经典养生书籍优秀读后感（5篇模版）

第一篇：经典养生书籍优秀读后感

养生是现代人越来越重视的话题之一，很多养生类书籍也应运而生。下面，我们就一起来看看优秀的相关读后感吧！经典养生书籍读后感一：

中医，博大精深，历史悠久，距今已有数千年的历史。从最早的黄帝开始，经由扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等人传承至今，算得上是中国的第五大发明。就在2016年的里约奥运会上，中医的拔火罐火遍了全世界，被外媒认为是中国运动员争金夺银的秘密武器，是来自东方的神秘力量。

由于一些历史原因，中医曾被认为是糟粕，也因被一些江湖术士用来招摇撞骗，使得大众对中医产生了深深地误解；相较西医，中医的诊治依靠经验更多一些，大多好的中医都是上了年纪的老医生，且中医的疗效不像西医那样立竿见影，所以大众对西医持有将信将疑的态度。

但仔细想一想，中华五千年，曾有多少大病小灾，如果中医真的不靠谱，也不会流传至今。去年就有一本《说医不二》，用轻松诙谐的漫画方式普及中医的基础知识，这本《医本正经》延续了《说医不二》搞笑雷萌的风格，但更具实操性，涵盖了41种家庭常见病解决方案，列有120个中医的经典妙方，面对小病，自己可以“懒”在家里治病。

西医有时候治标不治本，中医虽然疗效慢，但能去病灶。西医头疼治头，脚痛治脚，中医将人的身体看做一个整体，人的五脏六腑、经脉穴道是一个圆，人要是健健康康的，说明这个圆是在正常地运行，身体要是出了问题，说明这个圆停止转动或者逆转了，这时就要推动这个圆正常运转。

例如，书中提到，西医认为脚气是细菌感染，用激素药膏来抹一抹，一段时间脚气没了，但之后有很大几率会复发；但脚气在中医眼里是身体湿气过重，身体自我调节，自行排湿，所以脚气不是病更不是细菌感染，而是湿气的症状，要根治湿气就要从整个身体出发，调整身体体质；而头痛也并不一定需要治头，止疼片止得住一时的痛，但药效过去以后，疼的可能更厉害，从身体的整体来看，其实是胆经出了问题，酸梅汤就可以收敛胆火，有较好的疗效，当然最重要的办法是早睡，让胆、身体得到充足的休息。

除了好的睡眠，心态也要好，因为心病是最大的病，心病了身体肯定会病。“过思伤脾，过怒伤肝，过悲伤肺，过喜伤心，过恐伤肾。”身体出现的毛病，都是情绪问题在身体上的映射。

我们要学会放下，没有谁比谁活得更高明；我们要学会聆听和陪伴，聆听和交流是最好的治愈方法，陪伴是对家人爱的最好的表达方式。

关于养老防病的研究，早在孔孟、老庄学说及《内经》中就有关于养生之道的记载，而且论述甚详，历代名医的著作也有论及。由此可见祖国医学的养生之道，源远流长，通过养生来延长人的寿命，是很有研究价值。中医养生是在中医基本理论的指导下形成，与中医各科的宏观临证思维和诊治大-法有很多共通之处，所以很多中医名家精通养生之法，并有各自的独特经验。

从之前开始读中医方面的书开始，就对中国古代的一些传统疗法佩服的五体投地。

食疗也是中国古代中医上的重大贡献之一，人们常说，药补不如食补，说的就是食补对于人身体的重要性。其实我们每天都会从各种食物中，摄取很多营养成分，因为肠道，是人身体就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食补对于我们的身体健康来说，就显得尤为重要了。

有时候，我们的身体还并没有到生病的地步，但是用饮食调节，能够使我们更加健康;有时候我们的身体又过于虚弱，一位的用重药根本不能起到治疗的作用，这个时候饮食也能起到很好的辅助作用。

总之，民以食为天，而如果能在普通的一日三餐之中辅以养生之道，那不是很好吗!

《中医体质养生》是广州中医药大学针灸推拿学院傅杰英教授所著，傅教授，是黄帝内经的专业硕士研究生，针灸学博士研究生，中医养生专家，长期从事中医美容、中医养生、中医体质的教学及临床工作。在这本书里，傅教授用通俗的语言，告诉大家，人与人是非常有个性差异的，有的人月经21天一次，有的人月经45天一次，但是都能正常怀孕生子；有的人的基础血压是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差异不可谓不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代谢旺盛，恨不得喝凉水都要榨出些“油”来储存，有的人吸收差，分解代谢又旺盛，就算胡吃海塞，体重也难见增加；有的人常年畏寒怕冷，怕过冬天，有人去，长年手脚心发热，怕过夏天。这既不是亚健康，更谈不上疾病，而是反映了一个人的生命的特点——体质。

《中医体质养生》里的体质，用学术的语言来表述，就是在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面综合的、固有的特质。她将体质大体分为八类：平和体质、阳虚体质、气虚体质、气郁体质、痰湿体质、淤血体质、湿热体质、阴虚体质。每一类体质都有其固有的特点，我们应认识体质、接受体质、尊重体质、顺应体质、不伤体质，更应预防体质易感疾病，这是我们养生的出发点和落脚点。

生命是复杂的，作为生命现象的体质也是复杂的，但仍有一些必要的共性规律必须要遵循。

一、养生的共性特点。养生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人类们会产生各种疾病，原因相当复杂，除了从遗传学角度进行评判外，还和性格情绪、生活方式密切相关。

性格源于遗传并由家庭和社会共同塑造，生活方式是自己选择的，这些都是医学、医生不容易操控和介入的，所以，我们防病治病，一定要对自己有个基本的了解，所以，本书第一讲，就是客观《认识你自己》，不管你是高官富商，白领精英，还是贩夫走卒，都需要对自己的生命有一个较为客观，真实的认识，因此，养生其实是，对于成年人生存智慧的教化，养生，是每一个人的事情。

傅教授认为，单纯的躯体疾病相对简单些，医生自己一个人，就能把这些病解决掉。但养生更关键的是——调心养神，调心养神始终是养生的前提和基础，拥有一颗什么样的心，就会不自主地选择什么样的生活方式，良好的生活方式会接受健康之果，不良的生活方式会结出病痛之国，这叫因果报应，很准。

养生有三个“普适性原则”，适合各种体质。

一是运动，适度的运动，对于各种体质都是必须的，当然怎么运动还要因人而异。

二是不论什么性格，喜怒忧思悲恐惊等情绪要相对通畅，不要压抑。

三是三餐要规律，食品要安全。

二、养生的个性特点。

养生既有共性的东西，更应照顾个性的的东西，不同的人，在养生方法上必须注重差异，这是这本书的核心，也是重中之重。“体质”概念的提出，可以更有针对行的预防疾病，减少过度治疗，不同的体质，健康标准是有差异的，一些轻微的疾病对于某些体质来说，可能就是身体对于环境变化的正常反应。

其实道理很简单，人本来就不同，后天对应的方法就应不同，千篇一律的养生办法从哲学角度上看就是错的，应具体问题具体分析。对应每一种体质，傅教授都从6个方面进行了阐述，包括：主要表现（形、神），形成原因，主要优势，常见兼加体质，易感疾病，养生方法（形、神）。

例如：阳虚体质的人主要表现，畏寒怕冷，四肢不温，手脚冰凉，大便溏烂，容易发胖，月经周期长，脉象沉细等。易感疾病是肥胖、骨质疏松、痹症、慢性肠胃炎、甲状腺功能低下、痛经、不孕不育等，但不论患什么病，出现症状一定会有遇寒加重、得温减轻、舌头淡嫩、脉象沉细的寒象。

养生方法有：生活、工作中最大限度的不伤阳气，少吹空调，避免衣着过于暴露、单薄，根本不能熬夜，应 加大运动量，动能升阳，振奋阳气；万物生长靠太阳，到室外沐浴阳光，坚持下去就是养生。还可以通过艾灸、食疗、腹式呼吸等。

其他体质由于篇幅所限不在赘述。

在躯体疾病外，傅教授阐述了影响身体状态更为关键的性格、情绪问题。

傅教授说：不生病的时候，生命体验的幸福与否取决于性格、情绪；得不得病，得什么病，好不好治，很多情况下也取决于性格、情绪。许多疾病实际上就是性格、情绪在躯体上留下的深深烙印。适度畅通的七情有助于气机升降出入；郁结过度的七情扰乱气机的升降出入。好人做好事，如果纠结，也不会长寿；坏人做坏事，如果不纠结，也可能长寿。长时间拧巴、扭曲自己，在厌恶、抱怨、无奈下生存，是非常不好的，养生就是去纠结、展拧巴、书憋屈，人只能自己救自己。不论什么样的体质，只要拥有相对良好的性格心态，体质就是生命最好的载体，扬长避短，就会获得良好的生命体验。

如果想更多的了解养生，不得病、少得病，生活的健康、快乐，请阅读《中医体质养生》，它会给你意外的惊喜！

第二篇：书籍读后感

书籍读后感大全

书籍读后感大全1

对于至今才读《平凡的世界》十分汗颜，这又一次强烈昭示了原先书读得少得可怜，缺课太多。庆幸的是，我终于接触到了它，不仅仅是接触，而是被强烈吸引、深深震撼，特别是在逐渐走向成熟、懂得思考的三十六岁，读这样一部关于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其时。

《平凡的世界》，从一开篇便被吸引住了，平生还从未有一本书能如此强烈地吸引着我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。无论在哪里，无论当时当地是如何的喧闹与嘈杂，只要目光接触那些文字，情绪情感就会被拉入小说中的那时那境，体会感悟着剧中人物的悲欢离合，为他们或忧伤或欢欣，或感动泪流或轻声叹息或幸福微笑。

读《平凡的世界》，一是作者文笔自然平实，让人读起来非常非常地舒服，不似现在的某些文章故作深沉，表面文辞飞扬，实则提炼不出精髓要义。二是作者对自然环境的描写细致入微，而且景物描写与人物心情、世事变迁相呼应，可谓一大特色。（励志名言）《平凡的世界》十个春秋冬夏，季节流转，世事变迁，也映衬着人物命运的起起伏伏。三是作者总能在叙述故事情节和描写人物内心活动时，自然而然地推出自己对人生观、世界观以及人性、情感的归纳总结，恰到好处，发人深省。四是作者在全书的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神，可以说，《平凡的世界》是一部人生奋斗的励志书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神！除了《平凡的世界》，另一本让我感觉同样充满这种力量的是钱文忠的《玄奘西游记》。

读罢《平凡的世界》，又看《早晨从中午开始》。一种强烈而深刻的感受，路遥真正是用生命的全部力量、全部热情和激情在写作。他是理想的践行者，用近乎残酷的方式、非凡的毅力，身体力行了他关于人生的宣言：“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实。”路遥用六年的青春、汗水，用生命打造了宝贵的精神财富《平凡的世界》，它决不会因时光流逝而失去光彩，因为它所凝练的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引着一代又一代人一遍又一遍地从中汲取精神的养料，给人生以多方位的思考和诠释，给情感以至纯至真的体验，给懒惰以无可争辩的痛击，给执着进取以最有效的鼓励。明天，将开始我第二遍《平凡的世界》的阅读。

书籍读后感大全2

《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集。这本书记录她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。

为自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”

品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出做好的榜样。

书籍读后感大全3

一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读这本书。

这本书的作者，埃德蒙多？德？亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。

在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。

《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。

书籍读后感大全4

今天，我终于阅读完了《假如给我三天光明》这本书，海伦·凯勒的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。

书中介绍了美国盲童女学者、教育家海伦·凯勒一生的事迹。海伦因病丧失了视觉和听力，这对于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦。可海伦并没有向命运的不公正待遇所屈服，她回报世界的是博大无私的爱心。在沙莉文老师的帮助下，海伦学习手语与人沟通，渐渐开启了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，战胜了身体残缺的困难，坚韧不拔地努力着。为了认识这个美丽的世界，她学习多种语言文字;为了能够更直接的与人沟通，他克服了听力障碍学习说话。她不仅学会了读书、写字和说话，并以惊人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫学院四年的学业，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。从此以后，她把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业之中，受到了许多国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖，一生中拥有无数的鲜花和掌声。

一个盲聋人能取得如此大的成就，的确令人称奇。如果海伦屈服于不幸的命运，那她将成为一条可怜而又愚昧无知的寄生虫。可是她并没有向命运低头，而是以惊人的毅力、顽强的精神，走完了人生的道路，成为一个知识渊博、受人尊敬的人。

海伦的一生，是不平凡的一生。它让人们受到极大的鼓舞，使那些虚度年华的人悔恨不已。我读了这本书，常常问自己：海伦光辉的一生，给予那些残疾人生活的勇气和力量，难道对于我们这些健康人就没有一点启示吗?不，不是的。记得海伦曾经提过这样的问题：假如你的眼睛明天将要失明，那么，你今天要看看什么?这使我们感到：我们这些健康人，不能迟疑，不能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍惜这幸福的生活。

美国著名作家马克·吐温曾今说过：“19实际出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒;如果说，拿破仑是战场上的胜利者，是叱咤法国大地的乱世枭雄。那么，海伦·凯勒则是生活中的勇士，是拒向命运低头、立志驱除人生黑暗的光明使者。

我看完此书，深刻地认识到：只有尝试过，才会懂得自己该选择什么;只有奋斗过，才会知道自己该放弃什么。比别人多一点努力，你就会多一份成绩;比别人多一点志气，你就会多一份出息;比别人多一点坚持，你就会夺取胜利;比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

这些日子，我常常深思一个问题：人的一生应当如何度过?人生的价值何在?我觉得海伦凯勒那不屈不挠的一生，为我们做出了很好的答复，她生活的道路就是我们应该走的路。

书籍读后感大全5

此书收录了史铁生的部分代表作，包括12篇小说和2篇散文。这让过去只在中学语文课本上读过《秋天的怀念》、《我与地坛》（节选）的我了解了他的更多作品、重新认识了这位出色的作家。

最令人惊喜的是，读这本书时发现他是一个十分有趣的人，竟然有很多风格幽默的作品。比如下乡插队相关的《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》，作者对乡村生活的观察和描绘都十分用心，生动有趣地呈现出一幅幅充满人情味和烟火气的图景。《宿命》的悲剧，他却用诙谐幽默的叙事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一声闷响造成的人生变故展示了命运安排的精巧和无情。在《B+X》中他对数字595和630的解读方式令人既捧腹又惊叹。还有，他的作品不乏意外结局和戏剧性巧合，峰回路转或是事与愿违的结尾常常出现，偶尔让人想起欧·亨利的小说。

当然，史铁生有很多悲剧题材的作品，特别是，宿命论在很多作品中被体现得淋漓尽致。《原罪》中的十叔、《命若琴弦》中的老小瞎子们、《来到人间》中的小女孩都是一出场就是残疾的设定；而在《宿命》中莫非则是怀揣着远大理想、蓄势待发，在即将走上华丽人生巅峰的时刻突然遭遇变故，终身残疾；《往事》中的`吴夜比莫非好一些，算是替莫非圆了出国留学的梦，却终究在事业有成的美好时节踏进了那道电梯没下来的门，踏进了生命的尽头。这些悲剧人物无一得到命运之神的眷顾，也无论如何不可能有别的救赎之路。十叔的白色楼房梦碎，老瞎子苦弹一辈子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一张空白纸！然而，这还不是悲剧的最终版本，悲剧最高级的版本是，得知一切都是命运的玩笑后，仍旧不得不去维系那个虚无的信念、那个永远到不了的盼头。命运的神情有多骄傲，人的恨就有多强烈，无可奈何也就有多深切。他在《我与地坛》中剖析了人世间命运差别存在的必然性，这也许正是对上述人物宿命的回答。

但是，不幸的命运，不一定要以死来解决。他在《我与地坛》中说了：“你说，你看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？”，“死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢是不是？”。所以十叔在白色楼房幻灭后开始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到当年自己的师父之所以把一千根琴弦记成八百根后，也很快告诉小瞎子要弹断一千二百根才够！史铁生也一样，从为了写作活着，到写作是为了活着，感悟到是活着的欲望支撑着脆弱的生命。所以，“园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。”。

此外，史铁生的作品中还有很多哲学的探讨，比较深奥，个人能力有限暂时无法完全解读，希望有朋友来指教、共同交流。

书籍读后感大全6

活着，短短两个字，不禁引人深思，这背后的故事。正因为每个人活着的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一个人活着，是一段故事；一群人活着，则是一个时代，一段历史。读完余华作品《活着》，一声叹息。讲述了在大时代背景下，随着内战等社会变革。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，身边的亲人一个个离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。这是一个历经人世间沧桑和磨难的老人人生感言，是一幕演绎人生苦难的戏剧。

余华笔下的这个故事，让我了解到老一辈那一代人的活法。享受生活，诗和远方，这些现代年轻人所追寻的，对那时的他们而言，甚至连词汇都是陌生的。而人名公社、工分等等词汇我也是从这本书第一次得知。主人公福贵，从仗着祖业不可一世的纨绔子弟，沦落至为三餐温饱而奔波的普通农民。而后又看着自己的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙，所有亲人一一离他而去。他送走了所有最重要之人，最后与一头老牛相伴终老。书中的故事的确让人有一种悲痛，甚至说是一种苦难，但作者所采用的叙述方式确让我们感到平静，几乎没有大喜大悲，就是一位老人在话家常，讲述家人的故事，他们曾经生活过，然后他们死了。

余华在麦田新版序里这道这样一句话：“《活着》的福贵让我相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”的确，在我们看来福贵这一生的确过于悲惨，但在福贵自身看来，他和他们有许多的经历，或快乐，或悲伤，或恐惧，他们经历过了，然后各自走向各自的归程，有的人可能走得快点儿，有的人可能稍微慢一点，但最终都殊途同归。曾经的我一直害怕讨论死亡的话题，我没有经历过，我害怕，我不知道在面对至亲在面对自己死亡的时候会是怎样的，但是如今我却有点看明白了，就像福贵说的“人是早晚会熟的”，也就不再如此害怕，反而开始想想自己的这一历程该如何去度过。

我们到底应该怎样活着呢？每个人有每个人的见解，生活永远是自己的感受，别人看到的不是自己的生活，所以不强求别人，也别委屈自己，做好自己就好，短暂飘渺的一生有很多问题想不明白都是正常的，自从有了人类开始，大家就在探讨生死的问题。就在探讨如何生活得更好更有意义，一致的方向是向着真善美出发，但各种情景只能由自己去体会，去成长，去经历。

《活着》最重要的意义在于福贵在生活的磨难面前，没有屈服，没有放弃生的勇气，学会了坚强，学会了坦然面对。我想，这正是我们每个人所要学的，生活再难，我们也要勇敢的活着。原来，《活着》便是最美好的幸运，亦是最大的勇气。

第三篇：书籍读后感

读罗素《幸福之路》有感

最近在读这本书的时候，觉得每个字每句话好像都在触动心里的一根弦，产生一种很强烈的共鸣。依然是生活，过去的生活让我对未来的生活的态度产生了改变，而从这本书看出去，我对一切的价值有了重新的估量。幸福感与不幸福感归结于信仰，对于大多数人来说的信仰也许只是一些简单而又基础的东西，因为容易获得，所以当你采用这些当作信仰的时候，或许会容易得到幸福感。而在缺少这些因素的情况下也会感到幸福的是不平常的人，我想，我还是把自己归结为平常人的，因为那样的幸福比较简单。至于自我专注，是一个人不幸福的很大的原因，我想这也是我一直以来觉得不幸福的原因，罗素的观点是：向外部发展。我不知道这是不是也是一种逃避，但如何能做到内外的和谐统一？他没给答案。不过这也算是一个相对而言比较合理的做法吧。说了这么多都关于这本书，其实这只是关于幸福的一部分感想而已。

关于幸福，我们都有过太多的思考和遐想，但那可能也成为了我们感到不幸福的内部原因。太多的矛盾、失落和无奈存在于现实和遐想之间，绊住了我们前进的脚步，让我们觉得生活，至少是现在的生活没有快乐可言，甚至在长时间的迷茫中，失去了面对现实的勇气和期盼未来的动力。我不得不承认，我是经历过这样一段消沉的日子的，也许是因为孤独，长时间的孤独。或者我从来没试着让一个人真正了解的我，我害怕把自己真实的呈现在人前，习惯了隐藏的确实可以让自己不被别人伤害，可是却不自知地被自己伤害。不知是谁说过，敏感是文人的特质，因为一颗敏感的心，才能写出那些美丽哀怨的的句子，可是没有几个文人是豁达的，陶渊明所谓的无我，如今看来不过是失意文人自我安慰的谎言。也许这也是我一贯采用的态度，当觉得某件事物遥不可及或者是没有追求的勇气和毅力的时候，就会骗自己其实不在乎、其实不重要，但事实上却可能因为一时的懦弱与幸福擦肩而过。这无非是因为孤独，没有一个真正了解你的人在你踌躇和矛盾的时候鼓励你，给你勇气去面对，所以你就本能地逃避、后退，一直到退无可退，才发现自己放弃了那么多不该放弃的。其实我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一贯的生活态度。我的生活里似乎的确是缺少一个可以诉说的人，能让我放下一切完全依赖和相信的人，初中时候喜欢写文章，是因为喜欢把一些想法写在文章里，然后老师会给我一些回应、一些鼓励、一些建议，可是生活的角色决定了她不是那个能让我完全放开自己的人，所以她能分担的，只是现实生活中的一小部分。不过因为这样，初中的那段日子，似乎是我最单纯、最开朗的日子，我已经非常感激她了，不管她所欣赏的是我的某些想法，或仅仅是文字，总之她给了我许多勇气和信心。谈到生活的角色，它似乎真的决定了很多事情，有时候甚至是我们不能逾越的界限，这也让我常常感到失落。譬如我总是愿意把一些想法通过文字的形式告诉某些过去的朋友，这里说过去的朋友，不是说友情已经变淡，而是不再每天相处在一起，也许这样的距离刚刚好，让我很有安全感。而什么样的距离才算刚刚好？说不清楚，是个很复杂的问题。尽管罗素说：寂寞是必要的，伴随着一定程度的寂寞，很多美好的东西才会被获得，才能使一个人拥有创造性的能力。虽然我对这句话是认同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特别的能力呢？幸福既不是纯理性的东西，也不是纯感性的东西，需要两者完美平衡。完美？听起来特别的遥不可及，但换一个角度讲，只要两者结合得恰到好处，就算是完美了。没有一个标准值，比如不管是5+5、3+7，或是1+9，只要总数等于10就是完美的。有时候我觉得这两者并不是对立的，而是可以相互融合转化的，而两者的结合又会有两种截然不同的情况：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，这种人是让我觉得很乏味的；还有一种人是让人觉得有时非常的感性，有时又非常的理性，是的，不知道应该怎么讲，举个例子：刘墉，作为作家和画家，必然让人觉得充满了艺术的感性气息的，但他睿智的生活哲学又让不得不惊讶于他理性光芒，这种人在我看来是充满人格魅力的。当然生活中不可能到处遇见这样杰出的艺术家。但很多时候只要用心的观察，还是会发现身边有很多有内涵、有魅力的人存在。而能把这两种极端结合的的完美的人，一定是拥有幸福的智慧的人。我想我正在不断朝这

个方向努力着。

我想我只一直相信着幸福的存在的，这点很重要。但并非是只要相信，就会幸福，这是一个不努力的藉口，我们已经过了看偶像剧的年纪了，别再幻想幸福会从天而降，即使它掉下来，也要我们自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行动。我总结了一下：不如把这个关联词换一下，只有相信，才会幸福！这世上很少有东西是“只要——就——”的，只有总结了无数个“只有——才——”，才能抓得住幸福，不过有没有人同意吧，我还是愿意这样自勉的。我们都在追求幸福的路上，不管生活怎样打造我们，不管每个人心中幸福的概念是什么，因为有了这个渴望，努力的过程变得特别的充实，有意义，再多的挫折和困难都不能剥夺我们幸福的资格。

第四篇：励志的书籍及读后感优秀

励志的书籍及读后感优秀

虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即是我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。这是众多耐人细嚼的字语中最令我心颤的，即使是只有二十几岁的我仍能感受到一个四十岁女人独到的风韵与温厚的思想，那是种踏实，聪慧，不矫情，也并不落伍的领悟，因为不止的生命总能让杨澜永远保持新鲜的血液。

我喜欢杨澜，与其说同龄女孩对于偶像的崇拜，我对于杨澜的感觉有崇拜，有羡慕，但更多的是怀着一种仰望的心态去感受和学习。对于幸福我也有自己小小的感悟：

现在的我们大多疲于奔命挥汗如雨，我们不断地积累财富，不断地创造传奇，不断地超越自我：大棉袄换成了羽绒服，自行车换成了小轿车，小平房换成了大房子，而自己，也在这样的变幻中，实现社会角色的自我升华，从顽皮儿童成为社会青年，从乡下人成为城里人，从社会底层进入上流社会。很多时候，幸福已沦为一种物化的标杆，因为物化的东西往往更容易得到现实满足，且能向人居高临下地示范和标榜。那种弥漫自己心灵的虚荣，麻醉着本已枯竭的精神，让生活本色的幸福呈现狰狞的变态容颜。

在自己的面前，永远有更美的风景，在自己的头顶，永远是无尽的苍穹。欲望不达目的誓不罢休的贪婪，与现实永无止境永无终点的残酷，中间有着千百年来不曾填满的沟壑，横跨在人生痛苦与幸福的两端。忘却了生命的流逝，忘却了路过的景致，人生似放荡不羁的野马，狂乱地奔向设定的目标，然后，再从这个标点开始，奔向新的标点。

没有闲情逸致，坦然观赏日出日落云卷云舒，没有风雅诗兴，浪漫品味花开花落月盈月亏。喧闹中风起云涌，人多处利来利往。我们宁愿透支生命有限的能量，宁愿放弃人生精彩的花絮，也不肯花前月下观花赏月，也不肯独处一隅自我放逐。于是，我们也就难以体会采菊东篱下，悠然见南山的逍遥自在，难以理解丹青不知老将至，富贵于我如浮云的豁达气度。追求幸福，反而被幸福所累，为了幸福，反而被幸福所伤。幸福不是欲望的任意放纵，而是生活的睿智选择。把好尺度，控好距离，幸福自会并肩而行。

小时候，幸福是一件东西，得到它，便感觉幸福。

长大了，幸福是一个梦想，实现它，便感觉幸福。

成熟了，幸福是一种心态，领悟它，便感觉幸福。

幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，与容颜美丑无关，与知识深浅无关，与年龄老幼无关，它决定于欲望、气度、心态，决定于内心的修炼，决定于精神的高度。

生活永远真实，幸福从不远离。善待生活，善待自己，像杨澜一样做一个幸福的女人。

第五篇：养生主读后感

养生主读后感

学完《养生主》一文后，感想颇多。整篇文章贯穿着庄子的处事思想，乍见有些让人摸不着头脑，但细细想来却充满着大智慧。

开篇，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。”，原以为这又是一篇教育我们需抓紧时间学习的文章，但看到后面才发现，庄子认为以有限的生命去追求无穷的知识是危险的，不能把光阴虚度在孜孜追求于无限的小知上，而应当抛却外物，“缘督以为经”，追求自然的内心，方可活得充实而有意义。

接下来，庄子又讲了几个深刻却不失有趣的寓言小故事。

庖丁通过不断观察，思考牛的骨骼纹理并加以不断练习，做到了刀锋一如十九年一样的锋利，甚至在解牛时牛都不曾发觉。

庄子由浅及深，通过庖丁解牛的故事传达着人生大道。处理事物应透过事物全貌，分析掌握事情的内在联系，方能游刃有余。骨肉之间天生有缝隙，而这缝隙之中又隐藏着自然规律，如果以蛮力割之砍之，无论对刀对人，都有一定损害。

而后庄子以公子轩见到只有一只脚的人的故事为例，说明形体残全在于天而不在于人，更进一步说明世间万物皆是顺应自然的变化，而并非人为。故顺其自然方能得其中道，方能养生。

接下来讲了草泽中的野鸡走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里。在笼子里纵然很神气，但并不快乐。这说明精神的自由胜于物质的满足，自由之重就在于自由乃是顺其自然的体现。所以人应当挣脱身体外物的束缚，而追求人心中自然的内心。

然后通过秦失三号而出的故事，说明情感亦应顺从自然的变化。“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。”生离死别，在庄子看来竟是那样的从容。当然，庄子安命的思想并不是消极避世的观念，而是让人顺其自然。既然人生老病死的自然规律是不可避免的，就不应将自身为其陷入过度的悲伤痛苦之中。

最后，通过薪尽火传的比喻，说明外物虽然终究会消失而不可传，但精神是不灭的，会永远传承下去。

通过这篇文章，我感悟到生命的本质是最为重要的，其意义即在自然。故人生中最为重要的部分，即在寻找自己性情，因为生命是不可受委曲，只有顺适自然，生命才能自由自在。

面对现实社会的残酷和勾心斗角错综复杂的人际关系，作为大学生，如果我们能够“安时而处顺，哀乐不能入”，永远保持一颗清静淡泊、安时处顺的心，不被世俗困扰，视生死如一，那么我们的生活也会少许多痛苦和烦恼。