山居笔记读书心得[5篇模版]

第一篇：山居笔记读书心得

山居笔记读书心得范文1

《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。

对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”

我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。

山居笔记读书心得范文2

《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。

对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说，可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

《山居笔记》的正文部分从“一个王朝的背影”到“历史的暗角”结束，共计十一章。以地域为分割，为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。

山居笔记读书心得范文3

《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中学的我很少看书，也许是中学的课程比较多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容。。。”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。

其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。

“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为大学生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了！

第二篇：山居笔记心得

《山居笔记》读后感

中文系08级汉本一班 余倩 0840409008 看了一遍余秋雨先生的《山居笔记》，合书沉思，韵味无穷。书中作者笔调悠闲自在，“历史”在作者笔端流畅，宛如行云流水，文字既冷静又带点感性，历史、地理、人文、文学合而为一，读来引人入胜。看秋雨先生的书，仿佛一手拿着历史课本,一手拿着旅游杂志。在欣赏山河秀丽的同时，感受到历史的苍茫。

秋雨先生说，这本书中的他，是背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的感动告诉读者。《山居笔记》共收录了11篇散文，其地域纵横了整个中国，从黑龙江省宁古塔一带到海南岛；其时间跨越千载，从魏晋南北朝到清朝末年。

文章内容以山水为路，人物为线。而最主要的重点是“人”。如作者所说的：“我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水”。从一个王朝的背影到历史的暗角，探讨的是皇帝、文人、小人在历史中所演的角色都以人为中心。而作者将苏东坡、嵇康等等写得活灵活现，他常从主角的内心世界切入，带领我们遨游当代历史，这让我在看文章时，那些往日只存在历史读物中出现的人们仿佛都活了起来和我作时空交流。

除了以人为主题外，另一特色是，作者以精密细腻的观察以及感受，总能挖掘出一些我们所不能察觉的事和独具慧眼看穿一件事情的所有真相，而不是像我们一味被历史书籍牵着鼻子走，毫无自己的想法。例如他将原本冷冰冰、凄惨而荒凉的古宁塔中写出真挚而温暖的友情；在看似荒诞不羁的嵇康身上找出他多情可爱的一面；又在富丽堂皇的避暑山庄中看见了一个王朝的没落与矛盾，从东坡的豁达笑声中听出感伤„„这让我学到我们在思考时应该是立体的，不能凡事只看表面的假象，应该训练自己能有独特的思考模式和犀利的眼光。而以往根深蒂固的历史观念顿时都已变成了他人的历史解释或是带有民族仇恨、不客观等。

作者的文字魅力，除了为旅游文学展现出另一种文学风格，他借山水风物与历史精魂默默对话，以及人文对土地的洗礼、反叛、发酵上，供读者有反思、幻想的空间和思古之幽情。

《山居笔记》所有散文中，有几篇让我印象很深。《一个王朝的背影》，让我看到这个王朝曾经创造过的许多文明，他细数了清初皇帝的功绩包括他们的奋斗以及治理国家的高明手段，中国曾经在他们的统治下繁荣，这是无法抹杀的历史。当然，也看到这个王朝的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后来竟成了咸丰的避难所，是一个朝代的悲哀还是一个民族？在今天，这个王朝已经迅速远去，看着远去的背影，我们有的仅仅只是毁灭性的声讨？那么除了叹息和痛心，又该如何去面对一种老去的辉煌？这是余秋雨先生留给我们的思考。《流放者的土地》，流放无疑是一种对文化的摧残，但他也创造了另一种文化。想像着东北曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。伟大的流放者他们用温热的身躯使这块荒凉的东北美了起来，将它带进了文化的史册。那种感受实在很难在地理书籍上读到。北大荒已不再是北大荒，流放者也不是流放者，时间延续将这段往事带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，和东北这块土地化为一体。让我感受到身为文化人的脆弱，对于强悍的政治力量，他们显得是那么的不堪一击。清朝的流放同时也成全了东北的开放文明，马克思的“矛盾存在于一切事物”的哲理，在文化领域也昭显着它的魅力。

在《历史的暗角》里，用楚平王和费无忌的例子来剖析小人，让我对小人肃然起敬，原来小人还如此铮铮铁骨，还如此大义凛然。我们大多熟悉春秋五霸之首的齐桓公的赫赫成绩，却不知道他被杀掉自己的儿子为他蒸肉的易牙、割掉自己生殖器侍奉他的竖刁、抛弃国家放弃太子地位追随他的公子开方玩弄于股掌之上，最后害了自己，也害了国家。

从《天涯故事》里，我知道了 “鹿回头”，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛，他们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进我们的心灵。如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么目光不可能这样执著。从战国开始，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象：洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣；从这里走出去的宋氏三姐妹，带着海南强劲的浪潮，成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却放不下这里的家园文明，终究乐极生悲„„让我一时间很有冲动想跑去海南岛，感受旖旎风光背后深厚的文化积淀。

《十万进士》是一篇发人深省的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场内外”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词原来有其悠久的历史。从“枪手”看智慧，从纵横的历史轨迹中，发现原来早在唐朝就有了极大的市场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手，而且是远近闻名的。看来，面对考试，无论是怎样的形势和内容，古人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无奈。

在《脆弱的都城》中，作者是面对渤海国留下的巨大的城墙根遗迹，感叹苍海桑田的巨变，感叹不管哪一种文明，在最粗浅的层面上都无法与野蛮抗衡，对代表文明的城市抒发自己的热爱与清醒的认识。

《苏东坡突围》从另一个角度诠释苏东坡，以苏东坡为坐标，看看历史的方向究竟可以因为一群小人偏离到何等的境地。其实苏东坡没有突围，对于流言蜚语，对于烁金之口他根本就无力招架，使他生活快乐一些的，只是他豁达的胸襟。《乡关何处》是最有温情的一篇文章，或者是中国人与生俱来的思乡情结，让我读这篇文章时，从作者的故乡回到了我的故乡，从作者的童年回到了我的童年。暝暝中有种谁也说不出来的情愫，就像是糊了一层薄薄的透明纸，若隐若现。

《千年庭院》帮助你在喧嚣的都市中找回那座隐秘的书院——岳麓书院，立足现今，回顾历史。以一个现代人的身份，体验古人的文化精髓，探寻文化的根源。

还有《抱愧山西》、《遥远的绝响》，每一篇都让你受益匪浅。

读完《山居笔记》，像是经历了一次时间和空间的旅程，然后回到喧嚣的现代，浮躁的都市，打一个文化的饱嗝。全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但有一种摈弃了浮华的随性，给人一种心灵深处的亲切感。自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作者从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，大多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫„„

然而作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态是：即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

“鼓噪不如沉默，息谤得于无言。”读秋雨先生文章，我最后有了这样的感受。

第三篇：《山居笔记》

我读《山居笔记》

书名：《山居笔记》作者：余秋雨文滙出版社读完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再读先生其他书了。没想到偶然听到一个同学说：“很喜欢余秋雨教授写的《一个王朝的背影》，要我有空看看。”又恰巧我的一位同学有这本书，于是便借过来看了。本书总共十一篇文章，余先生写了大约两年时间。读书是好的，看一本书或许不会有太多变化，看很多本书会有什么变化我不知道，或者真的要积累到一定程度吧！只希望每次都记录一下看书的感受和想法，整理一下作者的思路，开阔一下视野。在大多的时候学东西或做什么事，不要问它有什么用，不然古人就不会发出书到用时方很少的感慨了。

《一个王朝的背影》作者站在承德避暑山庄想了很多，回过头看去，看了看清朝的背影。我以前读《中华上下五千年》时，不想看嘉庆后清朝的历史，也不想读中国近代史，但后来明白面对是一个很重要的问题。作者借承德避暑山庄这一地方，借康熙、黄宗羲、雍正、乾隆、王国维等揭示了清这个王朝。避暑山庄其实就是康熙的“长城”。作者在最后写道：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。或许看中国几千年的历史才会明白吧!

去年上《中国法制史》的时候，《唐律疏议》确认笞、杖、徒、流、死为法定刑。流行分三等，由两千里至三千里，每等加五百里。作者的第二篇的文章为《流放者的土地》。此土地为黑龙江省宁安县，清代被称之为“宁古塔”的所在。在清朝数百年间，不知有多少所谓的“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”。文字狱害了许多文人，他们被流放到东北这个地方，也给这片土地带来了苦难中的高贵。作者提到：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速地一个高贵的状态？至少有一部分是来自流放者心底那份高贵。东北一个神奇的地方，或许中华每个地方都有一种撑起的精神吧。

《脆弱的都城》讲诉着历史上那些消失的都城。记得小时候学《社会》这门课程时，提到四大文明古国。其中让我感兴趣的是被称为世界七大奇迹的古巴比伦空中花园。但历史是残酷的，有些美好的东西被湮没在历史的尘埃中，留给后代的是无限的感慨后美丽的传说。庞贝古城的消失、楼兰王国的埋没，柬埔寨吴哥窟的陨落以及渤海国首都的湮没。作者参观了渤海国首都的遗址，联想到了扬州，历史曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦，梦很快就醒了，醒来一片荒凉。城市，这个熟悉又陌生的名词。宋代张俞有一首诗：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蝉人。现代化的大都市或许是另一种城市，或许我们需要充满对城市的一种爱，才会明白脆弱的都市。

还是否记得“大江东去，浪淘尽”以及在《赤壁赋》中的精彩宇宙人生观点？就是他，唐宋八大家之一，号称诗、书、琴、棋、画都非常厉害的苏东坡。以前总记得他说过的一句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”《苏东坡突围》中作者在黄

州赤壁的回忆以及对历史的回顾，苏东坡多次惨遭诬陷流放。东坡何罪？独以名太高。苏东坡最后觉醒了，或许这才是苏东坡的成熟，苏东坡的突围。

以前看湖南大学的简介时，千年学府，百年名校。以前还听老师说湖南大学没有围墙。如今阅读作者的《千年庭院》。最喜欢听一句话：惟楚有才，于斯为盛。上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。一直想去看看，就是没机会。但随作者游一遍，也是不错的观光。岳麓书院到底怎样存在这么久？它又是如何管理的？它的经费来源于那？堪称世界一流的哲学大师朱熹、张栻、王阳明曾在这讲学，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单。岳麓书院的教学体制是“山长负责制”。或许让我们感动与震撼的是一代代大学问家的贡献吧。作者在结尾写道：“我们有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是，别人能侵凌它，毁坏它，但却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传承的游戏。至于游戏的结局，我们都不要问。”或许这才是古老中国的魅力之一。

曾经在历史书上读过这样一句话：“凡是有麻雀飞到地方，都有山西商人。”晋商，徽商等商帮当年的足迹是遍布全国大江南北。第一个票号“日升昌”，平遥古城等一切与之相关的记忆出现在脑海。《抱愧山西》从《走西口》入手，回忆山西的种种，不能忘了一个中国富裕的地方。山西商人成功在于坦然从商，目光远大，讲究信义，严于管理等。或许我对山西了解还是不太深，也没有作者对山西的一种模糊观念的歉意。

崔颢曾在《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”《乡关何处》就是在告诉读者“我”与家乡的关系。从最早念李白的诗“举头思明月，低头思故乡”到近代余光中老师的《乡愁》。表达游子思乡的诗词太多太多，或许乡愁之情是每个中国人都铭记于心的。我的家乡岳阳，不管如何，都是永远的桑梓。

记得以前看《仙剑》的时候，有一句话叫做“天涯海角，矢志不渝”。一直也不明白天涯海角在哪。大概高三时看《中国旅游手册》这本书时，原来真的有天涯海角，它位于海南省。这篇文章就是《天涯故事》。作者从一个古代官员被流放的地方讲诉着他们在海南的故事。从冼夫人到李德裕、李纲、赵鼎、李光、苏东坡等等诉说着海南的神奇与美好。海南有一个民族叫黎族，看着黎字，有点感触。记得有一个人，叫黄道婆的，学会黎族人民的技术，促进了当时元朝的棉纺织业的发展。“鹿回头”美好的故事，或许会让很多人期待。

古人是这样认为的：“考试考不中状元，做官做不到宰相，白做了。”《十万进士》讲诉的就是这样一群人。从公元605到公元1905，科举制度存在了一千多年。我想说的是科举制度它的存在为我中华民族培养了多少人才，凡事总有利弊，我们看到弊的同时，更应看到它的利。当回首时，或许它带给我们的绝不只是统治阶级的工具。常听人说道：“魏晋名士真风流。”也有人说：“是名士，真风流。”《遥远的的绝响》讲的就是魏晋时期的人物。可真的算的上是一个乱世，期中最著名的有曹操三父子、“竹林七贤”。记得阮籍曾经说过：“时无英雄，使竖子成名。”或许吧！记得王勃在《滕王阁序》写道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸这七位名士或许真是由其性情决定。嵇康临死弹奏《广陵散》，是在述说什么呢？或许是看到了此曲中战斗与抗争精神吧！

最后一篇《历史的暗角》讲述的是一群非常重要的人物，他们存在于历史的暗角。记得诸葛亮在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人。”我也曾思索过怎样对付小人，却未果，或许他们存在是用得着吧！作者认为小人有以下行为特征：其

一、小人见不得美好，其

二、小人见不得权力，其

三、小人不怕麻烦，其

四、小人办事效率高，其

五、小人不会放过被害者，其

六、小人需要博得同情。哎，这不是一个可以得罪的集体，但是还是好的。

我们从河北的承德避暑山庄到东北流放者、渤海脆弱的都城、黄州赤壁，再到湖南岳麓书院、浙江余姚、海南，品味着历史的种种，看看中国大地。一本书结束的仅仅是书本翻页的结束，而总是打开的是我们的思想。

黎锦

2012年6月2日星期六湖南科技大学

第四篇：山居笔记

山居笔记

夜里我忘记关窗。清晨，发现许多新生的蔷薇缀满花朵伸进屋来。

木屋里，灰扑扑的墙壁，灰扑扑的家具，灰扑扑的衣服，只有那些花儿才是鲜艳的。它们像是降落人间的天使，把木屋苍白的脸，一点点地，照亮了。决定出去走走，走在泡桐树下，看着花开，看着花落。浓郁的香气在空中变得潮湿而细腻。天空洁净而高远，蓝得似水晶。

山谷间，弥漫着似纱的薄雾，比较容易让人，回忆到童年时的心情。朦胧而徘徊，像一把灵敏的小提琴，轻轻拨一下弦，就会想起音符。音质纯净极了，就像一个小孩子凝望天空的目光。

走进山谷里的小树林。草地里，看不见风的身影，那摇摆着的枝条，分明是我的方向。

清风知道自己不会被出卖，年年都把秘密说给这片挂满油绿色叶子的小树林。从它，我得到了仰望的惆怅。在树林里，我有一个亲切的幽静的伴步者，徘徊在这山麓下。无数的树木漫长地立着。不少次，我以目光叩问它们，它们以叩问回答我。

——清晨的猎人，你寻找着什么？

没错，是最大的房间。天空就是蓝色的屋顶。太阳、月亮，还有星星们，都是屋顶上的灯盏。这房间里，一年四季都飘扬着好听的音乐，它们是鸟儿和风的歌唱。这房间里，还有最美丽的壁画，是春雨，是夏风，是秋叶，是冬雪。沿另一条山路走向木屋。隐约中，木屋里亮着那盏油灯，就像落上了灰尘的星星。屋顶的上空，堆着玫瑰色的云块，早霞正从天边一点点地展开。我曾有一段寂寞的光阴，如同三月夜晚的微风，飘进屋里，又飘了出去。在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，都有着欢乐的踪影。因为我们都生活在世界上最大的房间里。

快靠近木屋时，我看见第一颗亮着纯洁欢乐的朝露，从树叶上无声坠地。但它并没有就此消亡，而是在地上溅出一朵美丽的花。就是为了这个，当生命枯萎的时候，那些树还站着，没有果子，没有花。

来到木屋前，回头望去，白云似一些飘渺的梦，在山腰上来来回回地游走。心情不好的风，不怜惜地抓起一块，一点一点撕成碎片。太阳急忙拿出了阳光的针线，细心缝补。在这奇异的时刻，仿佛有一束幸福的光芒，瞬间照亮了我的心房。

住在山中的木屋里，我找到了最大的房间，那就是我们每个人的心。里面住着所有温暖的记忆和亲爱的朋友，住着所有路过的风景和将要遇见的风景，住着我们看到的、听见的、想象的一切的一切。并且，这个房间正在不断地长大……

第五篇：《山居笔记》读书札记

《山居笔记》读书札记

物理1107李扬洁

在文化苦旅系列之中，山居笔记是其中比较独特的一本。用余秋雨自己的话来说，就是这本书探讨的是一些比较大的难以轻易找到答案的问题，涉及面广泛，思维深度较大。其中，对于政治功业和文化情结的互相觊觎与生死与共；文化灵魂的流放，毁灭和复苏；商业文明和中华文化的的狭路相逢和擦肩而过；千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；君子和小人这条重要接线的无处不在和难于区分。这些问题，是这本书的中心，也是这本书全力以赴要表现的东西。

一、一个王朝的背影

1对于正统论的思想应该得到一定程度上的纠正，清朝几百○

年的基业，其中的皇帝如康熙等可谓是龙中之龙，为社会的发展曾做出过巨大的贡献。

2一个人仅仅是内秀是不够的，没有强健的体魄，是很难去○

处理一些纷繁且复杂的事情。像康熙，不仅兼学文理，更是体魄强悍，并留下了很多的建树。

3王国维的遗嘱：五十之年，只欠一死；经此之变，义无再○

辱。王国维先生并不死于政治斗争，人事纠葛，或仅仅是为

清廷效忠，而是死于一种文化。

4凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，○

其表现为此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既

达极深之度，迨非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。

《王观堂先生挽词并序》

摘记：一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿

开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄

怨灵魂。

二、流放者的土地

1灾难对于知识分子来说，初临之时，他们往往比一般人更○

紧张、更痛苦、更缺少应付的能耐；但是当这一个关口度过

之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难

周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮表

面，去追求生命的底蕴。

2牡丹江去镜泊湖的路上，黑龙江宁安县，即清朝所指的“宁○

古塔”。

三、脆弱的都城

1天下三分明月，两分独照扬州。○

2每一座城市，都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，○

言谈举止，步履节奏，人情世故，都与此密不可分。

3可成为中国大古都的城市分为七座三等，第一等，北京、○

洛阳；第二等，南京、开封；第三等，安阳、杭州。

摘记：我们仍然只能说，历史，曾经在这块荒凉的地方上做

过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

四、苏东坡突围

1苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。○

2沈括也曾经参加过对苏东坡的无端检举与揭发，映射出一○

种“砸窗子”的恶作剧心理：晚上，一群孩子站在一座大楼前

指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石头扔过去，谈不上什

么目的，只图在几个小朋友间出点风头而已。

摘记：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容，一种终于停

止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗

刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高

度。

五、千年庭院

1在人类的历史上，许多燥热的过程、顽强的奋斗最终仍会○

组接成一种整体性的无奈和悲凉。

2我们拥有一个庭院，像岳麓书院，又不安全是，别人能欺○

凌它，毁坏它，却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，坐着一场文化传代的游戏。至于游戏的结局，我们都不要问。

六、抱愧山西

1他们不敢甘苦，却又毫无政治欲望；他们感觉到拥挤，却○

又不愿意倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却又不愿意

将一身的汗水都向一块狭小的土地上浇灌。

2山西商人引人注目的地方：○

1、坦然从商；

2、目光远大；

3、讲究信义；

4、严于管理。

七、乡关何处

1日本海军大将东乡平三郎，在随身携带的一刻印章上刻着○

“一身低首拜阳明”七 字。

2梁启超在论及明清学术界王阳明、朱舜水、黄宗羲家族和○

邵晋涵家族时，不能不对余姚钦佩不已了。（包括河姆渡）

3范仲淹：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。○

八、天涯故事

1他非常惊讶，抬头一看，这儿是山地的尽头，前面是不可○

测的悬崖。鹿的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉。他木然地

放下猎枪，颓然回缰，早已认不得归去的路。

2在海南的重要人物：冼夫人，黄道婆，苏东坡，以及五公。○九、十万进士

1可以理解的是，科举以诗赋文章作试题，并不是测试应试○

者的特殊文学天才，而是测试他们的一般文化素养。测试的目的不是寻找诗人而是寻找官吏。其意义首先不在文学史而

在政治史。中国居然有那么长的时间以文化素养来决定官

吏，今天想来都不无温暖。

2科举制度给过我们一种远年的浪漫，一种理性的构想，似○

乎还可以用一种稳定而周全的制度长年不断地为中华民族

选拔各级管理人员。尽管这种浪漫最终不成样子，但当二十

世纪的人们还没有构建起一种科学的选拔制度，那就还没有

资格来嘲笑它。

十、遥远的绝响

1当英雄们失去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了○

放得到桌面上来的精神魂魄，进入到一种无序的状态，专制的有序会酿造黑暗，混乱的无序也会酿造黑暗。我们习惯所

说的乱世，就是无序的黑暗。

2魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时代”○。

十一、历史的暗角

1很难说他们是好人还是坏人，但由于他们的存在，许多鲜○

明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴躁，许多简单的历史

事件一一变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢

变得紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得黯淡、紊乱、荒唐。

2解除了一些误会，澄清了一些谣言，表层干系不再紧张，○

然而从此以后，人们的笑脸不再自然，即使在礼貌的言辞背

后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来，一到

夜间，早早地关起门来，谁也不理谁。

3小人的行为性特征:

1、小人见不得美好；

2、小人见不得权○

力；

3、小人不怕麻烦；

4、小人办事效率高；

5、小人不会

放过被伤害者;

6、小人需要博得同情；

7、小人必须用谣言制

造气氛；

8、小人最终控制不了局势。

4小人分为四类：恶奴型；乞丐型；流氓型；文痞型。○

可以说，《山居笔记》突破了之前以地理脉络，时间脉络

为线索的叙写，并在思想上深度上都有别样的感觉。通过山

居笔记，我们可以看到，一个文化人，于万籁俱静之中，思

考着这片世界上的文化命题。