《教育的未来》读后感 教育让历史启示未来读后感[精选五篇]

第一篇：《教育的未来》读后感 教育让历史启示未来读后感

21世纪是个信息化、科技化、国际化、多元化的地球村时代，教育是国家迈入21世纪的最基础工程,因此教育的改革与落实已成世界各国的共同趋势与大业。温世仁先生从科技的观点,对教育现代化与未来教育的面貌提出精辟的见解,不但阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发觉教育的无限可能，以下是本人阅读温世仁先生的《教育的未来》一书的心得分享：

一、未来的教育必须应用计算机科技促进教育现代化：

（一）应从计算机教室推进到教室计算机：在班班有计算机下,落实信息科技融入教学，使计算机变成无远弗界的知识库，活化教学与教育。

（二）应用计算机科技改进知识教育方法：

1.善用交互式多媒体教学于物理化学数学……等知识学科,但在国文、道德……类课程重视文字与课本教学,因为我们内心的思考是靠文字而不是多媒体。

2.学生进度导向：以学生学习为中心,落实有教无类、因材施教。

3.着迷学习：将生涩的教材趣味化、寓教于乐,提高学习兴趣。

4.实境模拟：透过模拟实作,落实学习过程,强化知识应用。

5.知识网络：因特网如一座无远弗届的知识库，可扩展我们的视野。

二、未来的教育必须体认第三波学习时代教育的质变,做出以下的调整或改变：

（一）从偏重“知识教育”转变为“全方位教育平衡发展”：

学校主要在培养孩的学习能力，教育孩成为有能力的人。我们可应用计算机科技缩短学习一般知识的时间，把另一部分时间应用在开发潜能、提高学习能力上，以达全方位的平衡发展。

（二）从“集中同步学习”转变为“分散学习”：

善用计算机科技打破时空限制，发展网络学习、数字学习、视讯会议……,以达处处是教室、时时可学习。

（三）从“阶段学习”转变为“终身学习”：

今日信息科技时代、知识爆炸,知识半衰期加速，必须帮助人们建构永不毕业的人生、终身学习，才能跟上后现代知识经济时代的脉动。

（四）从“文凭认定”转变为“实力认定”：

未来的社会实力重于学历,以实力认定个人价值,所以学校除培养有道德的人外，更要培养有学习能力,有能力做事的人。

（五）未来的学校：从“generalpurpose”变为“specialpurpose”，除现在的一般学校外,更增加如补习班型态的某种专门技术及涵养指导的地方，包括实体的与虚拟的，形成“处处皆学校，人人为老师，时时可学习”的学习型社会。

（六）未来的老师：须具备沟通、使用信息科技能力、并能产生道德示范作用。角色上由“主导者”转变为“辅导者”，注重课程导引、学习评估、生活辅导、生涯指导、创意和潜能的开发五项辅导工作，以培养具创意，有核心专长、具有能满足自己和别人需要的能力的人。

（七）未来的父母：在教育上的角色须由屋顶保护的心态调整为提供土壤的心态，以“辅助”角色，让孩自由成长，培育孩成为坚强、独立、有能力、具特长的人。

《教育的未来》一书，从《教育的未来》的全人教育观，阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发掘教育的无限未来，使人深深体悟到：必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”,才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。

期望教育界的朋友及全天下的父母，以人为本圆为心，以科技为半径，为孩画个全人发展的人生圆。

第二篇：《教育照亮未来》读后感

《教育照亮未来》读后感

江苏省高港中等专业学校杨承毅

最近，阅读了高港区教育局教师发展中心推荐书——《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》（杨斌编），里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批“贩卖古董”的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：“你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？”看他如何作答？

张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育者重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正阳光的体育精神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？

晏阳初先生写道：最切合实际之教育为农民教育。先生一生为平民教育呐喊，实在是教育的良心。教育本是一颗良心。然而，君不见，平民教育今日何在？精英教育、贵族教育大行其道，实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。何日教育有良心，且看农民子弟教育。

教育，我们目光在远方，在未来。教育，我们的脚步在当下，在现在。然而，教育，我们的灵魂又在哪里？在这些分明已经过去的文字里。

在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。

作为教育者,我们都在不停地追寻着,在追寻中我们跨进了新世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能托起明天的太阳的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有的孩子享受同样的教育，享受同样的关爱。

第三篇：《教育的未来》读后感_

为 祖 国 的 未 来 培 养 新 型 人 才

——《教育的未来》读后感

康圣华

温世仁，1948年生，台北市人，台大电机研究所毕业，任内获颁青年奖章。由于信奉“工作是使命感，也是享受”的道理，温世仁先生尽管工作繁忙却仍勤于著作。最近阅读了温世仁先生的《教育的未来》一书的心得分享：21世纪是个信息化、科技化、国际化、多元化的地球村时代，教育是国家迈入21世纪的最基础工程,因此教育的改革与落实已成世界各国的共同趋势与大业。温世仁先生从科技的观点,对教育现代化与未来教育的面貌提出精辟的见解,不但阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发觉教育的无限可能，一、未来的教育必须应用计算机科技促进教育现代化：

（一）应从计算机教室推进到教室计算机：在班班有计算机下,落实信息科技融入教学，使计算机变成无远弗界的知识库，活化教学与教育。

（二）应用计算机科技改进知识教育方法：

1.善用交互式多媒体教学于物理化学数学„„等知识学科,但在国文、道德„„类课程重视文字与课本教学,因为我们内心的思考是靠文字而不是多媒体。

2.学生进度导向：以学生学习为中心,落实有教无类、因材施教。

3.着迷学习：将生涩的教材趣味化、寓教于乐,提高学习兴趣。

4.实境模拟：透过模拟实作,落实学习过程,强化知识应用。

5.知识网络：因特网如一座无远弗届的知识库，可扩展我们的视野。

二、未来的教育必须体认第三波学习时代教育的质变,做出以下的调整或改变：

（一）从偏重“知识教育”转变为“全方位教育平衡发展”：

学校主要在培养孩子学习能力，教育孩子有能力的人。我们可应用计算机科技缩短学习一般知识的时间，把另一部分时间应用在开发潜能、提高学习能力上，以达全方位的平衡发展。

（二）从“集中同步学习”转变为“分散学习”：

善用计算机科技打破时空限制，发展网络学习、数字学习、视讯会议„„,以达处处是教室、时时可学习。

（三）从“阶段学习”转变为“终身学习”：

今日信息科技时代、知识爆炸,知识半衰期加速，必须帮助人们建构永不毕业的人生、终身学习，才能跟上后现代知识经济时代的脉动。

（四）从“文凭认定”转变为“实力认定”：

未来的社会实力重于学历,以实力认定个人价值,所以学校除培养有道德的人外，更要培养有学习能力,有能力做事的人。

（五）未来的学校：从“generalpurpose”变为“ecialpurpose”，除现在的一般学校外,更增加如补习班型态的某种专门技术及涵养指导的地方，包括实体的与虚拟的，形成“处处皆学校，人人为老师，时时可学习”的学习型社会。

（六）未来的老师：须具备沟通、使用信息科技能力、并能产生道德示范作用。角色上由“主导者”转变为“辅导者”，注重课程导引、学习评估、生活辅导、生涯指导、创意和潜能的开发五项辅导工作，以培养具创意，有核心专长、具有能满足自己和别人需要的能力的人。

（七）未来的父母：在教育上的角色须由屋顶保护的心态调整为提供土壤的心态，以“辅助”角色，让孩此子自由成长，培育孩子成为坚强、独立、有能力、具特长的人。

《教育的未来》一书，从《教育的未来》的全人教育观，阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发掘教育的无限未来，使人深深体悟到：必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”,才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。期望教育界的朋友及全天下的父母，以人为本圆为心，以科技为半径，为孩画个全人发展的人生圆。

第四篇：《教育的未来》读后感

21世纪是个信息化、科技化、国际化、多元化的地球村时代，教育是国家迈入21世纪的最基础工程,因此教育的改革与落实已成世界各国的共同趋势与大业。温世仁先生从科技的观点,对教育现代化与未来教育的面貌提出精辟的见解,不但阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发觉教育的无限可能，以下是本人阅读温世仁先生的《教育的未来》一书的心得分享

：

一、未来的教育必须应用计算机科技促进教育现代化：

（一）应从计算机教室推进到教室计算机：在班班有计算机下,落实信息科技融入教学，使计算机变成无远弗界的知识库，活化教学与教育。

（二）应用计算机科技改进知识教育方法：

1.善用交互式多媒体教学于物理化学数学……等知识学科,但在国文、道德……类课程重视文字与课本教学,因为我们内心的思考是靠文字而不是多媒体。

2.学生进度导向：以学生学习为中心,落实有教无类、因材施教。

3.着迷学习：将生涩的教材趣味化、寓教于乐,提高学习兴趣。

4.实境模拟：透过模拟实作,落实学习过程,强化知识应用。

5.知识网络：因特网如一座无远弗届的知识库，可扩展我们的视野。

二、未来的教育必须体认第三波学习时代教育的质变,做出以下的调整或改变：

（一）从偏重“知识教育”转变为“全方位教育平衡发展”：

学校主要在培养孩此文来源于xiexiebang.com的学习能力，教育孩此文来源于xiexiebang.com成为有能力的人。我们可应用计算机科技缩短学习一般知识的时间，把另一部分时间应用在开发潜能、提高学习能力上，以达全方位的平衡发展。

（二）从“集中同步学习”转变为“分散学习”：

善用计算机科技打破时空限制，发展网络学习、数字学习、视讯会议……,以达处处是教室、时时可学习。

（三）从“阶段学习”转变为“终身学习”：

今日信息科技时代、知识爆炸,知识半衰期加速，必须帮助人们建构永不毕业的人生、终身学习，才能跟上后现代知识经济时代的脉动。

（四）从“文凭认定”转变为“实力认定”：

未来的社会实力重于学历,以实力认定个人价值,所以学校除培养有道德的人外，更要培养有学习能力,有能力做事的人。

（五）未来的学校：从“generalpurpose”变为“ecialpurpose”，除现在的一般学校外,更增加如补习班型态的某种专门技术及涵养指导的地方，包括实体的与虚拟的，形成“处处皆学校，人人为老师，时时可学习”的学习型社会。

（六）未来的老师：须具备沟通、使用信息科技能力、并能产生道德示范作用。角色上由“主导者”转变为“辅导者”，注重课程导引、学习评估、生活辅导、生涯指导、创意和潜能的开发五项辅导工作，以培养具创意，有核心专长、具有能满足自己和别人需要的能力的人。

（七）未来的父母：在教育上的角色须由屋顶保护的心态调整为提供土壤的心态，以“辅助”角色，让孩此文来源于xiexiebang.com自由成长，培育孩此文来源于xiexiebang.com成为坚强、独立、有能力、具特长的人。

《教育的未来》一书，从《教育的未来》的全人教育观，阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发掘教育的无限未来，使人深深体悟到：必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”,才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。

期望教育界的朋友及全天下的父母，以人为本圆为心，以科技为半径，为孩此文来源于xiexiebang.com画个全人发展的人生圆。

第五篇：让历史告诉未来

让历史告诉未来

——学习《世界社会主义五百年》心得

“君子为学，以明道也，以救世也。”学习社会主义历史，对于我们青年干部而言，具有十分重要的意义。《世界社会主义五百年》是一部社会主义发展史。历史是过去的现实，现实是未来的历史。细读之，社会主义重大历史事件扑面而来。历史正告诉未来，社会主义是人类社会发展的必然趋势；历史正启迪我们，作为社会主义国家的青年干部，我们应充分增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

历史告诉未来：社会主义是人类社会发展迄今为止最先进的形态 乌托邦岛上，英国人莫尔在苦思冥想，为何会发生“羊吃人”的悲剧，怎样才能人人平等；太阳城里，意大利人康帕内拉在黑暗中顽强不屈地寻找光明，如同盗天火的普罗米修斯；叛逆贵族圣西门，为了探索真理，毁家破产，义无反顾，由显贵变成战士，由阔商变成穷人；法国哲学家傅立叶异想天开，大胆进行“法郎吉”试验，创造了“和谐社会”最早的雏形；美国印第安纳州，欧文呕心沥血，建立了第一个“共产主义新村”。

社会主义的发展，历时500年，从最初的空想社会主义阶段发展到今天的中国特色社会主义新阶段。有人说：世界上任何好的东西，永远不会死亡，必然经历由弱小到强大的阶段。古希腊的民主制度已然证明了这一点，小小的古希腊，不仅仅建立了众多民主城邦制度，还不断的在海外建立了殖民地，将自身的民主制度传播到了世界，但这种传播不是一蹴而就，不是一步到位，同要经历了许多坎坷，直至如今才成为普世认同的理论，社会主义的发展同要如此。任何一种制度的建立，本质上是利益的分配。资本主义社会所建立的大蛋糕，为个人所有，必然决定了社会的两极分化，而人类的发展进程无数次证明了这一点：社会除了要发展先进生产力，同样要不断的消除社会的不公平和利益的不平衡。所以，不论现在社会主义的制度构架是什么，资本主义的制度构架又是什么，首先在理论上，直接决定了由资本主义到社会主义的发展是社会发展的大潮流，任何人 不可阻挡，任何困难，都注定是社会主义发展的小坎坷。

历史警示未来：世界社会主义发展道路漫长曲折 随着十月革命的胜利，俄国实现了社会主义由理论、运动到制度的跨越，开始了人类历史上首次大规模的社会主义建设。二战以后，社会主义迅速从一国发展到多国，成为一种世界性的制度和体系。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义遭受了重大曲折。《世界社会主义五百年》以简练的笔墨，再现了20世纪世界社会主义发展波澜壮阔、跌宕起伏的历史。书中对列宁关于社会主义的探索和思考、苏联模式及其局限、苏联和东欧国家的改革尝试等重大事件，都做了如实描述和深刻分析。特别是对苏东剧变的分析，鞭辟入里，切中要害。书中提出苏东剧变的直接原因是“两放弃一放任”，即放弃马克思主义指导地位，鼓吹人道的民主的社会主义；放弃共产党的领导地位，奉行政治多元化和多党制；放任西方敌对势力的和平演变，采取妥协退让政策。深层历史原因是“六个长期”，即长期教条地对待马克思主义；长期僵化地对待社会主义；长期忽视人民生活水平的提高；长期缺乏社会主义民主和法制；长期不能正确处理民族关系和民族矛盾；长期放松执政党自身建设。这些历史结论，令人警醒，发人深思。

历史成就未来：中国特色社会主义的道路前景光明 中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。近些年来，国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问，一些党员干部思想中也存在模糊认识，究其原因，就是对科学社会主义的基本原则，对中国特色社会主义道路、理论体系、制度等重大理论问题缺乏基本认识。《世界社会主义五百年》通过描述马克思、恩格斯创立科学社会主义的历史过程，从5个方面深刻阐明了科学社会主义基本原则；通过描述中国共产党人探索历程，深刻阐明中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件和具体国情赋予其鲜明的中国特色。本书善于从历史中引出结论，引导人们树立正确的历史观。比如，书中专门用一个章节，充分展示了从新民主主义革命到社会主义实践的历史，对新中国建立以后进行的社会主义革命和建设成就给予了充分肯定，读后会使人深刻感到，社会主义建设是薪火相传、代代相承的事业，我国改革开放前后两个历史时期相互联系又有重大区别，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索，必须牢牢把握“两个一百年”的辩证统一，决不能割断历史，搞历史虚无主义。

正如总书记要求我们的，要认识到坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章。通过《世界社会主义五百年》的学习，我们可以更充满自信地把中国特色社会主义这篇“大文章”写下去、写好它，在中国特色社会主义道路上实现民族复兴的中国梦。