小学生读后感300字[样例5]

第一篇：小学生读后感300字

小学生读后感范文300字（精选10篇）

认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的小学生读后感范文300字（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

小学生读后感300字1

在这个暑假里，我读了《西游记》这本书，书中告诉我们要知难而进，这让我深受启发。

《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说。作者展开丰富、奇特的想象，讲述了唐僧师徒四人，历经千辛万苦，经过九九八十一难，到西天取回真经的故事。他们在遇到困难的时候，毫不退缩，知难而进。

在经过盘丝洞的途中，蜘蛛精们把唐僧、猪八戒、沙僧三人抓去，孙悟空便变成了一只小虫子飞进去后变回来，他不顾自己的安危，把唐僧三人救了出来。而在经过白骨洞的时候，白骨精三次变成人来迷惑唐僧，但都被悟空一一识破，将其打死，但被唐僧误解，被赶走。后来唐僧遇难，孙悟空得知，便马上赶了回来。在经过女儿国的时候，因为女儿国公主喜欢唐僧，便让唐僧留下做国王。可唐僧却推辞，走上一次比一次更艰难的取经之路。

因为唐僧师徒四人知难而进，才取得了成功，生活中也是这样。有一次，我学骑自行车，因为我摔了数不尽的跟头，我便想放弃。但是后来想想唐僧师徒四人经历九九八十一难，都丝毫不退缩。我这点又算什么。我便继续骑，终于学会了。

这就是我读了《西游记》的感想：成功在于知难而进。

小学生读后感300字2

我读了《丑小鸭》这篇文章，是安徒生所写的，我被丑小鸭的勇敢，和不屈不挠的精神所感动。

它是一个可怜的小鸭子，一生下来就被妈妈抛弃，它成了一个孤独的鸭子。冬天，别的动物都有一个温暖的家，可是它却只能在外面，它为了不冻死，在冰上跑，可怜极了，但它有顽强的斗志，它千百次想飞起来，可是一次又一次的失败，可是它没有放弃。终于功夫不负有心人，它飞了起来，它变成了白天鹅，好多动物都夸它，可它一点也不骄傲，这让我明白了有一颗美好的心灵，是不会骄傲的。

当我读到丑小鸭坚持不懈，历经磨难。我想：现在我们是妈妈爸爸的心肝，都幸福的在爸爸妈妈的怀中被呵护，我们没遭受过什么苦，导致在我们遇到困难时想放弃，可是丑小鸭在如此艰难的情况都去克服种种困难，我感到：丑小鸭太了不起了，它的心灵是如此的美好，纯洁。

我想我们遇到困难了想放弃，可丑小鸭呢？它没有别人的帮助，都是自己，我想连一只小鸭子都能克服很多困难，那我们呢？有一次，我做了一道题，不会了，我想放弃的时候，我想起了丑小鸭，我又坐回去认真的算起来，最后，经过不懈的努力，我终于成功了。

小学生读后感300字3

我读过最有意义的一本书就是海伦凯勒的《假如给我三天光明》。海伦凯勒的精神让我十分敬佩。她不向悲惨的命运低头，她居然能在又盲又聋的情况下顽强生存。并且可以毕业于平常人梦寐以求的哈佛大学。

故事讲的是一个叫海伦凯勒的小女孩，她因为头部受伤，导致盲、聋。虽然刚开始她很内向，但是自从她的老师苏利文来到她家的那一刻，她的性格逐渐开朗，她还考上了哈佛大学。

海伦凯勒天生就不会数学，但她从不放弃，每天总是坚持不懈的计算。她开始用凹凸的数字计算，最后终于成功了。我们都知道在正常人的学习速度来算，学习数学也是很困难的，何况一个又聋又盲的人呢！我们要向海伦凯勒学习战胜困难的精神。

海伦凯勒是一个又盲又聋的人，她遇到那么大的挫折都能坚持不懈，在联想到自己，有的时候，有一道题不会了就想要半途而废，遇到困难就害怕。难道我们不应该向海伦凯勒一样吗？要学习她那坚持不懈，努力向上的精神。

小学生读后感300字4

我读过一本书，名字是《八十天环游地球》这本书是儒勒·凡尔纳所写的。主人公坚持不懈的精神让我感动。

主人公福克先生是一位英国绅士，他知识渊博，举止文雅，十分守时。他为了自己的名誉，和牌友打赌在80天环游地球，于是他们使用了火车、游轮、雪橇等工具。在亨利塔号上买了斯皮迪船长的船，万事通又在日本走丢了，在这些困难下坚持不懈的精神让我感动。

我读完了这本书，没想到地球那么大，福克先生却只用了80天的时间环游完了。而且还有各种问题让他们不能顺利的前进，可最后还是赢了，这位绅士不仅赢得了胜利，还赢得了艾娥达夫人的芳心。所以我也要向福克先生学习，让自己勇敢，做事要坚持不懈，用坚定的信念迈向成功的道路，

小学生读后感300字5

《根鸟》是一部梦幻般的'小说，它把我带入了另一个世界，使我也在品尝着人生的酸甜苦辣，体验着一个真实、丰富的人生。

他以一张毫无根据的布条和一个富有神秘色彩的梦为起点，凭着自己的感觉，开始了漫漫西征……一路上，在一次又一次的困难和喜悦中，他付出了许多许多，终于在路友与梦的鼓励下找到了那充满了神秘气息的百合花大峡谷……

根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此以后就开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的把峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个紫烟女孩在银杏树下那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。

《根鸟》使我一下子明白了许多。平时，我要学会勤俭节约，珍惜每一份来之不易、渗透着血汗的钱；当同学遇到困难时，自己不应该连嘲带讽地挖苦他，而应该向他伸出援助之手，使他感受同学之间的温暖和真情。

我的成长，我的进步，我生活的点点滴滴，全都渗透着爱。使我们敞开胸怀，把爱的种子播撒人间，使世界洋溢欢笑，成为爱的天堂！

小学生读后感300字6

这个周末我读了来自《安徒生童话》的一个故事——《丑小鸭》，令我感受颇深。也为丑小鸭不向困难屈服，不被困难吓倒，而是勇敢去面对困难的精神感动。

丑小鸭天生很丑，所有动物包括它的亲人都嘲笑它。夏天，它被猎狗追，冬天，它被冻得几次都差点晕过去。它多么希望自己有一个温暖的家啊！当丑小鸭面对嘲讽时，它很勇敢的面对，没有退缩。它渴望自己会飞，于是，它无数地飞啊，跳啊！无数次的摔下，但是它并没有放弃。最后它终于通过自己努力变成了一只美丽的白天鹅。所有动物都来赞美它，但是它没有骄傲。

读过这个故事，我不禁想到：丑小鸭那么坚强，遇到困难时，它并没有向困难屈服，没有被困难吓倒，而是勇敢的去面对困难，连一只小鸭子都能做到，我们人类又有什么理由做不到？在现实生活中，遇到不会的题，有人就会选择放弃，而有人就会选择钻研出来，或是遇到困难，有人就克服不了，而有人却通过自己的努力克服了困难。比如：海伦凯勒，爱迪生，张海迪等知名人等不都是凭着这种坚持不懈的精神获得一次又一次的成功吗？所以我们一定要不骄傲，坚持不懈，这样我们才会成功！《丑小鸭》的故事教会了我，对外在的美不是真正的美，而心灵的美才是真正的美！

小学生读后感300字7

我读了一本书，叫做《舒克贝塔航空公司》，这本书的作者是郑渊。文章中我赞颂舒克塔那种向往自由、喜欢冒险的精神。我非常喜欢这本书。

书中，舒克和贝塔相识，到后来，遭遇到了海盗的袭击，最后，他们齐心协力打败了海盗，因为它们向往自由，热爱冒险，所以它们又结识了许多人，又遇到了许许多多有趣的事情。

我非常喜欢，舒克这只爱动脑筋的小老鼠，其中，我记得有一篇是：海盗偷袭舒克贝塔航空公司，舒克用它的智慧把海盗的两架歼击机拿下了。这让我明白了，我们做任何事情都不能不动脑筋，要用自己的智慧去解决任何问题。

我虽然很向往自由，但我却不喜欢冒险，如果有一天，我自由了，没有人管我了，我就不能利用我的自由时间，因为我没有胆量，所以，我应该学习舒克贝塔那勇敢、爱冒险的精神。因此，我非常喜欢舒克和贝塔。也很喜欢这本书所带给我的启迪。

小学生读后感300字8

今天，我读了一篇文章，名为《剥豆》。它使我感触颇深。

文章主要讲了这样一件事：一天，儿子要和作者比赛剥豆。比赛过程中，作者多次想让儿子赢，但还是打消了这个念头。虽然最后儿子输了，但他没有沮丧，而是接受了这个事实。

当读到儿子输了，但没有气馁的时候，我深深的感动了。儿子知道，和对手比赛，自己就得拿出实力，绝不能希望对手让着自己。一场比赛，总会分出输赢，赢了，不能骄傲；输了，不能赌气。就像文中的儿子一样，儿子输了，没有埋怨作者有底子，而是没有沮丧，没有赌气的面对这个事实。虽然作者心生怜爱，多次想让孩子赢，给儿子自信，但儿子没有接受，他坚持用自己的实力和母亲比赛。

在日常生活中，我也有过类似的经历。有一次，我的一个哥哥说要和我比赛美羊羊的绘图。哥哥三两下子就画出一只惟妙惟肖的美羊羊，而我呢？我费了好大的劲，才画出一只普通的羊。我知道自己输了，心想：有什么了不起的！学美术那么多年，当然能画得很好，别忘了我才幼儿园呢！我把输的理由都怪在了哥哥身上。可看完这篇文章，我总算明白，比赛总有输赢，输了可不能气馁。

如果骄傲自满，不是为了自己好，而是害了自己。想要取得胜利，就要用实力说话！

小学生读后感300字9

今天，我向大家介绍一本由瑞士女作家约翰娜·斯必丽写的小说——《海蒂》。

《海蒂》一个名少女的女孩，在和爷爷一起度过的日子里，做了不少好事。她使爷爷那冷却的心温暖起来；使不爱学习的羊倌彼得逐渐喜爱学习；使彼得的瞎眼奶奶感到了幸福；也正是在她的帮助下，体弱多病的克拉拉战胜了病魔，重新站了起来。

读了《海蒂》，我心中百感交集。心想：海蒂真是一个善良的孩子！然而，在生活中，有些人却不是这样，他们看见盲人爷爷瞎眼奶奶，不但不过去为他们指引方向，反而恶作剧地抢走他们的拐杖；看见残疾人乞讨，不但不同情，反而嘲笑他们。也有许多人像海蒂一样乐于助人，也不计较回报。在汶川大地震中捐钱而不留名的叔叔阿姨等。我也要向他们学习，在学校里帮助人，做一个善良的孩子，将来做一个善良的人，在社会上也不停地帮助人。

如果大家都这样做，那世界就会变成一个充满善良的世界。

小学生读后感300字10

这几天，我都在津津有味地读由的童话作家王淑芬著作的《鳄鱼太太们的夏天》。这本书里的童话故事都非常有趣，例如书里的花、狮子、猫都好像变成了活蹦乱跳的真人一样，特别形象，生动。

读到《花儿们的心事》其中的一节之《别笑仙人掌》这个故事时，感觉自己身临其境一般。故事中讲到：仙人掌搬进后花园不久，就听到蜜蜂传给他一些邻居们的闲话。其中打扮得十分娇艳的姬百合第一个表示不满说：“这么丑的邻居，是花园的一大笑话。”杜鹃说：“仙人掌浑身的刺，看起来很令人不舒服。”玫瑰也叹气地说：“花园向来美好的名声，就被仙人掌给毁了。”仙人掌听到了这些闲言碎语难过极了，可是他也很无助。

读着读着，我想对姬百合、杜鹃和玫瑰说：“你们虽然长得好看，但是几天不下雨，你们就受不了了。”就变得弯腰驼背，无精打采。仙人掌虽然外表长得不够美丽，但它有它的优点，它的生命力顽强，就算长时间没水，也能直挺挺的生存下去。

其实我们每个人都有自己的长处和短处。所以，不能光看别人的外表就嫌弃，不喜欢他，而是要学会去发现别人的长处和优点，学会友好的和身边每个人相处。

第二篇：《堂吉诃德》XX字读后感

《堂吉诃德》XX字读后感

《堂吉诃德》中塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。我想:正是这样，所以这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

小说《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德•台•拉•曼》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但事实却是，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德•德•拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最后他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。

堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘•潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘•潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘•潘沙胖而矮。桑丘•潘沙是一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。

在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：

歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”

拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”

雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”

别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》读后感1500字

读后感言：堂吉诃德的读后感200字

关于堂吉诃德读后感300字

堂吉诃德读后感400字范文

读书心得：堂吉诃德读后感500字

关于堂吉诃德的读后感600字范文

关于堂吉诃德的读后感700字精选

堂吉诃德的读后感800字范文

读后感言：堂吉诃德的读后感900字

关于堂吉诃德读后感1000字精选

高一读后感：堂吉诃德的读后感

高中生的读书心得：读堂吉诃德有感

高二读后感：堂吉诃德的读后感

高中生读后感：读堂吉诃德后的感想

高一年级读后感：堂吉诃德的读后感言

来源：

第三篇：《理想国》读后感XX字

《理想国》读后感XX字

我利用业余时间阅读了柏拉图的传世名作《理想国》这本书，并感觉受益匪浅。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

在《理想国》这本书中，我感触最深的是第四卷，即关于节制贫富善德。《理想国》最基本的特征就是以对话的形式阐述观点，提问作答，其中不乏通俗易懂的比喻，将一个真善美的国家展现出来。在第四卷中，对话主体是阿得曼托斯和苏格拉底，通过智者间的交流，我看到了文章中蕴含的能量：

一、在文章中始终强调正义的重要性。

“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福;因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。”唯有正义，可以让每个人的需要最真实地体现出来，才能构建最稳定的社会秩序，正义永远最具有魅力，也是自有人类社会来，人们一直追求和渴望缔造的美好社会标准。以正义之尺，量你我心声。

二、作者关于“贫富”的看法是：富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。

其指出解决贫富差距给国家造成问题的方法是：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个。即社会各角色之间应当做到各司其职，互不干扰，不让社会的贫富差距扩大，造成社会纷扰。贫富差距向来是一个社会秩序混乱的重要原因，难消灭，难弱化，现阶段的中国亦饱受其扰，故借理想国之言，望社会贫富差距减小，以期一个公正国家的长期存在和稳定发展。

三、在本章节中，作者关于教育培养的观点值得一提。

原文中提到：只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了。其中这里的“大事”就是指教育和培养。作者认为原因在于“如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情”，他认为教育的作用是“良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人的进步”以及“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。”结合我们这一门课的内容，我的感想是：柏拉图在书中借对话方式所描绘的公正的理想国，是人类社会最早的乌托邦式的国家。即使是这样，他也意识到教育的重要性。从大的方面来说，由古至今，教育始终是一国之本，一国之领导人应当重视教育，建设好教育事业，才能为国家输送源源不断的新生力量，实现一国强盛之可能。从小的方面来看，良好的教育能完善一个人所需要的能力和品格，一方面可以传播生活所需的知识，另一方面教育可以使人们在社会交往中养成良好的习惯和品质，并融入个体的为人处世的方式中，不可分割，成为个体的一部分，明白应该做什么和不应该做什么，从而实现人的进步，进而促进社会的进步。

所谓理想，往往承载着人们对最美好事物的向往。《理想国》以直白的语言告诉了我们正义与公平、美德与智慧在一个国家发展和进步中的重要力量。虽然已经过千年的沉淀，这本书仍在用它最具感染力的言语诉说着一个美好国家的样貌和形态。无论在千年以前，亦或是今时今日，我们每个公民都在为这一目标而努力着，奋斗着，朝向心中的理想国进发。而对于现阶段的中国来说，也应当停一停快速向前的脚步，听一听所有人的心声，公平之称是否依旧平衡，是否依旧在丈量着我们前进的每一步，我们的国家是否充满正义之声，是否被美德围绕，为礼仪之邦?我想，理想国的力量永远在指引着我们朝向更美好的未来。

第四篇：无字图书馆读后感

无字图书馆读后感

一次偶然的机会，新华书店来我们学校卖书，我转了一圈也没有找到什么想看的书，但发现好多同学手里都拿着《无字图书馆》这本书，我出于好奇，也买了一本看看。

一拿到这本书，刚看了两页，便爱不释手，一直被书中的情节所牵动着，带着一颗急于破解谜团的心，像一名侦探一样走进了《无字图书馆》。

这本书讲述了在一个小镇上，那里的人们都不爱读书，每天都沉迷于电视之中。火车站站长在一次回家的路上，偶然间发现了许多四处飘零的字母，后来发现这些字母是从关闭了一年的镇图书馆的藏书里跑出来的。图书馆里也被大大小小各色的字母堆满了，镇上的人们这时才意识到它的严重性。

很有学问的阿卡西奥教授告诉了大家，这些是因为人们长期不读书，而使这些书干涸了，失去了生命。正在大人们为此一筹莫展的时候，镇长本杰明的女儿想出了一个主意，可是大人们却没人理会她，她只好自己偷偷地跑到图书馆把字母放入书中写出了一本本故事书，并把这个发现告诉了朋友们，他们一起用热情编织了一个个梦想，写出了一本本属于自己的书，也就救活了一本本书。

读完这本书，我觉得这不仅仅是让我们小孩读的一本书，而是引发大人们思考的一本书：“你已经多长时间没有看过一本书了？”书是人类进步的阶梯，书是我们生活中不可缺少的一部分，而不是那些被放在书柜里的展品。如果没有书，人类的知识面将会逐渐缩小，将会被愚昧所覆盖。书中的文字从书里跑了出来，所以变成了无字书，即便是那些文字没有从书中滑落，也没有人去翻开去认真的读，那这些书和无字书有什么区别呢？大人们之所以不能把字母放回书上，这是因为他们并没有用心地去写一本书，没有赋予书真正的灵魂与生命。而玛嘉和他的朋友们能够把文字放入书中，是因为他们不是随意放上去的，而是用心写上去的，他们有自己的智慧和梦想。所以让我们每个人都多读书，读好书，不要在让书成为摆设，让书枯竭了，我们一起努力读书吧！

我希望大家和我一起多读书，读好书，好读书吧！

第五篇：《矛盾论》读后感 3000 字

《矛盾论》读后感

《矛盾论》是毛泽东主席在1937年写的。主要是为了克服中国共产党内严重的教条主义思想而写的。对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。

它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，是20世纪的历史巨人。他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。

毛泽东最重视哲学。他在哲学这个领域花了很多功夫，读了很多哲学著作，不仅有马列的，还有西方哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔，以及我国古代哲学家的一些著作。毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，通过总结，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度，并写出《实践论》、《矛盾论》这两篇划时代的哲学著作。毛泽东和马克思一样，特别重视历史和哲学，在他的《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。

《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。

在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。” 矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。

针对主要矛盾和主要矛盾方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。” 这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。

对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。

针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。

毛泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。

《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。

以从《矛盾论》为主要影响的毛泽东的哲学思想，是促使我世界观转变的催化剂。在以前，我的正义感使我对光明与黑暗、善与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。但我从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。我感到，要改造现实，不能光靠个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。

学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。在现阶段，要提大学生的基本道德素质和全面提高科学文化素质，增强科技创新的能力，就必须以辩证唯物主义和历史唯物主义武装每一个大学生的头脑。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。在工作、学习中要从纷繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。要用辨证的观点看问题，看到矛盾的发展变化，看到矛盾的特殊性，实事求是地对特殊矛盾进行具体分析、具体解决。