培根论读书读后感[五篇材料]

第一篇：培根论读书读后感

认真读完一本名著以后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。在写读后感之前，可以先参考范文，以下是小编帮大家整理的培根论读书读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一次读《论读书》是在中学的一堂语文课上，因当时年龄尚小且阅历较少，心中虽产生过点点触动，但并未产生太大的波澜。今又重读，感慨万千，悔当时“只读书不求甚解”，枉费了太多的读书时间。

“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”。文章开宗明义指出了读书的内涵及读书的作用。我们日常为了打发时间，填补心灵的空虚常会上网、聊天、游戏、看电视、听音乐、观碟、逛街、打麻将等等，但回头想想，并没有给我们留下长久的益处或产生持久的作用。培根一语拨开云雾，告诫我们唯有读书可以。诗、词、歌、赋，书、表、策、论，经、史、子、集等等，好书可谓丰富，独处幽居之时，会读书者可陶冶情操；高谈阔论之时，善用书者可舌战群儒；处世判事之际，好学深思者可统筹策划。当然，做到持经达变是一个漫长的积累过程，只有量变转化成质变时，才会享受到随心所欲不逾矩的快乐。

既然读书可使我们获益，那么我们又如何在信息丰富、鱼龙混杂的现代社会中，把握住有限的时间读点好书呢？我们亦可以用“怡情、傅彩、长才”作为标尺，不足以怡情、傅彩、长才的书，我们便可大体涉猎，浅尝辄止。对于可怡情、傅彩、长才的经典之作，我们则须全读并咀嚼消化，读时还须全神贯注，推敲细思，孜孜不倦。

读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。

求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。

有的`书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。

因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。

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第二篇：培根论读书读后感

培根《论读书》读后感

姓名：赵雅琴学号：2011134057专业：2011级汉语言文学

力量之始，精神之源

——培根《论读书》读后感有一份心情，我们从未停下脚步去追寻；

有一份梦想，我们从未放下翅膀去采撷。

读书之梦、之乐。关于读书，我们保存着心情，娱情，写实以记录精彩人生。

——题记“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”文章一开始就指出读书的目的。“消遣、装饰、增长才干”。犹如站立在一片浩瀚大海之前，我们张开双臂，拥抱清新空气与灿烂阳光。

弗朗西斯.培根，是英国文艺复兴时期最重要的散文作家，唯物主义哲学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他不但在文学，哲学上多有建树，在自然科学领域内，也取得了重大成就。他是经历过生活坎坷磨难的贵族子弟，生活的磨难使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。她的整个世界观是现世的而非宗教的，她崇尚理性主义，是一位经验论者和现实主义者。

《论读书》是培根较为重要的作品之一，其中提出了读书的重要性等。其实一个学生似乎已然对读书这一名词并不陌生，而读书之好、之乐、之用，我们却如婴孩，仍在认识世界里处于感知阶段。

怎样去读书？培根在文章中将书籍比作食品，或浅尝、或吞咽、或仔细咀嚼、或请人代读，都是较为科学且蕴含哲学意味的方式了。

读书的重要性，培根则是较为重点的进行论述了。他指出：“读书可作为消遣，可作

为装饰，可增长才干。”实际静心、专心，莫不是如此！

我们的世界里，书书本本并不是什么难见之物，似乎它们已是如同空气分子一般的存在。而我们，是不是有一份心情，一份追求去对待阅读呢？

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，林语堂也曾发文特指出阅读的好处，其实文人是应该最了解读书的好处的罢。“知识就是力量”“知识改变命运”等等关于知识，关于教育的口号，亦已显出读书作用了。

或许，我们读书，是为了它的作用，而更多的，这是一份关于人生漫步的幽静小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我们思想文化内涵，而读书则真如一片浩瀚之海，拥有无尽的能量了。

第三篇：培根 论读书读后感

Bacon's Essay“ for the well-known seventeenth-century English

thinker, statesman and philosopher Francis Bacon written by empiricism.The book is divided into ”On the quest for knowledge,“ ”On Beauty“, ”On the Good,“ ”On Truth,“ ”On health“, ”On Family,“ ”On Friendship“ and many

essays.In ”On the quest for knowledge“, the Bacon said: ”Man's nature is like the wild flowers, seeking knowledge, learning is like pruning transplanting.“ Visible quest for knowledge can change people's destiny, in our lives is very important.”On Friendship“, the Bacon said: ”If you bring happiness to tell a friend, you will get two happiness;and if you sad to confide in a friend, you will be minutes away half the sadness.“ This shows friends an essential role in around us, you can add color to our lives.In dozens of Suibi in impressed me most is ”On Beauty.“ This is one of ”America“ in classic, language simple, profound message is full of philosophy.”America“ itself is a very broad

question, this article focuses on how people should treat the external beauty and inner beauty problems.There is no one is perfect, so do not complain about his external defects, only the inner beauty is eternal beauty.The United States and Germany more important than beauty, the aesthetic appearance of virtue and beauty combined, the United States issued a truly brilliant.Text there is such a word: ”physical beauty to be better than the color of beauty, grace acts of beauty is better than physical beauty." Shape a person's overall image of the shape.Color refers to facial appearance, primarily the face, be partial.The behavior of the United States, refers to gestures action demeanor is acquired, is the inner beauty reflected in performance in the three highest.Now, some people only pay attention to the beauty of appearance, while

ignoring the inherent, although they have a beauty, but because of the lack of cultivation not deserve to be a beautiful compliment.Therefore, a dress is not luxury but a dignified and solemn while the United States and Germany people are very respectable.Hence, the morphology of the United States combined with the virtues of beauty bar.Only in this way, each will radiate the true brilliance.

第四篇：培根论读书

培根论读书

读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。

求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。

因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。

第五篇：培根论人生读后感

《培根论人生》读后感

前言： 培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。

歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。在我未读这本书之前，总以为欧洲是个永远思想落后于中国的地方，英国人太教条好面子，不爱创新；德国人沉迷于时代的气势，衰则哀，盛则狂；美国人是快餐哲学，讲究现在实用，不顾未来发展。但当我被这本书深深吸引住的时候，豁然发现，原来世界的真理是一样的，就是敢于发掘的问题。在欧洲，培根做到了。“站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的；站在保垒中观望战场也是愉快的；但是没有比能攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快的了。”但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。

我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”给我留下了深刻的印象。

所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新„„处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。

爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现“万有引力定律”了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。

他讨厌“假”与“恶”，“没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻，说慌都往往是这样的人：他们在上帝面前是狂妄的，在凡人面前却怯懦”；同样推崇“真”、“善”、“美”，“如果一个人对外邦也能温和有礼，那么他是“世界

公民”，心与五洲四海相通；如果他对其他的痛苦不幸有同情之心，那么他十分美好的心犹如那能流出汁液为人治疗伤痛的珍贵树木；如果他能原谅宽容别人的冒犯，就能证明他的心灵乃是超越了一切伤害的；如果他并不篾视别人对他微小的帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是钱财。”

由此发现，其实培根的观点和中国传统的哲学思想与道德标准几乎是相通的，只是表达上有所不同，所以真理是相同的，只是有不同的解释罢了。

培根的理论善于互相贯穿，互相证明，互相表现：“形体美要胜于颜色之美；而优雅的行为之美又胜于形体之美。美是不能制定规范的。创造它常常是机遇而不是公式。”

其实，我最欣赏的是他对人性的评价：

“天性虽然隐而不露，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除之后更加猛烈。只有在长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。在私生活中，人的天性最容易显露，在一时激动之下也易显露天性，因为激动使人忘记压制。”

“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。”

在他认为，人性是天生的，但未来处事的成败则取决于后天的习惯，良好的习惯决定人生的走向。这些，也是我们学子们有目共睹的，升中学，升大学，就像这样，我们的成功决定在我们良好的自理自立习惯中。

“炫耀于外表的才干则能带来幸运的。一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮转动，这就叫潜能。精明的人往往带有一点“傻气”（而不是呆气）意外的幸运会使人狂妄、冒失，然而经过磨炼的幸运则使人成为伟器„„好的幸运使人羡慕,而战胜厄运更令人惊叹。真正的伟人是象神一样无所畏惧的凡人。一切幸运并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。最美的刺绣是以明丽的花朵映纣于暗淡的背景，而绝不是暗淡的花朵映纣于明丽的背景。”这里说明处事的态度，把成功归结于幸运，是你继续成功，是你成熟的标准，这里洽同于中国传统典范——君子。

“能否获得称赞或者获得多少称赞，常被认做衡量一个人的才华。品德的标尺。其实，这都犹如镜中的幻影，因为这些称赞常常来自庸众。”

“善于在做一件事的开端而识别时机，这是一种难得的智慧。人的天性是愚昧多于才智，而做作的表情常能打动愚者的心。”

道德是藏于君子心中行动中的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，是我们也是培根的道德典训，道德的真理，由我们自己来给自己评价。

光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信：“把握今天定胜过明天！”