第一篇：与狼共舞 观后感
电影《与狼共舞》观后感
电影《与狼共舞》时常4小时讲述了一个白人约翰邓巴中尉的经历为线索来真实的反映出边疆印第安人的生活，体现一种与众不同的平原马背文化与真实的一段美国历史。
主角约翰邓巴是一个追求自由富有冒险精神的人，他自愿申请去荒凉的西部驻守。初到西部，这里与繁华中东部有着迥异的景色，一望无际的草原与碧蓝高远的天空相接，荒芜苍茫中隐藏着西部草原独有的气质。终于到达了驻地，却发现这里空无一人，在给养充足，却险象环生的驻地，邓巴自由而快乐的生活着，他每天整理着驻地，有条不紊的给自己安排工作，等待着援军的到来。闲暇时会游游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果没有踢鸟的误闯，可能他会这样一直等到援军的到来。当印第安人前来挑衅的时候，他会用咖啡和白糖取悦他们，也会不失时机的展示自己的友好；在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞；当他和印第安人成为朋友的时候，他会义无反顾的保护自己的朋友。在一场印第安人种族间的战争取得胜利后，他认为这场他保卫老弱病残安危的胜利，是他一生最伟大的胜利；在美国军人占领驻地之后，威逼他找到苏族人时，他依然选择保护他们的安危，哪怕付出自己的生命。影片中交织的各种情感正是让人感动的所在，也是影片成功所在。
印第安人与白人有着迥然不同的社会制度与生活方式。在印第安人的部落里，可以看到一种原始人的气味。人们的生活纯朴，与大自然和谐相处，人与人之间是以感情为基础建立起的小群体。之所以称为小群体，是因为印第安人的部落人规模都不太大，部落内的人对自己的部落有强烈的归属感，而部落对外界的人有强烈的排他性。部落与部落之间经常会因为食物的抢夺的发生战争，也会为保护自己的家园而发生战争。
在影片中，我们看到了苏族与波尼族的战争。而在与波尼族的战争中，苏族人取得了胜利。在面对波尼族的进攻时，“与狼共舞”产生了很大的作用，他为他们带来了最先进的火枪，这是其他印第安人部落不能够抵挡的武器。与波尼族的战争是一场没有黑暗政治背景，也不是为了争地、图财、救人，只为保持冬天的贮粮，只为保卫妇儒的生命，免于饥饿困挠的战争。
在印第安人部落里，没有政治之间的冲突，没有什么正义与非正义之分，在这里战争的目的很简单，那就是保卫自己的食物，自己部落的财富与亲人。
在“文明人”的眼中印第安人无疑是残忍野蛮﹑落后迷信的，但这就是他们的生活方式也可以说是他们的习俗，是历史的遗留与见证，如若强行改变那千百年后还有什么能证明他们的存在？
曾经有一位冒险家只身进入食人族去了解他们的生活，他们有着在我们看来不能理解的习俗：如果有一位亲人去世，那活着的人要自断一节手指。这在我们看来是血腥而又无法理解的，然而这恰证明了传统部落人与人之间强烈的羁绊，亲人之
间无可替代的情谊。相比于当代人间的人情冷漠，亲人间的相互猜疑，这种简单的方式更让我震撼﹑感动。
所以说传统部落人与人之间的情感更纯洁质朴，不会夹杂任何利益色彩。
当影片的最后，“风中散发”在邓巴即将离去的时候高声呼喊“与狼共舞，我是风中散发，我是你永远的朋友。”时，喊声越含越嘶哑，我的心在那一刻真的被震撼了，之后，一匹狼站在山顶，高高地仰起头深深地竭力地悲鸣。整个人失魂一般，思绪久久拉不回来。从没想过一部影片能带给我如此震撼，虽然整个影片所有的场景几乎都取于美国的边疆，那个看似可野蛮荒芜之地，可是处处展现的确是无尽的美好，人与人、人与动物、人与自然之间的融合。
闫珂
高二（8）班
第二篇：与狼共舞观后感
《与狼共舞》观后感
在《与狼共舞》这部片子中，以一个白人约翰邓巴中尉的经历为线索来真实的反映出边疆印第安人的生活，体现出一种与众不同的平原马背文化。本片通过感情上的失去而造成的痛苦和创伤来表达那段历史对人的伤害.进而唤醒人们对那段历史的反思。那是一段西进的历史,一段印第安人被屠杀的历史,也是一段先进文明替代落后文明的历史.影片没有否认先进替代落后的事物发展的客观规律,但是却从人性良知的角度向我们提出质疑,为印第安人受到的伤害而报不平。结尾，尽现苍凉之美，风中散发在山谷的迎风呐喊，“与狼共舞，我是风中散发，你能把我当做你的朋友吗？你能把我当做你永远的朋友吗”...在皑皑白雪的山林，崎岖蜿蜒的小路，与狼共舞和他的妻子-握拳而立骑在马上，蹒跚艰难的行走，远处山峰那灵性的狼-我相信那就是两只白袜仰头长啸，最后字幕冷静的描述了苏族最后的结局，十三年后他们的家园被毁，野牛群也消失了，最后的苏族部落和当局签订了拘留地协议，马背文明湮没于历史长河中……
印第安人特有的文化是令人叹为观止的,他们在近千年与大自然的磨合过程中,形成了特有的与自然相处的方式方法和思想理念,他们没有先进的机械和高科技,他们更多的是体会自然的法则,顺应自然规律,其实以这种方式的生活才是对自然的尊重,才是对人类未来的尊重和爱护.然而白种人的入侵打破了千年的平静,他们不仅灭绝了印第安人,同时也灭绝了印第安文化,使最后一块人类和自然祥和共处的净土在地球上永远消失了.本片的意义就在于他以一个侵略者的身份,反思了所谓现代文明破坏这种和谐的罪行,又以主人公义无反顾的背叛,来唤起人类的反思------究竟我们在做什么,在我们破坏自然和谐和平衡的时候,真正受害的还是人类自我,无论是在精神上,还是在肉体上........计算机2班
吴剑斌
43号
第三篇：与狼共舞观后感
与狼共舞观后感
英语视听说课上观看了《与狼共舞》。这部经久不衰的电影多元化的展现了文化、历史、种族和和平的复杂主题，它是写实主义风格与浪漫主义情调融为一体的伟大史诗，是世界电影史上一部永垂不朽的西部传奇。
这部电影讲的是美国西部开发的大环境下白人骑士邓巴和印第安部落来往的故事。开篇邓巴主动请求到最边界的地方驻守边关，在行进的路上可以看到广阔荒凉而野性大气的美国西部景色，给整个影片带来一种气势磅礴同时又荒凉寂寥的感觉。等到邓巴到达驻守基地时他虽然孤独，但是又遵守军队的纪律，严格要求自己完成每天的任务。这让我们看到了身为军人的邓巴的执着与严谨。同时也为影片接下来他为了苏族人与白人军队对峙买下了伏笔，影片的高潮是最后他与白族人的对峙，让观众忘记他其实也是一个白人军人。这种人性的抵抗，是对白人对于殖民地人民的一种讽刺。
电影花了大量的笔墨去描述邓巴和苏族人从一开始的相互试探直至最后的相互扶持。当两种不同文化相冲突的时候，主人公邓巴不是像一般的白人一样对印第安人有敌意和蔑视，而是试图去了解并被他们了解。对邓巴来说，他直面的是传说中的“野蛮人”，当他发现苏族人并不是像传说中的那样毫无原则地烧杀抢掠时，他试着去接近他们。在众多苏族长老中，也不乏乐于学习陌生事物的人，但是即便是双方都愿意放下自己的主观价值判断，试着理解对方，也会产生摩擦。但是最终他们都克服了这些阻碍，融入了对方的生活中。由此看来，文化碰撞并不可怕，地域差别也一直存在，但是只要我们用一颗宽容理解的心去看待别人并善待别人，最终我们还是可以平和的生活在一起的。
影片名字叫做Dance With The Wolves。一方面描述了邓巴在戍边的日子的真实状况，另一方面这是他的苏维名字。从邓巴与狼在一起的那段时间，和最后狼在远处看着邓巴送往另一个基地，到白人没有人性的开枪射击他，不管白人怎么射击它都不跑。狼的这种行为又一次的讽刺了这些自以为是的白人的残忍行为。而邓巴的苏族名字也是由邓巴和狼的嬉戏而产生的。因此，狼贯穿了整个电影，为我们展示了人与动物之间的信任与依赖，从侧面也反应了有时候人与人之间的信任还不如与动物之间的信任强烈。
影片中主人公邓巴与女主人公握拳而立的爱情也是令人感动的地方。握拳而立是邓巴与苏族人的“翻译”，但其实她自己也差不多忘记了英语。在他们自然的交往中，邓巴被握拳而立的坚强勇敢吸引，他们很自然的相爱了。他们的爱情是最原始自然的相互吸引，因此也最能够打动观众的心，引起共鸣。
与狼共舞这部影片之所以成为一部经典，不仅仅是因为它讲述了人与人，人与动物，人与自然，文化之间的碰撞，更从画面上给我们直观的感受。影片中展示了苏族人语言服饰部落组织形式以及生活方式，让已经几乎消失的这种古老神秘的文化又一次出现在我们面前，仿佛让我们亲身经历了一次这样的文化洗礼。同时，这部耗资巨大的西部电影中，不乏有广阔而野性大气的美国西部景色，成千上百只疯狂奔跑的犀牛（以及最后横尸遍野的犀牛），部落之间的战争等等因素。在感悟影片人文魅力的同时也被这壮阔的场景所震撼。好的电影即是如此。
第四篇：与狼共舞观后感
与狼共舞观后感
邓巴回到他的“堡”取日记本时，与他生死与共的马儿（西斯科）被白人打死了。
邓巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞时，与他共舞的伴“郎”“两只白袜”被白人打死了。
或许是这两位重要伴友的离去已经让人们感到无比的悲痛，作者，仁慈的给了邓巴一个比较完美的结局。
当然，三个多小时的影片绝不会仅仅讲这些，更多的精彩还在片中。影片描述美国白人军官邓巴到西部前线驻守，空无一人时，跟印第安苏族战士交上了朋友。后来西进的白人军队将他视为叛徒，对他暴力相向。也使邓巴永远成了“与狼共舞”。
看了开头部分，我们不禁会笑，邓巴的弄巧成拙出现的也太巧了。敌人那么多子弹怎么会没把他打死呢？哈哈，这里我不由的想到造物弄人。邓巴宁愿战死在战场上也不愿意做一个没有腿的残废。这里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。当然，由受伤—想死—英雄—驻边—与狼为伴—以苏为友—融入苏族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土著居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为“很好的人”的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领“踢鸟”在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问“到底还有多少白人要来？”邓巴在心里回答“还有很多很多，像星星一样多”。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土著人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴（后改为与狼共舞）与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
庄佳佳
2013年5月18日
第五篇：电影《与狼共舞》观后感---与自然共舞
电影《与狼共舞》观后感---与自然共舞
这是一部获得多项奥斯卡大奖的电影，包含了最佳影片、最佳导演、最佳音响等。
凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文？科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者——他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一）看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二）剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三）印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样——看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗？也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
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