第一篇：《玉蟾真言》观后感
《玉蟾真言》观后感
白玉蟾，原名葛长庚，南宋时期得道真人。出身微寒，六岁丧父，随母亲改嫁海南省澄迈县白家，遂改名白玉蟾。不为命运所困，刻苦异常，博览群经。十六岁离家云游，后到武夷山止止庵与道家南宗四世祖陈楠真人结缘，尽学其道术。为人豪迈侠义，处世通透自然，能狂饮酒而不醉，常乘酒兴挥洒情意，其工书诗画，自成一体，飘逸绝伦，尤其擅长画梅竹，其风格影响后世。
当时，学道修道之风颇为不正，世人或沉溺于各种旁门左道，或只谈心性而不做实功，或明面一套暗里一套。玉蟾真人对此颇为不屑不爽，为指明修炼大道的方向，遂把自己平生的所学所感用文字表述，以正视听。
学道修道必有所禁忌
禁忌之一：自欺欺人，人为地把“道”神化或玄化。
世人皆知老子《道德经》区区五千余字，影响后世已两千余年。人或问：若读得通《道德经》，是否便可拥有改天换日，点石成金的超能力?此问荒谬至极，若真如此神奇，老子何不站在群山之巅轻轻一挥手，便让世间太平，何须等到秦皇来一统六国，结束大乱大争之世?因此，“道”不可神化。
魏晋时期，当世文人推崇老庄学说，玄学兴起。学术上只知其表不及其里，断章取义而繁琐迂腐，用阴阳五行学说把老庄学问粉饰得无以复加，行为上纵情于声色清谈，沉溺于饮酒服药，四肢不勤，五谷不分，却自以为名士之清静无为，不知半点民间疾苦。后世有许多虚伪之文人，向往其为“魏晋风流”。对此，先前有王充作《论衡》早有警世之言，后来有刘勰著《文心雕龙》对此加以深刻批判。尔后五胡乱华，中原大地沦陷敌手，中华文明再度面临生死考验。果真老庄复生，见后世把自家学问做此妖孽状，只怕恨不得把自己的书速速烧掉作罢。因此，“道”不可玄化。
然而，何为“道”?《庄子.知北游》已作生动表述：“道无所不在，在蝼蚁，在稊稗，在屎溺。”也就是说，“道”至大至小，天地间有道，尘埃里也有道。得道之人必可俯身尘埃之中而超脱于天地之外。如此便知，可明了“道”虽妙不可言，不可人为地去神化或玄化，否则如何自然?
禁忌之二：虚伪做作，拘于形式或流于形式。
世间学道修道者或有此疑问：“从今起欲修道，需要蓄点胡子?需要换个发型?需要穿套道服?需要坐个蒲团?”
从古至今，有欺世盗名之道长，蓄点胡子，整个发型，穿套道服，言必引经据典，行必端庄方正;有狂傲疯癫之道长，不修边幅邋邋遢遢，念经画符语无伦次，以此标新立异，显示卓尔不群;有虚伪矫情之道长，把“道”描述得高深莫测，嘴上只会念念叨叨“不知道，不知道”，看似谦虚谨慎，实则懦弱无力，跟死了老公的寡妇一般。以上三者，只看表象而不知其实质者，将以其为真人也。
《道德经》有言：“夫礼者，忠信之薄而乱之首也，前识者道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚不处其薄。居其实不居其华，故去彼取此。”老子曾经在周王室做过史官，必定亲身所见所闻《周礼》之教拘于形式而繁琐僵硬，故有此一言。
然而，回归到周朝初期的现实条件，周公为维持天下之大一统亦有许多不可言说的无奈，才不厌其烦地作《周礼》，意图通过束缚诸侯王公之一言一行而不起非分之心。“礼不下庶人”，并非看不起老百姓，而是不想老百姓因事事循礼而呆若木鸡。因此，一代变法宗师商鞅有言：“法者，所以爱民也;礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”如果商鞅是个二楞子，秦国变法早就流产了。后世理学有意掩盖礼教束缚之苦，在统治者的授意之下，竟然把它当成是“文明之教”，贻笑大方而已。
又或有此疑问：“那么为何入了宗教便要统一服装发型，统一饮食，遵循其清规戒律?”做个不恰当的比喻，宗教好比是一所医院，多数人因为不爱惜生命而得了重大疾病，要送进医院抢救，不得乖乖听从医生的种种嘱咐?因此，非要拘于某种形式，那必然是无奈的下策，并非道法自然。一个人如果安然自得，无病无痛，跑去医院躺着干嘛?那或有疑问，世间有另类高人比如弘一法师于生命繁华之时遁入空门，何解?进医院不全然是丧事，也有喜事，比如说等待婴儿的出生，接友人康复出院。
“问君哪得清如许，为有源头活水来?”学道修道之人当然需要克服种种诱惑，看破种种假象，如何克服看破皆在一个“活”字。假定某位学道修道之人，非要吃什么而不吃什么，非要穿什么而不穿什么，非要做什么而不做什么，这就是背道而驰。水无常形，流水不腐，李小龙先生的“无法为有法”“无限为有限”的武术思想则是“活”的最好体现。
说白了，身体要做实功，脑袋不要一根筋。
禁忌之三：急功近利，立门户之见。
从古至今，都有人存一痴心妄想，或偶遇某个高人，或偶得某一种宝典，可以助其迅速提升法力功夫。反过来一想，凭什么能遇到高人，凭什么能得到宝典?再反过来另作一想，就当高人宝典就在眼下，如何识得高不高，宝不宝?只见世人用米糠去喂鸡，未见过傻子用珠玉去喂鸡。
当下社会，人心浮躁，有商业机构为迎合人的“速成心理”，以各种大师名头推出种种速成班;也有商业机构为了竞争，宣扬门户之见，自夸其正宗。结果，交了学费的人却只是交了个学费。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人不可须臾离道而苟活，因此学道修道是一件终身大事。脚踏实地，遵循自然之法，步步精进是为渐悟;积累到某种程度，有一外因侵入而让人内心灵光一现，是为顿悟;大彻大悟后闭目而内观，只见一轮皓月当空，是为觉悟。
“天无私覆，地无私载，日月无私照”学道修道需要一颗包容心，能把万事万物融入于阴阳变化之理，日日有所学有所感，便可逐见其真伪，善恶和正邪，从而简化明了。《道德经》：“为学日益，为到日损”便是此理。能看破，便能富于情趣，修出一颗平常心，顺境逆境，一笑了之。道家流派虽多，只是修行方法侧重点不同，芸芸众生特性亦不尽相同，自得其法而自证其道而已。门户之见，就好比管中窥豹，盲人摸象，总是有其狭隘偏激之处。若固守某种套路，就好比坐井观天，画地为牢，终究有陷入“不可知论”的危险;如此便是入死。唯有敞开心扉，不拘一格，方能感知清风明月的爽朗，如此便是出生。
不信且去一些商业街逛逛，每家店铺都号称自家正宗的时候，老百姓购不到一件正宗的货物，挑三拣四最终便会不三不四。
第二篇：玉蟾山拓展训练记
玉蟾山拓展训练记
热身活动
早就听说过拓展训练。不是这次机会，我也真不知道玉蟾山上好久多了这些设备。
一大早，吃了早餐，来到校门口集合，坐车去我们的营地——玉蟾山顶。趁着培训还没有开始，大家三个一群五个一伙聊着天，有的聊着假期的见闻，毕竟分别了那么久了，肯定有好多话要说，当然，更多地是聊着这次拓展培训——大家都对这神秘的东东充满期待。
教官把我们全体老师分成了三个组，我们组22个人，男女搭配，干活不累。简单的相互熟悉，我们的第一个活动就是进入角色。规则要求在45分钟内，选出组内领导层（队长、副队长、军师、通讯员、旗手、后勤）、设计团队文化（后来我发现，这个在生活和工作中很有必要）。很有意思，我被选为了军师（其实我我本来想当通讯员的，因为我跑得快，但后来才知道，通讯员是负责喊话的，辛亏我没当选，因为我身体各个器官都可以，除了喉咙，但后来我发现，我这个军师一开始就是不称职的）。
我们的团队文化也挺丰富。大家奇思妙想，各抒己见，最后我们把队名定为：生龙活虎。我们每个人都必须忘记自己原有的身份（按教官的说法叫先倒掉自己的那杯水，用一个空杯去装这两天的“新水”）所以我们必须给自己取一个临时的昵称，为了方便好记，我们选择了12生肖，按生死搭档，分别叫大×和小×，因为我的QQ昵称是放牛娃，我就取了大牛，当然我的生死搭档就是小牛了，有趣的是22个人把12生肖分完了，都没有人要大鸡和小鸡的（我在想：辛亏是22个人„„）为了大家的隐私，后面的记，我都用他们的昵称了。
三个组都完成了自己的团队文化设计，进入展示时间。原本以为我们的很不错了，没想到其他两个组也很有特色，都充分发挥了各自队员的才艺和特色。火药味浓厚的展示预示真这将是不寻常的两天，我也从“硝烟”的背后，再次看到梁才人背后的团结、多才多艺和竞争的意识。
没有迈不过的坎
拓展培训的第一个项目叫什么名字我不知道，但那是一个高空项目，在7
米高的空中，相隔1.2米远两头支出两块20厘米宽的木块。要求我们每一个人都要从地面顺着铁桩上的梯子爬上去后再跳一个来回，再蹦极似的回到地面。
第一个上去的是副队大蛇，他相当出色地完成了第一个，为后面的伙伴们在心理上给了一个踏实。后面就按照自己的号码一个一个挨着上去了，我排在第15号。和其他没上去的人一样，一边给上去的伙伴打气、呐喊，为他们的成功击掌欢呼；一边在下面分享他们下来的心得；一边在下面尝试如何去迈过那1.2米的坎„„
在这个项目中，不得不说的就是大兔了，时间上，她在上面足足待够了20分钟，不知这个算不算最长记录。“摇晃”的桩让她始终不敢丢开教官的手，背上的保护绳始终让她丢不开束缚，120cm的距离，让她始终迈不开那颤抖的双脚„„我们用各种方式给她减压。当然，最终她还是迈过去了，自己迈过去的。
另一个要说的就是大猴了，他是一个运动健将，大家都熟知他体力充沛，如他昵称，他身轻如燕，用时1分24秒就完成了整个过程，佩服。
当然，我是必须要说自己的。反正我完成的时间比我等的时间少多啦！反正没有打破大兔的最长记录，但不知道打破1分24秒的记录没有。悄悄告诉你们吧：其实我有很强的恐高症，很强很强很强的那种。不知是哪里来的勇气，我上去了，完成了，自己给自己证明了一下„„没有迈不过去的坎（儿）。
如果那是真的第二个拓展项目叫过电网，规则我不想赘述，我更想说的是过程和趣事。一开始我们还是各抒己见，表达着各自对完成这个项目的思考，也许不少都是对的（因为都没有试过），但事实证明，我们很多都失败了（这也是我前面说过的我不是称职的军师的原因之一），因为NG太多，慢慢的，我们的心态变了，大虎不只一次给我讲述他对这个项目的观点——零失误，绝不可能完成，我们就让每个人都去试试吧。这种想法在团队中很快得到了认同。就这样，每一个人都钻了一次，有的成功了，有的失败了。即使每次都是很认真地去做，但“绝不可能全部通过”的想法贯穿后面的每一个尝试。
40分钟的时间过去了，大家一脸沮丧，教官板着面孔让我们围坐在一起反思„„每个人都在做反思（有的说出来了，有的在心里），当教官告诉我们：“你们是第三个没有完成的团队。”时，大家和我一样，对当时的那种想法感到羞愧。
优秀的人和优秀的团队就应该让零失误成为目标，并至始至终去做。把结果想的太多而忽略了过程是很傻甚至很致命的做法。
教官听了我们的反思后说：“„„，„„，„„！”他总结得很深刻，很值得深思，“如果那电网是真的，今天你们一个都没有通过，全部都死了，„„。”
死因是什么？而我想说的是：“如果那时真的，零失误绝对是完美的；如果那是真的，我把生的希望留给我的伙伴，为自己的错误，我宁愿自己埋单。”
背后的21双手
第三个项目叫信任背摔，不用讲，很多人都做过。
我曾经在原来工作的地方让孩子们做过，只是后面不是一双双手，而是5层软软的海绵垫，就像家里的席梦思。虽然是小小的不同，但区别可大了，不信，你试试。背对自己的那张床，我曾不只一次敞开自己的双手，伴随一声大吼，放纵地倒下去，赶跑那困扰的疲惫、压抑或是兴奋。但这时，后面是一双双手，倒下去，会是什么？„„关键是他不让我的双手敞开（被绳子绑着，放在胸口了）
每个人都做到了信任背摔，只是是不是做得完美，有没有一屁股坐下去。做到信任伙伴的同时，不让伙伴受伤。生活中每个人的成功都离不开自己的付出，那是必须的，更离不开团队的智慧。而有的人的成功是建立在别人的痛苦之上！？克服心理的畏惧，敞开自己的心扉，充分相信你身边的每一个人。
我也完美地倒下去了„„倒下去的瞬间，我的眼睛是睁开的，表情是微笑的，心情是放松的，因为身后的手是很舒服的，欢呼是振奋人心的。感谢身后的21双手，感谢生活中的每一双手！
感谢你的搀扶
第一天的培训收获很多，每一个项目都体会到了个人的力量和团队智慧的重要性。晚上大家尽情地Happy，每个组都准备了5个自选节目和一个命题情景剧（我表演了一个魔术和扮演情景剧《葫芦兄弟》里的蛇精），一不小心party就搞了近3个小时，时间已经9点半了。疲倦的我们归心似箭，想家里的那张床了——以前我从没有那样强烈地想过。
但培训还没有结束„„
我们被关在一间屋子里，熄灯。脱掉鞋子、袜子，蒙上眼罩，我们要去走一段不同寻常的路。
我和我的生死搭档（她也是我工作中的生死搭档）分在一组，前一段路我蒙着眼罩，她扶着我。脚底的知觉告诉我，我们正在走过砂石路、趟过沟坎、迈过台阶、在“宽阔的”大道上“奔跑”；耳朵的听觉告诉我，她喘着粗气，有点儿累，很累；手的肤觉告诉我，她拽得很紧，手心都出汗了，还不时给我提示。随着神秘感的减少，我们更加专注如何平安地走出每一步，走完后面的这一程。那时我每走出一步都很小心，伸出去的脚总是先试探后再踏实，有了她的搀扶，感觉心里也踏实了。
回头想想，我经历的人生不正是如此的吗？感谢你的搀扶！感谢你们的搀扶！第二天的活动继续，先做预告，未完待续
放牛娃提示你，请看下集预告„„
勇闯雷区——有的圈圈该跳出去
对金字塔——精彩的成功应该留到最后
齐眉棍——步调一致很重要
毕业墙——我们毕业了
第三篇：刘海戏金蟾连续剧观后感
困境中不离不弃的夫妻，才是夫妻典范
---《刘海戏金蟾》观后感
日常生活中，经常听到夫妻双方吵架，为了一点琐碎的小事而互相喋喋不休。也有一些结婚初期虽然贫困，但是很恩爱，但后期男方富裕发达后，就抛弃前妻，不在恩爱，导致成为仇人。其实从古代神话故事到现在的文学创作，都在宣传夫妻恩爱，以教育现在的人，要珍惜夫妻感情。而在刘海戏金蟾电视剧全集中，充分体现了这一点，刘海对自己的狐仙媳妇，忠贞不渝，在其遇到危难之时，挺身而出，克服困难，终于夫妻团聚，生活美满。
刘海戏金蟾虽然是神话剧，但也放映现代家庭生活所应该处理社会关系，家庭成员要和睦，互相信任，团结一致，才能在困境中取得胜利。患难夫妻见真情。一日夫妻百日恩，夫妻之间应该互相支持，互相帮助。在任何时候时候都应该关心对方，为对方排忧解难，任何时候不抛弃不放弃。这样才是真正的恩爱夫妻的典范。
第四篇：雪梅5月7号人大调研玉蟾山景区汇报材料
四川省泸县玉蟾山景区
贯彻落实《旅游法》情况及景区发展情况
工 作 汇 报
泸县玉蟾风景森林公园管理所
2015年5月8日
玉蟾山景区贯彻落实《旅游法》情况
及景区发展情况工作汇报
尊敬的各位领导：
感谢你们在百忙之中莅临我景区调研玉蟾山景区关于《旅游法》贯彻落实情况及景区发展情况。下面，我就玉蟾山景区贯彻落实《旅游法》情况及景区发展情况作如下汇报，如有不妥之处，敬请批评指正：
一、玉蟾山景区基本情况
玉蟾山于1989年10月被四川省人民政府批准命名为四川省省级风景名胜区，位于泸州市泸县境内，紧靠泸县新县城福集，规划面积49.69平方公里。玉蟾山为国家AAA级旅游区，国家级重点文物保护单位，四川省省级森林公园，四川省省级爱国主义教育基地。2013年，玉蟾山景区共接待游人15万人次，实现旅游综合收入 180多万元。
二、《旅游法》贯彻实施情况
景区严格按照《旅游法》的要求，规范景区经营与管理，在门票公示、景区最大承载量、旅游安全等方面做了如下工作：
1、景区在2013年按照门票涨价的相关程序与法规，办理了临时税务登记证，取得了门票收费许可证，门票核定价格为30元，自2014年1月1日起暂时执行价格为20元，并在大门口售票处的醒目位置公示了门票价格。
2、景区目前每天游客最大承载量为2万人次，在组织玉蟾春会（二月十九观音会）期间，针对大量游客量进入景区的情况，景区就疏导和分散人流、护林防火等方面制定了相关应急预案。
3、景区严格执行安全生产管理和消防管理的法律、法规和国家、行业标准。景区加强了道路交通安全管理工作，在金鳌阁安装了防护栏和维修了多处破损的围墙，制定了旅游安全管理制度和应急预案。
三、玉蟾山景区发展情况
（一）注重规划，确保景区开发保护的科学性 按照省、市、县旅游局的要求，景区先后完成了《泸县玉蟾风景名胜区总体规划》、《泸县玉蟾风景名胜区项目总体策划》、《泸县玉蟾森林公园总体规划》，并通过了专家组评审，获得了相关部门和各级政府的审批。其中，2007年编制的《泸县玉蟾风景名胜区总体规划》通过了四川省人民政府的批准，并公布执行。目前正在开展《泸县玉蟾风景名胜区总体规划》修编与《金鳌峰景区控制性详细规划》编制工作。
（二）开展旅游标准化工作，完善基础设施 景区召开了旅游标准化工作筹备会与推进会，编制了《玉蟾山景区旅游标准化试点工作实施方案》，景区和泸县政府先后投资 100 多万元实施了标准化建设工程，其中投入了20多万元更新景区的导视系统和垃圾桶、休闲座椅与新安装路灯，35万元用于景区上山公路安装波形防护栏、凸透镜、减速带，56万元用于奈何桥三星级厕所改造工程。
（三）组织玉蟾春会，做好传统旅游节庆活动 每年3月份景区配合泸县住建局、泸县旅游局、泸县林业局、泸县公安局、泸县文体广电局等十余个政府部门组织了玉蟾春会，做好了游客接待、活动环境布置、旅游安全措施等重点工作，平安的完成了每次春会的举办，实现游客接待量1.5万余人。
（四）开展安全生产标准化，规范安全生产活动 景区召开了旅游安全生产标准化工作筹备会，编制了《玉蟾山景区安全生产标准化工作实施方案》，将加强公路沟渠的疏通；金鳌阁、千手观音、流民图、奈何桥损坏栏杆的修复；加强护林防火危险源的监控，在椅子山、大茅坪、金鳌阁设立瞭望哨，并安排专人开展工作；在千手观音、蟾窟牌坊、罗汉街等地段设置监控点。
四、主要困难
虽然近年来景区得到了一定的发展，但是仍然存在许多困难：
1、机构设置问题 目前景区的管理机构为1996年成立的泸县玉蟾风景森林公园管理所（简称联管所），由泸县住建局玉蟾风景名胜区管理处与四川省林科院川南林研所各抽调几名人员与临时聘请的8名人员，共15人组成。由于联管所是一个临时机构，不存在法人代表，也不能办理营业执照，在财务管理与对外宣传方面存在一定的局限。
2、明代摩崖石刻造像群保护力度薄弱
以千手观音为代表明代摩崖石刻造像群于2013年被评为国家级重点文物保护单位，由于缺乏专业的技术人员、保护措施和资金支持，造成保护力度薄弱。为了更好的保护明代摩崖石刻造像群这一宝贵文物资源，景区迫切需要得到文物局、旅游局等相关部门给予技术、资金及人员的大力支持。
3、大玉蟾山旅游环线未形成
玉蟾山作为泸县的唯一3A级景区，由于景区资金匮乏，资源整合不好，且进入景区只有一条单向道路，与泸县其他景点没有形成成熟的旅游线路，景区旅游产品还处于待开发状态，虽然参加了多次市县级组织的推介会，但是效果不太明显，对旅行社和潜在游客的吸引力不够，游客年接待量不多。因此迫切需要修建关口至玉蟾温泉度假区的公路，届时与玉蟾温泉度假区一起形成大玉蟾山旅游环线，推动大玉蟾山旅游区大发展，带来大变化。
第五篇：韩玉娘观后感
《韩玉娘》观后感
《韩玉娘》原名《生死恨》，这出梅兰芳先生京剧表演艺术的精典剧目，首演1933年上海。众所周知，1931年日本帝国主义发动了 “九一八”事变，侵占了我国东三省，并为全面侵我中华战争作着准备。据査史料：1933年5月21日, 日寇的兽蹄又攻陷了河北香河县,平津危机!华北危机!中华民族到了国破家亡的危难时刻!国家兴亡, 匹夫有责;有良心的中国人都站到了抗日的最前线。梨园界以梅大师为首的京剧艺人, 纷纷用上演抵抗和控诉外来侵略者罪行的剧目, 彰显其爱国情怀和申张民族大义的气节。《生死恨》这出戏，就是在抗日战争初期，国难当头的时局背景下出世的。
《生死恨》戏情：宋朝金兵入侵中原，孤女韩玉娘在逃难中，不幸被掳为奴，后又被卖陷入悲惨境遇，但仍坚贞不屈、申明民族大义，坚定不移追求幸福爱情生活，在生与死磨难中顽强抗争，终因悲愤交加、受难成疾；在宋军收复失地，丈夫程鹏举归来之际，竞成诀别而去。韩玉娘被迫与书生程鹏举成婚，不忘规劝程 ：“说什么花好月圆人亦寿，山河万里几多愁！金酋铁骑犲狼寇，他那里饮马黄河血染流。尝胆卧薪权忍受，从来强项不低头，想悠悠来恨悠悠，故国月明在哪一州？”“保社稷抗金兵龙争虎斗，------男儿汉为国家壮志千秋。劝相公逃出那贼人虎口，回故土拼生死扫荡金酋”。以上戏词，可看出梅先生正是借韩玉娘这一柔弱女子之口，道出了中华民族不屈不饶，宁为玉碎、不
为瓦全的伟大精神。在当时的社会背景下，呼唤起了观众对我们中华民族，我们国家的忧患意识和爱国情怀。
“天下兴亡，匹夫有责”。无论是居庙堂之高的霍去病、苏武，还是处江湖之远的陆游、杜甫；无论是古时的屈原，还是近代的鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙，都深深地懂得这个道理。
人们尊敬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。这就是爱国主义，这就是千百年来人们巩固起来的对自己的祖国一种深厚而朴素的感情，是一片片爱国的赤子之心！而这份感情这片心，就是中国儿女建设祖国、保卫祖国取之不尽、用之不竭的动力源泉。
历史证明：一切爱国者都吧祖国利益看得高于一切，因为他们知道，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说过：“如果你失去了祖国，你也失去了自己。”唇亡而齿寒，做了亡国奴，连人格、自由都得不到，更谈不上什么幸福与个人利益了。
“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”，这句歌词道出我们每一个中华儿女的爱国心。让我们一同，把言语化为行动，把心意变成现实。
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