教育与人生读后感（含5篇）

第一篇：教育与人生读后感

叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育与人生》这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用。《教育与人生》这本书精选了四十八篇叶老的教育论着，具有较强的代表性，值得一读。有幸捧读这本教育专着，真可谓受益匪浅。下面就几个方面谈谈自己的感受。

热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：把整个心灵献给孩子们，也应该像斯大林所说：要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。

以教育成就自己。由认识自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一种自然的步骤。如何才能达到成就自己的目的呢？叶老认为，应当按照自己的所长和所好去成就自己。譬如爱好理科的，就可以在理科方面努力；爱好文学或者政治经济的，就可以在文学或政治经济方面努力。这样，是很容易成功的。要使人们都能够成就自己，非借助于教育不可。可见，教育对于人生所负的责任，真是不小。

教师要以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而‘身教为先’总归是最重要的一条。教师应充分认识到以身作则的重要性，凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任、爱戴。反之，如果教师只是说得好听，而在行动上却是另外一种样子，学生就会不听教师的话，有的学生还可能口是心非，言行不一，成为说话的巨人，行动的矮子。当然，我们教师在这一方面要注意和学生沟通，真正地了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。

书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自己，不断进步！书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。

叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育与人生》这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用。《教育与人生》这本书精选了四十八篇叶老的教育论着，具有较强的代表性，值得一读。

有幸捧读这本教育专着，真可谓受益匪浅，下面就教师怎样来教学生的问题谈谈自己的认识。

针对教师怎样来教学生的问题，叶老先生提到最关键的就是要做到以身作则，为人师表，以身作则，是我国教育者的优良传统。孔子说过其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。孟子提出教者必以正，重视以身作则的原则。西汉教育家董仲舒说：善为人师，既美其道，又慎其行。意思是说，要当一名好老师，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动。以身作则，为人师表是教师道德的特征，是人民教师必备的德行。

叶老在他的论着中将教师的讲法分为两种：一种是开门见山，一种是先引起动机再讲，以后者为最有效，在学生接触后想知道的时候才讲，更会使学生豁然开朗，更能激发学生的兴趣，在此基础上要注意引导学生知变、求变、善变，有所改革，有所创新。这就要求教师首先要求创新、善创新，以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而‘身教为先’总归是最重要的一条。教师应充分认识到以身作则的重要性，凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任、爱戴。反之，如果教师只是说得好听，而在行动上却是另外一种样子，学生就会不听教师的'话，有的学生还可能口是心非，言行不一，成为说话的巨人，行动的矮子。当然，我们教师在这一方面要注意和学生沟通，真正地了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。

读完《教育与人生》，我深深地感受到叶老对新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在当今社会，说白了其实就是人才竞争的社会，是教育竞争的社会。作为一名合格的教师，不仅要有稳固的专业思想和高尚的教师职业道德，要有某一学科专业的科学知识和教育理论素养，要有一定的人文科学与艺术修养，而且还必须具备教育教学的实际能力，掌握科学的、发展的融技术与感情为一体的教师职业技能。我们要不断地充电，只有以为人师表的姿态展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞学生，用广博的知识，高超的教学技巧和现代化的教学手段，才能以科学的理论武装学生，这样才能使学生健康地成长，使自己不愧对人类灵魂工程师的美誉。

叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育与人生》这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用，值得我们去阅读、研究。它就像黑暗中的一盏明灯，指引师者前进的方向；它又像一本字典，能让人查到自己原本不懂得问题；它更像是一位长者，在告诉你经验和方法。它语言简练、易懂，能激发读者的种种思考。

寒假里我拜读了叶老的《教育与人生》一书，叶老的教育理念中渗透的人性化教育思想给了我很深的触动。叶老强调：教育的根本价值和目的是育人，是培养自觉的，自动的，发展的，创造的，社会的人，是使学生能做人，能做事，成为健全的公民。

人性化教育要以人为本，具体说要以学生的可持续发展为本，以学生的个性、创造性发展为本，以学生的人格和谐发展为本。学生是我们的教育对象，他们是教育的主体，是整体的、发展中的，具有巨大的潜力和能动性。在其人生观、价值观、世界观形成的重要阶段，是实施人性化教育的良好时机。

在传统的教育模式中，强调学生死读书，高强度地训练，课业负担过重，引起学生恐学、厌学甚至逃学、辍学，学生产生普遍的逆反心理。课堂上采用单一的填鸭式的教学方式，学生只通过接受教师所提示的信息进行学习，作为教学受与者的学生，在教学过程中只是处于被动接受知识的地位，其主动性和能动性不能得到充分的调动，扼杀了学生的个性和创造能力。并且，由于教学质量的好坏通常是用学生的成绩来评估，因而造成了过分看重分数，只注意少数成绩拔尖学生的教育而伤害了大多数学生的自尊心，忽视了对大多数学生能力的开发和培养，形成明显的教育不平等，也造成教育资源的极大浪费。这些做法违背了教育发展规律，导致学生在心理上发生扭曲。叶圣陶在谈到中国教育改革时提出：教育本质的改革尤其紧要。教育要为全社会而设计，要为训练成对社会作点事的人而设计；教育决不能为挑选少数选手而设计，结果使这些选手光荣显耀，站在众人的头顶上，伸出手来，收授众人的供养。

作为当代教师，应当从传统的落后的思想中摆脱出来，转变教育教学理念。针对教师怎样来教学生的问题，书中提到最关键的就是要做到以身作则，为人师表，叶老在他的论着中将教师的讲法分为两种：一种是开门见山，一种是先引起动机再讲，以后者为最有效，在学生接触后想知道的时候才讲，更会使学生豁然开朗，更能激发学生的兴趣，在此基础上要注意引导学生知变、求变、善变，有所改革，有所创新。这就要求教师首先要求创新、善创新，以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而‘身教为先’总归是最重要的一条。当然，教师在这一方面要注意和学生沟通，真正的了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。尊重学生的主体地位，为学生创造一种积极、活泼、兴奋、和谐的学习环境，让学生拥有自己的空间去探究、合作、体验、创造。教师的任务是要以学生为中心，想方设法激发学生获取知识的兴趣，增进学生的求知欲，促使学生的学习动力从外部转向内部，变被动学习为主动学习，真正做到由要我学向我要学的转换，从而充分调动学生的积极性、创造性，培养学生探索问题、分析问题和解决问题的能力。教师的作用是指导、监督，他的任务是培养学生自己做的能力，就像意大利着名的教育家蒙特梭利每次演讲时总要强调的一句话：请帮助我，让我自己去做。要让学生的学成为一种自主行为，把课堂建设成为一个学生乐于展现自己，乐于发展自己的舞台。全方位地营造一个学生的身心可以健康合理发展的空间。教师要用自己的爱心，敬业精神和渊博的知识把学生培养成能对社会发展起积极作用的人，使他们认识自己的价值并愿意将其体现在社会的发展中。

在《教育与人生》一文中，我深深地感受到叶老对新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味叶老的教育思想精髓，我也充分感受到了活到老，学到老这句古训的分量，作为教师，我们有责任把最新鲜的知识灌输给自己的学生，有义务教会他们走出学校后如何适应环境实现自己的人生价值，更有义务将做人的道理传授给他们，这要求每一个教育工作者必须具有丰富的知识储备和高尚的道德操。不仅如此，时代飞速前进的步伐也已经不容许我们留给自己停滞的理由，所以我们必须要不间断地学习，在学习中发展完善自己。

《教育与人生》中用了比较小的一篇幅说道“教育工作者的全部工作就是为人师表”！这看似一句连“外人”都知道的道理可我却思考了很久——因为它“实在，朴实”！但是我不知道自己离这一句话的要求还有多远？

通常说教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”为贵。个人认为，老师其实是“语言器官”比较发达的高级动物，“言教”可谓是时刻都在进行的，经常嘴巴一张就会停不下来，反正我是这样的人，所以讲的话多了，难免重复的也多，但是又并不是每句话都是重点，学生很多时候就搞不清楚我的要求了。拿最近的课本剧排练来说，学生甲饰演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆仑山顶拉弓射下九个太阳，排练时我是用我的嘴巴把情景描绘了不知道多少遍，我让学生自己先理解后羿这一人物，依照人物特点想像他登山的步伐该怎样？拉弓时的表情又该怎样等等。可是任凭我描述学生的表演还是不尽人意，结果我实在不满意，一着急自己上去演了，学生也紧接着模仿了起来，效果好极了，其实当时我是“愣”了，进步太快了，后来我反思后，明白了其中收效快的原因了，那就是“身教”！

《教育与人生》一书我还需要时间仔细揣摩，叶老的超凡智慧和伟大的教育思想不是我短短一个月看完他的一本书就可以学习好的，我还需要不断的充电，提高自己的专业技术水平和各方面，也让我将来的“教育人生”盛开出一朵美丽灿烂的小花！

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第二篇：爱心与教育读后感

《爱心与教育》读后感

有幸读到李镇西老师写的《爱心与教育》这本书，起初是出于要完成读后感的任务才把这本书买了回去,捧读这本书时，说实话，我不想逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所投入，更为充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反省自身，反省自己与李镇西老师之间的差距。教书几近十年，随着岁月的流逝已变得毫无棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。只到捧读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到，实际上所谓的单纯是苍白，是肤浅；所谓的平淡是平庸，是无为。

书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我„„但我从未想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草„„但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！

跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更需要我去呵护、去关心、去琢磨、去引导他们。人之初，性本善，在这个社会给予孩子更多影响之前，我们必须把他们培养成品行端正、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生；必须把他们培养成积极进取、敢于创新、富有个性、独立见解的学生；必须把他们培养成自信自强、永不屈服、愈挫愈奋、乐观向上的学生；必须把他们培养成兴趣广泛、身怀特长、善于协调、精于应变的学生。

我喜欢随意的生活，尽管我工作的也踏实认真。但读完李老师的书后让我明白“随意或许是一种美丽，而执著却是一片更灿烂的云彩。”反思过去的“随意”与“从容”，越来越觉得我的随意是低层次的，我的从容包含着更多的惰性。读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平庸的心不再麻木，让爱心与童心在我的心中留存的更久吧！

《爱心与教育》体会

读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱；爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。我自己是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢？假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢？说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了！

李老师说：“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育！”是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你

内心深处的爱心传递给你的学生了吗？自省过后，我发现自己做得的确不够。身为一名数学老师，由于带2个班，又不是班主任，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，常常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和学生交流、谈心，所以学生对我也并不是特别亲近和了解，其实我是很爱他们的，我由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实，“师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生‘高人一等’。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”

从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心！

《做最好的班主任》读后感

自从放假开始。我利用空闲时间读了李镇西先生的《做最好的班主任》这本书，这本书通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书写得很实在，读着他的文章，感觉就像是看着一集集《李镇西的故事》连续剧一样，书中的人物仿佛就在眼前，故事感人至深。

在《做最好的班主任》这本书中，李镇西老师以一个语文老师的优美文笔与才华折服了我；以一个班主任的细腻与认真感动着我！做一名人民教师，多一些书生气，多一些书卷气；多一些书香气；多一些天之浩气；多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。远离浮躁与平庸。做一个阅读者，生命将更加精彩。

李镇西先生说：在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次

播下三粒人生的种子：“善良”、“正直”和“机智”。教师要善待学生，才能使学生善良之心逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正华考范文网格，要引导学生做品学兼优的优秀生。二是要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。三是对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。在教化“后进学生”的过程中，李老师所采取的方法更是独到，如：写“每日九问”，安排当班干部，对手竞争„„“用心灵赢得心灵”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通。以后的生活中我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光” 看待，用“学生的情感” 体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。

要引导学生做品学兼优的优秀生。二是要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。三是对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。在教化“后进学生”的过程中，李老师所采取的方法更是独到，如：写“每日九问”，安排当班干部，对手竞争„„“用心灵赢得心灵”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通。以后的生活中我会多试着从学生的角度考虑问题，用“学生的眼光” 看待，用“学生的情感” 体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得学生们的尊敬和爱戴。

从他的教学中，感觉最大的是：他不仅仅是在教书，而更多是在育人，教会本领。他多年如一日认真负责地对待学生，不管优生差生，真不容易。更难能可贵的是他都能把自己的体会记写下来，传播出去。当初也不是想着要出书什么的，只是一种习惯，一种责任，现在看来却是无价之宝了，是一份上佳的教育记录。

在读李老师的书的过程中，我还有一个深刻的感受，那就是李老师对于苏霍姆林斯基的教育名言简直是如数家珍，对陶行知等老一辈教育家的教育理论那也是随手拈来。我想，李老师之所以能在自己的文章中这样自然地引经据典，娓娓道来，正是他长期阅读、积累的结果。受到书中的华考范文网”“平等之心”和“责任之心”认识不够，特别是“拜小孩为老师”和“创造出值得自己崇拜的学生”，这是何等博大的胸襟和深沉的睿智。这“四心”给老师的教育观念和教育行为提出了更高的要求。教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的创造。

创造性的基础是个性，个性的基础是人性。教师要有个性，教育要有人性。人性与个性当然不等于创造性，但没有人性和个性，就绝对没有创造性。

教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的创造。创造性的基础是个性，个性的基础是人性。教师要有个性，教育要有人性。人性与个性当然不等于创造性，但没有人性和个性，就绝对没有创造性 《做最好的班主任》读后感

现在的学生多为独生子女，他们个性鲜明，独立意识强，而在自制力、韧性和果断性等方面则比较欠缺，家长、老师们普遍认为对现在的学生教育、管理的难度越来越大。作为学校的重要组成部分，班级对学生的影响发挥着无可替代的作用，班主任在学生的成长中扮演着重要的角色。班主任作为班级管理工作的直接管理者和组织者，是做好班级管理工作的关键因素，其地位和作用十分重要。班主任工作千头万绪，但是班级管理是一门艺术，需要班主任在工作实践中勇于探索、勤于思考、善于总结、敢于创新，只有深喑管理之道，找准工作的着力点，才能不断提高班级管理水平，进而凝聚集体智慧，发挥群体力量，把班级管理工作做深、做实、做好。笔者以为，班级管理应从以下三个方面入手：

突出一个“爱”字。爱事业、爱学生是做好班主任工作的前提。“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献”。人们把教师职业称为太阳底下最光辉的职业，把教师称作“人类灵魂的工程师”，教师在人们心目中是品德高尚、公正无私、知识渊博、为人师表的光辉形象。因此作为教师理应把爱字贯穿于教育工作的始终，让爱的光辉播洒到每名学生身上，让他们体会到爱的力量。陶行知先生说过：捧出一颗心来，不带半根草去。这是对教师高尚人格的真实写照。作为班主任，他（她）的爱应该是一种博爱：首先他（她）要热爱本职工作，热爱自己所从事的教育事业，要甘于清贫，坚守寂寞，对教育事业有一种执著的追求，把从事教育作为一项自己毕生为之奋斗的事业而不是谋求生存的职业来对待；其次他（她）要热爱学校和学生。只有拥有一颗爱心，才会有爱的付出，才会收获爱的果实。一个好的班主任只有对自己任教的学校充满感情，爱护每名学生，才能在学生心底培植真善美的种子，让爱的甘甜滋润每名学生的心田，为学生终身受益打下坚实的基础。好老师的一言一行能够潜移默化影响学生一生，成为学生学习的楷模。

立足一个“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基础。古人说过“吏不畏吾严而畏吾廉；吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公开，是现代社会一项重要行为准则。“有容乃大，无欲则刚”、“公生明，廉生威”，当今社会急剧变化，班主任在班级管理中只有勤了解、勤发现、勤协调，才能妥善处理好各种矛盾，防治矛盾激化，做到未雨绸缪、防患于未然；在做各种决策时，要事先与学生座谈，全面、认真、细致了解情况，平等交流；对待学生要一视同仁，在班级工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要让学生感觉到厚此薄彼，对于他们来说，每个人在班级中的地位是平等的，在老师心目中分量是一样的，不存在谁好谁坏问题；在班干部任用、优秀学生评选等问题上，班主任更要旗帜鲜明地坚持民主、公开、平等、择优，树立起班主任的权威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人为亲，要充分发挥学生的积极性和主动性，让学生真正成为班级管理的主人，切实行使起主人翁的权利。应该说，在班主任的眼中，不应该有男生女生、优生差生的区别，他们只是一块块未饰雕琢的璞玉，等待我们去开发。

坚持一个“严”字。严格、严肃是作好班主任工作的保障。俗话说：“严师出高徒”，让每名学生享有爱并不等于说放任自流，听之任之，这种溺爱只能把学生引入认识和行动的误区。严格要求、严格管理、严肃纪律对于班级管理十分重要、十分必要。现在许多班主任工作线条太粗、尺度不均，主要原因在于班级管理制度的缺失或者有令不行。“没有规矩，不成方圆”，班主任首先要严而有“法”，制定出一套科学、广泛、合理、行之有效的班级管理制度，这是推动班级管理走上科学化、规范化的前提；其次要严格执法，制度制定后，如果不严格执行，或中途夭折，或流于形式，自然不会收到实际效果；第三要执“法”有度，班主任要正确处理好严与爱的关系、管理与引导的关系、教育与疏导的关系，使学生既能理解老师的爱，体会到老师的良苦用心，又能自觉接受老师的严，从而把认识和行动统一到班级集体意识和行动中来，进而发挥团队精神，增强班级工作的凝聚力和向心力。

第三篇：《好教育好人生》读后感

《教师的六个学会》中写到：广大教师，特别是优秀教师，需要做到：“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。

学会等待，意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作：不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动、一次谈话，就能收到立杆见影的效果。正如现在，我感到教学工作遇到了很大的障碍，学生很多东西都掌握得不如人意。学生管理也同样让我发愁。很多调皮的学生，一次次的谈话，有一次次的犯错。这是、时，我们需要的就是“等待”二字。

学会分享，意味着学会倾听，学会走进学生的内心世界，学会用学生的眼光看待世界。高高在上的老师，又怎么会听到到学生的心声？自以为是的学生，又如何听得进老师真心的话语？所以说重要的是以心换心，彼此倾听。

学会宽容。就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢宏，就是心智不那么闭锁，头脑不那么固执，思想不那么僵化，眼界不那么狭隘。也许有时候学生会误解你、不理解你，这个时候，千万不要灰心丧气，打起精神，用一颗宽容的心去对待这一切。

学会合作，作为教师，需要很好的和校长合作，和同事合作，和学生合作，和家长合作。合作需要有善于沟通的品质和能力，需要有设身处地为他人着想的品质和推己及人的胸怀。特别是现在新课程改革的背景下，已经不是一种单纯的“教师教、学生学”的传统模式，而是“自主学习，互动探究”的一种新的教学模式。这里很重要的就是师生互动，也就是一个师生共同合作学习的过程。这里，如果一味高高在上，如何与学生合作互动？

学会选择。民主化、个性化的教育自然需要以教育的内容、教育的方式的科学则性为条件。而教师不是一个被动的被选择的对象，而应该是一个引领学生进行积极选择的向导。因此，教师本人必须学会选择，学会选择教育的内容，选择教育的时机、教育的途径和方法。这就要求教师有非常丰富的积累，高度的判断力和鉴赏力，如此才能有不俗的选择能力。

学会创新，意味着教师能够不断的探索以便改进自己的工作，不断尝试新的教学方式和教学风格。别的老师总是会有很对经验和总结，有自己独特的教学风格，但那都是最适合他们自己的，吸取百家之长是必须的，而有所创新，形成自己的风格也是必须的。

六个学会，为我们制订了六个目标，接下来看的，就是我们自身的努力了。应当用这句话来结语：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

第四篇：好教育好人生读后感

立教育之本扬人生之帆

无锡市新城中学程慧

内容提要：人是教育的起点，也是教育的终点。教育关乎着每一个学生的发展，好的教育可以帮助学生成就自己美好的人生。作为教育的引导者教师有责任让学生接受好的教育，促进学生的成长，扬起学生美好人生之帆。

关键词：好教育好人生立足之本终极目标

为了让广大教师过一个更有意义的暑假，让广大教师在休息之余能充实提高自己的业务水平，今年暑假学校领导精心为我们每一位老师挑选了专业书籍。也正因为如此，我有幸拜读了肖川先生的教育随笔《好教育，好人生》，从中感触良多。

其实，刚拿到肖川先生的著作时我并不是太看好这本书，因为关于肖川先生我在读他的著作之先并不熟悉，只知晓他是北京师范大学的教授。当时对这本书我心里的感受也无非是一个稳坐大学象牙塔里的教授对于中国的教育发表的一些自己概念中的想法而已，教育实践与教育理想脱节的现象在今天的教育学界已成为一种非常严重的现象，这样的书籍对于我的教育人生帮助也无非是空洞而无力的。然而看完作者简介，我就不得不以非常认真的态度来对待这本书，这源于肖川先生是一个完美的实践与理论结合的先行者，他的教育随笔完全是站立在他的实践基础之上的。我必须由衷的有理由去 相信他的文章对于我的教育教学、对于我的人生发展有着非常重要的意义。事实证明也确是如此，在拜读先生教育随笔之后，我开始对自己的教育工作和今后的人生发展重新审视和思考，对我的教育教学进行深刻剖析和反思，同时对今后自己工作的目标也做着美好的憧憬和规划。

好教育是好人生的立足之本。肖川先生认为好教育应该包括重视健康人格的培养，重视人类核心价值的浸染，重视理智训练，重视充分和得体的自我表达。好教育也包括学习内容是能够引发学生的探索兴趣和学习的内在需要的，是充满了人道主义精神的，代表着人类文明的前进的方向的。好教育还包括教育过程中始终充满礼貌、尊严、秩序、温暖的热情。相对于好的教育而言，有两种不同的情况，那就是“无教育”和“坏教育”。当今社会的发展已明确告诉我们，我们正在极大限度的杜绝“无教育”的现象，我们的孩子再也不会因为没有教育而显得专横跋扈、缺乏理性或盲目丧失自己的道德底线，九年义务教育给予了每一个孩子受教育的机会，每一个孩子也都拥有了获得美好人生的机会。然而，“坏教育”（病态教育）却常常充当着孩子们好人生的侩子手。“坏教育”把孩子们当成了一个个的机器，教师们在教学过程中无不希望自己的学生都是“听话”的孩子，课堂教学成了教师的“说教”或是对教科书的“宣传”，甚至课堂上的教学内容也必须让学生跟着自己的思路走，久而久之学生的个性被埋没，思想被禁锢，也就成为了教师心中“好学生”。然而，作为个体的人，学生的学习需求，人格的发展，思想的进步全都被忽略了，这样的教育更何谈让孩子拥有好人生。回顾我短暂的教育人生，在我的教学过程中又何尝不存在着“坏教育”的种种影子，我的学生在无形中就被迫接受了我的“坏教育”，他们的学习需求何尝不受到压制，他们的人格发展何尝不受到限制，他们的思想又何尝没有被禁锢呢？我就是他们人生发展途中的大绊脚石啊。现在的我倍感庆幸，庆幸自己及时认识到自己教育过程的弊病，庆幸自己这么快就找到自己今后工作的重心，那就是我的教育教学的重心都必须要围绕着学生的好人生来进行，育人者应该先育己，教师必须把握教育人生，实现自我超越。“教育的目的是要创造出让学生成就自我，超越自我的生活，让学生在教育的摇篮中获得、精神的丰富，生命的充实、潜能的开发、个性的发育、品格的崇高。”好的教育从本质上来说就是人的教育。正如朱小曼教授所指出的：教育说到底是一种彻底人性化的事业。好教育重视并珍视人的需要、自由与尊严，尊重个性、差异、多样性与自主性，拒斥强制，压抑或灌输。“好教育是把人当‘人’的教育，是富于道义伦理精神，予‘人’以高度关切的真正人性化的教育，是具有高度亲和力、富于人情味的教育。”好教育为好人生的实现提供着充足条件，好教育不愧为好人生的立足之本。

好人生是好教育的终极目标。在肖川先生的理想里，胡适的人生、林语堂的人生、梁实秋的人生、钱钟书的人生，都是好人生极致的代表。他们的人生具有着宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的共同特点，“明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心生活、宽广的活动舞台，构成了他们灿烂的人生。”然而，他们都是学贯中西的大家，他们的好人

生对于我们来说是可望而不可即的。于我们每一个普通人来说，要想拥有自己的好人生，我们想要知道的就是我们可以通过怎样的切实的途径可以获得之。肖川先生认为作为一个普通人，“同样可以拥有好人生：掌握好谋生的技能，衣食无忧地发展自己的兴趣和爱好，尊重并善待我们身边的每一个人。”而所有这些拥有好人生的条件都是可以通过好教育来获得的，因为人既是教育的起点，也是教育的终点。“离开了作为教育活动主体的人，教育就什么都不是”。在教育过程中，无论是掌握好谋生的技能，还是衣食无忧地发展自己的兴趣爱好，还是学会尊重和善待他们，都离不开教育的参与者教师与学生的参与。好教育关注学生的成长，关怀学生的人格发展，尊重学生的学习能力、尊重并培养学生的学习兴趣和爱好、并教导学生去关爱身边的每一个人。这样的教育有助于让学生认识生命、理解生命、并积极地树立尊重生命和珍视生命的生命价值观，从而让学生最终拥有好人生。“教书育人”，教会学生学习的同时更重要的交给他们做人的道理，让他们学会做人，尊重他人并获得他人的尊重。依笔者之见，通过教育获得的最大教益是人之为人的生命意义，是人对自身生命的理解、真是和对他人生命的关注与尊重，收获教益的人，是足以显现人的生命意义的人。好教育既然是一种特殊的有意识的生命存在，人并不会满足于现实世界追求，而是在不停地寻求着对于已有本我的无限超越，追求自身有限性的不断突破，从而对于人单调乏味的生命活动在永恒的企求总富于其以价值和意义。而教育在促进人的自身超越，提升人的精神和价值方面起着非常重要的作用。好教育对人的生命的关注，就是要帮助人强化健康的生命意识，确立正确的生命观，就是要关注人的生命情感和心灵活动，重视人的终极关怀。语文学科在这方面有着得天独厚的优势让学生去拥有每个人孜孜以求的好人生，在我今后的课堂教学中，利用语文学科的优势，培养学生语文方面的兴趣和爱好，我可不想让我的学生对自己的母语丧失兴趣和爱好，那将是我们民族的悲哀。我还可以利用语文课去教导学生去认识人生、理解生命、关注他人，最终来提升自己，让他们用语文来作为自己实现好人生的展台。教育以人为起点，关注人的成长与发展，但教育最终必须要回到它的终点，人的生命价值的实现。作为学习的引导者——教师，必须担负着让学生在获得好教育而最终实现他们的人生价值、生命价值。因为人作为一个活生生的生命个体生活在世界上，生命于人只有一次，人的生命存在是一切的基础，人的生命价值的实现、人生目

标的达成，于人来说是至关重要的。好人生必然也必须是好教育的终极目标。好教育是好人生的立足之本，好人生是好教育的终极目标，读肖川先生的著作，让我感触最深的就是好教育与好人生是相辅相成、密不可分的。好教育对人的整体性的关注，最根本的是对人的人文精神，价值世界的关注。不仅要关注人的认知世界，才智水平，更要关注的人的内心世界，关注人思想情感。而这些恰恰是我们在教学工作中常常忽略的，我们的眼光太多的投入在学生的知识水平，他们的成绩，而他们的情感，他们的内心世界我们却很少或不愿去触及。殊不知，好教育的人文关怀，是关注作为人安身立命之本的人文精神，是关注人的成长潜能，塑造人文理想，成全人性通达并求达人的整个精神世界的充盈于丰裕的善。作为一名教育工作者，我深知我的教学工作与每一个学生的好人生不可分割，让他们接受好教育，最终获取好人生将是我的教育工作的终极目标。我将立足于教育之本，立足于好教育，来扬起学生的人生之帆，让他们拥有美好的人生。

第五篇：《好教育,好人生》读后感

读《好教育,好人生》有感

刘政

高尔基先生曾说过：书籍人类进步的阶梯。当细细品味这句话的时候，感触颇深。在我看来，书籍不仅仅是一本书，而是一种资源，是前人的宝贵经验总结，是人们能够不断发展、进步的桥梁。

我们的生活是有局限性的，我们不可能把人世间的酸甜苦辣都尝个遍，更不可能对所有领域进行深入探讨、研究，最终得出科学的理论，毕竟人的生命是有限的。这样一来，书籍对于我们来说就显得更加重要了，尤其是对于我们这些站在教师岗位的人来说。殊不知，一位教师的成长需要时间的沉淀，而这个过程是漫长的，但是，我们可以通过另一个途径来丰富我们的理论知识，那就阅读书籍，在阅读过程中，充分吸收前人的理论精华，进而指导自己的教学工作，从而帮助自己更好、更快的成长。

这个暑假对于我来说是忙碌而又充实的，在完成暑假任务的同时，也掏出不少时间细细品读了《好教育，好人生》这本书。作为新教师的我，相比之下，无论是从教学经验还是方法理论都不如其他教师。教师的成长离不开学习。学习不仅是教师丰厚文化底蕴,使自己更具文化眼光的重要途径；而在阅读这本书的过程中，找到了作为年轻教师的成长策略：

一是大量阅读,仔细咀嚼。读书、读书、再读书!――这是教师 的教育素养这个品质要求的。读书的过程就是与世界进行交往的过程,一个从狭隘走向广阔的过程,它有利于提高人的精神品味,培养教师的读书人的气质。现在大多的教师的阅读量太少,原因固然是多方面的,比如工作量太大,心理压力太大,没有时间也没有心境去阅读。但缺乏阅读习惯是一个重要的原因。

二是深人探索,自觉反思。在实际工作中,你总会发现一些问题, 一些现象,你可以有意识地去做一些探索;自觉地实践一些先进的教育 思想,并不断地自我反思。要养成及时总结的习惯,及时捕捉你所听到的、看到的、读到的有价值的现象和表达。古人讲,聚沙成塔,集腋成裘,万丈高楼平地起。积累是十分重要的。在生活的各个方面,成功一定有方法,失败一定有原因。及时总结自己成功的经验和失败的教训,并上升到理性的认识,我们就获得了成长。“教师成长的策略”可以说是我个人经验的一个总结,这个总结不是一天形成的,它有一个不断完善的过程,而且这个过程也远未完结。

第四,团趴合作,真诚交流。一个学校的教师,应该是一个团队。团队成员之间的精诚合作,互相真诚的分享和交流,对于彼此的成长, 有着十分重要的、巨大的价值。真诚的交流所导致的思想的碰撞和交锋,会使得我们对问题认识更加全面和深人,会使一些主题和思想在我们的心中深深地扎根。通过在团队的分享和交流,我们的认识深化了,我们的内心丰富了。有分享和交流的内在需要,是教育力量的重要源泉,这也是教育的倦怠感产生的真正根源。

广泛阅读,仔细咀嚼;深入探索,自觉反思;及时总结,着力提升;团队合作,真诚交流；有了前进的明灯，加上日后自己的践行，相信可以为自己的精彩教育买下伏笔。