数学读物的读后感[5篇范例]

第一篇：数学读物的读后感

在阅读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少吧，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的数学读物的读后感范文，希望对大家有所帮助。

《天啊！数学原来可以这样学》这本书内容非常丰富。它是以父子俩的对话形式贯穿全文。有的知识点还是老师不会教到的。通篇都是让我们通俗易懂的语句，不复杂。有时还有一些小游戏。

我学了一道比较难的题目：两位数乘两位数，十位数一样，个位数相加等于十。如何快速度地算出来他们的积。

比如：15*15.我就能快速地算出来：225!怎么算呢？方法是这样的：十位数*（十位数+1），乘积写在千位及百位上；个位数相乘积写在十位和个位上。以此类推。大家不妨用这个方法算一算24*26.33*37……

我还学到了一种算法，是十位数相加等于10,个位数相等的'乘法。也会立刻就算出来。

比如：24*84.47*67.39*79……算法是：十位相乘后+个位，积写在千位与百位上；个位相乘积写在十位和个位上。两个乘积拼起来就是答案。

……

除了一些运算方法外，此书还强调了加，减，乘，除的特殊运算条件。我记得最清楚的是父亲问儿子：一个梨子+一把椅子=?儿子先开始回答是两个……两个什么呢？儿子这时一下子停住了，不知道单位名称到底如何回答。此时爸爸说这就是属于特殊加法，它俩不是同类，所以单位名称既不能是“个”也不能是“把”.如果题目这样问，房间里有一个梨子和一把椅子，房间里这时有几样东西？就可以算成1+1=2（样）了。

从这本书中我学到了不少与自己生活息息相关的知识。

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第二篇：小学数学读物

数学故事专辑/荒岛历险李毓佩中国少年出版社 9.元 《数学家的眼光》张景中中国少年出版 9。2 《帮你学数学》张景中中国少年出版 6。8 《童趣逻辑》陈宗明贝新祯

《果戈尔数字奇遇记》谈祥柏上海科学技术出版社 数学故事专辑/《爱克斯探长》李毓佩中国少年出版社 7。5 《数学魔术师》刘后一中国少年1997年10月出版 8。5 《奇妙的数王国》 李毓佩中国少年2002年01月出版 8。3 《玩转数学》杨少青京华出版社 7.4 《贝贝妮奇奇卡的数学之旅》周惠敏、梁群未来出版社 共五本 7。5×5 《聪明泉》(二数学趣话)范德金，金玉俊主编；姚尚志编著档案出版社/1988 9.8 《数学与头脑相遇的地方》(美)柯尔长春出版社 《生活的数学》 罗浩源上海远东出版社 9.6 《新编十万个为什么(数学卷)》王国忠广西科技出版社 《故事中的数学》谈祥柏中国少年2004年05月出版 9.4 《好玩的数学》谈祥柏谈祥柏中国少年2007年03月出版 17.7 《数学故事系列》(漫画版2册)李毓佩湖北少儿2006年07月出版 10.7 《数学西游记》李毓佩湖北少儿2006年04月出版 `11。1 《数学动物园》李毓佩湖北少儿2006年04月出版 7。8 《数学智斗记》李毓佩湖北少儿2006年04月出版 10。7 《开心数学故事》美)玛里琳.伯恩斯外语教研2005年07月出版 《奇思妙想学数学》美)玛里琳.伯恩斯外语教研2005年12月出版 《数学魔笛系列——数学方法趣引》孙泽瀛少年儿童2005年08月出版 《数学逍遥游》陈克艰少年儿童出版 10.6 《我身边的数学丛书》(英)文迪.克莱姆森明天出版2005年09月出版 《“可怕的科学”经典数学》(英)卡佳坦.波斯基特北京少儿2004年7月出版 《加德纳趣味数学系列--数学的奇妙》西奥上海科教1998年12月出版

《数学游戏与欣赏》劳斯.鲍尔上海教育2001年11月出版 《蚁迹寻踪及其他数学探索》(美)戴维.盖尔上海教育2001年12月出版 《数学无国界》(美)奥里.莱赫托 《数学游戏》金敬梅希望出版社 5.0 《数学趣闻集锦》(美)T.帕帕斯 《怪物数学》（美）马卡罗内外语教学与研究出版社 《数学花园漫游记》马希文中国少年儿童出版社

《马小跳玩数学》杨红樱吉林美术出版社 三本 11。6×3 《三只小猪和七巧板》（美）马卡罗内 外语教学与研究出版社 《小福尔摩斯训练营--数学探案》 米勒少年儿童出版社 8。3 《数学演义——好玩的数学》王树禾科学出版社

《从前有个数：故事中的数学逻辑》（美）保罗斯 上海科学技术出版社 《魔法数学》白丁现代出版社 9。0

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引领数学风暴•我超喜欢的趣味数学书:小学4年级

邱颖、邢书田

小学数学文化丛书:生活与数学

宋乃庆、张渝

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数学好玩:小学挑战篇1

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2012-08

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董家新

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小故事大学问:提高小学生数学成绩的120个数学名题和故事

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2011-12

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李彪

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第三篇：红色读物读后感

读《少年毛泽东》有感

今天，我看了一本书，书名叫《少年毛泽东》。

毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝

国主义列强的侵华战争。可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而

毛主席又是在什么环境中成长么？

毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽

皮，就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学！”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。

一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。

毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心

穷苦人的品质多么高尚！我以后一定处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。

到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵，没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。

不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙

送行。

这就是毛泽东毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个

小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧！

第四篇：幼儿读物读后感

幼儿读物读后感

《给幼儿教师的建议》这本书是介于纯理论类读物与纯实用类读物之间的学前教育类书籍，读这本书，感觉亲切、可读，更切合我们专业成长的需要，能促进我们业务的提升与反思。

“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪;反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。

一、从孩子身上获得幸福感。

任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦;如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢?我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。和孩子平等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。

二、要创造性地开展工作。

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来”幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们踏实认真的去做就会发现每天的太阳都是新的。

三、要正确处理自己与他人的关系。

“三人行，必有我师”，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。处处要善于站在对方的角度考虑问题，以宽容之心对待。

四、幼儿教师还要具备良好的心理素质和继续教育学习。

随着社会的发展幼儿教师不仅要进行业务方面的继续教育，还应接受心理素质方面的知识学习培训，使自己在竞争日趋激烈的社会里拥有一颗平和的心来适应社会的需求。

总之，教师是专门与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最直接感受到他人感情的人。面

对孩子们我们不妨“蹲下来说话，抱起来交流，手牵手教育”、用平和的心真实的情来看待每一个幼儿，做一名健康快乐的幼儿教师!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求转载自百分网http://，请保留此标记做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后

次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第五篇：经济史读物 读后感

跌荡一百年有感

花了一个月的时间断断续续的读完了吴晓波《跌荡一百年》。才发觉不管是以前还是现今，在历史的舞台上，企业家都发挥着不可替代的作用。

但是他们好像成为了一个“下落不明”的阶级。就像费正清在《剑桥中国史》中写道：“在中国这部历史长剧中的发展中，中国商人阶层没有占据显眼地位。它只是一个配角——也许有几句台词——听命于帝王、官僚、外交官、宣传家、党魁的摆布。”实际上这是一个不公平的现象。单从过去的一百年来说，企业家就给中国人带来了跌路、烧碱、电视。

然而我发现先现今大部分群众对企业家阶层还是讨伐和恶评。在2008年的汶川大地震中，企业家阶层的捐款比例占整个社会捐款50%以上。几乎所有参与救灾的群体都成为了英雄，明星、媒体人士、各级官员、医护人员甚至连对着镜头流泪的路人甲乙。然而企业家阶层再一次受到了讨伐，就算有大量的企业家去到汶川地震现场进行救护，但是大家认为还是觉得他们“不可饶恕”。

在历史的长流里，像“面粉大王”荣家兄弟、亦官亦商的盛宣怀、有“社会建设家”之称的晏阳初，企业家们为社会的进步做出了大量的贡献。正是范旭东放弃了辽阔的仕途以科学及的身份投身于民族工业，我们才不再被西方人讥笑为“食土民族”；正是1937年各家航运企业抛弃前嫌，在南京成立“内河航业联合办事处”，统筹安排、日夜抢运，才能使得当时企业没有被全部被敌军占有；正是荣毅仁深思熟虑后，把自己的商业帝国无偿交给国家，企业家又为新中国的工业振兴做出了卓越贡献。

如果我们再把眼光放得遥远一点。在过去漫长的2000多年历史里，中国是唯一一个长期维持中央集权体制的大国，也是唯一一个继承了5000年历史的大国。而对于一个国家而言，任何一段历史都是在那个时代的每一个人的抉择所造成的，每一个人都对他所属于的社会都有责任，那个社会的弊病他也有一份。或许会有人用他们常用“被欺骗”“被蒙蔽”“被利用”等各种原因来解释当时的错误。而正是这种存在于人民性格中的劣根性，再加上一代人的错误需要之后几代人来共同承担使得我们的认知在正确的道路上发生了偏离。

吴晓波先生在致谢中写到“凡属于所谓时代精神，掀起一个时代的人兴奋的，都未必可靠，也未必持久。”他希望他所写的《跌荡一百年》不是冰冷的，也不是滚烫的，而是有着平凡人的正常体温。而在这样在冷静中，我们才能找到真理的入口。

最后很喜欢吴晓波先生在208年8月8日，北京奥运会开幕式当天改定的前言“我仿佛听到，有一群熟悉的陌生人正站在门外。他们已经被这个曾经我无比热爱过的国家遗忘。此刻，他们穿越百年风尘，穿着青衫，面无表情，正砸响门环。”