读后感的写作（精选）

第一篇：读后感的写作（精选）

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读后感的写作

读后感写作范例评析

我以为，读后感是属于那一类文章：好写但不易写好的，看完一篇文章总会有感受，或多或少都想说两句，但是关键在于抓住中心，谈出自己体会最深的那一点，不要“无病呻吟”，更不要“泛泛而谈”。

“把理想化作现实天空中的七彩图画”是每个人的梦想，“不经历风雨，如何见彩虹，没有人会随随便便成功”，动听的旋律还在耳边萦绕，请看这篇《读<登山人>有感》和老师的精彩评析，会有收获的！

1.写作训练题

2.写作要求

3.范文

4.范文评析 1.写作训练题：

《_______读后感》 2.写作要求：

A.认真理解原文，把握要领，抽出中心，引出自己的见解。（即文章的论点）

B.抓住要点，谈自己最深的感受。切记不要面面俱到，才不至于中心模糊，泛泛而谈。

C.联系实际，努力开掘。不要把联系实际理解为自我检讨，或者在文章末尾加一段表态的话，可结合生活经历中有典型性、代表性的东西谈。3.范文

读《登山人》有感

①一个偶然的机会，我读了一篇短小精悍的文章——《登山人》。它讲了这样一个故事：一天，两个登山迷一起去登山，半途中忽然下起了雨，其中一人半途退下山来。第二天，两人又见了面，头天上山的人奇怪地问下山的人为何只登了一半，下山人自作聪明地答道：“我的愿望是饱览群山美景，我一生中登了无数名山，昨天，有风雨阻挠，少登一座也无所谓。”而登上山的人却笑着说：“我喜欢风雨。”

②读完之后，我不禁为那下山的人而惋惜，他可能很难实现自己的夙愿了。风雨里的美，是晴天登山所难以想象的。晴天的美，美在“清明”，但由于清明，失去了想象的变幻；风雨中的美，美在缥缈，它可以令人进入想象的空间，虚幻的时空，是登不上山顶的人所品味不到的。

③世上有人喜欢晴空万里，丽日当空；有人喜欢阴风怒号，大雨滂沱。但不管你喜欢不喜欢风雨，风仍会刮，雨仍会下。讨厌风雨的人此时会烦闷、退缩甚至躲避；而喜欢风雨的人，此时会与“晴明”时一样快乐，并且懂得面对与承担。

④生活中的挫折与打击，仿佛就是风雨。如果我们畏惧、躲避，那么我们就很难“饱览群山美景”，更不可能成为一个成功者。但如果懂得而且勇于承担与面对，挫折与打击就可以让我们更富于自信，在失败中找到转机，在成功中奠定基石，在逆境与顺境中同样保持着奋斗的姿态！每人在成长过程中都经历无数“风雨”，有的人百折不挠，最终登上知识的巅峰；有的人畏缩不前，最终失败，落入深深的谷底。有的人把理想变成现实，有的人把理想带进坟墓。

⑤“不经历风雨，如何见彩虹，没有人会随随便便成功。”当登上山顶，俯视风雨中的雾气迷朦的城市、乡村；仰望着乌云流动的墨蓝色的天空时，当克服了困难走向成功时，才能真正体会到执着的“登山人”成功的喜悦！

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4.范文评析：

A.文章层次分明，中心突出

①段用简炼的语言引出所读文章《登山人》；②段抓住原文要点，晴天的美，美在清明，风雨中的美，美在缥缈。因为害怕风雨而退下山的人，并为自己找到理由：登过许多名山，雨中登不登无所谓。③段接着提出：不管你喜欢不喜欢，自然界的“风雨”不止——人生道路上挫折失败总会出现。⑤段提出自己的观点，要勇于面对与承担挫折与困难。在失败时要寻找转机，在成功时奠定基石，这才是人生的正确态度。文章最后以成功的登山人高瞻远瞩风雨中缥缈美景作结，鼓励人们勇于登山，并直上峰顶，把理想变成现实，不要象下山人惧怕风雨，把理想带进坟墓！

B.文章运用对比论证、喻证法，观点鲜明论理透彻。

文章时时用登山人与下山人的两种不同态度去阐述中心，对比鲜明，观点明确。用“风雨”来比喻人生道路上的挫折，困难，形象易于理解。

读后感的写法指导

一、读后感写法指导的意义

在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。=

二、读后感的结构模式

读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：

述读（前提）发感（论证）感点（桥梁）结感（升华）

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

三、读后感的写作步骤

这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：

第一步：述读——引

在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。

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第二步：感点——议

紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

第三步：发感——联

“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。

发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第四步：结感——结

结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。

读后感写作案例剖析

以《1999年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试题》作文题为例，具体说明读后感的写作流程。

32．阅读下面文字，以“‘回声’的启示”为题，写一篇700-800字的文章。

回 声

有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！”

例文：

回声的启示 上海考生

对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。

人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。

面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品尝“孤独”。《红楼梦》里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她

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没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。

面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅《鲁迅全集》的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。

回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦……你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。

让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。写作分析： 综观全文，本文能很好地把握《回声》这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们；在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。

本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括《回声》的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。”为下文感点的提出蓄势、铺垫。

第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点——我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。

第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较大的说服力。

第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

文章六节，按照“述感——感点——发感——结感”的写作流程，完密地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。

写好读后感的秘诀

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，知识改变命运

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反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感的一般写法

其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。

其二，掌握读后感的一般套路：“引—议—联—结”。

引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。

议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。

联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。

结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。

读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。

【妙文赏析】——读后感的写作技巧

仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。

今天，奋斗的起点 ──读《明日歌》有感

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昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！

今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。”

农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？

“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？

抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！

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相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水……

虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。

今天，是奋斗的起点啊！

赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染力，是一篇值得一读的获奖佳作。

沁园春·雪

千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。

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山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

克

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第二篇：读后感写作

读后感写作六忌

读后感是既有“读”又有“感”的一种议论文体，内容多为一事一议。写读后感要把握好引、议、联、结几个重要环节，同时要指导学生走出写作“误区”，少走弯路。具体来说，写读后感要注意以下“六忌”。一忌只有“读”，没有“感”。这样的读后感往往是改头换面地大段抄录或翻译原作，可以说只是原作的“翻版”；整体看去，几乎没有自己的“感点”，就是有“感”，也不过是原作的观点。须知，“读”只是“感”的基础，“感”才是写作的重点。

二忌只有“感”，没有“读”。“感”虽然是重点，但不能没有“读”，更不能脱离“读”。没有“读”，“感”就成了无源之水，无本之木。这样的读后感，要么是另起炉灶写成了一般的议论文，要么是虽然写了“感”，但缺少“读”的根基，于是文章成了空中楼阁。所以，要写好读后感，就应该认真阅读原文，掌握原文的中心思想，吃透原文的精神实质。

三忌“读”“感”脱离，二者之间毫无关系。这样的读后感往往表现在“读”“感”两方面是脱离的，没有内在的联系，“感”不是从原文中而“生”，二者风马牛不相及。其原因主要在于没有读懂原文，或者

是歪曲了原文的思想实质，结果出现“读”“感”脱离的情形。

四忌“感受点”面面俱到。一篇文章或材料给我们的感受可能不只一个，而在一篇读后感中只能谈一个感受点，不可面面俱到；贪多求全就会漫无中心，意多文乱。只有选择自己感受最深，又为人们所未发的某个感受点来阐述，才能写出有新意的读后感。

五忌“感受点”肤浅，落入俗套。文章最忌随人后。读了原文之后，应力求多角度提炼出更多的“感受点”，然后横向比较，选择新颖独到、立意深刻、具有现实意义的“感受点”去写，才能写出好文章；否则，难免千篇一律，立意肤浅，落入俗套。

六忌原地踏步，就事论事。引出“感点”后，在论述上应该联系实际，就“感”展开联想，可列举一些典型事例，用以论证“感点”的现实意义及深刻性。不可原地踏步，就事论事，要有的放矢，直击生活的横断面。应该清楚，读后感也是反映社会生活的一种形式。

如果学生能够注意到以上几点，并在写读后感的时候多加注意，写好读后感就容易得多了。

第三篇：如何写作读后感

如何写作读后感

安徽工业大学附属中学

李天梅

读后感也叫读书心得，指读了一本书或一篇文章后，把具体感受和得到的启示写成的文章，是读书笔记的一种。下面我将针对同学们写作时出现较多的问题，谈谈如何写作读后感。

很多同学不重视读后感的标题拟定。有的同学干脆不写题目，大多数同学不愿意动脑筋，一律用《读„„有感》这样的万能标题。读后感的标题和作文的标题一样，好的标题可以先声夺人，给人在阅读之前先产生良好的印象。这里介绍三种拟主标题的方法。①明确主题式。即用能够表明自己感受的一两个词语做主标。例如汪浩然同学《老人与海》的读后感《学会坚强》。②提示内容式，当你的感受比较多或比较复杂，不便列作标题时，不妨用概括性的词语来提示文章的内容。例如李福山同学的《群英会蒋干中计》读后感《成功的秘诀》，张裕俊同学的《红楼梦》读后感《鼎盛背后》。③直接引用式。即直接引用书中给你印象深刻或者能概括你所感内容的句子作主标题。例如胡茵梦同学的《林徽因传》读后感《你是人间四月天》，陶蕊同学的席慕蓉《七里香》读后感《青春是一本太仓促的书》。好的标题不仅能显露作者的才情，还能概括文章的内容，万不可忽视。

同学们写作读后感时，最常见的误区是重视“读”而忽视“感”，即大部分篇幅都在叙述书的内容，只在结尾草草写几句感受，甚至通篇都找不到“感”。“感”从何来？读完一本书或一篇文章，或从书中领悟出道理或精湛的思想，或受书中的内容启发而引起的思考与联想，或因读书而激发自己的决心和理想，或因读书而引起对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺，不一而足。衡量读后感优劣的主要标准是“感”得有无新意，是否深刻，能否引起共鸣。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但不同于一般议论文，它必须是在读后的基础上生发感想，下面从写作内容和文章结构的角度介绍两种常见的写法。

如果写从书中领悟出道理或精湛的思想，宜采用“并列式”结构。一篇文章可以写成读后感的方面很多。把自己的感受提炼三到四点，夹叙夹议。如《成功的秘诀》一文，作者认为周瑜最终能借蒋干之手除掉东吴水军之患，为赤壁之战的胜利奠定基础，成功的秘诀有三点：面对敌人，他事先做好了准备；面对说客，他机智应对；无视劝说，他不变初心。这三点作为分论点，铺展开来，使文章言之有物，调理清晰。再比如《青春是一本太仓促的书》一文，作者从席慕蓉的诗作中精选出四首，结合诗句分析，写出自己的不同感受：读《青春》，在诗人含泪的惋惜中，感受到执著的身影；读《送别》，感受人生的旅途中，我们总会遇到不同的风景，但不是所有的风景我们都可以拥有，尽管是心中最美的那幅，也只能是远远伫足，静静欣赏；读《旧梦》，体会席慕蓉身为美术家，也将画融入了诗中；读《长城谣》，悟出在这本诗集亦是“思”集中，优雅地唤醒离开故园的中国人的回忆。

如果写受书中的内容启发而引起的思考与联想，这样的读后感宜采用层进式结构，写法上更接近材料作文，基本的写法分引—议—联—结四个部分。

引——概括内容。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，略去与感想无关的东西。例如“《老人与海》写的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历。老人千辛万苦捕到大马林鱼，在返航途中又同鲨鱼进行一次一次惊险的搏斗，最后大马林鱼被鲨鱼吃尽，老人精疲力竭伤痕累累，只拖了一副鱼骨架回港。”不到百字，高度概括《老人与海》的故事，为后面的议论作基础。

议——分析材料。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析。“从世俗胜利的角度来看，老渔夫不是最终的胜利者。因为尽管开始他战胜利大马林鱼，但是因为大马林鱼，但是大马林鱼还是让鲨鱼给吃掉了。可是在理想主义这眼里，他就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼更没有想鲨鱼妥协和投降。”在对老人的形象分析之后，水到渠成地提出出自己的观点：要勇敢顽强面对挫折和挑战。

联——联系实际。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相

反的种种问题。例如张裕俊的《鼎盛背后》由贾、史、王、薜四大家族的衰败联系到西汉霍光家族的破灭，再进一步联系现实中的腐败问题，层层深入，揭示鼎盛背后隐藏的危机。

结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。如《鼎盛背后》的结尾：“所以一个人，一个民族，一个国家，要时刻保持清醒、节俭、收敛、尊重、忍让；否则，这一刻是顶峰，下一刻则是万劫不复的深渊。”

文无定法，读后感的写法也要灵活掌握。总之，精读，慎思，勤练笔，是写好读后感的最佳途径。

附：

青春是一本太仓促的书

——读席慕蓉诗集《七里香》

安工大附中 213班 陶蕊

十四岁的席慕蓉便背着画袋和画架，离家求学。书中的诗和插图，都是她自己所作，画中的线条，古典，柔和却根根分明，让人觉得仿佛是从慎重的经籍中走出来的插页。而她的诗——又或者说那是“西喇木伦”的牧歌，流的自然，音韵天成，将无怨的生命一一唱出。

“所有的结局都已写好，所有的泪水也都启程。”诗人怀着对青春的无限伤感，对生命短暂的无限惆怅写下了这句话。“无论我怎样的地去追索，年轻的你只如云影掠过。”她开始追寻青春，希望可以捕捉到他的微笑和落日后的群峦，但那些都属于一个不再回来的夏日。“却不得不承认，青春是一本太仓促的书。”在诗人含泪的惋惜中，却感受到了那执著的身影。这种惋惜不关消沉，它关乎生命的呐喊，一种怨而不怒的沉静。

在整本的诗集中，我最喜欢的是《送别》中的一句：“错过那满枝桠的昨日，又要错过今朝。”整首诗表达了因离别带来的悲愁和疚恨，对于别人说的“世间种种，最后必终，必终成空”的话，她并不信服，她愿意尝试，试图主宰自己的命运。即使仍然错过了，不能得到完美的结局，但，还请珍重。人生的旅途中，我们总会遇到不同的风景，但不是所有的风景我们都可以拥有，尽管是心中最美的那幅，也只能是远远伫足，静静欣赏。

席慕蓉身为美术家，也将画融入了诗中。是的，我们为什么会如此呢？在《旧

梦》中，她便将诗与画结合在一起。我们可以清楚地看到，她选择并掌握着她的生活，在这自由的天地里，只要有智慧，有信念，并且不要有过分的贪心，大概都能享受到这美景。“我牵着孩子，走下山坡，林中袭来温香的五月的风，我的儿女双颊绯红，夕阳缓缓地落下，挚爱的伴侣已经回到了家，他在屋前向我们遥遥挥手，这黄昏的家里啊，那样甜蜜，那样温柔。”这样就够了，还有什么奢求？何必美词堆砌显得不实在呢？

在这本诗集——亦是“思”集中，优雅地唤醒离开故园的中国人的回忆。她的外婆是孛儿只斤光濂公主，一个能骑能射的旧王族，成吉思汗的嫡系子孙。她长大了，不会骑，不会射，但她有一双手。在《长城谣》里“今宵夜色应如水，而黄河今夜仍然从你身边流过，流进我不眠的梦中。”虽然从未生活在塞外，但她一直牵挂着故土，凝聚着她的独特情感。

涌泉仍在，岁月却奔流而去；怅然回顾，只见烟云流动，满山郁绿苍蓝的树丛。在那一个个十六岁的夏日，山林多少次含泪聆听，夏荷多少次倾情盛放，而那孤独的树，一直抗拒着秋的来临。

兽人之心永不为奴

安工大附中 203 毛郁馨

“你能回来就好了。”在一片悲喜交集中，《为奴十二载》这本书被画上句号。然而，他的精神和思想还远远没有结束。他所反映的善良、不屈和反抗，在当今和平年代仍值得纪念和发扬。

《为奴十二载》是一部个人回忆录，故事发生在19世纪中叶的美国，具有自由人身份的纽约州黑人居民所罗门，即本书作者，被人设计诱骗到华盛顿，惨遭绑架，落入奴隶贩之手，随后被运往盛行奴隶制的路易斯安那州，买至当地种植园。所罗门在离家数千里的南方挣扎求生十二年，终于觅得良机，写信到家乡求援，最终幸运获救，与家人团聚。

书中令人记忆深刻的场景便是所罗门即将逃走之势被人发现，面对主人的警告，神态卑微，带着胆怯和畏惧，脊背也不在挺拔，早已不同于当年意气风发的小提琴家。最后一丝尊严也在主人的谩骂中消失的无影无踪。到底是什么样的折磨能将一个人的神态磨灭的毫无意气。

即使所罗门的身体成为了奴隶，但他的心仍是兽人之心，不屈和倔强。他无时无刻记着自己是自由人的身份、记着自己和白人一样的平等；哪怕身边的所有人告诉他他只是个没有自由的奴隶，将一生奉献给种植园；奴隶主也吊打惩罚他只因为他不愿意承认自己是奴隶，无数次的“以下犯上”高呼自己是自由人。受尽了种种非人的虐待，可所罗门从未认命、向恶魔屈服。他从未放弃过逃出地狱求生的欲望，运用自己的知识，想着一切可以求救、让可悲的奴隶制消失、与家人团聚的办法。大抵是因为他的兽人之心，成就了这段光辉的故事，了结了这个黑暗的历史。兽人之躯虽为奴，兽人之心永不为奴。

这让我想到了中国历史。

泱泱大国，雄鸡佔据一方，华夏五千年的悠久历史，然而在后面几百年中却充满了屈辱和血腥。无数次的战争，使这片土地几经分离。鸦片战争，英国用炮火撬开了中国紧闭着的大门，战争的惨败，迫使我们签下了第一个不平等条约。甲午中日战争，北洋军师全军覆没，日军又以胜利者的姿态威胁和讹诈，中国又被迫签下了丧国辱权的条约。八国联军侵华，是中国丧失了无数珍宝和精美建筑，辛丑条约的签定，是中国完全沦为半殖民地半封建社会，国家四分五裂动荡不安，甚至主权都无法掌握在我们自己手里。八年抗战，更使我们丧失了家园和亲人，日军犯下的种种罪行都是没有人性、不可原谅的。曾经无所不有，走在世界前沿的帝国，人民心中的骄傲早已生根蒂固。如今这个令人自豪的国家被糟蹋成这副模样，换做谁都是无法容忍的。于是诞生了许多改变历史、不向命运屈服、胸怀兽人之心的伟人。

邓世昌，在黄海海战中，指挥致远舰英勇战斗，在战舰受创侧倾的情况下，全速撞向日本军队第一舰队，决心与其同归于尽，不幸被鱼雷击中，同全舰两百多名官兵壮烈殉国。周恩来，自小心怀“为中华之崛起而读书”的鸿鹄之志。董存瑞，决定挺身而出与敌人同归于尽勇炸碉堡。毛泽东，在湖南建立共产党组织，并提出了要以农村包围城市的战斗方略。李宗仁，率领战士在台儿庄将日军全部歼灭，获得了战争中第一个大捷——台儿庄大捷。狼牙山五壮士，在战争中临危不惧，子弹打光后用石头还击敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下悬崖。邱少云，在执行潜伏任务时不幸被敌人击中全身火烧，为了不暴露目标，他趴在火中纹丝不动，直至牺牲……等等。

之所以心中有着一颗不屈的兽人之心，才能拥有超脱强人的毅力，为改写历史作出了无法用奖章来衡量的壮举，他们的英雄事迹和精神，流芳百世永垂不朽。

兽人之心并非是英雄才拥有的，只要心中存有骄傲和不屈，便是一颗长存而坚毅的兽人之心。

兽人之心永不为奴，王者之尊永不屈服。

第四篇：读后感写作

读后感的写作

读后感是议论文中最常见的文体之一，也是中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。

一、引——围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议——分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联——联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

四、结——总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。

示例：

我要把自己炼成一块真正的钢铁

——《钢铁是怎样炼成的》读后感

《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔· 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。

保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨„„。”保尔可谓强者的化身。

对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗？”我再次把这本书翻阅，保

尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的！”

每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！

评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。篇末紧扣文题，用“每当„„就„„”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。

第五篇：读后感 写作

《活着》读后感

这次必读书目的几本书中，令我感触最深的是余华的《活着》，小说的故事情节的发展，总是时时刻刻煽动人心。

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗? 主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！