坚持人与自然生命共同体心得范例[5篇模版]

第一篇：坚持人与自然生命共同体心得范例

坚持人与自然和谐共生，人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。要像保护眼睛一样保护自然和生态环境，推动形成人与自然和谐共生新格局。下面是小编为大家整理的“坚持人与自然生命共同体心得范例五篇”，以供大家参考借鉴！

坚持人与自然生命共同体心得范例五篇【一】

生态文明，是人类文明的一种形式。人类现在的科技在不断进步，不断发展，但人却忘记了，人与生态文明相互共存、相互促进、共处共融。

虽然以前大家还不是很注重生态环境，但那个时候还没有那么多的化工厂，商业房。随着时代的改变，很多工厂肆无忌惮地乱排放有毒气体，污水。很多开发者乱开发绿色土地、乱砍树木，大量的建造房子。以至于现在环境受到了很大污染。

现在生活水平提高了，家家都买得起汽车了。很多上班的人都开汽车，家离上班的地方近的，不愿意跑，要开汽车。离得远的不愿坐公车嫌太挤，更不愿骑车，太累也都要开汽车。大家可知道汽车一天要排放多少尾气啊。

虽然说时代发展、科技进步会给生态环境造成伤害，但更重要的是人类在生活中不知不觉就对生态环境做出伤害。

在我父母小时候，我爸爸经常去河里挑水喝，现在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘来说，刚开始时水是很清澈的，但没过多久水就开始变浑浊，因为所有住在附近的人都会把垃圾倒在河岸边，垃圾就会掉进河里。但很多人不以为然，都觉的这么点垃圾无所谓。如果每个人都那么做的话，世界都变成垃圾场了。

现在的年轻人都不如老年人注重保护环境。有一次我出去，看见有一位老奶奶，她头发花白，脸上都是皱纹，老奶奶弯着腰拉着垃圾车，时不时还要停下捡垃圾。过路的人都会捂住鼻子躲开，有人买了东西，包装袋随手乱扔。有的准备把垃圾进垃圾桶，但看都不看一下，垃圾没有扔进去就不管了。老奶奶拉着车子到中间去捡垃圾，这时刚好从岔路口有一辆汽车开过来一个急刹车，差点撞到老奶奶。司机不说对不起就算了还破口大骂：“你是怎么走路的?眼睛瞎了吗?”随手把香烟头和一些垃圾从车子里扔出来，就开走了。社会是大家的，环境也是大家的，需要大家一起来保护，光靠一个人是不够的。只有一个人捡垃圾，其他人都在制造垃圾，这样也是一团糟。

我们的母亲地球，曾经有多少前辈为为他装饰，而我们却在折磨着她，让她逐渐衰老！

保护环境，从我做起，让身边的每一件不文明的事情都化为乌有！

坚持人与自然生命共同体心得范例五篇【二】

“人不负青山，青山定不负人。”中华民族历来讲求“天人合一”，人与自然和谐共生，中华文明积累了丰富的传统生态智慧。人与自然和谐发展在经济社会高速发展的今天尤为重要，如何遵循自然规律，合理利用自然，既发展经济又保护生态，总书记的“两山论”给出了最优解答，为高质量的绿色发展指明了方向，既让绿水青山发挥经济社会效益，又利用经济发展更好地保护生态环境。思想是行动的先导，作为共产党员，我们必须牢固树立绿水青山就是金山银山的发展理念，坚持将绿色生态当作最宝贵的财富，主动做绿色发展理念的“宣讲员”，以植树节、世界地球日等节日为契机，深入社区、校园、乡村，开展全方位、多角度、形式丰富的生态文明知识宣传，引导广大人民群众凝心聚力，为祖国绿水青山增姿添彩，自觉做良好生态环境的建设者、保护者。

“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”改善生态环境、建设美丽中国，事关全面建成小康社会，事关广大人民根本福祉，这是全面建设社会主义现代化国家赋予广大党员干部的神圣使命。党员干部要充分认识保护绿水青山的长期性和艰巨性，争做绿色发展理念的践行者，在实践中真正做到“人与自然和谐共生”。保护生态环境归根结底取决于每个人的实际行动，表现在日常生活的点点滴滴。党员干部要起好带头作用，从自己和亲朋好友做起，积极倡导和践行勤俭节约、绿色低碳的生活方式，拒绝一次性用品，坚持绿色出行，参与造林绿化，认种认养认捐，将生态文明、绿色生活延伸到家庭和社区，以多种方式参与绿色生态建设，擦亮美好生活底色，守护祖国的绿水青山，呵护我们的地球家园。

“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”习总书记的这一科学论断深刻揭示了生态建设在改善民生中的重要地位。推进生态文明建设、坚持绿色发展理念是人民群众追求高品质生活的共识和呼声，党员干部要认真倾听、积极回应，让绿色中国成为“参天大树”，让老百姓在“参天大树”之下嬉笑乘凉。在保护生态环境中增进民生福祉，把解决环境问题作为民生优先领域，以绿色生态为基底解决污染治理难题，切实做守护生态的卫士，打造天蓝、地绿、水清的美丽生活环境，满足人民群众的生态文明需要，使人民群众有更多获得感、幸福感、安全感，让绿色发展更有以人为本的“温度”。同样，绿色发展需要每个人的参与和努力，作为七十五亿之一的我们，要积极参与到环保运动中，与自然和谐共生，让大自然因你我的呵护而更加美好。

坚持人与自然生命共同体心得范例五篇【三】

生态文明，是人类文明的一种形式。人类现在的科技在不断进步，不断发展，但人却忘记了，人与生态文明相互共存、相互促进、共处共融。

虽然以前大家还不是很注重生态环境，但那个时候还没有那么多的化工厂，商业房。随着时代的改变，很多工厂肆无忌惮地乱排放有毒气体，污水。很多开发者乱开发绿色土地、乱砍树木，大量的建造房子。以至于现在环境受到了很大污染。

现在生活水平提高了，家家都买得起汽车了。很多上班的人都开汽车，家离上班的地方近的，不愿意跑，要开汽车。离得远的不愿坐公车嫌太挤，更不愿骑车，太累也都要开汽车。大家可知道汽车一天要排放多少尾气啊。

虽然说时代发展、科技进步会给生态环境造成伤害，但更重要的是人类在生活中不知不觉就对生态环境做出伤害。

在我父母小时候，我爸爸经常去河里挑水喝，现在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘来说，刚开始时水是很清澈的，但没过多久水就开始变浑浊，因为所有住在附近的人都会把垃圾倒在河岸边，垃圾就会掉进河里。但很多人不以为然，都觉的这么点垃圾无所谓。如果每个人都那么做的话，世界都变成垃圾场了。

现在的年轻人都不如老年人注重保护环境。有一次我出去，看见有一位老奶奶，她头发花白，脸上都是皱纹，老奶奶弯着腰拉着垃圾车，时不时还要停下捡垃圾。过路的人都会捂住鼻子躲开，有人买了东西，包装袋随手乱扔。有的准备把垃圾进垃圾桶，但看都不看一下，垃圾没有扔进去就不管了。老奶奶拉着车子到中间去捡垃圾，这时刚好从岔路口有一辆汽车开过来一个急刹车，差点撞到老奶奶。司机不说对不起就算了还破口大骂：“你是怎么走路的?眼睛瞎了吗?”随手把香烟头和一些垃圾从车子里扔出来，就开走了。社会是大家的，环境也是大家的，需要大家一起来保护，光靠一个人是不够的。只有一个人捡垃圾，其他人都在制造垃圾，这样也是一团糟。

我们的母亲地球，曾经有多少前辈为为他装饰，而我们却在折磨着她，让她逐渐衰老！

保护环境，从我做起，让身边的每一件不文明的事情都化为乌有！

坚持人与自然生命共同体心得范例五篇【四】

风吹麦成浪，鸟鸣夏始忙。当仲夏的暖风弥漫着新麦的清香，带着紧张而忙碌的脚步向“芒种”走来。在“收”与“种”的快节奏转换之间，又一年的“世界环境日”如约而至。

人不负青山，入党志愿书青山定不负人。尊重自然、环境保护，从来都是一个亘古不变的话题。联合国环境规划署在每年6月5日选择一个成员国举行“世界环境日”纪念活动，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了人类对美好环境的向往和追求。去年的世界环境日将聚焦“生物多样性”，主题为“关爱自然，刻不容缓”。

人的生命是有限，保护环境是无限。青山常在、绿水长流、空气常新，我们所享受的一切都不过是自然的馈赠。地球只有一个，人类所有的经济活动，都必须符合人与自然和谐的要求。去年，一部名为《流浪地球》的“硬科幻”电影，让人们在观片之余也陷入了深深的思考。时至今日，影片中的一些精彩片段还存留在人们的脑际心间。地球之所以“流浪”，是因为生态环境遭到了毁灭性破坏，而更加“扎心”的事实是，如果没有美丽宜居的生态环境，任何星球都不可能称之为人类的“家园”。

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。党的十八大以来，总书记从中国特色社会主义事业“五位一体”总布局的战略高度，对生态文明建设提出了一系列新思想、新观点、新论断。从x之行重访安吉县余村、最全面的范文参考写作网站察看西溪国家湿地公园，到赴x深入秦岭了解生态修复，再到来到x考察汾河综合治理……今年春夏，总书记三度“寻山访水”，一路走来，“生态优先，绿色发展”的主题和理念贯穿始终。

小康全面不全面，生态环境很关键。今年是全面建成小康社会和“十三五”规划的收官之年，在新冠病毒疫情“全球大流行”的背景下，各国在环境保护方面的协作也不可避免地受到影响。“关爱自然，刻不容缓”的主题同时也赋予了今年“世界环境日”别样的使命和意义。正如应对疫情一样，生态环境保护关系到我们每个人的生存和生活，没有旁观者和局外人，更无法置身事外，独善其身。老百姓过去“盼温饱”现在“盼环保”，过去“求生存”现在“求生态”。守护好蓝天白云和绿水青山需要我们一代又一代人的接续奋斗和不懈努力。

在发展中保护，在保护中发展。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，工作总结范文鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。朴素而浅显的生活道理，讲明了经济社会发展与自然生态保护的辩证关系。然而，揆诸现实，一些生态环境问题，之所以成为顽瘴痼疾，还在于这“山水林田湖草”的“生命共同体”背后，往往牵扯着复杂的利益，甚至潜藏着种种形式主义、官僚主义的作风。生态环境问题归根到底还是人的问题，绿水青山就是金山银山，对于各级党委政府和党员领导干部而言，只有舍得下短期利益，才能算得清楚国家、民族永续发展的大账。只有对“国之大者”心中有数，才能确保两个“生态”山清水秀。

“肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。”节气更迭，万物丰茂。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。为了“绿水青山带笑颜”，唯有“越是艰险越向前”！

坚持人与自然生命共同体心得范例五篇【五】

“和谐社会”是人人都向往的美好社会。在远久的古代，先哲们就提出“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”等教育子孙要有和谐的心态，和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。

但是怎样才能社会变得和谐呢?需要有“民主法制”，“公平正义”，“诚信友爱”，“充满活力”以及“安定有序”。但是有了这些还不够，更需要“人与自然和谐相处”。有了这些条件，创造和谐社会就不难了。

“人与自然和谐相处”是创造和谐社会最重要的一点。歌德曾经说过:“万物相形以生，众生互惠而成。”只有我们节约资源、保护环境、与自然和谐相处，大自然才会保持她那朴实真挚的美。

《魂归可可西里》这篇文章中的主人公索南达杰为保护大自然的事业光荣牺牲。我之所以非常佩服他，是因为他身为x治多县委副书记，丝毫没有架子，带头保护可可西里，创建了我国第一支武装反偷猎队伍——西部工委，并冒着生命危险一次次地与亡命之徒搏斗。正是他的牺牲唤起了更多的人对藏羚羊的关注。在我们平常人看来，这种事非常危险，还不如在家里吃喝玩乐。但是他放弃了享受，为保护大自然的事业奔波，是何等的伟大！

这让我想起了我在电视上看到，一个犯罪团伙走私国家保护动物猎隼。他们先把猎隼的眼睛用线缝起来，再放进窄小的木箱里，将猎隼运到国外。当警察救出猎隼时，发现一些猎隼的双眼因为缝上线已经红肿、发炎、溃烂，还有些猎隼翅骨骨折无法飞行，健康的不到十只，照片上的猎隼更是惨不忍睹。我的心里对那些惨无人道的罪犯怀恨入骨。如果有更多地像索南达杰一样热衷于保护大自然，保护野生动物的人该有多好啊！这样就不会有这么多的猎隼无辜地受到伤害了。

我们虽然不能像索南达杰那样为保护大自然的事业牺牲，但是我们可以从身边一点一滴的小事做起保护大自然。节约用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行为都是不错的选择。只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成和谐的社会！

第二篇：“共同体建设”要长期坚持

“共同体建设”要长期坚持

——赴苏州大儒菉葭中心小学学习心得体会

（三）在苏州大儒，我惊奇地发现：这里同样进行着与我们宿豫教育“共同体建设”相似的做法，几所学校、几位老师、几个年级捆绑式的团结在一起。

大儒菉葭中心小学规模并不大，几百个学生，几十个老师，和睦共处，其乐融融，看不到任何互相拆台、互不相容的迹象。经历了一段他们的真实生活，就不觉得奇怪了，因为“同船共度是缘分”“大家小家是一家”的相互帮助、相互扶持的家庭理念已经深入人心。大家没有什么不可以沟通的，也没有什么可隐瞒同事的“绝招”，好事、好心情、好资源、好创意，大家经常在一起共同分享，就如同大雁觅得了美味，从来不知道自己独享。

这是怎样一种环境和情境？一个月的时间里，让我流连其中。其实，宿豫区教育系统年初到现在正在致力于这个工作、这项事业——教育共同体建设。当然，这项事业目前主要还是体现于校际之间，即若干所乡镇中小学捆绑在一起，契约式、协议式资源共享、共同发展、共同提高。目前来看，效果显著，我们学校在领衔学校（宿豫实小）各方面的指导和带动下，正沿着高效、优质的轨迹迅速向前发展，在校本培训、教师备课、上课等方面更加规范，讲究实效。

在大儒菉葭，这种契约式、协议式互助发展，已修成正果。在这里，教师大比武不只是局限于哪几所学校，每学年每所学校都要轮流坐庄承办一次全区性大型会课活动，所有的中青年教师都要积极展示自己的专业技能，既对个人进行考核评价，更加大了对所在学校捆绑式综合评价的比重，它关系到每个人的利益和荣誉。教师校际交流、岗位交流是经常的事情。在竞争中互助共赢，是大儒人对教育共同体的解读和演绎。

教育共同体建设利大于弊，利于构建和谐校园，利于创新管理机制，利于激发工作活力，利于打造优质教育，利于开展均衡教育。

在宿豫，教育共同体建设正如火如荼，既有的效应已经充分彰显。笔者呼吁：教育共同体建设，在一段时间内必须长期坚持，教育又好又快发展才指日可待。

（宿豫区王官集中心小学 侍孝青）

第三篇：坚持可持续发展、统筹人与自然环境的和谐

坚持可持续发展，统筹人与自然环境的和谐

崔征郑成龙

（黑龙江大庆市大庆市规划建筑设计研究院）

摘要：面对由掠夺环境型经济活动开发引起的自然环境破坏，可持续发展自然观的适时提出为统筹人与自然环境的和谐提供了新的发展观和思维方式。本文通过研究如何提倡建立作为人的基本权利的环境权，建立资源节约型的生产体系、环保型的生活方式和生态文明社会等，使“可持续开发”的想法现实化。克服那种仅仅把自然当作人为生产而利用支配的对象，重新强调人与自然的多样性和和谐性。

关键词：可持续发展人与自然环境和谐

20世纪是个不寻常的时代，人类社会在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明。但是在创造辉煌的成绩的过程中潜藏的自然环境成本转移的持续蔓延和累积导致人类在付出巨大的资源和环境代价的同时，衍生了资源枯竭、环境恶化、生态系统功能下降等一系列的危机，人与自然关系严重失调。可持续发展思想适时地提出为我们在处理人与自然环境的关系上提供了一种正确的自然观和思维方式。因此，我们只有坚持可持续发展，统筹人与自然环境的和谐，才能够实现人与自然环境系统的协同进化。

一、可持续发展自然观的提出

1可持续发展自然观提出的背景

自工业革命以来，人类利用自然的手段和能力大大增强。文艺复兴后，由人类中心论支撑的人驾权自然的观念始终占据着主导地位，再经过笛卡尔等人对自然的机械论解释，自然仅仅被当作人类主宰的对象加以利用和改造，其他自然观或是处于形而上学的层面，或是没有对自然的实际利用产生深刻的影响，从而没有对人驾权自然的观念形成威胁。上述认识连同人类不断膨胀的需求和科技急速发展，终于导致上世纪下半叶出现了严重的人与自然环境的冲突。2可持续发展是一种和谐的自然观

WCED在《我们共同的未来》：“从广义上讲，可持续发展的战略旨在促进人类之间以及人与自然之间的和谐”。人与自然环境的系统是可持续发展建立的基础，而人与自然环境的和谐是可持续发展追求的最高目标。可持续发展是把保护自然环境作为预定前提，每一阶段的发展，都成为下一个发展阶段发展的基础，而不是相反，这一代发展，破坏了下一代可持续的条件。他比较关注自然的承受限度，但又不拘泥于这一限度，而是从人的角度出发，通过调整人类行为，遵循

自然规律去利用、调节和适应自然，达到人与自然的和谐，实现人类社会的持续发展。

二、统筹人与自然环境和谐发展的必要性

人与自然界的演变是一个极其漫长的历史发展过程，大体经历三个阶段。第一个阶段，人是自然界的奴隶，人的一切活动都受到自然界的控制，人是被动的。第二个阶段，人试图成为自然界的主宰，无度地向自然索取，自然界是被动的，而人却是主动的。人认识自然，是为了改造自然，抗拒自然的制约，同时也在破坏自然，破坏人类自身生存与发展的基础。第三个阶段，人与自然和谐共存，人不再是自然界的主宰，而是自然界的朋友；人不再是自然界的破坏者，而是自然界的保护者。

目前，我们正处于靠掠夺自然发家致富的工业化时代，也就是人与自然演变过程中的第二个阶段。在此阶段，人类干预自然的能力，在时空和速率上都得到了强化和延伸。人由自然的奴隶变成自然的主人，人与自然的关系逐渐成了改造与被改造、征服与被征服的关系，并且走向极端。工业化带来的巨大的物质财富使人类在生产方式和生活方式上都是以人类为中心，只看到人的利益，没有看到或忽略了生态系统生存发展的需要及其仅把自然当作人为生产而利用支配的对象。在实践活动中造成了严重的危机（人口膨胀、资源短缺、环境污染、自然灾害频繁等等），人与自然环境的矛盾处于最尖锐化的阶段，人类可持续发展受到了严重的威胁。

根据系统失稳原理，系统发展到一定的阶段，受到非和谐因素的影响，系统就有可能出现失稳现象。但是，根据系统趋稳原理，当系统处于失稳条件下时，系统就会做出积极主动的反应，使系统的稳定条件重新得到满足。

三、统筹人与自然环境和谐发展的内涵

1经济的健康发展

一是要保持稳定的增势。为确保小康社会建设目标的顺利实现，必须保持经济发展相对稳定的、持续向上的发展趋势，避免出现大起大落的局面；二是要适应社会需求。经济发展以满足社会需求为目的，经济结构的调整、产品结构的更新、产品质量的提高、产品数量的增减，都能从居民的实际需求出发，满足居民的需求发展。

2人自身的合理再生产

人自身的合理再生产既是可持续发展的基本条件，也是可持续发展的基本目的之一。它主要包括两方面的内容：一是人口规模的合理控制。人口的增长既要与经济社会发展水平相适应，与目前和将来的生态及资源承载能力相适应，也要考虑到人口结构的合理比例和劳动力资源的供求关系，考虑到为后代选择人口增长方式留有回旋余地。二是人口素质的不断提升。在经济社会发展中不断增强人的体魄，提高人的能力，健全人的人格，升华人的精神，从而使人具备更为良好的、更为全面的自然适应能力和社会适应能力，成为在人类文明高度发展条件下既具备强大的创新和生产能力、又能与自然融为一体的理性生物。

3居民福利水平的有效提高

一是物质生活水平的提高。社会物质资料日益丰富，能够较好满足人们物质生活的需要；建立起较为健全的社会保障机制，具有足够强的社会保障能力；二是精神文化生活的丰富；三是人居环境的优美和谐。清新的空气、怡人的环境、如意的居所，为人们提供舒适的人居环境。

4资源的可持续利用

这里包括了非再生性资源的有计划、节约使用；替代性资源的发掘与可持续利用；可再生资源的可持续利用；潜在性资源的保护；新资源的开发等方面。

5生态的良性循环

一是生物多样性的保持，它是生态良性循环的核心，具体表现为遗传的多样性、物种的多样性和生态系统的多样性；二是生态环境资源的有效保护。生态环境资源是指构成生物生存、繁育、发展适宜环境的各种环境因子，是维持和促进生物多样性的基本条件，因而是生态良性循环的基础。

四、统筹人与自然环境和谐发展的战略途径四项建立

（1）建立作为人的基本权利的环境权

自从工业革命以来，环境污染和生态破坏使得原本是充足的资源变得日益稀缺，人们的自然权益正在逐渐被剥夺，基本的需要日益缺乏保障。人们开始意识到环境权的享有是自身生存和发展的必要前提。

虽然，在我国己经明确了公民环境权作为应有权利的地位，但是，公民环境权还没有能够真正成为公民的一项可以实际拥有和享有的权利。主要是因为在理论上，公民环境权的概念过于抽象。

（2）建立资源节约型的生产体系

工业化时期“高消耗、低效益”的生产模式使人与自然环境矛盾更加尖锐化，在当今追求人与自然环境和谐的大背景，我们只有通过建立资源节约型的生产体系，才能够满足人类持续发展的要求。

建立以节地、节水为中心的集约化农业生产体系。

建立节能、节材为中心的节约型工业生产体系。

（3）建立环保型的生活方式

人类不合理的生活方式也是造就人与自然环境矛盾加剧的一个主要因素。主要表现在过高的消费追求，过度的浪费现象等方面。工业化创造了极其丰富的物质财富，导致人类的消费行为发生了变化，“超前消费”、“高消费”和“攀比消

费”等行为处处见之，不断上升的消费水平及其不断增长的人口数量使地球上的资源日益短缺。因此，我们应该建立以适度消费、勤俭节约为特征的消费方式。

（4）建立生态文明社会

生态文明社会是继传统的工业文明社会之后，与可持续发展自然观相呼应的一种新型的社会发展模式。其基木理念就是要实现人与人、人与自然的协调发展。最突出的特征就是强调可持续发展。四项措施

（1）控制人口增长，大力开发人力资源

其实，人与自然环境关系是否和谐关键在于人，人是主动的，自然是被动的，因此，控制人口增长，提高人口素质，是统筹人与自然环境和谐的重中之重。人口问题已经成为人与自然环境和谐发展的“瓶颈”。因此我们必须把控制人口增长作为统筹人与自然环境和谐发展关键问题来对待，坚定不移地落实计划生育基本国策。

大力发展人力资源，不断提高人口素质，是当代科技高速发展的要求，也是统筹人与自然环境和谐的内在要求。

（2）推进结构调整，实现发展模式的转型

全面协调可持续发展是调整我国人与自然环境关系的必然选择。在发展中优化经济布局，调整产业结构，转变增长方式，是统筹人与自然环境可持续发展的重要手段。当前，应从全国区域分异规律出发，充分考虑资源特征和各个地区的比较优势，花大力气改变产业趋同现象，形成各具特色的产业布局。其次应该通过信息化和清洁化等高新技术手段，大力发展绿色农业、绿色制造业、现代服务业和环保产业，逐步形成环境友好的产业结构，进而推动发展模式从资源依赖和投资驱动为主向资源集约和创新驱动的转变。

（3）依靠科技进步，逐步减少和控制环境污染

随着社会的发展，经济不断增长，人口逐渐增加，要减少污染，改善环境质量，必须依靠科技进步转变经济增长方式。当前，我们应该着重提倡清洁生产，推行循环经济发展模式和发展生态农业。

提倡清洁生产，推行循环经济发展模式。积极发展生态农业。农业的根本问题是使植物更有效地将阳光、营养物和水转化成碳水化合物、蛋白质。

（4）提高公众的环境意识，推动公众参与环保事业

环境意识是人类社会进步的体现。提高公众的环境意识，推动公众参与环保事业，要通过宣传、教育、培训和鼓励参与等手段。教育的重点首先是各级领导干部，特别是政府和部门的主要领导。各级领导干部要提高对环境保护认识，并在实际工作中端正态度，摆正位置，在重大决策中坚持可持续发展战略。

参考文献

[ 1 ]蔡守秋.可持续发展与环境资源法制建设[M ].北京:中国法制出版社, 2003。

[ 2 ]世界环境与发展委员会.我们共同的未来[M ].王之佳、柯金良等译.长春:吉林人民出版社, 1997。

[ 3 ]宋键.走可持续发展道路是中国的必然选择[A ].载于陈复.中国人口资源环境与可持续发展战略研究[ C ].北京:中国环境科学出版社, 2000。

[ 4 ]马克思恩格斯全集·第3 卷[M ].北京:人民出版社,1965。

[ 5]胡锦涛.在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话[N ].中国环境报, 2004, 04, 06。

[ 11 ]马克思恩格斯全集·第42 卷[M ].北京: 人民出版社,1971。

第四篇：生命共同体和命运共同体 罗国正

生命共同体和命运共同体 罗国正

生命共同体和命运共同体

罗国正

（2015年11月于广州）引言

站在美学、哲学的立场和高度来探讨生命共同体和命运共同体的问题，首先可以确定的是：生命共同体和命运共同体本身一旦有人类介入其中时，就可以既是审美的主体，又是审美的客体，还是审美的重要标准和衡量事物的重要原则；另一方面，将生命共同体和命运共同体作为研究的对象或作为现实的存在现象来看，这“两体”既是现实的活力实体，又是生命运动出现的多层次、多类型状况的反映，还是两个大概念；站在美学最高层次上看，是人们类本质觉醒后，所提出的理念和目标等等。当然，本文所涉及的内容范围着重以人类的问题为主，同时，还将一些与人类相关、与其它生命相关及一些涉及非生命的情况也作简约提及，以多角度视点来探讨这“两体”，目的只有一个，就是使人们更好地理解生命共同体和命运共同体。

我认为，对生命共同体和命运共同体的深度认知，无论是对人类、对民族、对国家，或对任何的集团、群体，甚至对家庭、对个人来讲都是非常重要。这两大概念可以影响目标的制定、理想的建立、宇宙观、价值观、审美标准的形成，策略的生成，生活方式的选择，甚至人生态度的选择和找准学习的方向和内容，以及使人跳出井底蛙般的视野、培养出大情怀和大生命的品质，等等，都具有非常重要的意义。所以，人们不应忽视这两大概念。

这两大概念，在本文之前的多集《美学心得》里，我都直接或间接提及或论述过，但不是专题来论述，肯定缺少了系统性。最近，据相关报道，有的天体飞进地球，有的则离地球很近掠过；火星探测器发现火星有水的迹象，天文学家发现单在银河系里就存在很多与我们太阳系相似的恒星，其中有的行星的状况与我们地球相近相似，科学家们并据此对其它星系的观察而推断，在茫茫的宇宙中，存在着无限多星体或空间可以存活人类，给人们充满着美学好的希望，加上伟大的政治家，站在政治的立场上着重提及生命共同体和命运共同体的问题。如此等等，让我觉得有必要从美学、哲学的角度和高度较系统地表达我对这两大概念的理解，我认为是一件非常有益和有意思的事情。

一、两大概念的定义

查找这两个概念的解释，资料不多，这也证明有史以来，人们对这两个概念和相应的现实问题关注和研究是相当薄弱。从美学、哲学的高度将这两大概念进行准确定义，我至今还未发现。尽管如此，我在这里还是将找到的一些资料的主要观点列出，这对于理解这两个概念和理解我对这两个概念所下的定义是有所帮助的。

1、“人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。”

2、“人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导‘人类命运共同体意识’。”

3、“人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。”

4、“人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和发展给出了一个理性可行的行动方案。”

5、“一个灵魂从精神上来说容纳不了二人，但需要一种互补，常说生命中的另一半就是你的生命共同体。”

6、“从生理上讲：连体人就属于生命共同体。从精神上讲：当两个人的心灵进行赤裸的交流时，便应该是生命共同体。但是，这样的心灵沟通，一般都是有暧昧关系。……生命共同体不是其中一个死了，另一个也会消亡吧？……如果不是这样，不能叫生命共同体吧。只能称其为精神共同体。如果是精神的话，大胆假设一下，某些精神分裂患者也有可能。比如，两个人都知道彼此的心事，都知道对方在想什么……当然，这只是我的想象，至于现实中有没有这种人，我就不知道了。” 如此种种的观点，都是只有人存在，没有其他生命和物质存在的观点，也不是从美学、哲学的高度准确定义的观点。下面将我给这两个概念下的定义列出：

生命共同体是指在特定的时空内，两个以上（包含两个）同种类或两个种类以上（包含两个种类）的生命，构成互相依存、互补、互强互弱、共荣共辱，甚至是互为依存作为必须条件的生命系统。

命运共同体是指在特定时空里，自然存在物、各种生物（主要是人类）、人造物器、各种精神和文化、信号等作为现实的存在，这些存在可以是一个种类里的两个以上（包含两个）的存在，或两个种类以上（包含两个种类）中的两个以上（包含两个）的存在，构成一个共同运行的系统，这系统中的一个，或两个，或多个存在的增强或减弱、正常或不正常、甚至消失，都会影响本系统内其他存在的增强或减弱、正常或不正常，导致整个系统的增强或减弱、正常或不正常，甚至导致系统内其组成因素的消失或整个系统的消失。“生命共同体”侧重于生命与生命之间的相互依存的利害关系。“命运共同体”侧重于生命与生命之间生命与其它存在之间相互依存而产生的利害关系的过程。这“其它存在”包括物质方面和精神方面。例如：自然环境、家居状况、剑侠的宝剑、艺术风格、教义等等。后面还有更多的实例从不同角度阐释这两个定义。

二、生命共同体和命运共同体的内在构成

就本文的主题意指，按逻辑序列来划分，情况是这样：最高也是第一层次的概念是：共同体。共同体以下，也是第二层次，分出两大概念：生命共同体和命运共同体。第三层次的概念：血缘共同体、利益共同体、感情共同体、价值观共同体、结构共同体、时空共同体。第四层次和第四层次以下的概念就非常之多了，我随便可以列出一大堆来，例如：安全共同体、兴趣共同体、习惯共同体、行业共同体、职业共同体等等。

除以上的划分外，对共同体还有很多种划分，例如：短期共同体、中期共同体、长期共同体、永久共同体；必然共同体、偶然共同体；血缘共同体、物质共同体、精神共同体；信仰共同体、非信仰共同体；战略共同体、战术共同体等等。影响共同体的因素有很多种，归纳起来可这样分类：可变因素、不变因素；主要因素、次要因素；核心因素、非核心因素；必要因素、非必要因素；首发因素、先发因素、后发因素；直接因素、间接因素、潜在因素等等。例如通过阅读，可使人的观念变化，将潜在因素变为直接的精神因素，导致加入了特定的价值观共同体，或通过培育市场，形成利益共同体等等。

生命共同体和命运共同体的形成都有首发因素和基本因素。比较常见的是：

1、由血缘共同体、或通过婚姻结构共同体作发起因素，并作为基本因素，再形成利益共同体、价值观共同体、习惯共同体、生活方式共同体等等。然后组成生命共同体或命运共同体。这类共同体主要表现在家庭、家族、民族、国家四个层面上。

2、以利益作为首发因素，组成利益共同体，然后形成价值观共同体、战略共同体和战术共同体等等；逐步发展为生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：婚姻关系，企业各种群体、集团，国家、国与国之间的合作等多个层面上。

3、以信仰作为首发因素，作为向心力，形成信仰共同体、价值观共同体、审美观共同体、利益共同体、结构共同体、习惯共同体等等，达至生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：协会组织、宗教团体、政党、国家、联合国五个层面上。

4、以兴趣作为首发因素，形成兴趣共同体、审美观共同体、价值观共同体、习惯共同体等等，有的发展为生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：家庭、行业协会、学校、各行各业单位的内部活动、微信群、临时组织的活动等等。………。生命共同体和命运共同体分很多个层次：

1、个人（如：主人与狗、将军与战马等）；

2、家庭；

3、家族；

4、群体或集团、组织；

5、种族；

6、民族；

7、国家；

8、联合国；

9、全人类；

10、整个生物界。

人类的生命和命运的共同体运行，内部存在着多种机制：利益共享、风险共担机制；信息、感情沟通机制；总体平衡、良性循环机制；内部有序、合理、良性竞争机制；新陈代谢机制；组织指挥机制；活动、发展机制；……。只有这些机制有效地运作，生命共同体和命运共同体才充分显示其生命力。否则，会形同虚设，甚至毁灭。对共同体内各种机制的审美，是评估共同体的量和质及前景的重要依据。大多数情况下，生命共同体和命运共同体的存在和发展都须要以下条件：

1、共同体有自己的共同理想和奋斗目标，作为在前方的牵引力；

2、共同体的成员和资源，为了当前的任务和长远目标、理想发挥有效的作用，并经常进行活动作为推动力；

3、共同体有自己的空间（包括实地空间、虚拟空间、精神空间）作为依托，作为能量的源源不断补充的基地，作为界定属于自己的安身立命的根据地；

4、共同体内自觉或自然地合理分工，在层次上分为核心、骨干力量、基本队伍等，并对各项工作进行分工，作为共同的主体；

5、形成运行的两翼，一翼是理念、目标、原则、规则、信息、共同体文化等，另一翼是财力资源、物力资源、人力资源等；……。

一般情况下，共同体内部各成员和相关构成之间，共同因素、互补因素越多，共同体的结构就越稳固，存在的时间就越长；相反，则结构越不稳定，存在时间就越短。在特殊的情况下，也会打破这个规律，如受强大外力的作用，共同体承受不起这样的外力，导致共同体结构受到损毁，甚至毁灭；又如，有的共同体已不能适应现实的发展，自行走向消亡等。经过以上对共同体的分析和将相关因素细分后，我相信人们对生命共同体和命运共同体的审美标准更清晰了，从定性判断到量化判断会更有把握。同时也对共同体如何形成和发展及对共同体的战略、战术的制定有了理论上的依据。

三、共同体多种的命运状况

关于共同体命运的意识，从古至今都有，例如人们常听到的：“同舟共济”，“同呼吸，共命运”，“打虎不离亲兄弟”，“有福同享，有难同当”，“生物链”，“生态圈”等等。这些都从不同角度体现出生命共同体和命运共同体的精神。但作为专题的、系统的这方面论述，我至今未见到。任何共同体，不管其命运如何，无外乎经历以下一个、或两个、或多个的阶段：第一，蕴酿阶段；第二，发生、诞生阶段；第三，发展、扩张阶段；第四，共同体与其他共同体一个、或多个联合，或整合阶段；第五，一个大的共同体分裂为两个、或多个小共同体阶段；第六，共同体的变异阶段；第七，共同体抗争、或竞争、或斗争、甚至战争阶段；第八，共同体的全盛时期；第九，共同体多病、孱弱问题频发阶段；第十，共同体的衰老阶段；第十一，共同体的消亡。这十一个“阶段”，也可以表述为十一种“状况”，除第一到第三阶段（或状况），或不少共同体还可加上第四阶段（或状况）外，这是对于绝大多数的共同体来讲，是必须严格按顺序经历的过程，第四阶段以后的多个阶段（或状况），很多共同体就不一定按我列出的数字顺序进行了，这一点大家要注意。还要注意的是，我这里所说的阶段（或状况），不等于是说一个时间段里只出现一个阶段（或状况）的事情，而是共同体可能在一个时间段上，就发生了多个阶段（或状况）的事情。下面举一个个例子说明一下，例如：一个国家作为共同体的诞生阶段，她同时是处在战争阶段（或状况），又同时是处在发展、扩张阶段（或状况），也是处在联合、整合阶段（或状况）等等。我认为，不管什么共同体处在什么阶段、或状况，不外乎都是处在这十一个（种）的阶段（或状况）之中。这样，人们对共同体的发展阶段、状况进行审美判断，就较容易准确地把握了。

下面将几种较普遍的、常见闻的共同体拿出来讲解一下：

1、基因、血缘关系的共同体。

生物界绝大部分的生命和命运共同体，都表现在基因、血缘关系上。例如：稻谷、蚁群、蜂群、狼群、狮群、象群等等，人类也不例外。如：家庭、家族、同一姓氏族群、种族、民族，以至整个国家。

生物界的生命和命运共同体或存在、发展，或淘汰、消亡是按照“物竞天择，适者生存”的原理进行。基因的优秀，繁殖力强，善于适应各种环境和条件等等，这样的生命和命运共同体就比较容易得到发展和壮大。人类中的生命和命运共同体，除了具有普遍生命特征外，要发展和扩张，所涉及的因素就更多了。例如：将一个国家作为生命和命运共同体来看，要生存和发展、壮大，涉及的因素就非常之多：人才培养、先进的、合理的、信仰体系、体制的优秀性、处在良好的时空，人民的智慧和勤劳、有伟大的创造力，有坚强的军力，有大量的优秀和强大的企业等等，形成强大的综合竞争力。

2、经济共同体。

在我们星球上，经济共同体是人类特有的现象。而且是非常普遍的人类现象。经济共同体不等于是生命或命运共同体。有些经济共同体在特定的条件下也可以发展成为生命共同体和命运共同体。经济共同体也可以在某种意义上视为经济命运共同体。衡量经济共同体的主要价值尺度和审美标准比较单一，就是经济指标，或货币与货物。而对生命的命运共同体的衡量，则需要综合的价值尺度和审美标准，如：价值观、生命安全系数、经济利益分配、行为习惯、感情因素等等。所以，要将经济共同体上升至生命和命运共同体，还须要很多综合的条件的配合，还有很多的工作要做。有时，不是你想做就能做得成，很有可能是一厢情愿的事情，心急，也急不来的。要成为这最高级别的共同体——生命共同体和命运共同体，真是要有天时、地利、人和等等诸多条件配套、配合。尽管如此，以经济共同体作为坚实基础，发展为生命和命运的共同体的可能性就会增大。因为人类绝大多数人和组织赖以生存的最基本条件是经济。例如：成员之间通过联姻的方式加速了成为生命和命运共同体的步伐等等。经济共同体主要体现在：家庭、有的乡村组织、企业、国家、国与国的合作上。经济共同体或发展和扩张，或淘汰和消亡，主要体现在经济是否发展、壮大，还是停滞、减弱、或破产上。经济共同体的目标是：盈利。所以对经济共同体的重要判断或审美标准就是：盈或亏的状况。这个状况，也是预测其未来走向的最重要依据。

3、信仰共同体

以某一理念、理论、经典、目标作为前提条件，将不同种族基因、血缘，将不同经济状况、生活条件、地位的人组织起来，成为宗教、政党、军队、协会组织、学派等，成为为了一个精神目标而共同奋斗的信仰共同体，这也是人类特有的现象，而且这种状态在人类社会中长久地、普遍地、强而有力地、前赴后继地存在。很多人一进入了信仰共同体，就将生命交给了信仰共同体，其命运再不与信仰共同体分开。如此着迷的程度，真是令人叹为观止。但人们还是应清醒地认识到，信仰共同体不等于就是生命和命运共同体。经济共同体着重于物质财富，信仰共同体着重精神向往。其实除了这两大部分之外，还有人的本体。只有这三大部分都合在一起，全部归入去与他人、或组织紧密地连结在一起，才算是生命和命运的共同体。虽然很多信仰者对他们所信仰的共同体已做到这样，但不等于所有的信仰者都做到。事实土也有很多人做不到，还出现了不少叛徒。信仰共同体或发展和扩张，或淘汰或消亡，最主要的衡量标准就是信众的增多或减少，或没有信众。………。

四、站在更开阔、更高的角度审视具体的共同体

“共同体”这概念，是对所有具体的共同体的最抽象的概括。而生命共同体和命运共同体则是所有具体的共同体的最高理念、概念和实体。而生命共同体和命运共同体这两大理念、概念和实体内部又分出多种层次，从物质、生命、个人、家庭、家族、民族、全人类、生物链、整个生态系统、地球、以至整个宇宙多个层次。本文当然着重论述是人类的共同体问题，兼涉及其它，而且主要是从美学、哲学的角度来论述。共同体的最高理念和实体的最高层次是什么？回答这问题非常重要，也有利于读者理解我对两大概念所下的定义，所以必须要回答这问题。

宇宙运动已被人们证实了存在着这样的现象：从没有生命迹象的存在中，在一定条件下，有部分物质演化出生命，很多生命从低级状态进化到高级状态，并有的生命从只有本能状态，进化到自觉状态。从必然奔向自由。并逐步地扩大自由度。这是宇宙生命发展规律。具有自由和创造本性的生命，会利用一切条件和可能性，实现自由的最大化、创造力的最大化，生存的最舒适化，安全系数的最大化、活动时空的最大化、生存环境的最优化、意志实现率最高化。这也是感悟主义一直在探索、思考的重要内容，也是生命大美的内容。对这多个的“最大化”的追求，一旦纳入四十二维时空的分析中，人们必然得出这样的结论：人类在追求实现真、善、美的“天人合一”的梦想，要在大宇宙实现这伟大的梦想，整个人类和相关的生物链条，就是生命共同体和命运共同体。因为单凭个人，或小群体是无法实现这伟大的梦。这须要培育出大多数人有以人为本的理念，实现类本质的觉醒，修养出生态人格、天人合一的人格，共同团结奋斗，不断追求这伟大的梦。人类最伟大的梦，生命最伟大的梦。站在人类的立场上，生命共同体和命运共同体最实质的问题就是追求共同体自身的利益（包括物质和精神两方面的利益，当然存在人的感情问题）的最大化。为了维护共同体的利益的最大化，常须要局部和个别作出奉献、甚至牺牲。为共同体作出较大、或特殊贡献者、或群体，被共同体视为先进者、模范、英雄，或光荣群体等。这样的思路和事实，人们可以对大量的历史资料、文章、原则、规范、教义、经典、家训等等之中进行审美，发现其源头，就是来自生命共同体和命运共同体。所以，如果人们对共同体两大概念的无知，则对是非标准、审美标准等等标准都不会清晰。问题出在绝大部分的共同体及其成员的理念和具体做法，与具有最高理念、最高层次的共同体要求、准则和做法相比较，还有较大的距离。换句话说，各个小的共同体及其成员，绝大部分还未达到“类本质的觉醒”，更无这方面的长期修养锻炼和自觉。这样，各个层次、各种类型的生命和命运共同体之间，为了自已的利益，进行不择手段的争斗，就不可避免了。这种争斗，表现出五花八门的形态。例如：利益之争，传统文明与现代文明之争；挫败了的文明与正在兴盛的文明之争，贫富之争，历史遗留的恩怨之争，种族之争，国与国之争等等。类本质的觉醒是不可能天然形成的，是须要教育培养、修炼方能生成。这又使我们思考人的成长道理、教育制度和教育内容、知识分子的责任等等问题。从小孩就开始，引导他们有最高层次、最高理念的生命共同体和命运共同体的意识。伟大的文学家雨果曾说过：在绝对正确的革命理论之上，还有更高的理念，就是绝对的人道主义。也就是说，没有任何理由去损害他人的身心健康和危及无辜百姓的生命和财产安全。雨果的例子证明：高级知识分子和艺术家有条件并较容易达到“类本质觉醒”的境界，这类人有责任和义务通过各种的方式、方法和途径来呼唤人们“类本质的觉醒”。只有这样，世界的明天才会更美好。

生命共同体和命运共同体这两大概念之间，有很多内容是存在着交合的地方，同时又有各自的特点。生命共同体是强调这共同体的本体内构成（主要是各成员）在总体上、在本质上的一致性。而命运共同体则强调本体的运动过程，本体内的构成各个部分在总体上、本质上的运行具有一致性。从理论上讲，后者所包含的范围更广。因为前者，专指是生命，后者则以生命为主，还包括相关非生命的命运。下面用一些实例说明一下：

其实，人们不应只从人与人之间的物质利益、精神领域（包括感情）关系来理解生命共同体，还应站在生物链的高度来理解，这样会更全面、深入、丰富地认识生命共同体。举些例子说明一下：一个蜂群，是一个生命共同体（同种昆虫结成的生命共同体）。蜜蜂要生存，要采花蜜。有花蜜的植物，经过蜜蜂的采蜜，才能把花粉传播，植物才能开花结果，植物才有种子一代又一代地生长，这样蜂群又与有花蜜的植物结成生命共同体（这是昆虫与植物结成生命共同体）。蜜蜂产生蜜糖经过蜜蜂采蜜的植物，产生出水果、蔬菜、粮食，人类和很多动物就有了食物，其中吃这些食物的动物，也成了人类的美味。这样就形成了植物、昆虫、多种动物和人类形成了生物链条式的生命共同体了。注意保护好生态环境，这生物链条式的生命共同体才能进入良性的循环。人们可以通过这个例子举一反三。有保护环境和保护物种的意识，和为此而努力工作的人，非常容易形成生态人格。具有生态人格的人走在一起奋斗，形成这种生命共同体，是非常值得赞赏和支持的。又如：在遥远的未来，地球将面临毁灭，人类已经有能力飞去另一个星球开拓自己的生存空间时，由于宇宙飞船的空间非常有限，除了乘载人类外，还需带上相关的生物，作为生物链的良性循环，为了生命的延续和人类的习惯及回忆的必要。只能第一选择是将人类最需要并曾世世代代供养过人类的生物携带。而与此无大关系的生物就会顾不上了。如果真的出现这样的情况，这也是因果循环、善有善报的一个例证。这时验证了一句话：“一人得道，鸡犬升天”。因为，它们如果不依靠人类，怎么可能飞到其它星球呢？就算人类以复制基因的方式，在新星球上把这些生命复制重生，在本质意义上说，都是携带了它们升天了。这些都属于长久，甚至是永久的生命共同体。还有一些短暂的生命共同体。例如：一群人坐上一架飞机去一个地方，在空中的旅途上是平安，还是出事故，都关系到全机人员的生存或死亡的重大问题，在这种情况下，已形成了生命共同体了。以上几个例子，既可以解释生命共同体，也可以解释命运共同体，因为里面也有“过程”，同时，除了生命之外，还有环境，宇宙飞船、飞机非生命的东西的存在，但生命又需要这些东西能确保生命的安全。

从哲学的高度去看，宇宙里任何的事物、或具体的有形或无形的存在，都是有生有灭的。从生到灭的过程就是命运。换个角度说，任何事物或具体的存在，既有自身的历史，也有相邻事物或存在的历史，都处在四十二维时空的动态之中。由此可知命运共同体所包含涉及的时空、事物、各种形态的存在是无限多、无限大和无限小。研究和讨论“无限”的命运共同体的任务应交给“哲学”，而不是本文需要完成的。以上的表述，只是从逻辑上使人们确认，命运共同体的概念从内涵到范围都比生命共同体丰富、广阔。这里还是回归到与人类相关连的命运共同体上研讨问题，这就自然涉及到人与人之间，人与其它生命之间，人与非生命之间，人与其它生命、非生生命三者之间的共同运动过程的问题。为说明问题，举些具体例子（这可以避免过于抽象，使一些读者难以读懂），前面在谈论生命共同体的例子也可以用作对命运共同体的解释中，这里就不重复了，将其作为例

一、例

二、例

三、例

四、例五。现在举例六：一个哲学家向人们演讲他的哲学观点，这些观点一旦从哲学家口中讲出，已作为一种精神存在在世间传播，这种精神存在既是这个哲学家作为主体里的一种思想，又是外化为客体的一种精神存在，这种作为客体的精神存在与主体里的一种思想和哲学家本体已构成了命运共同体。因为哲学家的本质特征必须要有哲学观点、要有深邃的思想。例七：一个画家，他创作了画，他的画是他的人格外化，并作为客体独立存在于画家主体之外。画一方面作为实物存在，另一方面又作为画家的理念、技法、心情的表现而存在着。画从创作过程，到完成，无论是画家将自己绘的画摆在自已家里，还是进入社会产生了诸多的故事，它始终都存在着与创作者——画家的命运结下了不解之缘，从多角度去看，画家与他的画，在本质上都是命运共同体。例八：名人与他的故居，是命运共同体。例九：神枪手与他的枪在很大的程度上有命运共同体的成份。例十：古战场上将军与他的战马，是命运共同体。例十一：同一战壕的战友，是命运共同体。例十二：家庭所有成员，是命运共同体。例十三：很多单位，如家族、民族、企业、学校、政党、教派、国家、国与国之间等等，在一定的条件下，是命运共同体。例十四：人类每个成员，都是命运共同体，因为都生存在一个地球上，气候的大变化影响全人类，海洋的大变化也影响全人类，地球的命运关乎全人类的命运等等。例十五：整个地球所有生命都是命运共同体。例十六：包括地球在内和所有生命都是命运共同体。……。我相信从以上这么多的例子里，读者已经可以推及和明白到未讲的例子和命运共同体是什么意思和具有什么意义了。

五、人类的生命共同体和命运共同体遵循的基本原则或规矩、以及符号、标志

人类绝大多数的生命共同体和命运共同体都以不成文或成文地公认这样的原则或规矩：互相依存、互相帮助、互谅互让、互利共赢、共荣共辱，有福同享。有难同当，团结一致为实现共同的理想目标而努力奋斗。并要求每个成员自觉遵守和践行。

不少生命共同体和命运共同体都有自己特有的符号和标志。如民族图腾、校微、特定的宗教图像、党微、国旗、国微等等。

还有很多庞大的生命共同体和命运共同体，是以某个建筑物、或城市等等来代表的，它既可以代表这些共同体的实体，又可以代表这些共同体的精神，还可以象征多样的东西上。例如：北京、华盛顿、莫斯科等等，又如：巴黎铁塔、西藏布达拉宫等；再如：纽约华尔街的铜牛、广州的五羊石像等。结束语

生命共同体和命运共同体理念的提出，其意义在于又一次吹响伟大时代的号角；引发人们对类本质的觉醒；树立以人为本的理念；取消单边主义和双重及多重的价值尺度，形成公正、公认的新价值尺度和审美标准；扩大正义力量的话语权；建立互利共赢的规则；保护好生态环境和生物链；重构世界新秩序；实现人类利益的最大公约数；携手共渡时艰，使人们在残酷的现实中，感受到人间有大爱；让世界越来越美好，为人类走向、真、善、美和天人合一的光明大道添砖加瓦、积聚正能量!（待续）

(选自:美学心得/第一百五十八集/罗国正)

第五篇：坚持生命的尊严

坚持生命的尊严

零的树叶，丧失了生命的绿，亦不可再有生命的热情，风主导了它的一切，单薄的叶子微笑面对着风替它决定的归宿。

也许，这是一种洒脱，无所谓好歹，不计较得失，任由不定的风掌控生命的舵。老庄的“无为”教给残存的躯壳的自是随遇而安。

诚然，这也是一份自然，乘风而往随风而逝，绽放生命的色彩。但是生命更需要的是尊严！

坚持生命的尊严，有梦就要不懈追寻，有理想就勇敢去拼搏，决不可以同任何事物妥协！

坚持生命的尊严，不为世俗所改，不被名利所动，我们决不可以低头，把尊严踩在脚下！

坚持生命的尊严，苟活的生命软弱的可鄙，适当的客套是一种礼貌，过分的讨好，则是一种谄媚！

坚持生命的尊严，生命容不得马虎，永远怀着对美好事物的向往，善待来之不易的生命，提高生命的尊严！

坚持生命的尊严，生命不是一场随波逐流的游戏，要努力让生命闪光，诠释出生命的尊严！

尊严，让性情变得坚韧！

尊严，让生命显得完整！

生命，决不可以成为妥协！！

妥协的生命，也许完整，却不充实：也许快乐，却不幸福。生命可以平淡，却不可以失去尊严。平淡之中有真谛，而失去尊严却是对生命的亵渎。

每个人都有权选择自己的生命轨迹，我选择了一条无限延伸的射线，只有起点，没有终点，笔直向前。

我希望自己的生命，能拥有尊严，坚持生命的尊严，让我无怨无悔！如果我是一片凋零的叶子，我就坚定的奔向认定的目标深深的融入大地，化做春泥，不被他人左右，坚持生命应有的尊严！