第一篇：培根随笔三则—论求知、论爱情、论美_读后感
一、论求知
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
第二篇：论求知读后感
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
第三篇：《培根随笔》——论家庭
《培根随笔》——论家庭
家庭是每个人都有的，儿女、父母、爷奶、公婆。大舅二舅二叔三叔大伯二伯表哥（灰太狼的亲戚），这就是家。有人说，儿女会让父母减少对于死亡的恐惧，也会让自己的不幸更苦。虽然动物也能传宗接代，但却不能像人那样拥有财富和自己的事业，它们只能是繁衍后代，但人不但能繁衍后代，而且还能让后代继承自己的事业。
作为父母，不能过度偏爱自己的孩子。有一个规律，如果是有姐妹的，两个、三个……父母就会偏爱最小的和最大的，居中不受偏爱的那个往往是最出色的。因为过度偏爱孩子会让他们形成一种依赖，而失去了独立的机会，不受偏爱的恰好就有独立的机会。一个成年人绝对不应该在自己孩子之间挑逗战争，否则会让这一对兄弟/姐妹反目成仇，直到成年后依然不和，这就麻烦了。
一个人的性格是在幼年时期就培养出来的，如果在这个时间总是满足孩子的要求的话，孩子长大以后，有了思考能力后，就很难改正了，而且要求也会越来越大，大到连自己的经济都支付不起的地步。就像老虎一样，在印痕期看到了什么，就认为什么是朋友，如果是人，就会和人成为朋友。人也是一样，在小时候不要满足太多，长大后会思考这件东西有没有用，该不该买……
儿女在家庭中占很重要的地位，他们是自己家族的接班人，所以一定要培养好，不然这个家族就算完了，这其中有很多的连锁反应。儿女败坏了，以后找不到合适的对象，就无法繁衍后代，这不算完了算什么？如果只是想继承这个家族，那么随便找一个生了男孩就行；如果想过得好一点，那么就要找好对象，生男孩。这是最普遍的两种情况。
在子女小时候，就应当考虑他们将来的职业并加以培养，看看他们有没有什么特长，如果没有就应该培育特长，但有一点要注意的是，孩子现在喜欢的并不代表他们将来就要做什么，不要盲目地培养。这样不但培养不出栋梁之材，还反而会自得其反，这一点是要注意的。
子女中得不到财产继承权的，常常会通过奋斗获得良好发展，坐享其成者，就很难创造自己的一番事业了。
第四篇：《论求知》读后感
《论求知》读后感范文
读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《论求知》读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《论求知》读后感1在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
透彻的说理，隽永的警句。善于用诗化的语言阐述精辟的哲理。
1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
2、读书使人成为完善的人。
3、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
4、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
5、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
6、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
7、有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。
8、读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。
9、读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
10、《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”
11、《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
培根是个奇怪的人。培根是个矛盾的人。他追求权力却身陷囹圄，但追求知识则名闻天下。
不得不承认，《培根随笔集》太有名了。培根真的很不正常，“知识就是力量”，培根很有力量。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的`形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
《论求知》读后感2求知是人的本能，对知识的追求本质上就是对于人性和世界的探索。《论求知》是培根散文集《论人生》中的一部精彩文章。《论求知》主要论述了如何科学、正确地求知。
作者从下面几点来阐述了求知的内容：
三、求知如运动一样，运动可以通过对应的运动来增强体质，同理，求知可以让人精神上得到满足，正如作者所说“知识能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在说明头脑的缺陷就像其他如思维不集中，缺乏分析判断力，不善于推理等一样可以通过求知来治疗，可以看出作者条理清晰严谨，充满哲理的思维。
这样富有哲理性的文章，就算是现在读来，仍然是一篇发人深省，充满哲理的好文章。正应验了那句话，“经典，历尽千年也不会褪色”。
《论求知》读后感3《论求知》是培根的一篇散文，读起来朗朗上口，其中的哲理和修辞手法很是令我折服。这篇文章很短，中学时学习过，当时也是一知半解，如今偶然的机会再次阅读，明白了一些道理。
在培根的笔下，把求知写的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么样读书。想想我自己，以前我是不怎么爱读书的，但在管理处倡导的“好读书 读好书”活动中，开展了适合自己的阅读。渐渐地体会到了读书所带了乐趣和自己不知道的事情，我想这便是一种求知吧。特别是在读一些富有哲理书中，有些道理以前不懂，但随着年龄和阅历的增长，明白了书中的道理其实源于生活。
很喜欢这篇文章，引导我走向了读书的历程。作为一名收费班的班长，我要以身作则，鼓励大家多读书，读好书，在我的带领下，班内的同志包括新入职的同事渐渐与书结缘。培根说“读书使人的头脑充实”这话很有道理，书里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。带着求知欲，开展读书，是一件很不错的事情。
求知是一种心态，更是一种良好的态度。带着求知欲，我需要掌握知识，需要更新自己的头脑。在实际工作中，同样需要求知欲，努力掌握为司乘服务的本领。在工作中，快速发卡的掌握，各种设备的操作都需要牢记于心，轻车熟路。这便是求知带给我的效果。
求知中还需要创新。在《论求知》中说“知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。”在实际中，我要努力把知道的知识运用的实际中，并通过运用和钻研努力实现创新，没有创新就没有发展，只停留在书本中更是所谓的书呆子。因此，我要加强工作中的创新精神，真正做到__厚德文化学习理念所说的“学以养德，学以明智，学以致用，学以立业”。
《论求知》告诉了我读书的方法，多记笔记，但学无止境，只有在学习中求知，在实践中求知，才能真正掌握本领，才能更好的做好工作，做好服务。
第五篇：培根论人生读后感
培根论人生读后感
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的培根论人生读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的.价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。
所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
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