第一篇：做自信的中国人观后感600字
有些西方人始终拿着一根标尺，丈量政体是专制还是民主。政体的差别，人能想象出来，也能感受得到。经济发展了，物质财富享受了，但物质、经济给人带来的印象不会冲刷人们对于政治社会的真切感受。人心里有了某种真切、强烈的感受，却说不清楚是怎么回事，下面是小编为大家带来的做自信的中国人观后感，希望你喜欢。
做自信的中国人观后感1
早晨，看了微友推荐的视频《国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。
首先是对题目的理解。“国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和老外接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触老外的人，可以看看电影、新闻中的老外，然后再对比一下自己心里看到老外的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了老外之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对老外的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。
面对老外，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。
后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和老外在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到老外我心里依然会产生一种异样的感觉。
这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。老外和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的老外，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，10年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有“平视”，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明一件事：平视、自信，是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。
做自信的中国人观后感2
中国人不自信吗?看上亿的中国人闯荡中国各地找生计，相信勤劳就能致富，相信自己的劳动价值，相信生活的幸福可以自己来创造，这不是自信的吗?身为教授的张维为怎么视而不见呢?
在张教授的演讲里几乎不谈作为中国人民的中国人，怎么到结尾要对着明明很自信的中国人还要画蛇添足的说“中国人，你要自信了”呢?
中华民族是在中国这片土地上延续了几千年的种子，汉唐盛世成铸就前无古人、后无来者的辉煌，时至今日，中华民族伟大复兴的“中国梦”正一步步引领中国向前进。看了张维为教授《中国信心》的视频，除了鼓舞，更是振奋，我为我是中国人而自豪。作为一名辅导员，我也更希望同学们能做一个自信的中国人，成长为国家、社会所需的优秀人才。
1.肯定历史，吸收文化
作为一名中国人，首先要了解国家的历史，既要了解曾经的辉煌灿烂，也要熟悉中国人民曾经经历的苦难，从而更深刻认识中华民族不屈不饶的奋斗精神。同时，还要学习和了解中华传统文化，吸收其精髓，认识其本质，将我国的优秀传统文化与社会主义核心价值观的要求结合，做有深厚文化涵养、以中华优秀文化为荣的大学生。
2.注重礼仪，提升涵养
中国古代，礼就是一门非常重要的课程，作为大学生的我们，在认识到当前不文明礼仪行为的同时，更应该当好礼仪文明的先行者，以优良的文明礼仪，高尚的道德素养将中华传统精髓延续，将社会不良陋习摒弃，推进国家文化自信。
3.肯定成就，提升自信
现实中，往往会有个别人抱着“西方的月亮比中国圆”的思想，张教授的演讲比较好地回答了这些人的问题。用事实说明国家的进步是人类的一个奇迹。大量留学生学成后选择回国，国家基础设施不断进步，这不是国家的进步是什么。所以，要肯定我国建设的成就，没比较你怎么知道我们自身的优势，我们要全力支持国家发展，提升民族自信心。
4.理性思考，避免盲从
现实社会中，尤其是在网络时代，西方不少别有用心的人始终都在通过各种渠道试图唱衰中国，破坏中国发展的大好局面。对此，我们要有理性的思维，正确的判断。张教授在演讲中指出：中国崛起到今天这个地步，还要被西方被美国这么浅薄的话语忽悠的话，我们的后代将会诅咒我们：“一手好牌，当时的好牌，怎么当时打成那个样子?”这不是给我们很好的警醒么。所以，作为大学生的我们要理性地对待网络上、媒体上的言论，用理性的思考、缜密的求证去分析你看到的种种表象，避免被别有用心之人忽悠。
做自信的中国人观后感3
反思一下张教授的演讲，张教授说的并不是要中国人自信，而是要中国人相信中国政府，也就是要中国人对所谓的自己的政府相信，把“相信政府”偷梁换柱的说成“自信”，是不是太可笑了?譬如我自说自话，你提出疑问，我就说你不能提出疑问，你提出疑问说明你不自信，你要自信，你自信就是相信我。这逻辑是不是太可笑了呢?堂堂教授如此愚昧无知，令人发指。
其实，普世价值也是得到中国政府的认可和承诺的。普世价值，是肯定了人的一些基本的权利，是一些底线性的，譬如受教育的权利、医疗救治的权利、信仰自由的权利等，这被全世界绝大多数的国家认可、支持并写入《联合国公约》即《人权两公约》，中国是联合国《人权两公约》的签署国。在国际上，普世价值所引起的争论主要在实行上。在国内，普世价值所引起的争论主要在了解上。国内很多人并不知道中国政府签署的《人权两公约》的具体内容，等于也不知道普世价值的内容为何物的，但在这种不知缘由的现象层面就大打口水仗。这是不理性的表现。所以，中国人不要不问原因的打内战，而是要搞清原因，弄清什么是普世价值，弄清什么是民主，弄清自己的确实所需，再争论也不迟啊。
自由、民主、普世价值等等，中国政府都是支持的，而且从来没有反对过。只是中国党政认为普世的东西到具体的事物层面上，是具有普遍性和特殊性相结合的特点的，这就形成了所谓的中国特色，譬如西方认为中国政府专制，中国政府不承认是专制的，而是认为是民主的，只是民主的程序方式有所不同。但到了中国内部口水战时，自由、民主、普世价值等就变成是毒蛇猛兽般的坏东西了，很少在自由、民主等的内容、程序、方法上进行讨论，而是选边站的敌对和极端的谩骂，这似乎也是个中国特有的怪相。
做自信的中国人观后感4
首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”。这个题目能够被他人理解吗?我的看法是不能。这里的“不能”，不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。“能不能理解”涉及到一个很大的问题，涉及认知的传递。我说的别人真懂了吗?我经常会关注这个问题，但从来都没有一个令自己满意的回答。看完这个视频，类似的问题又冒了出来：听张教授说了这么多，观众心中留下什么印象?有人说，看完视频我发现美国、民主并非那么好，因此，作为中国人，我要自信。这样说的人似乎表明，这个视频让他变得自信。但我想问的是，仅仅看了视频、听了讲座，真的能让人自信起来吗?每一个人都可以试一试。把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，然后再去和洋人接触一下，看看自己是否真的会变得自信起来?对比一下看视频先后自己面对洋人时心态的不同，可以发现自己是否真的变得自信起来。可以肯定地说，测试结果是不可能。想要说的是，从不自信到自信，可能会出现在实际接触之后，但不可能是看某个视频或者听完某个演讲所致。放大一点讲，间接知识是否真的可能?我深表怀疑。基于上述理由，我说，题目不能被理解。面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，而且在自己心里有了感受之后，还观察过了他人的感受，还互相分享感受。这样的事情，现在听起来可能好笑，因为很多人经常出国旅游，留过洋等等，但在几十年前确实是真实的故事。
80年代国人对西方的了解，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。除此以外，不容忽视还有舆论，也即身边对西方的评价。刚刚出过国回来的人向还没有出过国的人介绍起他刚刚见到的花花世界时，心态可能会产生微妙的变化。手握洋货的人和没有碰过洋货的人说起洋货时，心理也可能不同。这些变化、不同都可能导致信息传递的失真。这样，通过他人来了解海外世界就很难。后来，我学了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但是，这还都是通过媒体完成的。这里所谓的“媒介”是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界之间的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以，媒介可能带来的失真就需要考虑。更为重要的，知识是一种渠道，同时也是一种阻碍。刚开始没有直接接触机会的时候，关于洋人的知识是一种渠道，了解西方的渠道;后来有了直接接触之后，它可能变成了阻碍，深入了解西方的障碍。头脑里有了关于洋人的知识，难免会根据这些已经掌握的知识来检查、对照现实生活中遭遇的洋人，原先的知识变成了先入之见妨碍了正常的交往、了解。
做自信的中国人观后感5
我想说的是，很多人对于西方的了解仍然是一种知识，只是停留在头脑中的一种想象。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。追求完美、想象完美，寻找彼岸世界，这不是什么稀奇事。人们这样的想象、追求，源自于某种深层次的力量。尽管不能看到其全貌，却有理由相信，这种力量是推动社会发展的根本驱动力。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身实践，那么，这个世界就不会有这样完美的人。
想象是自然而然会发生的事情，但想象毕竟不是事实。知识是知识，但人头脑里的知识也不同于心里的感受。头脑里的知识可能来自于书本、媒介，但切身感受只能来自于实际的近距离的接触、摩擦，而事实是身临其境时感觉到的东西。第三点，看问题的角度。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，说明中国的政体是好的政体，说明民主的优越感靠不住，因此，无论在经济层面还是在政体层面，我们都可以自信。很明显，赵教授没有弄清楚，自信是首先从心里产生然后才被人觉察的东西，而非反过来，脑子里觉得“应该有”、“可以有”、“必须要有”，接着就会有的东西。前面用个人的切身经历尝试说明了这一点，这里想说的是衡量成就的尺度的问题，看问题的角度的问题。
张教授是用经济来衡量政体的。他说当年西柏林那边明亮，东柏林这边阴暗，是以经济繁荣为标尺来衡量的。不仅如此，对意识形态的价值，他也是用经济这把秤来秤的。不知道到张教授是否意识到除了经济价值，还有精神层面的价值。一家人很有钱，整天灯火通明，人来人往，这是经济层面的评价;另一家人没有什么钱，冷冷清清，但和睦融洽、其乐融融，这是精神层面的评价。可见，精神层面的价值也是通俗易懂、无容置疑的。衡量精神层面价值的秤，难免主观，没有足够的普遍性，好像靠不住。所谓话语权，话语体系，无非就是争长短时采用哪把尺子、哪根秤的言论。声音响、底气足的那方推荐的标尺可能被采用，那么，他就是有话语权的。但争长短，也不是所有人都迫切想做的事情。事实上，总是想着要争长短，倒是已经表明，精神价值的缺少。
做自信的中国人观后感5篇600字
第二篇：职业化 做自信的中国人
【职业化中国在行动】做自信的中国人（序）
我们要问自己一个问题，我们幸福吗？
自信是一种真正的幸福，并不会因为你拥有许多金钱、地位就会拥有的！子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
由此可知，无论是自信还是他信，一个信字是何等的重要，企业家到处在讲诚信，除了诚信，还要接受法律制衡、市场竞争、社会责任等等无时无刻不在让企业家们如履薄冰的外在义务。一个企业的发展也与这个企业的诚信的多寡有直接且实实在在的关系，在其间体验到诚信滋味的企业家会越来越诚信；反之，在投机中尝到取巧好处的则会越来越倾向于投机取巧。
难道我们就不需要接受法律的制衡、面对市场的竞争、担当应担当的社会义务？ 出来混总要还的，这就是企业在发展过程中重视诚信的原因所在；但相对企业来说，个人本身更是一个与企业完全对等的“个体”，诚信更是个人金字招牌；企业明天关门不干了，那就关门大吉；而我们呢？能说我不想活了就不活了？
如果我们不能够自信，必与二样东西相关，一是自我虚构的“假想利益”，一是不能“为尊者讳”，这两样，都是我们失了自信的罪魁祸首。
因为，中国人自信的缺失就是因为“自已不干净”——自己不干净，自然的寄希望于别人的施舍，搞人身依附，私下里又大不敬，玩政治手腕，站队伍，时刻把自己的明天交到别人那里，我们如何的能够自信？一旦自己想要的没有实现，就觉得“被”人耍了、骗了、坑了、玩了——我们有一万个理由说“这不是我的错”，但有个问题想过没有：最终受伤害的是谁？我们再能证明我们自己的正确，那又如何？我们做好自己了吗？子曰：“民可使由之，不可使知之”，如果我们没有达到某个境界，我们的工作标准、社交标准、法律标准、市场标准以及社会对一个人所要求的社会责任，我们只管去做就行了，不用想那么多“为什么”，“为什么这样做”、“为什么那样做”、“为什么要做”等等的问题，只能说明我们自己达不到那个境界。那就潜心修炼，去修、去学、去提升自己而不能因为自己达不到这个境界，自己不知，就不干。那我们岂不是凌驾于一切之上了？子又曰：“中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上”。我们不是无可救药的下等品！我们是什么样的人，决定着我们自己怎样看待自己——货有三等价，人有上中下，虽然都是人，落差实在大。我们是哪一类人？一个能够担当自己责任与义务的成年人还是一个孩子？如果我们把自己当成孩子，那就要看大人的脸色了，高兴的陪你玩儿，不高兴的，一巴掌就把扇一边去了，我们又能怪谁呢？
停止抱怨，是建立自信的第一步。
社会不会因为我们的“想当然”就会按我们的意愿来；世界也不会因为我们的“想当然”就按我们的来；我们的“想”与“不想”，并不能影响任何一个人、事、物，相反，只会让我们自己觉得不快乐，不幸福——人际糟糕、家庭无可奈何、同事冷目相向、上司摇头叹气、朋友敬而远之、世界因此灰暗。企业是一个盈利的组织，更不会按我们的“想当然”养一个“爷”或一个“奶”——权利和义务永远是对等的，想要拥有权利，必先履行义务，这是基本的生存法则，无论是职场还是在社会，无论是家庭还是婚姻。
停止抱怨，因为机会面前人人平等，但机会并不平均分配。面对现实，逆境变顺境，总会有转机；逃避现实，暂且偷安，却永远失了翻身的余地。
从自我虚构的假想利益中走出来，脚踏实地，是建立自信的第二步。
假想利益，即“想当然”利益，是个人的评判标准而不是社会通行的和世界性的评判标准——人之所以为人，是因为我们必须学会给予我们应该给予的，包括努力工作；学会接受，面对现实；学会回报，赠人玫瑰，手有余香，回报越多，收获越大。
假想利益是一切不幸福之源，是社交障碍、工作障碍以及包括家庭不和睦的万恶之源，更是把自己当孩子的一样宠着，是一种只有孩子才会有的假想性的优越感——同样，我们想别人怎样对我们，我们就怎样对别人；我们怎样对待别人，别人也会怎样对我们自己。我们认为我们“应该”拿享受什么样的假想利益，别人就会认为我们“应该”匹配什么样的能力标准，这才是一种对等的关系，否则，我们就是在宠着自己，就是不守规矩。
企业给我们一个实实在在的工作，付我们工酬，是一种责任，但不是义务，感谢我们有这份工作是理所当然的；我们按工作标准完成工作，追求公平合理的回报，对得起自己拿的每一分钱而不是“想当然”的认为“应该”拿多少或者 “不应该”干什么或者想当然的认为自己的“假想利益”受损了，这是一种把自己当成孩子式的不成熟心态，如同小孩子撒娇式的，“我就是想要”的“没有规矩”，社会的标准和企业的标准才是真真切切、实实在在的要求，社会和企业也没有义务我们想要就给我们。拿人钱财，替人水灾，天经地义，这就是规矩；拿人钱财不替人水灾，反认为理所当然，与偷盗又有什么区别？
如果我们能消除这样的想法，便消除掉了让我们无法与他人和睦相处的障碍，一旦这个障碍消除，自信便能回到我们的脸上，一旦自信回来，幸福一同回来。
这就是操之于我而不受之于人——我的自信我做主！
建立自信的第三步，为尊者讳，即谦敬，谦以养德，敬以达人。
以人为尊，是“为尊者”，就是谦以养德的基本要求。所谓满招损谦受益，只有低下头，别人才愿意手把手的教我们、为我们指引路向、与我们同行、成为我们的支柱、提携我们，甚至把我们纳入其个人的“气泡圈”。乾卦中“见龙在田，利见大人”，说的就是，哪怕我们是条龙，也需要谦以养德，“大人”才会愿意帮助我们，也才能一步步实现我们的“飞龙在天”的宏愿，最大的麦穗总是把腰弯到最低，高傲拒人，谦德留人，无谦，何以尊人呢？可能一个貌似无关的人会改变我们的一生，但我们要思考一下，他为什么要帮助我们？
谦以养德，是贵人相助叩门砖，也是步入敬的第一道门槛。
无谦何以敬。
我们也许已经习惯了“老子天下第一”式的思维方式，彰显个性、表达自我、惟我独尊，也许这已经成了一种习惯，这是好事，它让我们为了保持这种“独尊”而付出更多的努力提升我们的涵养、学识、才华，以让我们保持独特的竞争优势获取我们与我们的才华、学识、涵养相匹配的名誉、地位、金钱和社会认可。
但天外有天，人外有人；这个世界上之所以多姿多彩，就是因为我们身边的人各种各样。我们不能因为自己拥有某项特长，就可以忘乎所以，因为，我们不是神人，我们也需要别人的配合、帮助、指导甚至提供机会。
而这一切，都需要我们真正的从内心深处让自己对待身边的每一个人，敬。并且，敬畏规则、敬畏自然、敬畏生命、敬畏任何一个人——老古语说，你敬人一尺，人敬你一丈，老古语虽然老，道理并不老；老古语虽然古，以古通今，就是达人。
为尊者讳，是对敬的升华；任何一个人，只要我们时刻想到敬字，就一定能够找到“敬”的理由。敬人是不需要理由的，如同谦是贵人相助的叩门砖，而敬，则是引人入门的铺路石，以长为尊，长者佑护我们；以上为尊，上者提携我们；以下为尊，下者追随我们；以智为尊，智者点拨我们；以识为尊，识者帮助我们；以事为尊，事者回报我们；以物为尊，物者馈赠我们；以已为尊，只能是孤家寡人。
敬即憼也，是把要“敬”的长、上、下、智、识、事、物放在心上，而把自己放在心下。一个人的心空间是有限的，我们把自己放在心里，外面的一切东西都进不来了；只有我们把自己放在心下面，有人佑护、有人提携、有人追随、有人点拨、有人指导、有人帮助、事事有回报、时时有惊喜。
自信，便又会满满的写在我们的脸上。
张新刚
2010-12-27于阜阳
第三篇：中国人的自信
又一个金色的秋天，伴着党的十六大即将召开的东风，共和国走过了第53个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。
一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信！
体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心；
南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心；
实施西部大开发，缩小东西差距，解决贫困问题，需要不少于20年的时间，想法多办法多措施多，更召唤这股自信心；
造福子孙后代的南水北调、三峡工程、青藏铁路、西气东输和西电东送等五大世纪工程的全方位展开，激发了数以亿计的自信心；
申奥、加入WTO源于国人的自信！而申奥和加入WTO成功，我们还有许多许多的事情要做，需要延续申奥的那份激情、那份从容以及加入WTO的那份自信；
盼小康，祖祖辈辈盼了多少代；奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。
你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元；
你看，我国人口平均寿命已达71.4岁，比世界平均水平高5岁；
你再看，精起来的饮食、大起来的住房、靓起来的服饰、多起来的私人轿车、热起来的假日旅游和快起来的通讯方式……
党的十三届四中全会以后的13年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。13年间，国内生产总值年均增长9.3%，2001年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹！
是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。
在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。
在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。
今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。
社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里,改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。
富民之路，强国之路，何其漫漫！
未来留给我们的回旋余地丝毫也不宽裕，时间的紧迫与发展机会的珍贵，逼得我们再也摆不得花架子。如何适应？比之发达国家，比之社会利益分割已相对稳定到位的西方社会，中国人有更原始的本能意识――
自信！如何发展？还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”!
第四篇：中国人的自信演讲稿
中国人的自信演讲稿
中国人的自信演讲稿1
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
矫健的苍鹰扇动着双翅，翱翔在高空，无畏的目光点亮前进的道路，寻找自己的天堂。它自信，得到诗人的讴歌；它自强，受到英雄的敬仰。苍鹰尚且如此，满腔热血的我们又该如何主宰自己的人生呢？
生活中有这样一个故事：
一位中国留学生以优异的成绩考入了美国一所著名的大学。怀揣着梦想，他告别了父母，远离了家乡。但是，入学不久，他就提出了退学。理由很简单：生活饮食不习惯，父母所给的生活费已经花完。
回到家乡的机场，迎接他的是年近花甲的父亲，当他看到久违的父亲就高兴的扑过去，父亲一腿部，儿子扑了个空，一个趔趄摔倒在地。父亲看着尴尬的儿子深情的说：“孩子，这个世界上没有任何人能够做你的靠山，你若想在激烈的竞争中立于不败之地，任何时候都不能丧失那个叫自立、自信、自强的生命支点，一切全靠你自己。”说完，父亲塞给儿子一张返程机票。这位学生没跨进家门就直接登上了回到美国的航班，返校不久，他获得了学院里的最高奖学金，且有数篇论文陆续发表在有国际影响的刊物上。
上面的故事告诉我们一个道理：每个人出生在什么样的家庭，有多少财产，有什么样的父亲并不重要，重要的是我们不能将期望寄托于他人，必要时给自己一个趔趄，只要不言放下，自信、自强就没有实现不了的事。
同学们，想想吧！想想含辛茹苦的父母，想想他们那双饱含期盼的眼神――我们要自信！
同学们，看看吧！看看身边的勇士们，看看他们在知识的海洋中如何拼搏进取的――我们更要自强！
罗马的.雄伟并非一日建成的，成功更非一蹴而就的。为了明天灿烂的笑容，让我们用知识自己，完善自己，只有全心奋斗，才能满心收获。让我们高挂“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的船帆；让我们树立“会当凌绝顶，一览众山小”的决心；让我们唱响“我的未来不是梦，我认真的过每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着期望在走”
亲爱的同学们，在期望的田野上，让我们用青春播下种子，用汗水浇灌茁壮的禾苗，用勤奋呵护怒放的花蕾，爱的果实终将属于我们。
亲爱的同学们，让我们手牵手，团结起来；肩并肩，振作起来；心连心，自信、自强起来，一齐同行那完美的人生路！
中国人的自信演讲稿2
我是中国人，黑眼睛黑头发黄皮皮肤，永永远远是龙的传人，让我们做自信的中国人。
我曾经因为自己是中国人而感到自豪，曾经因为中国的许多伟人而感到骄傲，也曾经因为中国申奥成功而感到无比兴奋和神往。
我是中国人，我能行!
其实，每个人的能力都是一座有待开发的金矿，回首走过的成长之路，你一定说过无数次的“我能行”。
相信自己，是一种信念，也是一种力量。一句“我能行”，让我们持有的是相信自己，必定成功的态度，每个成功者一定都相信“我能行”这三个强悍的字眼。
我国著名的生物学家童第周，年轻时候在比利留学。同屋的另一国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了，不会管理经济，所以中国的经济才会那么落后!”当时童第周听
了非常生气地对他说：“你说我们中国人很笨有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的`祖国。”接着，他一字一顿地说，“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位，怎么样，你敢吗?”此后童第周比以前更发奋的读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物学界引起了轰动，被推荐给学术委员会，授学位时，在场的教授`专家们纷纷
向他表示祝贺。童第周激动到说：“我是中国人!我获得了贵国的博士学位，至少说明了中国人决不比别人笨!”……
在我们上生活当中，还有许多像童第周这样的人。不自卑：不因自己是一名中国人而感到脸上无光;反而很自信――相信胜利终将属于我!
我想无论任何一个有民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧，不卑不坑，落落大方，决不会做有损国格的事情。
让我们大家做一个自信的中国人吧!
中国人的自信演讲稿3
老师们，同学们，早上好！今天我发言的题目是：
做一个自信的中国人
两年前，我有幸地接任了升旗仪式主持人的职务。截至上一周，我一共主持了80场升旗仪式。但每一次当雄壮的国歌奏响时，每一次当鲜艳的五星红旗节节升高时，我眼前总免不了浮现出许多和中国强盛有关的画面：有时我把主席台想象成了奥运会的冠军领奖台，自己便是那为祖国争得了荣誉的运动员——我证明了，中国第一！有时我会把自己想象成国家元首，在无数次国事访问的阅兵仪式上，听着义勇军进行曲在更多的国家奏响——我见证了，中国更具影响力！有时，就仅仅因为自己是一个流淌着中华热血的青年，能讲一口标准的汉语，能写一手世界上最具历史底蕴的文字，我便感到由衷的自豪、激动——以至于忘记了主持升旗仪式的台词……民族自豪感，其实很具体，只要我们用心体会。
历史和现实的确有太多的例子来证明中华民族的优秀和伟大，但仍有一系列事实不得不让我们深思。
这里有两个真实的故事，在此和大家分享：
在韩国各大设有旗杆的广场，人们只要一听到升旗的国歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的国旗，自觉地行注目礼，而且脸上显露出严肃的表情。当国歌奏毕，人们又恢复行走……远的不说，就我们每个星期一专门组织的升国旗仪式而言，整个过程中总有少数同学在队伍里东倒西歪，甚至嬉戏聊天，这足以让我们感受到，在民族自豪感方面，韩国人的可敬和我们自身的进步空间。
今年暑假期间，我们班上有位同学去欧洲旅行。开学后，他给班上的每一位同学都带了从万里之外捎回的礼物。兴奋之余，我们很仔细地欣赏起这些精美的小手工制品，然而一些同学确惊讶地发现，有的礼物在很隐蔽的地方上竟贴着MADE IN CHINA（中国制造）的标签，心里顿时变得很复杂——一方面为中国的小手工产业在欧洲拥有广阔的市场而“欣慰”，但更多的'是反思：为什么欧洲的电脑没有中国制造？欧洲的手机没有中国制造？欧洲的DV机没有中国制造？……可又为什么我们身边大多数数码产品芯片都是进口的？……从这就不难发现，我们祖国要想全面地强大起来，还有很长的路要走。
爱国教育者李阳先生曾说：“每一个中国公民的自我强大，就是祖国强大的最有效途径！”我的理解是，这就好比我们每一门考试的科目成绩都上去了，就不愁总分上不去！
让自我强大，并不复杂，只要牢记：当别人抱怨时，我练习；当别人疑惑时，我坚信；当别人做梦时，我准备；当别人浪费时，我节约；当别人放弃时，我坚持。于是，当别人落后时，我进步！
在进步的过程中，如果我们意识到自己的努力也正在为中国的强大而做贡献时，我们便会更有动力的向前冲！
今年的10月1日是祖国的58岁生日。我在此诚恳地提议：国庆节期间，当我们在做必要的自我放松时，请自问：如何让自己成为一个更自信的中国人？
我想说得就这么多，谢谢大家！
中国人的自信演讲稿4
今年七月，我在回成都的火车上遇见一个韩国人，当他看到我和我的朋友都在使用三星手机时，就非常自豪的说，三星在亚洲、欧洲，以及整个世界的市场份额。滔滔不绝之后，还不忘十分挑衅的问一句，“我见你们中国人很多都在使用外国牌子的手机，你们为什么不买国产手机?”我说，“我还是个学生，没有收入，这款手机很便宜。不过，买之前如果也考虑到质量因素的话，那还真该好好儿的想想呢。”我的朋友就没那么平静了，他私下里发誓再也不用三星手机。
其实，大可不必从此不用三星。要相信自己。我们不用太在意韩国人、日本人、美国人如何看待我们。他们怎么看那是他们的事情。我们应该关注自己是否真的有目标，真的对国家的发展、人类的.进步做出贡献。――将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实。有这么一句话，“聪明的人跟自己竞争，愚蠢的人总拿别人的成绩作比较。”其实，这种人并不是愚蠢，只是缺乏自信而已。
如果真的要进行比较，那么就应该与自己比，用自己今天的成绩与昨天的成绩进行比较;用今天的中国同三十年前，甚至六十年前的中国进行比较。你会发现巨大的变化，这种变化就是中国的进步。当然，在自我比较的过程中，难免会遇到与他人的竞争，但是，哪怕是暂时输了，你依旧可以感到自信。
记得小时侯我怕黑，不敢睡觉，每当这时，妈妈总是摸着我的头说，“芳芳，不要怕，妈妈在这儿呢。”后来长大了，每次遇到挫折，朋友总会拍着我的肩膀说，“没事儿的，相信自己。我支持你。”
这里有一张纸，戳破它很容易。同样是这张纸，将它放在黑板上再来戳它，顶多会在上面留下一个很小的印记。大家想一下，这是为什么呢?因为它有“靠山”呀。如果这张纸是我们的话，那么，这个靠山就是我们的家庭，我们的民族，我们的国家。“背靠大树好乘凉”呀。洪水、台风、地震――我们不要怕!SARS、甲型H1N1流感――我们不要怕!金融危机、就业难――我们不要怕!相信自己，你的背后有个“家”在支持你。这个“家”根深叶茂，实在可靠!
今天我们聚在这里，庆祝的并不是一个政党六十年前的胜利，而是一个民族的胜利。
六十年了，我们确实解决了很多问题，但并不是所有问题。认清差距，一心一意走自己的路，让世界去说吧，去惊叹吧，去赞美吧。这才是中国应有的自信。
中华民族是一个坚强的民族，一个在挑战和希望面前团结一致的民族。正因为这样，在受尽屈辱的半个多世纪后，中国共产党人才会庄严而又自豪的宣布，“中国人民从此站起来了!”正因为这样，在战场上，人们才会拼尽最后一份力气来保卫这个国家;正因为这样，在混乱了十年之后，人们能够小心的收藏好各自的悲伤继续建设国家;也正因为这样，我们的祖国才会逐渐变得强大。
我们的民族从未停止过奋斗，从未气馁过，或许有过忧伤，或许经历过彷徨，但是，为了祖国的繁荣，一代又一代中国人努力应对巨大的挑战和各种不可思议的恶劣条件来建设一个更美的国家。我们有什么理由不自信?!中国，自信!
谢谢大家。
在我身后展示的便是中国共产党人自信的表情。相信自己，有“家”在支持你!
谢谢。
第五篇：中国人,你要自信
中国人，你要自信
人物简介：张维为，复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任，《中国触动》、《中国震撼》、《中国超越》“思考中国三部曲”作者，《观察者网》特邀评论员，瑞士日内瓦外交与国际关系学院访问教授，春秋研究院高级研究员，上海社科院世界中国学研究所所长，日内瓦大学亚洲研究中心高级研究员。上世纪80年代中期曾担任邓小平及其他中国领导人的英文翻译，走访过100多个国家。
大家好，过去三十多年啊，对中国的预测，一种是乐观的，一种是悲观的。但很有意思的是，三十多年过去，我们回头一看，乐观的几乎都是对了，悲观的几乎都错了。
十八大召开前夕，英国广播公司BBC曾经邀请我去他们演播室。这个主持人很有意思，他见到我坐下来，他问的第一个问题，就是张教授啊，你觉得中共还会有十九大吗？当时十八大还没有召开，即将召开。我笑了，我说过去这么多年，你们对中国的政治预测，那一次是对的？我说我都记不起来，我一个人的预测都比你们预测得准。有相当一部分的西方媒体人、西方学者，他的思想里还是一种西方中心论和历史终结论。只要你和我西方做的不一样，你就不对，你就要走衰，你最后要崩溃。
大家知道《历史终结论》的作者是福山先生，美籍日裔的学者，他跟我有过一场辩论。2011年时在上海，我说以我对美国的了解，对美国政治制度的了解，它的政治制度设计是前工
业革命时期的。美国政治改革的迫切性绝对不亚于中国，实际上我觉得比中国还要迫切。现在我们这个辩论已经将近四年过去了，我的观点没有任何变化，只是更加细化、深化。但福山先生，最新的一期外交事务杂志，是美国的一个顶尖杂志，他发表了一篇长文，标题就是“America in Decay”，“衰败中的美国”。我自己看了这篇文章，英文，还有中文的翻译，我说有百分之九十五不用任何修改，登在《人民日报》上没有问题。
我之所以谈问题比较自信，恐怕跟我自己的个人经历有关系。因为我年轻的时候，我在中国最底层工作过，我在上海当过三年工人。到在八十年代中期时，非常荣幸，有机会直接为当时中国的党和国家领导人做翻译。我接触过中国的最底层，也接触过中国的最高层。我第一次出国去的是泰国曼谷，我都不可思议，当时觉得，怎么这么发达，领先上海至少二十年。第一次看到超市，第一次看到高速公路，第一次看到九点钟商店还都开着。当然今天，去过曼谷的都知道，落后上海至少二十年。还有一个特点就是，我在西方长期生活过，所以西方很多忽悠我是不会上当的。我在那儿用过律师，用过会计师，交过税，打过官司，买过地，建过房子等等。我总的感觉是，西方的长处和短处都是客观存在的。
纽约肯尼迪机场，始建于上世纪40年代，虽历经修葺，也已是“老态龙钟”
但现在，它体制中的短处，开始慢慢压倒它的长处。我走了一百多国家之后，我有很深的感觉，中国已经取得这么大的 2
进步，我自己发觉我们相当大的一个人群，特别是我们知识界、媒体界，这些人不自信，总觉得还有一个非常理想的彼岸世界，就在西方，特别是美国。一次在上海一个大学里讲课，讲中国崛起，一个青年教师提了一个颇为尖锐的问题，他说张老师啊，听完你的讲座，给人感觉好像中国人生活得都很幸福，但是为什么还是有这么多人移民呢？你能不能劝他们不要移民，待在中国？我也笑了，我说你这个问题问对人了，我说我不做这样的傻事情，我鼓励他移民。因为我做过个小小的研究，就是至少百分之七十的人，出国之后会变得更加爱国，不管他加不加入那个国家的国籍，一出国就爱国，这个效果比党的教育还要好。而且我仔细查了有关移民的数据，我们现在移民还非常之少，就过去三年平均的这个移民，是每年19万。一年19万是什么概念？小小的波兰，还是所谓的民主国家，人口四千多万，去年移民50万。我们这个民主的台湾省，人口比上海还少，2300万，现在在中国大陆生活工作学习的台湾同胞多少人？150万。这是最保守的估计。
纽约市中心地铁站，与国内广泛运用的屏蔽门相比只有简陋的护栏。
我说这是围城现象啊。如果你想移民美国的话，我给你支个招，我对纽约还算熟悉，恐怕不亚于上海，我说这样吧，你可以从上海的浦东机场，到纽约任何一个机场——纽约有三个机场，现在跟上海联系比较多的是纽瓦克机场，我说你先感受一下，什么叫做从第一世界的机场，到第三世界的机场，美国 3
基础设施都是六十年代的，怎么跟中国比？我说如果你有胆量的话，如果你是八尺男子的话，试一试，敢不敢在纽瓦克这个镇，就像我们虹桥一样是个镇，住一夜，我住过，体验一下你晚上敢不敢出去。我一个朋友在纽瓦克一个医院，做过博士后，我问他了你这个医学院怎么样？他说不错的。我说你哪个专业是最好的？他说枪伤科，天天有火并，那枪伤科就发达了。美国，你只要稍微有点起码的对这个国家的知识、常识你就知道，这个国家三个世界组成：第三世界、第二世界、第一世界。如果你不幸地坠入美国的第三世界，对不起，我估计你的寿命和非洲人差不多，五十来岁。如果你像我们很多的留学生那样，真的通过自己的努力，进入美国所谓的第二世界，变成一个中产阶级，你真的问问这些人，过去二十年，你的实际收入有没有增长？你买了房子的话，你的房子有没有增值？你对以后在美国的退休生活你有没有信心？我不是说美国什么都不好，美国有很多地方不错的，但是我说我们应该平视美国，平视西方，既不要仰视也不要俯视，这样可以防止被西方被美国忽悠。
中国崛起到今天这个地步，还要被西方被美国这么浅薄的话语忽悠的话，我们的后代将会诅咒我们：“一手好牌，当时的好牌，怎么当时打成那个样子？”我自己觉得中国的进步无疑是世界上最大的，可以说是人类历史上没有见到过的。我们脱贫的人数，占世界脱贫人数的百分之八十，我们的成就恐怕超过所有其他发展中国家的总和。现在我们如果看经济总量，最保守的估计，我看到的，十年之内，根据就是官方汇率计算的 4
GDP，应该超过美国了。如果根据购买力平价——这是另外一种计算方法，就是你的货币实际能够买到多少东西——根据国际货币基金组织最新的报告，2014年已经中国经济规模超过了美国。中国已经是世界最大的经济体，但是有的人还是不自信，说这个没有什么了不起啊，即使你超过美国，你的人口比美国多四倍，对不对？你的人均GDP还是美国的四分之一。我说你换一个指标系统，可能结果就完全不一样。
美国人高企的负债率和中国人超高的房产自有率，此消彼长，真正的“藏富于民”在哪里？
我自己用两个不同的指标来看世界各国，一个就是家庭净资产，也就是说你老百姓家底到底有多厚。你的房产、你的股票、你的债券、你的储蓄等等加在一起，去掉你所有的债务，你有多少净资产？我现在看到的，美联储每年都出报告，2010年，美国的家庭净资产中位水平——百分之五十比这个高，百分之五十比这个低——是7.73万美元。有人说美国怎么就这么一点呢？实际上美国这个国家是个债务型的国家经济，个人老百姓消费也是债务型的消费，你把债务都去掉以后，资产还确实不是特别高，这个水平和中国今天的家庭净资产，差别已经不是很大了。而在中国的发达板块——我们已经形成了一个和美国人口一样多的三亿多人的发达板块，坦率讲47万人民币（7.73万美元）的资产，属于弱势群体了，恐怕是需要政府提供帮助的人群。第二个重要的指标系统就是人均预期寿命，可以活多久，中国现在是75岁，美国是78岁，就比中国多三岁，5
而中国的人口是美国的四倍，而我们整个发达板块，北京上海都是82岁，纽约才79岁，这个79岁还是最近的，前两年还没有到这个水平。
为什么名义GDP、人均GDP美国比中国高相当多，但实际上家庭净资产和这个人均寿命这个差距不是很大，一种解释，我觉得邓小平当时讲过一句很好的话，就是我自己亲耳听他讲过，他说因为我们实行社会主义制度，所以我们人民得到的实惠可能会比较多。
第二种解释就是，最富的一百个中国人不可能左右中共中央政治局，而最富的二三十个美国人可以左右白宫。就这么简单。因为现在美国连竞选的政治献金都不封顶了，个人捐款也不封顶了。那就不是Democracy,是Moneytalkracy，不是民主是“钱主”，是“钱主”的话你就没有办法，老百姓怎么改善？
但是我们国内一些人还是不自信，西方还是天天在骂我们，骂我们用的最多的是什么？“我们是民主国家，你是专制国家。”叫民主与专制，西方一个主要的话语。所以我们讲超越美国，超越西方，不仅是经济总量，不仅是百姓财富，而且也是话语的超越：我们要有自己的话语。
今年三月，我们有一个小组去德国首都柏林开会，BBC正好在播一个电视节目，叫“Freedom2014”（自由2014），这里面一个退役的宇航员，拿着一张他冷战时期拍的照片，跟大家说：“你们看，这是冷战时期我从外太空拍的柏林的夜景。东柏林，你们看是黯淡无光的，西柏林非常明亮。这说明了什么？”他说，6
一边是一个落后的专制国家，另外一边是一个繁荣的民主国家。但我们这些从上海到柏林的同事，一到柏林就觉得：“这个机场怎么这么小啊？”确实，中国已经找不到这么简陋的机场了。“这个街道里的商店空空荡荡没有人气”、“这个夜景比上海差太多了，一个天一个地”，所以如果一定还是要套用这个宇航员的话语的话，那么也可以说，今天中国是一个繁荣的民主国家，德国是一个落后的专制国家。
实际上我想关键不在于一个国家——德国或中国——民主还是专制，而是这个话语，民主与专制这个话语，已经落后于这个时代了。已经远远不能解决我们这个非常复杂又非常精彩的世界了。
如果一定要找一个新的话语来代替这个范式的话，我想就是“良政还是劣政”，英文良政叫作Good Governance，劣政叫Bad Governance，就是国家治理的好坏，良政可以是西方的制度，西方制度下有一些国家治理的还可以，有些就治理的非常糟糕。
良政也可以是非西方的制度，我把中国也放在这一类，虽然我们有很多问题，但是可以经得起国际比较。关键是劣政Bad Governance也可以是西方的模式，这一点非常重要。我可以举出一百个例子，从最烂的阿富汗、伊拉克、海地、利比里亚到所谓的发达国家，已经破产的希腊，我到希腊的时候就说了，我们可以从上海派个团队来帮你治理，因为治理水准太低了，冰岛也破产了，也是所谓发达国家，我也去过，没有治理好。
我们讲超越，实际上还是一个政治制度的超越，政治制度一个重要的方面就是：如何产生国家的领导人？十八大的时候，纽约时报的编辑给我来了一个邮件，说张教授，能不能写篇评论，我的这个文章的标题是《选贤任能挑战西方民主》。我就和他讲一个简单的故事，看一看中国十八大产生的最高执政团队，政治局常委们的履历，基本的要求：两任省委书记。也就是说，至少治理过一亿人口，而且要有政绩。我说你看一下习，他治理过三个省，当第一把手，福建、浙江、上海，这三个省的人口加在一起，大约是一亿两千万。这三个省的经济规模加在一起，接近印度的经济规模，治理过这么多的人口，这么大的经济板块之后才进入了政治局常委。然后又给他五年的时间熟悉全国的政治、经济、军事、社会方方面面，最后再出任国家的最高领导人。我说这个制度是世界上最具有竞争力的，你怎么能比？我是说了这么一句话，我说中国现在的这个选贤任能制度虽然还可以完善，但我已经可以保证，绝对不会产生像美国小布什这么低能的领导人。
西方媒体很有意思，我对西方政治制度批评得比较尖锐，但是正因为你批评得比较到位，它有时候还不得不引用你。所以今年三月，自由主义的旗舰杂志《经济学人》发表一篇封面长文，标题就是《西方民主出了什么问题》。里边引用了我的一个观点、一句话，说是复旦大学的张维为教授说：美国政治制度有太多的问题，老是选出二流的领导人。我是讲过这个意思的话，但它引用的不准确，我讲的是老是选出三流的领导人。
尽管中国明显地在赶超的路上做得相当不错，但是西方和相信西方这些政治理论的人还是觉得，他们有一种莫名其妙的道德优越感。我们今年六月份的时候，复旦大学和牛津大学举行了一场中国模式的研讨会，我还是介绍我理解的中国模式，他们的一些学者还是质疑，中国的政治制度、经济模式等等都质疑。我说我们可以竞争，你坚持你的模式，我坚持我的模式，我的模式不管怎么样，它会逐步的演进，它与时俱进，它不断地进行改革，它自我调整，我说你们一定要了解一个基本的事实，今天的中国，每三年创造一个英国。所以说我们一点都不害怕竞争，一点都不害怕制度竞争，一点都不害怕模式竞争，特别不害怕政治制度竞争。
最后就是我的结论，很简单，七个字：中国人，你要自信。我们要把不自信的帽子送给我的们的对手，谢谢大家！
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