与狼共舞读后感（含五篇）

第一篇：与狼共舞读后感

与狼共舞读后感

认真读完一本名著后，你有什么体会呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的与狼共舞读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《与狼共舞》讲述了美国边境时期的一个军官去追求一种自然给予的自由而到达了边境地区与苏族人为邻。而他前去的理由是：我想去看看那里的风景，乘着没有被开化前。

然而在这个最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和爱。可这恐怕不只是人类也是所有生物的共同向往。因为他交到了好朋友：一只狼、一匹马、一群苏族人。

而被白人们认为不开化不文明的印第安人，他们世世代代生存在这个自然的环境中，以猎取水牛为生，但是他们从来不会屠杀它们。他们依靠河流中的清水，从来不会贪求利用。他们团结信任和睦如同一家人。他们在大自然中迁徙从来不掠夺什么。只是他们同样认为白人是一个不开化的种族。因为白人不懂得尊重随手掠夺、因为白人不懂得珍爱生命，只是为了牛皮和舌头而屠杀水牛群、因为白人不懂得回报自然母亲，只知道破坏自然、因为白人不懂得团结友爱和信任，他们对付自己的同胞。

而这个白人军官在与苏族人的交流中渐渐的被这些人同化。当他原先期盼的文明人的来临时，确是杀死了他的马、射击他的狼来取乐时，他明白了白人是一个野蛮的民族，他也深深的感觉到他不再是以前的军官而是苏族人——与狼共舞。

其实我知道在后来的日子里，白人利用商业契机大肆屠杀水牛群导致水牛的灭绝。而断掉食物来源的苏族人最终像白人投降，搬进了白人划定的保护区。

前些时候我也听到过某些学者嘲笑苏族人经过了这两百年没有任何进步，依然靠着美国政府划定的保护区生活。当然言下之意应该就是说苏族人经过两百多年依旧这么野蛮没有被文明感化。

但是在我看来文明和野蛮不是这么容易能下定义的。我认为真正的人类文明不是在于我们拥有多少先进的科学，也不在于我们有用多么辉煌的经济成就，而在于人类如何去追求自己内心最真实的人性。

那些科学、哲学、人文等……都应该是帮助人类去更好的理解人与自然相互依存的关系；应该是让人们去理解相互信任、相互尊重、相互关怀重要性；应该是引导人们最单纯的人性——“爱”，向着善良走向人类的文明。

我想人类的文明不是存在在外边的花花世界，而是存在于每一个人内心的纯真善良，存在于每一个人对自己和对他人的真诚。

200年前一群文明的苏族人被拿着先进武器的白色野蛮人击败。也许人类的文明总会被野蛮击败，然而我相信这些野蛮人也终将会被文明同化的。

这是个悲哀，久存我心。

自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有斥责声；在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，尽管知道大部队可能已经放弃自己了。而邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲哀的氏族——科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向灭亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们……。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，只有与狼共舞。

书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，尽管他是以白人的身份展现的；书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他沉着，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了；在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔作者却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤怒不已，我同邓巴甚至是印第安人一样，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天涯，这样就不会连累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想……

这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，也许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。———仅是看完迈克尔先生的书有感而发。

邓巴回到他的“堡”取日记本时，与他生死与共的马儿（西斯科）被白人打死了。

邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎”“两只白袜”被白人打死了。

或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲痛，作者，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。

当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的精彩还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞”。

看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢？哈哈，这里我不由的想到造物弄人。邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的.一生。当然，由受伤—想死—英雄—驻边—与狼为伴—以苏为友—融入苏族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。

然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。

首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人”的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟”在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。

踢鸟心中一直有一个疑问“到底还有多少白人要来？”邓巴在心里回答“还有很多很多，像星星一样多”。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。

话说，每部片里都有爱情，邓巴（后改为与狼共舞）与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。

美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。

宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。

第二篇：与狼共舞读后感

《与狼共舞》读后感
初一（3）郁菲儿 20 号

本来我对狼就抱有好感，今天读的一篇文章令我更相信、确定及 肯定了我对狼的态度。一匹名叫黑山的野狼从小被周同（一个男人）收养，周同的老婆 是坏人，黑山闻出来了，但是周同不知道。一次趁周同出差，他老婆 想杀狼灭口，砍伤了黑山的嘴唇，接下来的泥石流淹没了她，黑山不 计前嫌，奋力救人，受伤的嘴唇上血流不止。很长时间，终于露出她 的头发，这一幕却被赶回家的周同看到了，他一看，误以为黑山咬死 了他妻子，举起猎枪，“砰”…… 整篇文章结构严谨，结尾尤其悲催，黑山死得太冤了，那个女人 太坏了，周同太糊涂了，一切的一切，都掩盖不了黑山的忠诚。你可能会问我，黑山明知道那女人是坏人，那为什么还要去拼死 相救？这不是好坏不分吗？那我告诉你，黑山太忠诚。并且周同曾 和它说过，那女人是它的主人，不能伤害她。所以黑山牢记了这话，并把忠诚显现到了生命的最后一刻。狼，在大多数人眼中，残忍、狡诈、贪婪。我能承认他们的确有 那么点，但是人类为什么不在给狼下定义之前想想自己呢？人何尝不 是那样呢？狼的杀生是难免的并且它们没有其他工具，当然不可能温 文尔雅地进食，再说，不残忍，如何在弱肉强食的丛林中赢得生存的 机会？人表面不残忍，心里却比谁都冷酷，不仅驯化动物，还异化动 物，把它们变成自己的奴隶。狡诈，我认为可以视为狼的聪明。狼有 智慧，所以才会狡诈，它们也完全是为了生存，为了赢得生存的权利。多变的策略展现了它们聪慧的头脑，敏捷的反应。而人呢，似乎把智 慧放在了不正确的道路上，那才叫狡诈，那才叫阴险，那才叫卑鄙的 小人！贪婪，狼其实不贪婪，它们捕猎时有节制，从不过度杀生，适 当而止。人恰恰相反，就很贪婪，吃着碗里的，想着锅里的，什么都 想要，未了利益，为了财富，没有止境地猎杀野生动物。以这种素质，人还有脸称为“人”吗？

第三篇：与狼共舞——《狼图腾小狼小狼》读后感

与狼共舞 ——《狼图腾之小狼小狼》读后感

说起狼来，可能大家和我一样，从小听到的都是凶恶狡猾的大灰狼的故事，好像它们永远都是只做坏事的反面角色。动画片里总算有了一个可爱的灰太狼，但也从来都是个出气筒，永远吃不到羊还要挨老婆打。可是真正的狼，离我们既遥远，又陌生。

假期里我读了老师推荐的图书《小狼小狼》，就对狼有了完全不同的认识。

著名作家姜戎的《狼图腾》被称为“旷世奇书、精神盛宴”，还被翻译成了二十多种语言出版，轰动了全世界。这本《狼图腾之小狼小狼》，就是他专门为青少年读者创作的，听说写作历时三十多年。

我带着一点点好奇翻开了这本书，很快就和主人公陈阵一起进入了那神奇的大草原，认识了那精灵般的草原小狼，一同伴随他们经历了那些惊心动魄的故事。捧起这本书来，我就深深地被这些文字吸引，看了一遍又一遍，欲罢不能，那些精彩的情节就像电影一样在我脑海里放映着。我的心情也跟着一会儿激动，一会儿沉重。

从书里，我看到了狼的世界中不为人知的一面：它们非常聪明，也非常团结，性格坚强、忍耐，不屈不挠。比如，在攻击羊圈时，就会有强壮的狼蹲下当“狼梯”，让其它狼踩着翻过围墙去吃羊，吃饱的狼再回来替换它进去吃。它们也和我们一样有感情，为了家园和亲人不惜奉献和牺牲，而它们的敌人，竟然就是我们人类。

爸爸说，善待身边的万物，就是善待我们自己。人类违背自然规律，破坏自己的家园，就一定会被大自然惩罚。我想，这也是小狼想给我们的提醒吧！

第四篇：与狼共舞计划

与狼共舞之家长篇：应对白眼狼

华中师范大学第一附属中学2013级11班家长 11-仙人球花

90后孩子的青春期，是与狼共舞的时期。他们中的大多数要应对两匹狼：一匹狼是自己的家长，一匹狼是自己的学业。

对大多数孩子而言，家长们是狼——很多家长们对孩子管得多、管得细而且对孩子的学业要求几乎像狼一样贪得无厌。更有甚者，有的家长会迫使孩子圆自己未尽之梦，忍心让孩子在压力山大中生存，堪称狼中狼。同时，家长们因数目庞大而形成相当规模的狼群效应。

在与狼群对垒的过程中，孩子在数量上处于绝对的劣势。除开三姑六婆们，一个家庭孩子与家长通常的比例是2:1（父母vs孩子）、4:1（父母+祖父母vs孩子）或者6:1（父母+祖父母+外祖父母vs孩子）。对孩子而言，他们心里的家长影像可能是：狼来了！狼外婆来了！狼群来了！！

对大多数孩子而言，学业也是狼。与升学相关的竞争压力让孩子们至少分化成三种形态：退化成狗、弱化成羊，进化成狼的克星。退化成狗，意味着孩子智商发展缓慢，情商毁三观，提前被社会淘汰。弱化成羊，意味着孩子的智商发展可能正常，但是情商中的自信心遭受严重打击，从而导致综合竞争力不足。进化成狼的克星，意味着孩子人生的理想状态。

对多数家长们而言，孩子是一匹狼。随着孩子年岁渐长，多数家长遭孩子白眼的几率呈几何级数递增。同时青春期孩子们的三不策略——不感恩、不沟通、不合作让家长们寒心痛心灰心闹心，孩子是多数家长眼中一匹不折不扣不离不弃的“白眼狼”。

如何与狼和谐共处，舞出靓丽人生，是孩子们和家长们共同面临的课题。对孩子而言，应对狼群和学业需要技巧。对家长而言，应对白眼狼需要智慧。下文讨论家长应对白眼狼的策略。

应对策略一：不该关注孩子时，家长和孩子应成为彼此眼中的路人甲

本策略针对处于公共事件中的家长们。正是由于庞大的家长群体对自家孩子的过分关注，加剧了青春期孩子的逆反心理。处于高中阶段的孩子希望家长们召之即来，挥之即去，所以对于公共事件中家长的出现极其反感。比如，在2014年4月28和4月30号之间，华一举行“敏行杯”春季运动会期间，出现在华一运动场的家长们集体遭遇到了来自自家孩子强大的白眼攻势。与自家孩子相对照的是，这群家长又受到了别家孩子不同程度的欢迎。

以上不同反应让家长们明白，进入公共事件领域，自己孩子的心态是一个相互矛盾的两极。一方面，自己的孩子不想受到自己家长的任何一点关注（有的孩子出自本心，有的孩子端着架子），关注是压力。另一方面，自己孩子对于自身没有受到任何关注有某种程度的失落。毕竟过去的15年里，他们受关注的深度和广度是史无前例骇人听闻的，所以公共事件中其他家长对他们的关注可以弥补他们因矛盾心态引起的不同程度的失落。

孩子们矛盾复杂的心态可以产生两全其美之策。第一，华一有大事件发生，家长们可以理直气壮地关注它，理直气壮地做摄影师，不再采取偷偷摸摸忍气吞声的贼姿态，就像2014年华一“敏行杯”春季运动会表现的那样。家长们要结成团队，多方位多角度出击，大拍特拍 1

华一的历史瞬间。

第二，家长们要谨记：千万不拍摄自己的孩子，因为天下乌鸦一般黑，黑乌鸦们对自己的家长都是十足的白眼狼！家长们要拍就拍白乌鸦！白乌鸦都是别人孩子，会给其他家长面子。拍摄别人孩子，别人孩子会流露最自然的瞬间。只要家长们在QQ群里汇总分享拍摄后的影像，自己的孩子总会在某个其他家长拍摄的影像中，而且被拍得更自然了！

2014年春季运动会给家长们的提示是：第一，适时地与自己的孩子成为路人甲，孩子很高兴，成果更丰硕。家长们从此与热心贴冷面的事拜拜！第二，给孩子更多的个人空间，让自己适时成为隐身人，事倍功半！了解孩子，把握“召之即来，挥之即去”的时机，与白眼狼共舞，舞出美妙成长乐曲！

应对策略二：制定家庭成员责权利手册

本策略针对生活的各方面，以期培养孩子的情商。人才赛场的比拼，表达技能、信息技能、合作技能、沟通技能和综合技能各占20%，未来至职场中情商的重要性不言而喻。如果在孩子情商养成期只注重智商的发展，家长们错失的是孩子的整个未来。

有人把90后的孩子概括成3缺4自5无的族群。3缺是缺敬、缺畏、缺感恩，4自指自信、自主、自傲、自私，5无指无情、无义、无忌、无反应、无动于衷。一言以蔽之，情商低。

家长们视孩子为白眼狼，与孩子或多或少具备以上负面品质有关。能与孩子互动双赢，舞出与狼共舞新乐章，培养孩子高情商，家长十分有必要让孩子了解做家长的不易、艰辛与底线，从而能换位思考，锻炼表达能力、合作能力和沟通能力。综合中西理论实践和90后孩子成长环境，各个家庭可以制定《家庭成员责权利细节》，涵盖从衣食住行到人际关系的细节，让家长与孩子的交流有充分的制度保证。《家庭成员责权利细节》要体现理论对实践的指导意义，家长掌握古今中外理论实践是必须的。

对个体塑造人格，中有孔孟之道，西有宗教和国民教育。现今中西各国中小学都设立德育课。从中国文化传统中能找到指导个人提高道德修养的原则。

《中庸》

子曰：“仁者人也，亲亲为大。”

今译：孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。”

《论语》：阳货篇第十七

六子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

今译：子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

《孟子·离娄下》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

今译：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

西方也有自己的道德准则教育理论和实践。比如，英国在基础教育阶段开设了3R课程，它是大英帝国中小学的必修课。3R 是Respect, Responsibility and Relationships, 即尊重他人和自我尊重、责任感和各类人际与社会关系，因三个词汇在英语里均以字母R开头，所以简称3R。

美国由于各州的教育立法不同，各州道德教育的内容不完全相同，但是目标却是殊途同归。在小学德育课程设置中，乔治亚州的西点小学就因其富有成效的做法而闻名。该小学每周集中于一个不同的品格素质进行教育。学校先列出30种品格素质，如礼貌、守时、尊重他人、耐心、公正、负责、清洁、文明、同情、宽容、诚实、坚持、勤奋等，以问卷方式让家长选出他们认为最重要者，然后安排在各周开展教育。

英国3R中的Respect与孟子之言有交集，3R中的Relationship涵盖《中庸》中孔子论孩子与父母关系的要点。美国乔治亚州西点小学的道德教育内容与《论语》中的孔子关于仁的五个方面有相交之处，并且让抽象道德教育具体化。

古今中外对人类优秀品质的概括相辅相成、相叠相交，古今中外人类的道德教育实践可以互通互鉴。了解古今中外道德教育理论实践，对于家长们制定《家庭成员责权利手册》有实际的借鉴作用。把这些人类准则量化成孩子家长可以实施的共同行为细则，沟通了交流了，与狼共舞才可能实现双赢！

应对措施三：家长应正确定位孩子的成长历程

这个策略针对所有家长。为孩子正确定位，是家长们要认真做持续做的超难功课。从小学到初中，给孩子定位全是由家长完成的。

小夏是武汉市重点初中汉口七一中学的尖子生。他心中的理想高中是华中师范大学第一附属中学。家长也因华一人才辈出，把孩子的高中定位于华一。小夏如愿以偿进了华一，但是进入高中后他的成绩节节下滑，后来也没有考入自己心仪的大学。

小夏在华一不如意的经历与他自主学习能力弱、自控能力弱和生活自理能力差有关系。从小到大，小夏的学习是在家长们的监督下完成的，他玩电脑和手机游戏没有自控能力，他的生活受到了无微不至的关怀。他的成长经历与个性与华一提倡的自主学习自我管理的理念没有多少相同之处，但是家长盲目崇拜名校导致定位错误，耽误了孩子的前程。

从初中开始，随着孩子自我意识不同程度的觉醒，家长给孩子成长定位时，一定要倾听孩子的心声。

武汉市某重点初中的某个牛班有一半的孩子考进了华一，十来个孩子进了竞赛班，十来个孩子进了高分班，十来个孩子进了平行班。家长们对孩子的定位导致了孩子们之间学业戏剧性的此消彼长。

小梁同学是那个牛班考进华一高分班的同学之一，在初中时就他就使劲浑身解数刻苦学习，终于考进了华一的高分班。在比初中牛班更多强手的学霸班里，小梁的自信心屡受打击，他早已挖尽的学习潜力让他苦不堪言。如果家长能正确衡量孩子的学习潜力，给孩子定位在平

行班，小梁可能会干得更好。

与小梁相反的例子是他的同桌小蛙。小娃的中考成绩离高分班的要求有一定的差距，但小蛙具备学习潜力而且家庭有一定的社会资源。小蛙的家长以为小蛙一定为不能上华一的高分班而苦恼。出乎他们的意料，小蛙经过中考后一个月的思考告诉他们，凤尾不好当。小蛙的家长经过深思熟虑，决定尊重孩子的选择。在华一平行班开始高中的学习，小蛙开心快乐自信，他的学习潜力也一点点发挥出来，成绩稳步上升。

是否要进高中竞赛班学习困扰很多家长和孩子。在保送名牌大学日益艰难的今日，家长和孩子要面对的问题是：如果在强手如林的竞赛进不了国家集训队，孩子能否承受从初中时的学神变为高中时相对普通的学生的心理压力和必须跟其他层次班级学生一样面对高考的心理压力。同时在竞赛班，由于孩子们花了更多精力在参与竞赛的科目上，给予其他科目的学习时间肯定要少得多，出现科目不平衡的几率高于其他层次班级。如果家长和孩子以上基本问题的回答是YES，那么就让孩子进竞赛班。

以上例子纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。请勿对号入座。

所以华一二中钢

三、竞赛班高分班平行班，统统不是问题，给孩子正确定位，才成为真正的问题。正确定位孩子的成长经历，给孩子应对学业这匹狼时增加力量！

如果家长与孩子不幸定位错位，双方应当共商应对策略，请教专业人士，冷静处理，尽量减少错位带来的损失。

应对措施四：家长要成为真正意义上的独立个体

这个策略针对所有家长。从年龄上看，各位家长是独立的个体，但从精神来看，真正独立的家长不多，主要表现在很多家长以孩子的生活为唯一生活重心。

以孩子生活为唯一重心，过分地关注孩子不仅导致了家长自我的丧失，也造成了热心贴冷面的严峻现实和对白眼狼的爱恨加交。三口之家的良好模式应当是三个相交的圆。这三个圆既相对独立又彼此有一定的交集。

长远看来，家长总是要空巢的，这个事情或早或晚都会发生。与其等到那时家长不能直面现实，不如学会及早规划好自己的生活，让自己作为独立个体，尽享自己的美妙人生。如果孩子能创造更美好的人生，那就是生活的额外恩赐，给家长的人生锦上添花。

当亲爱的白眼狼们能独立应对自己的生活，不再像以前一样依附于家长，家长应当带着无比释然和无比欣慰的微笑衷心感谢生活的赐予，而不是为自己不再能掌控孩子的人生而悻悻不已徒添烦恼至无比失落。

与狼共舞，应当有更多的策略，当好一个懂得与狼和谐相处的家长，与狼共舞是如此美妙，而且妙不可言，你懂的！

谨以此文抛砖引玉，让有丰富经验的家长写出《与狼共舞计划之孩子篇》。欢迎批评指正，欢迎板砖鲜花！

第五篇：与狼共舞影评

一个人的国境·《与狼共舞》影评

影片从一个为苏族印第安人翻案的观点，描述美国白人军官邓巴在南北战争之后自愿到西部前线驻守，结果跟语言不通文化不同的苏族战士交上了朋友，双方时相往还。后来前往当地的白人军队反而将他视为叛徒，对他暴力相向。邓巴从此以身为白人为耻，彻底投向苏族人的阵营，并坚持自己的名字叫“与狼共舞”。

邓巴中尉因为腿受伤害怕成为残废，便打算干脆死在战场上算了，没想到没有死掉，反而误打误撞帮部队打了胜仗，成了南北战争中的英雄，但是他想寻找一种新的生活方式，于是他骑著马西斯科来到了神奇的西部。邓巴被“海斯要塞”的范布鲁少校派到了最偏僻的哨所“塞克威克”。邓巴独自在无人的哨所住下，大草原的壮美深深吸引了他。

不久范布鲁少校自杀了，他的车夫也被印地安帕尼族杀死，于是邓巴与外界失去了联系。这无边无垠的苍天原野仿佛就是他的天堂，邓巴独自过著平静而单调的生活，还和一只两条前腿都是白色的野狼交上了朋友，并给它取名为“两只白袜”。

邓巴和印第安苏族人有了接触之后，生活便不再平静。苏族人为邓巴的到来而议论纷纷，在如何对待邓巴上起了争执。邓巴决定主动去找苏族人，在去的途中他救起了一位想要自杀的苏族妇女“握拳挺立”，她原先也是白人，但自小就失去了亲人并被苏族人收养。在把“握拳挺立”交还给苏族人之后，邓巴骑马离去。邓巴的来访极大地震动了苏族人，印第安人头领们一致同意去回访邓巴。第二天，几个印第安人来到邓巴的驻地。就这样，双方开始了缓慢而友好的接触，渐渐地邓巴成了苏族人的朋友，他还有了一个印第安名字，叫做“与狼共舞”。

他在捕猎野牛时的骑术和枪法令苏族人大为折服以后又救了一位印第安男孩，不久他便搬入苏族人的营地居住，开始成为他们中的一员。与此同时，邓巴与“握拳挺立”之间也产生了真挚的感情。在凶残的帕尼族人来袭时，邓巴倾其全力，将哨所里的枪支弹药分给了苏族人，帮助他们战胜了仇敌。邓巴再次成为苏族人的英雄。所有苏族人都敬慕邓巴，他们祝福邓巴与“握拳挺立”的相爱和结合。而邓巴也深切地认识到了印第安人的朴实、善良和友好，他自由而快乐地生活在苏族人中间。除了肤色和长相不同之外，邓巴已经是一个完完全全的印第安人了。

然而，就在邓巴想要去哨所取回日记本，永远地住到印第安人中间时，他发现那里已经驻扎了一队白人士兵。他们看到印第安人装束的邓巴就开枪射击。爱马西斯科死了，邓巴也成了囚犯。邓巴为印第安人的辩护招来了一再的虐待和毒打。他们认定邓巴是叛徒。于是邓巴再也不说英语，而毅然说起了印第安语。驻军少校无计可施，只好派一队

士兵押送邓巴回“海斯要塞”。苏族人发现邓巴被捉后，他们消灭了押送队，救出了邓巴。

严冬来临了，苏族人在深谷中住了下来。为了不连累苏族朋友，邓巴谢绝了挽留，带着妻子“握拳挺立”离开了苏族人村落。十三年后，苏族人被迫与政府签订了协议，放弃他们世代相传的土地。

这是一部反映西部历史的史诗片。通过他的视角，观众可以逐步深入陌生的印第安社会、文化、习俗、日常生活以至其代表人物的内心世界，也可以看到西部广袤无垠的大草原风光。邓巴身上表现出的忧郁、骄傲气质和离群索居的生活方式暗合了道家文化中清静无为、个性至上的价值观，不经意拉近了不同民族间的距离。片中猎牛场面气势恢宏，蔚为壮观。

《与狼共舞》以其独特的视角和内涵成为世界电影史上的一部永垂不朽的西部传奇。《与狼共舞》在第63届奥斯卡评奖活动中一鸣惊人，荣获12项奖项提名，并最终夺取了最佳影片、最佳导演、最佳改编、最佳摄影、最佳剪辑、最佳音响和最佳音乐等共七项大奖，令世界为之瞩目。凯文·斯科特纳大胆地采用了十几年来不被看好的西部片样式，从一个全新的角度去考察文化、历史、种族与和平的复杂主题。影片所表现出的多元化显现，为西部片注入了新鲜而强劲的活力，他复兴了一个片种，同时也使自己获得了辉煌的成功。影片虽然采用了传说的叙事式的故事结构，但与众不同的是影片巧妙地将写实主义风格与浪漫主义色彩情调融为了一体，使整部影片有了大放异彩的艺术魅力。而影片在拍摄技术上也有着极可称道的精彩之笔。把浑厚浓郁的历史文化气氛与雄浑壮美的西部大草原的风光完美地结合在了一起。丰富的摄影角度，巧妙的动态节奏和复杂而又出色的场面调度，使影片达到了极其出色的视觉效果。但是影片真正的成功原因还应归结到其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位。历史的反思使战争题材和西部开拓史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考。印第安人的悲惨遭遇越来越受到人们普遍关注。本片一反以往影片特别是西部片中将印第安人一律写成野蛮民族的作法，肯定了印第安人的纯朴真挚和善良。影片还提出了民族间应放弃斗争，和平共处的理想，并以邓巴与苏族人各善相处体现了这种理想的自由与美好，奏起了友爱、平等、和平的旋律。这些艺术上的成功之处最终使影片在奥斯卡奖的角逐中取得辉煌的胜利。

关于印第安智者，踢鸟，从我看见踢鸟第一眼，就发现他身上那种神秘高深的思维。他不冲动，但也够勇敢，是部族里的勇士头领，主宰着一百多人的美好生活。很多事情，他想的很多，所以，邓巴中尉才能好好地活下去，才能让我们看到那些接近真实的历史，虽说电影总是和巧合挂钩。但，踢鸟，却也是凡人，要结婚，要生儿育女，要带着众人去为族人而战，撑开生命的伞，付出过人的聪慧，以最少的伤亡，换来最大程度的安稳。你可曾在意，踢鸟眼里的迷惑，未来又在哪里呢，物种进化，社会发展，难道他忍心看着自己的种族毁在自己手里？不，不可以，绝不可以。仅仅一个印第安语言，就带来了万千的光辉，万千的凝聚力，有踢鸟在，什么都不用怕，我们会一直好好的。

关于猛男，风中散发，我承认，印第安部族给人起的名字，总是那么意味深远，读一遍又读一遍，都不厌烦。你看，踢鸟，风中散发，与狼共舞，很多微笑，十熊，握拳而立，都是如此的生动而活跃，像泼墨似的，清新而耀眼，在岁月的长河里，供人日复以夜的怀念。风中散发，让我想起了《古惑者》中老大陈浩南的小弟山鸡，嚣张牛叉，勇猛无比，但有时太感情用事，是个天真可爱的真男人，爱就是爱，恨就是恨，不带一点掩饰。他能为了部族的一点安危，抛开自己的所有，甚至生命，都是对印第安的信仰，看今天，有谁能做得到，中华民族那么大，16亿同胞们，能气昂昂地站出一个团的风中散发，我就心满意足了，若这样，华夏之兴，何愁不至。而影片的最后，他纵马立再悬崖上，高呼着：“与狼共舞，我是风中散发，你把我当做你的朋友么？你能永远把我当做你的朋友么？......”我看的触目惊心，为这曾狂放的汉子，为这脆弱的相聚，眼泪接二连三，不听话地出来散步。整个部族目送，与狼共舞和握拳而立的结伴离去，而他，却在众人的心头，狂喊，与狼共舞，你会永远在我心里的，到老，我的朋友，我很能打，我是风中散发。

关于孩子，很多微笑，我曾说过，少年是一个民族的希望，就像很多微笑，他有很多小聪明，偶尔偷奸耍滑，去搞点小破坏。但这些事，都是微不足道的，他带领小伙伴去邓巴中尉的要塞去偷马斯科特，貌似很顺利，却在意料之外地失败了，因为那是一匹相当好的马，懂人心。他跟随大家去狩猎野牛群，那个场面尘土飞扬，一辈子看一次，就足够了，那么豪爽。可惜，野牛也不是好惹的，受了伤更是疯狂，任意践踏。只差了一点点，很多微笑，就死于非命，他吓得一动都不敢动，多亏了邓巴中尉的枪法好，后果不堪设想。从此，死都不怕了，所以，最后，他混在去营救邓巴中尉的队伍里，虽然受伤了，但表现的很不错，动作利索，下手狠辣，学会了给敌人如何还击，这才是我想看到的很多微笑。临行时，他拿出了与狼共舞最珍贵的日记本，多么感人，太有心了。人生就是一个战场，印第安人更是行走在刀口上的鱼肉，为了活下去，我们每一个，都不得不强大。

关于寡妇，握拳而立，生死有命，富贵在天，总有许多东西或人，不请自来，去填补生命的空白。风中散发对邓巴中尉说过：“他曾是我最好的朋友，我知道了；他走了，是因为你来了。”此

话不假，部族的规矩就得守孝，具体时间由先知踢鸟来定，要不是邓巴的准时来访，怕很多故事，很多悲喜，都搁在荒草凄凄的寂寞里。握拳而立，听起来，像一个很坚强的存在，至少是字面上的理解，可在电影里，我们也看到了，饱经时光琢磨的脸上，不轻易显山漏水的她，最后竟自主自导，唱响了生活的歌谣，很好，若人人如此，世间该会少很多伤春悲秋，伶仃叹息。

关于那匹狼，两只白袜，谢谢你给我的那些牛肉干，我打不过那些身体强壮的野牛们，也打不过你，你有枪，我怕，我已经有许多同类死于枪下，但我实在太饿，草原还是那么的宽广，无边无际，可是能用来捕食的动物却越来越少，兔子不见了，麝鼠消失了，小鹿更是无踪无影。但我，实在是太孤单了，我无比挂念，那些欢颜尽在的时刻，我的兄弟姐妹们，群来群去，游荡于青春之上。邓巴中尉，我不知道你的名字，只知道，你整天骑马出去看守，探路，方圆500里，我比你熟悉，但我们相距甚远，我的两只前腿洁白如雪，我听见你，喊我；“两只白袜。”呵，我挺喜欢的，袜子该是可以用来取暖的东西，草原的冬天总是漫长而寒冷。一次次的对视，我欣赏着你的夜间篝火，与醉人起舞，没有烟酒，没有喧哗，我们一样可以富足快乐，只要你健康而潇洒。原谅我，最后一次，你回到要塞时，被那些军人们抓去，严刑拷打，我看在眼里，疼在心里，对不起，我只是一只狼，一只本性尽失的土狼，我也想豁上去，去救你出来，可他们人太多，还有那些枪，我真的害怕，请原谅，我的软弱和恐惧，若有来生，我一定要学着残忍，学着嗜血。此时，我身上中了两枪，只为了多看你几眼，我感觉快没力气了，真的。