爱廉说_观后感五篇

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第一篇:爱廉说_观后感

《爱廉说》观后感

观看了电影《爱廉说》,我的心一直起伏不定,感慨很多。我敬佩周敦颐,我因他全心全意为人民做事而景仰他。

最开始知道周敦颐要因为他的《爱莲说》,这是一部千古流传的名篇。那句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”更是说出了人至高无上的品质。《爱廉说》这部电影主要讲的就是周敦颐两袖清风的为官生涯。少时的周敦頣饱读诗书,长大后被舅舅举荐在衙门做了官,可当时瘟疫流行,许多人流离失所,人们生活在水深火热之中。周敦颐上任以后,四处求医,不停地研制药来救治病人。经过不断的努力,他找到了治疗瘟疫的药,让人民走向健康。接着,他来到了端州,那里的知县杜咨根本不管百姓的死活,只知道剥削、压榨百姓,甚至将百姓的唯一的生计占为已有,还不停地逼老百姓为自己做事。老百姓在周敦颐的鼓励下,纷纷来状告杜咨。杜咨被贬了官,端州的老百姓从苦日子里走了出来。

电影中的一个情节颇令我感动,那就是:周敦颐知道家里多拿了些粮食后,非常生气,对管帐的说以后不许偏向当官的人,包括他自己,对每个人都要公平公正。我在想在那种吃不饱饭的苦难日子里,这是要怎样的品质才能让自己始终保持一颗初心啊!

想到我以前的一件事,我现在觉得无地自容。我成绩不错,老师信任我,老师忙不过来时让我帮忙检查一下作业。有一天,我正在帮忙检查同学的作业,一位同学蹑手蹑脚地凑过来笑嘻嘻地说:“能不能少扣点分?”并递过来5元钱。我见了钱心里开始紧张起来,心想:少扣点分,老师也不一定会知道,5元钱可以把我心仪的巴克球买回家或者跟同学们买一些零食吃。我心里打翻了五味瓶,可转念一想:“不行。”老师是信任我才让我检查作业的,我绝对不能辜负老师的信任,于是我坚决地摇了摇头。可事后似乎感到有些“小可惜”。现在想来,真是觉得无地自容,我当时应该毫不犹豫地拒绝啊!任何时候我们都应该像周敦颐那样立身要正、处事要明呀!

周敦颐的洁身自好像一根标杆,鞭策着我们始终保持心灵的纯洁;周敦頣的公正、廉明像一座灯塔一样,始终指引着我们一代又一代的人昂首前行。

第二篇:爱廉说

爱“廉”说

——廉洁从教学习心得

英语组:金宏

前不久学校组织了“廉洁文化进校园”活动,倡导教师廉洁从教,也许大家都觉得我们就一穷教书的,是再廉洁不过了。不过正如领导说的,教师也要廉洁,教师的廉洁不能光从字面意义去理解,廉洁从教还可以表现在师德师风上。所以,在繁忙的授课之余,忙里偷闲看了些书,比如《预防职务犯罪:反腐败的理性选择》和《高等学校反腐败概论》。

古人云:“不受曰廉,不污曰洁。”廉洁是为人的根本,是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者,担负培育下一代的艰巨任务,更应当为真为善为美,以廉洁立世,铸就高尚师魂。

“学为人师,行为世范。”教师道德情操不只对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用,更是人们学习敬仰的典范。因此,社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操,教师清正廉明是从教的一个重要的条件,是教师“育人”的品德基础,它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神,爱岗敬业,乐于奉献。在面临社会各种诱惑时,严格约束自己,在工作中做到廉洁从教,抵制不良风气。

一、廉洁从教是为师之本

廉洁是师道之前提,师道是立教之根本。我国现代教育家陶行知先生,一身执教,持俭守节,他'捧着一颗心来,不带半根草去。'他的这种高尚的人格魅力,为学子们所敬重,为学子们所效仿,成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风,所产生的道德影响力,深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界,使学生在敬仰中,默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反,如果教师人格不健全,言行不检点,做事粗糙,责任心不强,对学生没有爱心,为人不廉不洁,则会对学生的发展产生较大的负面作用,使学生产生对人、对事、对社会的不信任感,甚至对未来失去信心。

为师不廉,师道必坏,师道坏则必误学子。因此,为人师必须要加强自身修养。'修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为',这是为师立教之根本。

二、廉洁从教要自尊自爱

廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下,把廉洁从教作为教师道德规范,更具有鲜明的现实性和针对性。

廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动,不能用经济活动规律取代教育活动规律,不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来,有些人把教育活动作为营利性活动,把赚钱当作一切活动的出发点,对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提,是社会对教师素质要求的重要内容,也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

①树立正确的义利观。坚持大义为先,私利居次,要抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占集体与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生与世人做出表率。

②公正执教。廉洁从教,在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生,不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。

三、廉洁从教要从我做起

作为一名人民教师,无论在什么场合,是否有学生在场,是否与学生交谈,都要时刻不忘自己的教师身份,言谈举止要文明得体,切实做到严以律已,以身作则。凡是要求学生做到的,自己一定要先做到,要用自己的实际行动去感动学生、带动学生,共创良好学习氛围。不仅如此,作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养,不断学习,不断进步,表里如一,言行一致,坚守高尚的道德情操,真正体现出真善美的形象,用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生,熏陶学生,促进学校各项工作有序进行,进而促进社会道德水平的提高,促进社会主义精神文明建设。

作为教师,担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行,不仅对学生进行言传,而且还以身示范,一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性,另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士,为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员,使腐败不廉分子可耻,反腐倡廉有榜样,这样有助于社会不正风气的匡正。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭,他说:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生,教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风,一无所有,但教师却富有,我们拥有无数学生对我们爱的回报。

古人云:“不受曰廉,不污曰洁。”说的是不受贿赂,不接受不属于自己的东西,不贪图财货,不沾不污,立身洁白。这是为人的根本。教师作为肩负社会育人大任的工作者,廉洁是师道之前提,师道是立教之根本,廉洁也是教师职业的本质要求,是教师形象的感人魅力。所以,廉洁所持,道之所存;道之所存,师之所立。

孔子云:“其身正,毋令则行,其身不正,虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人,教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越,追求高标准,这是构建我们未来民族道德素质的基础。

“师者,所以传道受业解惑也”。作为“人类灵魂的工程师”,辛勤工作的“园丁”,一定要时时处处注意自己的一言一行,事事率先垂范,为人师表,自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响,做一个廉洁奉公的教育工作者。

第三篇:爱廉说

爱廉说

十堰外国语学校张汇丰

尊敬的各位评委、老师、同学:

大家上午好!我叫张汇丰,来自十堰外国语学校七年级五班。今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。北宋学者周敦颐在他的议论散文《爱莲说》中,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而表现出作者洁身自爱的高洁人格。

周敦颐爱莲,我也爱廉。他爱的是水陆草木之花的灵性,我爱的则是天地良心的高洁。君不见,一代清吏孔明、包公、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。因为无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉政爱民永远是人民的期盼。爱廉,就让廉洁的公仆带给我们一次感动吧!

焦裕禄,一位兰考人民永远怀念的好县委书记。

就是这位县委书记,1962刚到兰考时,兰考县正遭受洪涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌,他抽调20名干部和技术员,在全县展开了大规模的追洪水,查风口,探流沙的调查,他带领大家跋涉五千里,查清了全县大小风口84个。

还是这位县委书记,1964年春天,他病情恶化,地委负责同志劝他住院治疗,他强调工作忙离不开。医生开了药方,他嫌药贵不肯买,继续坚持下乡工作,肝痛发作自行车不能骑,他就推着走。在生命的最后一刻,他依然惦记着张庄的沙丘封住了没有,赵家楼的庄稼淹了没有,秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样,老韩陵地里的泡桐树栽了多少„„

1964年5月14日,焦裕禄因肝癌急性复发逝世,终年42岁。

爱廉,就让廉洁的圣人带给我们一次震撼吧!

1976年1月8日,中国人民的好总理周恩来与世长辞。随着时光流逝,人们对他的怀念和敬仰之情,与日俱增。一方面,他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中,为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩;另一方面,他毕生严于律己,清正廉洁,不求索取,但求奉献,把一切献给了党和人民,连自己的骨灰都撒向中华大地。

世人都不会忘记,当年为了在联合国总部“破例”给已故的周恩来总理下半旗,联大秘书长举出两条理由,说服在场所有的人。他说:‘为了悼念周恩来,联合国下半旗,这是我决定的。一是中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其数,可她的总理周恩来没有一分钱的存款!二是中国有10亿人口,占世界人口的四分之一,可是她的总理周恩来,没有一个孩子!

爱廉,就让我们共享廉之亲切吧!

贪非小恶,廉乃大德。贪是浊世之尘,廉是净心之铭。对于我们来讲,廉政不是高深的理论,也不是遥远的传闻。

您一定很熟悉这样的诗句――春蚕到死丝方尽,蜡炬成为泪始干。朋友们,你也一定知道它歌颂的是咱们的老师,老师呀!

您一定很熟悉这样的歌声――静静的深夜群星在闪耀,老师的房间彻夜明亮。同学们,我也一定知道它是在赞美咱们的老师,老师呀!

在我所学习和生活的外国语学校,我看到是中午的教室有老师陪伴,晚休时路灯下有老师守候的身影,课堂上听到的是不厌其烦的耐心讲解,课下时响起的是老师声声亲切的叮嘱。校园,作为人世间最圣洁的一方净土,我爱师,我爱师廉。

亲爱的同学们,“少年兴则国兴,少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来,我们的任重而道远,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。只有这样,廉政之花才会在我们的校园悄然绽放,并在不久的将来编织出中华民族似锦的前程。

爱廉说,我将故事讲给了你,也请你把这些故事讲给你的朋友吧!

谢谢大家,我的演讲结束!

第四篇:廉政演讲稿:爱廉说

尊敬的各位领导、各位来宾:

大家好!今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。

俗话说“萝卜青菜,各有所爱”,这话不假。回顾历史,我国北宋名士周敦颐钟爱莲花,曾挥毫写下“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的文字,令我至今记忆犹深;环望现代世界,无论中西,世人多爱玫瑰,且美其名曰“赠人玫瑰,手有余香”;我却偏爱竹子,因为那一世小说网 http://www.xiexiebang.com它不媚权贵,不迎流弊,品格虚心能自持,是清廉自洁的象征。

“竹衰不变节,花落有余香”。遥想昔年,包拯不畏权贵,执法如山,宁为玉碎、不为瓦全,誓死捍卫法律尊严,使国家机器得以正常运转;于谦为官一任,造福一方,调任后只携得“清风两袖朝天去”,从而“免得闾阎话短长”;于成龙为官数十年,却一生清贫,家无余资,被称为“天下第一廉吏”。他们有竹的高洁,在亲民爱民的长卷上谱写了一个个动人的音符;他们有竹的坚忍,在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑!

“青山高而望远,白云深而路遥”。时代的车轮滚滚向前,在社会急遽变革、世事不断更新的今天,金钱、美色等诱惑化作糖衣炮弹,令多少人被欲望蒙蔽了双眼,忘记了自已肩负的责任与使命,丧失了作为“公仆”应有的信念,失足坠入堕落的深渊!他们所缺少的,正是竹的超然和坚守啊!千里之堤,溃于“蚁穴”,教训是惨痛的。作为共产党员,我们要抵得住诱惑,经得起考验,守得住灵魂,始终坚定信念,做到一尘不染。因为,无论历史如何变迁、时代怎样发展,廉洁清正永远是时代的主题!

试问什么是“廉”?

你说,廉是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;廉是一颗星,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。

他说,“廉”是一种追求。只有不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线,发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神,才能履行好党和人民赋予的神圣职责,营造好公平正义、清明廉洁的社会氛围,更好地实现、维护和发展最广大人民的根本利益。

而我要说,“廉”是一种境界。

先说我们亲爱的周恩来总理。他曾订立了“十条家规”,即:晚辈不准丢下工作专程来看望他;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事,不要别人代办;生活要艰苦朴素;不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;不谋私利,不搞特殊化。──这是周总理对亲属的要求,更是严格自律的真实写照。总理去世后,既无碑也无传,连骨灰都撒向祖国大地,只留下5100元存款。他没有遗产吗?不!他给人们留下了巨大的精神遗产,那就是:清廉、俭朴,一心为民,无私奉献!一个堂堂大国的总理用感天动地的“公仆之心”铸造了一个大写的“廉”!

再说威名赫赫的王震将军。20世纪50年代,他担任铁道兵司令员和农垦部部长,却经常穿一套旧军装。70年代前,他没有穿过皮鞋。新中国成立后直到去世的44年间,除了军装,他仅添置过七、八套衣服。可是,就是这么节俭的人,却把几千元钱捐赠给湖南浏阳搞建设,又把节约的上万元捐赠给了中国中小学幼儿教师奖励基金会,可谓大爱无言!

还有我们敬爱的温家宝总理。2008年5月12日,一场突如其来的大地震颠覆了汶川!灾情发生后仅一小时,温总理就飞往受灾第一线,安抚群众,积极备战,为灾区送去了党中央的支持,送去了胡锦涛总书记的关爱,一夜之间,总理的鬓角就增添了霜花点点!与超负荷的工作强度相比,总理的生活标准却比普通群众还低!总理下基层吃饭有“三标准”,一是不让任何人陪吃;二是只吃“两菜一汤”,清淡热乎就行;三是饭菜不得剩下。另外,总理下乡调研时,还严格践行“三个不”,一是不用警车开路,二是不需当地领导迎送于交界处,三是不接受土特产品等礼品。……而最让人感动的是,作为一个大国总理,他的一件羽绒服竟穿了整整10年!10 年啊!这是什么样的概念?!臧克家说过,“有的人,俯下身子给人民当牛马,人民永远记住他!”是啊,温总理就是这样的人,他清廉又爱民,心里装着每一个普通的老百姓,却唯独没有他自己。试问有这样的好总理,又有哪一个国人能不为之肃然起敬不为之骄傲呢?!

……

对于“廉”的含义,可能每个人有不同的理解。但万流归一,无论时代如何发展,条件怎样优越,“反腐倡廉,节俭戒奢”的精神都不应该被遗忘和淡化,而要一直提倡下去发扬下去。胡锦涛主席说过,“领导干部要进一步增强节俭意识,始终发挥艰苦奋斗的精神。”所以,对于我们特别是领导干部来说,“反腐倡廉”不是一种形而上的精神理念,不是一句简单的口号,而应体现在扎实的工作作风上,体现在身体力行的实践中。同志们,“未出土时先有节,纵凌云处也无心”,这是竹的呼唤,也是我们每一个共产党员应当遵循的理念!

“天下兴亡,匹夫有责”。构建和谐社会是大家共同的责任和义务,“建廉政文化,树廉洁新风”要靠你、我、他!俗话说,“人心齐,泰山移”。滴水可以汇成江海;细土可以积成高山。团结就是力量,凝聚成就辉煌!让我们立足本职,严于律己,以过硬的素质、优良的作风和奋发有为的精神状态,投身到反腐倡廉的第一线,一起营造更加美好的明天!

谢谢大家!

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第五篇:观《爱廉说》有感

观《爱廉说》有感

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这句话是出自北宋文学家周敦颐创作的散文《爱莲说》,这篇文章用浓墨重彩描绘了莲的风度,莲的气节,歌颂了莲坚贞的品格,从而也体现了作者洁身自好的高洁人格。

前不久我有幸观看了《爱廉说》这部影片,内心感触颇深,我敬佩周敦颐,心里想:世上怎会有这样为百姓着想的好官员。

《爱廉说》这部影片主要讲的就是周敦颐两袖清风的做官生涯。年少时期的周敦颐饱读诗书,博学多识,因此便被舅舅举荐到了衙门做官。镜头一转周敦颐来到了桂阳,当时瘟疫流行,许多老百姓都流离失所,周敦颐见此情景眉头不由得皱了起来,为了拯救百姓于水深火热之中,周敦颐向刘郎中寻求救治之法,却不曾想到被刘郎中一口回绝。可周敦颐却没有放弃,他找来了许多医术想要在书上找到救治的方法,于是周敦颐夜晚看书,白天上山采药,自己研制解药,因以身试药而昏倒。这一切都被刘郎中看在眼里,最后刘郎中被周敦颐所感动,出手救治了得瘟疫的百姓。随后周敦颐又来到了虔州做通判,起初知府赵忭怀疑他两面派,后面周敦颐奋不顾身去救火而身负重伤,这使得赵大人对周敦颐刮目相看,更因为周敦颐没有钱买药而感到震撼,最后赵大人为周敦颐弹奏了一曲《高山流水》,将周敦颐视为知己。家侄跋山涉水向周敦颐谋份差事,而周敦颐却情义分明,并教导侄儿凡事要靠自己,做人要堂堂正正,光明磊落。周敦颐到端州微服私访,目睹了杜咨欺压百姓、以权谋私的罪行之后,决心要把杜咨拉下马,在面对杜咨的贿赂以“端砚虽好,也有人不爱”拒绝了杜咨的送礼。周敦颐有勇有谋,不畏权势,最终使得端州百姓重获了安宁美好的生活,在周敦颐即将离开端州之时,端州百姓创作了一首小诗用来赞扬周敦颐:“一身正气无人问,两袖清风有口碑。大人清廉知多少,只饮端溪水一杯。”

影片中有一个小情节,我印象十分深刻:周敦颐在了解到自己家中多得了米,并没有感到开心,而是拿起米愤愤地找到仓管,质问他:“我这为什么多得了米?”不仅疾言厉色的斥责了仓管,还废除不平等的惯例。最后将米狠狠地摔在桌子上,甩了甩袖子走了。看到这里,我不禁想起一件事:一次散步时,我突然看到地上有一张五十元的纸币。我向四周看了看,在确保没人注意后,迅速弯腰捡起了人民币,而后装作什么也没发生的样子。我知道这是前面那位大爷不小心遗落的。看着大爷逐渐模糊的背影,我的大脑里出现了两个正在争吵的小人,一个说:“快点追上去把钱还给大爷,别忘了老师是怎么教导你的!”另一个说:“算了吧,反正也没有人看到,没有什么大不了的······”最后大爷的身影彻底消失了在我的视野里,我没有选择追上去,而是拿着人民币走进了商场。现在想想真是羞愧难当,若是再给我一次机会,我相信我会奋不顾身的追上去把钱还给大爷,可惜没有重来的机会,我只能在下次遇到类似的情况做出正确的选择。

当今社会,像周敦颐那样清廉为官高洁做人的又有多少呢?特别是我们的少数领导干部,不是为官一任造福一方,而是徇私舞弊、中饱私囊、贪污腐化。譬如:2011年铁道部部长刘志军纵容包庇弟弟贪污、杀人、自己贪占受贿数十亿元。2017年安徽省阜阳市原副局长梁栋多次为他人谋取利益并收受财物。

身为中学生的我们应该坚守自我,不因一点小利而越过道德底线;身为国家干部,应该要对工作热心,对同事关心,守住本心,不忘初心,牢记使命。做人最重要的是保持内心那片净土不被社会这个大染缸所污染。我们大家应该从日常的点点滴滴做起,积小流以成江海,汇溪流成波涛。我们要坚决打好廉洁这面旗帜,守住廉洁这座灯塔!

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