强的生命力去获取生的希望。我想，或许它是一株被忽视、遗落的小树苗。当初遗弃它的人们肯定不会想到吧?正是他们的不重视，才练就了小树的坚韧不拔和顽强吧?或许我们该感谢曾经抛弃小树的人哩。
走到这，我想我已不必再去寻找什么别具一格的特色了，那颗小树便是龙泉的特色，龙泉精神的象征。此时，我深吸一口气，突然觉得这个世界很可爱、很神奇，之前遭遇的种种不安定即刻也烟消云散罢。
其实，人生的道路不正如同我来时的那条长满荆棘的路吗?处处充满困难险阻，但只要你勇于战胜困难，不退怯，定会收获不一样的人生风景，成就人生，得到精神上的升华。
龙泉景区导游词5
各位亲爱的游客：
大家好!我是__旅行社的导游__。欢迎来到美丽的龙泉山，我们今天将一起在这里游玩，一起去看看吧。
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片__，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂，云山万重;城郊碧野平畴，令人心旷神怡;山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持!
龙泉景区导游词
第二篇：武当山景区导游词-龙泉观
太子坡景区
龙泉观
在武当山剑河桥一端，倚峰临涧而卧一古建筑，砖木结构，玲珑精巧，殿前一方石墁地院落，周围饰以石栏，在翠松绿竹之中，更显幽静雅致。这就是武当山在原址上修建的龙泉观，龙泉观是明代建筑，永乐十年所建，位于太子坡至紫霄的古神道上，后仅存遗址。修复后的龙泉观与剑河桥、照壁缀连一线，石桥流水、古庙红墙，游人到此，如走进一幅精妙的山水画卷。
关于龙泉观的来历有这么一个传说故事：相传当年永乐皇帝为了追杀建文皇帝，于二月初一这天，带兵到了武当山下。夜里，他做了一个噩梦，梦见一条老龙在河底里张牙舞爪，朝他竖眉瞪眼。指配三条小龙过河抢江山。永乐被吓醒了，惊出了一身冷汗。第二日早晨，他刚起床，就听到士兵们在外面唱：二月二，龙抬头，蛇出洞，苗出土~~ 永乐就犯心病了，他想：今日龙抬头，正应昨夜三龙夺江山的梦。建文本来就是真龙天子，莫非在武当山招兵买马，东山在起吗？想到这儿，永乐便下决心镇住龙王，令士兵向河里倒石灰，这一下真狠，把龙王的眼睛给蚀瞎了。龙王不敢在河里居住了，悄悄跑到武当山上来，躲在剑河边的泉眼里。从那时起，这泉就叫龙泉。老百姓为了供奉龙王，便在剑河桥边给他盖座庙，享受香火。这座庙也就起名叫龙泉观了。
传说毕竟只是传说。其实龙在古代传说中长有鳞、角、须、爪，善变化，能兴云作雨的神异动物，是华夏民族的图腾，是吉祥权力的象征。中国人至今仍以“龙的子孙”为荣。道教奉之为神。武当道教奉祀许多龙神，诸如：五帝龙王，四海龙王、五气龙君、武当山广润龙王等。《真武本传妙经》说，真武大帝的北极右胜府，五雷院所属龙神，“统五湖四海，九江八河，七泽十二溪，谷行雨龙君”。武当山第一座祠庙五龙祠的兴建便于龙密不可分：唐代贞观年间，天下大旱，飞蝗遍起，皇帝命令各地方官祈祷名山，俱未感应。后令武当节度使姚简上山祈雨，遇五儒士风貌殊异，自称五位龙君，让姚简马上下山。顷刻，一场大雨解除旱灾。太宗李世民知道后，便令在五龙显灵的地方，建五龙祠，专供五龙君。而龙泉观也同样供奉着龙王以及主神真武大帝，据说真武大帝当年就是用龙泉宝剑劈山成河才有了今天的剑河。龙泉宝剑也是武当山最具特色的旅游纪念品之一，据说古代高道们也常常以剑习练武术，形成了独具特色的武当剑这门功夫，在宝剑的剑柄上还常常用一种宝石——绿松石来点缀，绿松石是一种古老的玉石，作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。它代表着幸福、健康和吉祥。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。
世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以十堰绿松矿最为著名。绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。那大家知道怎么鉴定天然绿松石和合成绿松石吗？绿松石是一种不透明宝石。有浅蓝、中等蓝色、绿蓝色、绿色等多种颜色，颜色斑驳，有暗色斑点和纹理（绿松石的纹理俗称铁线）。质量好的绿松石比较致密，这样有利于抛光颜色也好；质量差的多孔，阳光照射后容易失水褪色。绿松石的蓝色是由铜致色，绿色是由含铁造成的。但总而言之，绿松石的质量评估标准是：颜色越蓝越好，铁线越少越好，质地越密越好。向大家介绍一个简单鉴别绿松石的经验，也是跟铁线有关的，那就是：天然绿松石铁线往往是内凹的，而合成绿松石的铁线一般不会内凹。天津桥
武当山道教建筑群不仅是“动用宏观设计手法的顶峰之作”，而且也是富于微观精巧构思的杰出典范，天津桥便是整个建筑群中的一个精品。天津桥，又称剑河桥，位于湖北省武当山紫霄宫以北十里处的九渡涧上。该桥始建于元代泰定甲子年(1324年)，由著名高道张守清命其徒吴仲和、徒孙彭明德募资构造，“于斯涧之阳架岩筑室，截流飞梁，以便朝谒者深揭之忧”。明永乐十年(1412)年，明成祖朱棣敕建武当山道教建筑群，复扩建天津桥。此后虽历经洪水之灾，但很快得到“修山军余”及道士的修缮；1984年武当山风景管理局又对该桥望柱石栏及桥面墁石等作了较大规模的维修，故至今完好。
天津桥是武当山46座明代桥梁中规模最大的石拱桥，也是鄂西北地区现存历史最早的石拱桥。该桥具有丰富的历史文化内涵，对其进行深入细致的探析，有助于我们解读武当山道教建筑群之大美。
一、越涧渡河，畅通神路桥，汉代许慎《说文解字》释云：“桥，水梁也。从木，乔声，高而曲者也”。《辞源》释云：“桥，架在水上连接两岸的建筑物”。也就是说，桥是将河流、溪涧两岸连接起来，方便行人越涧渡河的建筑物。一般来讲，建桥是为了车走人行，主要目的在于解决跨水或者越谷的交通，便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。桥的意义，简单地说，便是架空的道路，桥是路的一部分，是路的延伸。武当山古神道在元明时期已通达四周邻省，明方升《大岳志略》卷三《大岳总图》云：“山当均房之交，周回八百里。由蜀而来者自房入；由汴而来者自邓入；由陕而来者自郧入；由江南诸郡而来者自襄入。”若在进香旺季，每日到武当进香的香客多达数万人，沿途络绎不绝。当时，来自华北、中原的香客多从开封、邓州至均州城；来自华东、中南及华南各省的香客多从水路经汉口、襄阳至均州城，从均州城到草店的神道多为青石铺就，宽阔平坦。来自华东、中南及华南各省的香客或从陆路经襄阳、谷城至均州草店镇，与来自均州城的香客在玄岳门前汇合，然后经元和观、回龙观、太玄观(老君堂)、复真观(太子坡)、龙泉观、天津桥、仙关、黑虎庙、紫霄宫、榔梅祠、朝天宫、三天门，最后到达太和宫，在金殿朝拜玄天上帝，这条登山大路被称为东神道。
天津桥是武当山东神道上最主要的桥梁。明永乐年间大修武当山宫观时，永乐皇帝朱棣为了让天下信士更方便地来武当山朝圣，下令对全山的桥梁道路都作了全面的规划维修。我们现在所见的天津桥就是明永乐年间修建的。桥长45.35米，桥面通宽9.25米，桥拱底宽 9.43米，桥基底宽10.35米，中孔跨径 9.6米，矢高5米，通高 6.45米；两边孔跨径6.74米，矢高3.45米。从桥梁跨空部分看，天津桥属于典型的三孔石拱桥。天津桥坚固持久，不仅免去了当地道士、百姓褰裳涉水、运物渡河之苦，而且也满足了各地香客跨越溪涧以顺利朝圣敬神的实际需要。
二、借景宣道，沟通神人，在道教“圣域”、“福地”所修的宫观、桥梁，自然会有丰富的道教神话存在。元代武当建筑基本上是根据玄帝修仙神话安排布点的，明代武当宫观的总体设计也非常注意突出这一宗教信仰特征，用宫观等建筑符号来宣传玄帝在武当山修真得道。道教神话，指以道教神灵仙真为主人公，以道教超自然事迹为内容，并伴随道教信仰而传承的神圣叙事”，它是道教信仰的有机组成部分。武当山天津桥的独特之处，正在于其建筑和真武神的修道神话有关。据《元始天尊说北方真武妙经》、《玄天上帝启圣录》等道经记载：真武神出生在美丽的静乐国，真武虽为太子，却不恋王位，而是到处求师学道，后得到玉清圣祖紫元君点化，并从丰乾大天帝那里获赠可降妖伏魔的七星宝剑一把，只身来到太和山修炼。民间传说称其母亲善胜皇后不舍爱儿，上山来寻。太子不想跟母亲回去，就向大山深处跑去，母亲追赶十八步，呼唤十八声，连上了十八步。皇后继续追赶，终于抓住了太子的衣角，太子虽然深爱母亲，可是修仙事大，他不愿改变自己的志向。于是，就拔出宝剑割断衣角，又跑远了。眼看又要失去爱儿，皇后心有不甘，继续追赶。万不得已，太子举起宝剑照着身后的大山猛然劈划，一声巨响，高山分成两半，剑过之处，河水波涛汹涌，母子顿时分立两岸，因此天津桥又得名剑河桥。
第三篇：龙泉山导游词
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。
龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。
龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。
古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井；新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。
登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
第四篇：浙江龙泉山导游词
余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。
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第五篇：锡林浩特景区导游词
朋友们，锡林浩特市坐落在锡林郭勒草原的中部，是锡林郭勒盟行政公署所在地，为全盟政治、经济、文化、交通中心。锡林浩特市是中国优秀旅游城市、卫生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美誉。
“锡林”，蒙古语意为“丘陵”；“浩特”，蒙古语意为“城”。可见，锡林浩特是以牧草丛生的丘陵命名的。
锡林浩特市有蒙、汉、满、达斡尔等19个民族，是以蒙古族为主体，多民族聚居的新兴草原城市。锡林浩特市原名“贝子庙”，已有250多年的历史。这里原为元太祖成吉思汗第十五世孙巴图孟克达延汗后裔之领地，明代属元太祖成吉思汗弟别勒古台十七世孙诺比特默克图的游牧地，所部号为“阿巴哈纳尔”（蒙古语意为“叔叔们”）。康熙四年（1665）设阿巴哈纳尔左翼旗。康熙六年（1667）设阿巴哈纳尔右翼旗。乾隆八年（1743）建贝子庙，亦称“贝子旗”或“贝子庙旗”。新中国建国后，于1953年将贝子庙改称锡林浩特镇。1983年撤阿巴哈纳尔旗设锡林浩特市。市区丘陵广布，属北温带大陆性气候，年平均气温1.7℃，草场覆盖率90％。境内有自治区六大油田之一的乌兰图嘎油田和储量丰富的二连油田。
锡林浩特亦有十分丰富的自然及生物资源。水资源主要是锡林河及锡林河水库。畜产品有肉类、奶类、羊绒、羊毛、驼毛、马鬃、马尾、皮张，各种肠衣等；土特产品有苦杏仁、发菜、白蘑、香蘑、黄花；药材类有牛黄、黄芪、黄芩、防风、知母、柴胡。野生动物类有属国家二类保护动物的天鹅，属三类保护动物的地甫鸟（ｂǔ）、灰鹤、鹰、猫头鹰。肉食动物有黄羊、野兔、山鹑、野鸭子；皮毛动物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獭；药用动物有獾、蛇、刺猬。
作为“草原中的城市”，锡林浩特市有着十分完善的旅游接待基础设施，是锡林郭勒盟的旅游接待中心。市内设有锡林郭勒盟宾馆、广厦宾馆、交通大厦、草原明珠宾馆、锡林白马饭店等11家星级酒店，住宿条件比较完善。锡林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(宁)通(辽)铁路横贯南北。公路客运直达北京、天津、石家庄、沈阳、呼和浩特、包头等地。到了旅游旺季，这里还有直达大连等地的旅游临时航班。
锡林浩特市有许多旅游胜地：市内有贝子庙、蒙元文化苑、额尔敦敖包、锡林广场、恐龙博物馆等著名景点。其中最值得一提的是驰名中外的古刹——贝子庙。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的历史，与百灵庙、西拉木伦庙、五当召齐名，并称内蒙古草原四大庙宇。此外，在锡林浩特市周边还有草原奇观平顶山、九曲回肠锡林河、碧波万顷灰腾锡勒、锡林河草原旅游度假村、白音锡勒旅游区、草原景观度假村、葛根敖包、锡林水库渔村等景区景点和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游点。这些景区凸现出的古朴民族风俗和丰富多彩的民族文化使锡林浩特市成为众多游客神往之处。该文章由www.xiexiebang.com(第一§范┆文网)整理；
进入现当代，锡林浩特市还曾是建国前的中共锡察巴乌工委所在地，今贝子庙西大殿即为锡察巴乌工委的办公旧址，已辟为盟市两级红色旅游重要景点。
朋友们，愿锡林浩特之旅给您留下永久美好的记忆。
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