第一篇：观看《我是余欢水》心得体会范例
这部喜剧是在警示着我们，决定你的人生的不是你的能力，而是你的选择，安于现状会真的让你成为余欢水。“听闻不知曲中意，再听已是曲中人。”也许多年以后，在你成为那个颓废油腻的中年大叔时才会幡然醒悟，却只能捶胸顿足。就像网上说的那样，人人皆笑余欢水，人人皆是余欢水。下面是由小编为大家整理的“观看《我是余欢水》心得体会范例五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
观看《我是余欢水》心得体会范例五篇【一】
《我是余欢水》这部剧中郭京飞饰演的男主余欢水太惨了，但现实就是这样，这样的人比比皆是，但却很少会像余欢水一样还有后面的反转。最近，《我是余欢水》的结局被曝光了。
故事里，余欢水是一名销售，业绩连续好几个月垫底，导致他在公司没有任何话语权，不但上司羞辱他，连徒弟都要嘲笑他。在家中，余欢水同样没有地位。
每一天，他精心准备好早餐，为妻子、儿子服务。一次，儿子吵着要喝牛奶，妻子完全站在儿子这一边，他只能去买。等到哄儿子吃完饭，他还要送儿子上学。有时候，他和儿子谈论学习问题，反被儿子无情嘲笑。
生活中，余欢水更是处处不如意。楼上装修，噪音非常大。余欢水上去交涉，被不讲道理的邻居骂出门。朋友借余欢水的钱不还，余欢水向朋友讨要，朋友把余欢水当猴耍，竟然还要余欢水道歉。另外，余欢水出车祸不久，又被检查出癌症。
被逼到绝境，余欢水开始绝地反击。楼上我行我素装修，不把余欢水放在眼里，余欢水大闹一通，吓的装修的人愣在一边。上级欺辱余欢水，扣光余欢水的工资。徒弟春风得意，对余欢水指手画脚。余欢水和这些人硬刚，心态发生巨大变化，还娶了栾冰然，慢慢走向了人生颠覆。
其实按照原著的话，虽然余欢水没有患癌，但是结局还是很悲惨的。他喜欢的人因为他活不长而离开了他，而他的老婆虽然要复婚，但是跟老婆的家里人闹矛盾了，复婚还得看别人的脸色，他跟上司也闹掰了，不可能再回去上班。所以他就算没病，也是孤独一人，什么也没有捞着。
所以，这引发了网友的质疑，剧版结局和原著真的差别太大了，一个是喜剧，一个是悲剧，你觉得呢?
观看《我是余欢水》心得体会范例五篇【二】
一、导语
《我是余欢水》是根据余耕小说《如果没有明天》以诙谐荒诞的方式描写了社会底层小人物余欢水的艰难境遇与心路历程，这是一部草根逆袭、传播正能量励志故事。
二、人物
1.余欢水：自卑无能、人善被人欺、胆小怕事、撒谎王、借口王、公司业绩倒一、在家怕老婆、公司被同事欺凌、退让隐忍、得过且过是他公司生存法则。摆明就直接一废材！
2.甘虹：余欢水妻子、美丽动人、顾家、有自己主见、在婆家没身份地位被当作保姆。
3.栾冰然：就职于临终关怀组织，其父亲死于癌症，在澳洲读大学但是没毕业。乐观开朗、助人为乐、心地善良、充满正能量的小女孩。
4.魏广军：弘强电缆分厂领导、自私自利、笑面虎、心机深，以次充好用电缆谋利。
5.安妮：徘徊魏广军和赵觉民，靠身材吃软饭，那娘们不像是好人。
6.赵觉民：弘强电缆分厂经理、压榨员工、贪污/腐败、笑里藏刀、阴险狡诈。
7.吕夫蒙：职业和女友唐娜画画为主，余欢水兄弟，其实就是利益朋友，重钱轻利。
三、剧情
第一集：突来横祸，在马路骑摩托车，被撞。画面一转来到十年后，早上妻子甘虹让买给儿子买牛奶，被批评一顿。
接着送儿子上学在电梯，被小区胖女人因为宠物狗又被骂一顿，连一句话都不敢说。之后上班迟到，被同事嘲笑，给赵觉民撒谎说路上被老奶奶撞了，结果被识破，被狠狠批一顿。晚上下大雨请假接儿子，赵觉民没同意，回到家里正如人湿身，又被妻子骂。
周末被顶楼装修吵醒，余欢水上去评理，没想到被骂灰头土脸回来。后找兄弟吕夫蒙要欠他钱给妻子甘虹，结果被吕夫蒙放鸽子。惹妻子生气。
过节，准备拿公司礼品孝顺岳父，结果被梁安妮套路，被迫打扫卫生。
第二集：拿着礼品去岳父家，结果小孩发现78元红酒，被嫌弃，在回家路上。妻子甘虹提出离婚。大街偶遇兄弟吕夫蒙追到KTV，挨个房间寻找吕夫蒙，结果发现魏广军，就说明来KTV缘由离开。
在豪华小区等到吕夫蒙，被兄弟恶狠狠说了一嘴，便离开。余欢水在小卖铺买了茅台，家里大罪。后面梁安妮他们发现交易账单U盘不见了，怀疑余欢水拿走，就开始一顿诓骗。此时余欢水在医院做检查，忙得焦头烂额。
第三集：从医院得知自己癌症，回家写好遗书准备自杀，结果又被顶楼装修吵，上去大闹顶楼，给他们下马威。接下来找吕夫蒙还钱，吕夫蒙正在办画展，被余欢水吹鼻涕影响客人，吕夫蒙和余欢水兄弟割袍断义，永不相见。
就这样拿到钱给妻子买车，在岳父家准备对小舅子发火，结果被拦住。梁安妮利用美人计在余欢水套U盘在哪儿?结果梁安妮被赶出去。
第四集：余欢水为儿子补习费准备卖器官，上车被老奶奶蒙上眼，最后讨价还价以6万高价买眼角膜。拿到3W定金装饰自己，买奢侈品，理发准备泡妞。
酒吧偶遇栾冰然，让其发传单，结果一群女人当成鸭，后面被人打。回到家找到栾冰然两人聊了很多，栾冰然是澳洲学生现在就职公益组织，栾冰然也了解了余欢水事情。最后余欢水自己很懵逼当上公司经理，其实于此刻他已经有点擦觉了魏广军阴谋。
从第一二集发生一系列剧情可以看出郭京飞演技炸裂，将社会底层小人物形象演的微妙为生，人物形象已经刻画到骨子里，特别是那种无语言表的卑微，对生活的的无赖和不敢，有话不敢说，胆小懦弱简直了，这演技直接爆表。
我们看到自己生活的真是影子，这时候想大声哭，泪奔！
四、结论
这部《我不是余欢水》剧情是对社会存在现象的缩影，也是对社会现实的客观折射。我们生活中也许会像余欢水一样遇到各种困难，成年人世界没有容易两字，比如家庭工作压力、友情背叛、同事嘲笑、领导鄙视等。但在这个现实无比社会中，我们不能卑微、不能屈就别人、不能没有自己一点尊严，在面临各种难处，用自己方式学会解决，努力做一个积极向上乐观之人。告诫我们所处社会底层不是罪过，罪过的是不知奋斗，只有自己能把握自己将来，把握人生，通过自己努力改变人生轨迹。
相信明天会更好，加油，共勉，奋斗的人！
观看《我是余欢水》心得体会范例五篇【三】
我是余欢水，是由郭京飞、苗苗、高露、岳旸、高叶等主演的一部都市题材网络剧。该剧是根据小说改编的，那么这部电视剧是根据什么小说改编的呢?
我是余欢水是根据什么小说改编的：
该剧是根据余耕的小说《如果没有明天》改编，以诙谐荒诞的方式描写了社会底层小人物余欢水的艰难境遇与心路历程。
这部剧是由侯鸿亮、杨蓓制片，孙墨龙执导，王三毛、磊子编剧，制作阵容强大。演员阵容也很强大，由郭京飞、苗苗领衔主演，高露特别出演，岳旸、高叶、冯晖、赵达等主演，无论是主角还是配角全员演技在线。该剧一播出，便收获了不少的好评，豆瓣评分更是直接到8.5。
我是余欢水腾讯优酷具体更新时间：
电视剧《我是余欢水》于2020年4月6日播出，可以在爱奇艺、腾讯视频、优酷视频收看。更新时间是：每周一、周二20点更新。
剧情简介：余欢水是个懦弱胆小、毫无担当的中年男人，是公司业绩最差的员工，退让隐忍、得过且过是他的生存法则，他的妻子嫌他窝囊，和他提出了离婚。但是他依然没有做出任何改变。某一天他借酒浇愁的时候，突然感觉身体不适，去医院检查，查出是癌症，万念俱灰的他破罐子破摔，性情大变，还在阴差阳错之下，成为了见义勇为的英雄，到达人生巅峰。但阴差阳错的命运仍在继续，危机和挑战也接踵而至，直到余欢水找到真正的尊严与幸福。
观看《我是余欢水》心得体会范例五篇【四】
论演技，郭京飞实打实地算是个实力派，别的不说，单看《都挺好》里苏明成的表情包被用到泛滥就足见其演技实力一二。不过这都2020年了，也是时候换一波主题表情包了：由郭京飞主演的荒诞现实题材网剧《我是余欢水》，了解一下！
这部由“王牌制作团队”正午阳光打造的网剧真是低调到不行，前期几乎看不到一丢丢的宣传浪花，就连官方海报都是辣么的朴实无华。
4月6日晚上又是悄咪咪地上线，这种海报配上这种“暗中操作”，如果不亲自打开瞧一瞧，只怕真的会错失一百倍的开心！《我是余欢水》这部剧改编自余耕的小说《如果没有明天》，它以一种诙谐荒诞的方式描绘了社会底层小人物余欢水的艰难境遇与心路历程，用一种幽默写实的口吻讲述了一个业绩吊车尾、被老婆嫌弃、活得没有自尊的底层小人物重新找回自我的荒诞故事。
郭京飞饰演的男主余欢水，用我们当代的语境表述，那就是典型的“资深社畜”一枚！不仅资深，而且还人到中年遭遇了严重的中年危机，还“丧”！“丧”到让人怀疑人生。
在公司，作为一名资深老员工，不仅业绩总是吊车尾，还总是找同事“要业绩”，让以前的徒弟把手头多余的客户让给自己好完成销售指标。
上班迟到被老板抓了个正着，不仅被罚扣了当月基本工资，扣钱这事儿还被图文打印了出来贴在了公司玻璃板的显眼处以儆效尤。
看到同事从采购处那儿“弄”来了两盒月饼两瓶红酒，自己也跑去虚报客户捞油水儿，结果不但油水儿没捞着，中秋团圆夜还被罚在公司做保洁打扫卫生。
朋友关系也不咋地，朋友借钱不还不说，准备买车的时候朋友答应帮他出一部分钱，结果在4S店朋友电话打不通，过后找人找不着，气的老婆回了娘家。
家庭地位更是糟心：有一个车内的特写镜头，一个男人的手拉着老婆高露的手（是的，《都挺好》里的大嫂这次演了苏明成的媳妇儿，哈哈~~），然而余欢水的突然来电却让我们发现事情并不简单。所以，老婆这是“疑似出轨”?
还没完呢，当余欢水告诉老婆自己想买的车以及想买的车型的时候，老婆慌得一逼：
水儿啊，我咋觉得你头上绿油油的呢?
老婆这样也就算了，就连儿子生他气的时候都可以对他不理不睬，而他还要吧儿吧儿的去跟儿子解释。
就连自己的小舅子都不待见他，随时随地都能怼的他大气儿都不敢喘，更别说还有个“潘贵雨式”的亲爹在电话那头“硬核要钱”
是不是感觉糟心的一逼?别急，事情到这儿还没完！一堆糟心事儿赶到一起，是人都想来个一醉解千愁，可谁知道买瓶茅台居然买到了假酒；假酒也就算了，喝完上吐下泻头晕眼花的进了医院，做个检查还查出了癌症；找了路边摊煎饼的大姐假扮自己的亲属去医院取结果，谁想到出了医院大姐竟把余欢水给的“租金”退给了他，因为大姐担心“这钱不吉利”
真的，原谅我不厚道地笑出了声儿，大姐这“刀”插得真是时候，余欢水真的是好惨一男的！
然而，若是你认为这部剧只是一味地让你“丧”那就错了。“前面有多丧，后面就多爽”这句话的存在自然是有其道理的！
前怕狼后怕虎谨小慎微地过了大半生，往后的日子也没剩多少了，我可什么都不怕了！我就想最后疯狂一把！于是......不满楼上邻居周末早上8点就开始装修，于是上楼大闹施工现场，还“误伤”了另一女邻居家爱在电梯里撒尿的狗。俩邻居找上门来一个要索赔5万，一个要索赔10万。“人狠话不多”的水哥放话：要钱没有，命给你们！咣咣俩酒瓶砸自己脑袋上，成功呵退敌军。
朋友借钱不还?好说，你让我买车不成，我就搞砸你的拍卖会场！
既然公司高层认为公司机密在我这儿，那我就“借势逆袭”升职加薪，还豪横到把来探望的公司高层赶出家门。
说好的假一罚十，卖假酒还死不认账?看我不砸了你的黑店！
这豪横劲儿怎么就这么舒适呢?
所以你看，才短短4集，精彩程度是不是有仿佛看了二十多集长篇电视剧的既视感?要不说精品剧的制作还得是正午阳光呢，好歹也是打造过《琅琊榜》、《伪装者》、《欢乐颂》、《鬼吹灯之精绝古城》、《大江大河》、《知否》、《都挺好》等精品大剧的优良班底，就连未播先热的《清平乐》也是出自正午阳光之手。
虽然这次小试了一把短篇剧集，相信凭借正午阳光在制作上的高水准，《我是余欢水》不出意外会成为今年头部网剧中的佼佼者。而且根据以往的剧情经验来看，确诊的癌症也很有可能只是一场乌龙，而且目前已知的几条剧情伏笔暂时也还没有答案：跟余欢水老婆坐在车里手牵手的人到底是谁?究竟是谁拿走了公司的机密?余欢水的“最后疯狂”到底能疯到什么程度?
观看《我是余欢水》心得体会范例五篇【五】
爱奇艺推送了《我是余欢水》，很少看国产剧的亓纪打开的理由很简单：郭京飞。在《和空姐在一起的日子》中，郭京飞和钱芳饰演男二和女二，演技和人设让亓纪成为这对黄金搭档的迷弟。而媳妇对郭京飞的印象是：《大男当婚》里面因为戴翻隐形眼镜而以为得绝症的黄伟业。
关系图
在第一集开头，余欢水和朋友因为骑摩托车接电话就出了车祸。然后镜头一转就到了 10 年后，余欢水的人设成了很多中年人的写真：个性懦弱，被邻居欺负，被上司同事欺负，被妻子和孩子看不起。每天兢兢业业依旧各种家庭生活问题不断，像极了很多中年人的无奈。
车祸前
坐电梯的时候，邻居的宠物狗随地大小便，还对自己的孩子乱叫。周末牙疼想休息的时候，楼上的装修声音让人火冒三丈，物业根本不作为。看到这样的镜头，亓纪有一种熟悉的感觉：遛狗不牵狗，然后主人振振有词我家狗乖得很，从来不咬人。搬家的时候死活不让车进来，然后经常看到某些车辆自由出入小区。这样的邻居和物业说的不就是我们小区嘛。而作为业主的亓纪和余欢水差不多，对邻居无能为力，对物业力不从心。
余欢水
关于妻子和孩子，余欢水一直深深爱着他们，并且想通过实际行动来表达自己的爱：下雨天请假替妻子接孩子，想买一部车给喜欢驾驶的妻子。可惜由于经理的不批假和老同学的恶意刁难，这两件事都没有做好，成为妻子和孩子离开他的导火索。看到他同学的嘴脸，亓纪都纳闷了：承诺的好好的，并且自己有足够的钱去还给余欢水，还不要脸的说：现在换了兄弟就做不成了，这兄弟谁爱要谁要。
妻子和儿子
关于父母弟弟，余欢水被逼到了绝境：13 万钱借给了自己的同学，暂时要不回来。一分钱难倒英雄汉，亓纪曾经有类似的经历。这钱绝对应该给父母，但是自己身边却没有钱，这种绝望只有经历了才会明白。
关于胰腺癌，根据《鼠胆英雄》和《伪钞者之末路》等电视剧的套路，亓纪大胆猜测余欢水的胰腺癌极有可能是假的。通过绝症重启人生的片子还是不少的，口碑比较好的应该是美剧《绝命毒师》里面的老白。余欢水通过重启人生，完成逆袭的第一要素就应该是胰腺癌是假的，不然在怎么逆袭也是绝症。
关于几大配角，亓纪看到了很多熟悉的面孔，都是郭京飞曾经的老搭档：《龙门镖局》里面吕青橙的扮演者李倩变成了富太太，厨子蔡八斗的扮演者刘冠麟变成了余欢水的同事兼徒弟。最让人意外的《暗黑者》里面的薛天的扮演者梁大维变成了器官买卖的中间商，刚出镜戴口罩的那段挺渗人的。
领导
在《我是余欢水》这部剧中，亓纪看到了曾经的自己和即将成为余欢水的自己。看到余欢水经历的种种磨难，最大的感触就是：努力工作，未雨绸缪，努力不让自己变成余欢水，至少是倒霉阶段的余欢水。
第二篇：观余思维讲座心得体会
赢在执行
力求完美 ——观余思维讲座心得体会
感谢公司给予我这次关于员工执行力的学习培训机会，通过培训，让我深受启发，受益颇丰，结合自身的工作实际谈点对执行力方面肤浅的体会。
执行就是有结果的行动。余思维老师在讲座中反复提到西点军校的校训“没有借口，完美执行”，也就是说完美的执行是不需要任何借口的，不要用借口来为自己开脱或搪塞。作为一名公司职员来说，对待工作，不能找任何借口，要时时刻刻、事事处处体现出服从、诚实的态度和负责、敬业的精神。结合到我们企业来说，再伟大的目标与构想，再完美的工作方案，如果不能强有力地执行，最终也只能是纸上谈兵。企业一切的成效靠执行来支撑，所以要提高我们个人的执行能力，就必须解决好“想执行”和“会执行”的问题，把执行变为自动自发自觉的行动。
一、要缩短“说了”与“做了”的距离。缩短“说了”与“做了”的距离是一种完美的执行能力。学了执行力，让人明白：有一个远大的目标是好事，但是这只能让你得到30分，但是如果注重了执行力的强化，同样的人、同样的条件、同样的计划，可能会取得80分-90分的效果。
二、摒弃懈怠，培养自己的自觉习惯。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败。可怕的不是偷懒，而是找到了偷懒的理由。诚然，我们要学会分清各项工作的轻重缓急，但不能让自己养成拖拉的工作风格，找到了偷懒的理由，那么习惯就成了自然，这是一种消极的、不负责任的态度。积极的人是主动的改变者！在工作中面对任何工作把执行变为自动、自发、自觉的行动，那么相信总有一天会获得同事的认可和领导的青睐。
三、不为失败找借口，只为成功找方法。有句话说：坚强的人因为不
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找借口而坚强，懦弱的人因为找到了借口而懦弱。企业需要的正是具备遇到问题总是想尽办法去找到解决问题的方法, 甚至是带着方法反映问题，而不是找借口。不找借口找方法强调的是每一位员工想尽办法去完成任何一项任务.其核心是敬业,责任,忠诚和服从。
这次培训是对我们思想的一次触动，一次冲击，一次洗礼。做为公司的一名员工，执行力是必不可少的，也是我们成功的因素，而执行力又是我们完成任务的基本保障。所谓学百分之百不如用百分之一，只要目标明确、执行到位、不断完善。最终才能实现为公司创造效益，体现自我价值的目的。
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第三篇：余欢国旗下讲话稿
《激情六月，正是收获的季节》
国旗下讲话稿
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： 大家早上好！
今天我国旗下讲话的题目是《激情六月，正是收获的季节》。凉爽的晨风迎接着初升的太阳，美丽的六月，空气里到处飘荡着茉莉花香。鲜艳的五星红旗在雄壮的国歌声中冉冉升起了，我们又迎来了一个崭新的星期。在这充满希望的早晨一切都那么安逸、美好。六月，是热情奔放的六月，孩子们载歌载舞欢庆六一，在节日中尽情玩耍；六月，更是奋发图强的六月，孩子们紧锣密鼓备战期末，在复习中精益求精。激情六月，正是收货的季节。
转瞬间，一个学期就要结束了。期末考试一天天临近，一学期的校园生活中，我们收获着快乐，收获着成功。面对着即将来临的期末考试，同学们，你们都准备好了吗?如果说每一个学期都是一场长跑，那么期末考试就是终点。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”相信大家只要经过了努力都会取得一份收获!现在，我们已经进入到紧张的复习阶段。复习是巩固和强化所学知识必不可少的手段，是学习过程中至关重要的环节。复习不单是机械的重复，而更应该包含着对知识的理解和运用。在复习中不但要听懂，更要会做，不但要会做，更要做得规范。当然，我们在抓好期末复习的同时，每一位同学也应该一如既往的遵守学校的常规纪律。
在这期末复习最紧张的时刻，需要提醒同学们：学习是以时间做保证的，但是学习成效和学习时间的长短不是成正比的，我们不主张任意延长学习时间，搞马拉松式的疲劳战术。而是要劳逸结合，注重提高复习效率。下面，余老师对同学们的期末复习提几点建议，希望能对大家有所帮助。
1、要抓紧时间，认真复习好每一门功课。
2、要遵守纪律，创造良好的学习环境。
3、要沉着应战，以最佳心态对待期末考试。
4、要严守考试纪律，以真实的成绩向老师和家长汇报。
亲爱的老师、同学们，期末考试即将来临，我们每一位同学都应做文明之人、行有益之事，以坚忍不拔的毅力，自强不息。在这激情如火的六月，让我们尽情的挥洒汗水，收获成功吧！
最后，祝同学们都能在即将到来的期末考试中取得优异的成绩。我的讲话完毕，谢谢大家！
第四篇：你看我是谁
你看我是谁 大概是某种误会，现在海外及西方称为“东方巨德”、“大哲人”、“大师”等等，一时声誉荡漾娑婆，迷得那些未见过我的人东倒西歪，以为我是一个三头六臂来无踪去无影的天神。其实他们哪里知道，我与常人完全一样，两双手一双足，一对眼睛二鼻孔，外表俗见仍是凡夫，透视内部也五脏俱全。要说思想泥，真可谓量宇宙于微尘，平淡无奇，意不出新，更无解人鉴术。或许有一点差别之处，那就是我喜爱各种学问，什么事都要问一个为什么。没想到，社会就凭这一点老爱捉弄人。从我降生人间以来，一系列的劳其筋骨，饿其体肤，真是翻江倒海啊！这可是一言难尽，罢了，罢了。我是历来就喜欢善知识的教导的，加之钻研学习，以诚待友，以鉴为转，以德为照，不知是怎么回事，或许是爱好助人为乐的主要缘故，人们愿意和我交往，对我的尊敬也就出之自然了。其中包括八、九十几的学者、专家、教授、派领袖，也看得起我，甚至不远万里，越洋重举，前来亲近于我，拜我为师。想来惭愧，我有何德何能受人敬仰啊？更奇怪的是这个捉弄人的大千因业，随时当我在人生的睡梦中，不知不觉的时侯，突如其来地飞出一顶顶彩色的桂冠，重重地压在我头上，这怎么叫人喘得过气来呢？实在使人心烦意乱。对人们的赞誉，那是盛名之下，其实难副，反倒使我显出凡夫俗子气来了，受到称赞就无法稳住，受到打击就感到恼火，这不是平平一般人的境界又是什么？这就太不叫话了嘛！尽管如此，人们还是仍然要把我推到高山顶上去作展览，造文称我为“东方巨德”、“佛法界大哲人”，“国际大师”，还由43个国家和地区的专家组成的世界文化大会评判我的什么学术艺术，颁发大师勋章。这些情况的发生，可能是我的运气太好换来的吧？ 但要说好运气，可是又受到过很多莫名其妙的打击。难道命运也是捉摸不定的吧？深长思之，何来何往，这到底是怎么一回事呢？也许是我参加过美国中华文化艺术研究院的考核，获得了世界第一名，被美国旧金山官方看上了我的皮毛弹甲之理，发给了教授职称证书；也许是我写了一些论文，立下一点著述而感致的反应吧！世界文化大会代表在授勋大会上宣布：“义云高恢复了五千年的文化。”真是赫煞人也！用一句七十年代中国大陆的土话说，我算老几啊！这些天，更有一些海外报刊载文说我是“显密俱通”、“妙谙五明”的东方巨德。我明确而诚恳地告诉大家，我是不接受这些崇高圣冠的，说简单一点就是我差得远，还没有资格，只有一颗惭愧之心。但我必须要说，由于某些人的轻浮，已低化了各行学问的本
来档次。至于“超人”之说，我认为不但我不是“超人”，可能世界上也没有超人，“超人”，这是不科学的名词。譬如世界上的知识，纵横八面，无量万千，有人懂某一样学问，但对另一门学科恰恰是短处，甚至可以说前所未闻，就凭这一点就不能说谁超过谁的本领，超不过本领又怎么能说超得过人呢？但是，为了不打妄语，我必须认可我写的《船若波罗密多心经讲义》一书，蕴含了佛法界的正知正见，决非外道旁门之说。这一点高僧大德们也是一目了然的。我自信，这不低于前辈古德的心经讲义水平，并能代表般若之心印。另外，其他方面的一些论文，也许会给诸君带来一点益处。不管怎样说，也不管社会怎样纷纭评价，对我都是无关坚要的。我只有这样的心愿，也就是将自己所学到的本领和知识，所悟到的见解和事理，所证到的有为万法和无为幻像之真谛，能无私地贡献给人类，能给大家带来幸福和利益。只要努力践行，做到这点我就心满意足了。
在这里，我对“显密俱通”、“妙谙五明”的评价感到惭愧之馀，我想多谈几句。我是个不安分守己的人，对那些破坏佛教的行为看不惯。这看不惯的思想，正说明六根还被六尘染着，怎么谈得上圣者呢？凡夫也罢，圣者也轻声，还是让我继续说下去好了。对于评判一人的智慧高度，人们运用的赞誉之词实在太多。一般人爱用“聪明绝顶”、“精灵透骨”之类；有文化的某些人喜用最简单的“超人”二字来概括；社会和某些宗教则以流行的“谋士高手”、“智人隐者”、“灵通术士”、“天才”、“地才”、“鬼才”等诸种赞语而为表像。在佛教界，有比较确切的词语来表明智慧的发避孕药标准，即以“显密俱通”、“妙谙五明”而为般若智，其表像意义主表巨德大师之赞誉，以善解经意度生圆融者，定之为“高僧大德”。但现在，我们常常在很多佛教论评，文学作品，刊物杂志上见到，赞誉某一行者或僧侣，都用上了“显密俱通”、“妙谙五明”的词句。实际上，这些过馀尊师颂赞的虔诚作者，显然明确地矮化了佛教巨德的形像，将普德称誉为大德，大德拔高为巨德，真是“普慧”与“般若”不分，“净慧”与“聪明”混淆，颠倒层次，德格不明。尤其是当今开放时代。各行各业颇得自由，因此出了一些“超人”、“气功大师”，堆砌诸种赞誉之词更是言过其实了，似乎“天地之间唯有使君”。在这里，我又要多说几句。关于气功现像，禅学家和爱好清静定坐的练士们都知道，那是练功过程中的附产品而已。对佛法有研究的人更知道，那无非是第六识无住而所升出的七识末那意，其功用应于声像、形体等牵引变化，均属于虚妄呈现。这对佛学家来说实在
是皮毛之举，无非万法由心生。不说这些皮毛，即或能“穿墙入室”，也是无稽之谈。真正的正道应以德、品、智的进修为根本，方能进入谛像。懂般若、唯识法像的学者或行者，气功现像在他们的学识功用中不过为“沧海一粟”。如果哪一位气功家对我的话有疑惑，那就最好去深研一下经藏，或者向这方面的大德求教一下，要不上一年的功夫，你就会对气功有反感。但必须有一个前提，那就是你在学习期间，一定要诚心、认真、努力，不带偏见地多问几个为什么，你一定会醒悟过来的。我说以上的那些话，不是没有根据的。因为我曾在气功方面下过深功夫，所得到的收益不比当今所谓的气功大师们差。记得我在十多岁时，气功就能控制身体的温度，即使零下5℃，我照常穿一件单衣过冬，自然没有病。我说的这事没有斗点虚吹夸大，可以说我们当地人都知道，要说为人发功治病，我在昏沉无知时期也认为气功为至高学识，那时就卖力的教过一批学生，其中有的已成为今天的“气功大师”。尽管他们的功力能左右职众、信徒，在他带功报告或单独发功时能使对方狂笑暴哭作出种种动作，以至解决一些病痛，但现在已逐步知道那实在是使自己白白浪费了光阴。也许有人会怀疑我在胡说八道，自吹自擂，你没有和我深交过，最好不要产生这种想法，否则会犯“所知障”的。我的气功故事太多了，为了让大家不至于诅咒我，我在这里举一个例子送给诸君见笑。1988年2月，我有幸在北京参加袁晓园主持的中外气功功夫会，当时我是以中国教科文国画研究会会长的身份出席的观看者，结果中国一位气功大师的表演功夫时，被日本和美国的气功师抗击失手，颇为尴尬。随同我赴京的乐山长征制药厂天乐分厂工程师易乃清同志见势不妙，便于现场推荐点我的戏，随即一位法国小姐和袁老也再三推我上场，无奈之际，我只好以瑜伽××功为国外的气功师治疗一下“病”，没想到使得全场惊惶，两位所谓的王牌气功大师也要拜我为师，并口口声声称我什么气功大师。说实在一点，懂点气功的人有什么资格当大师，气功不外乎能为人体和心灵解决些小毛病而已。有人也认识到了，气功不是什么高深学识，便就冒充什么密宗弟子来了，还说是“以气功宏扬密法”。我说句不好听的话，他们真地知道什么叫密法吗？他们的师承从何而来？那显密又是指的什么？最基本的《五部论》怎么讲？即使懂得了《五部论》，三业密通也不过是基础，奥义还多着呢！对这些人，我看最好以一致公认的“显密俱能，妙谙五明”的条律和标准衡量他们。因为这条律、标准是用来表述高僧大德证德证
境深浅程度的，是条款性的定义，而不是概括性的赞誉之词。任何有说客本领的高手，都不能在这样的衡量中混过关的。
在当前，还有一些佛教界的四众弟子为尊赞某位大德或自己的上师，为其塑德造品，往往忘记了释迦世尊的教导，不加思索，随意论定为“显密俱通，五明俱足”，以致造文立赞，以表大哲之超凡入圣，也一概而论。我要说，赞誉高僧大德是好事，但决不应该违背世尊的教导而打妄语，应该实事求是。这是佛教徒的基本道德问题，否则会越益返障的，会玷污佛教，给高僧大德脸上抹黑。这还会给社会造成误会，以为佛教徒是打妄语就叫修行，说谎言就是行道；世人还会认为佛教界人士搞吹拜舔贴，像十字街头卖打药的人。严惩者还会换来一顶“骗子”的帽子。实际上，在佛教界，早已出现了这类现象。这是对三宝的最大不恭，是把佛教事业推向深渊的初因举动，实在危险啊！佛教是人生与宇宙的哲学，是至高无上的真谛，是科学的至高实践论证。佛教不含虚假，不含妄词，不含污浊，是光明正定，无瑕纯净的事理谛论。因此，我们佛弟子应该处事严肃，要把自己树立成表率，为众生学习的楷模，真正得到自觉觉地。我们自己如果运假话都杜绝不了，只知道夸张浮造，开口“我人上师显密俱通”，团口“某某大德五明俱足”，一口一个不实之词，这怎么能谈得上“觉悟”二字啊！当然，这其中包括有另一种人，即人云亦云的浅智未开肤者，他们随波逐流乃属无明造业。他们的正确态度应及时考证真伪而为论定。只要知道世间的高僧大德，真正堪列“显密俱通，妙谙五明”者的确是凤毛麟角，屈指一数即能察见真伪。说到这里，我还要特别说明，那些被人赞誉为“显密俱通，妙谙五明”者，在未经择定之前是不能列数的。关于择决此类巨德，佛教经典有严格的明文规定，条款定位，一就是一，二就是二。故不难于鉴定。就通显者来说，也分深浅，通密者亦复如是。通显不通密者，称显通；通密不能显者，称密通。显密二者全通者，方称显密俱通。又，五明之规定五条，通一明不能称通二明，通二明不能称通三明，必须五明齐备，方称五明俱通。若五明未达人类同科别的高分极度，不能称“妙谙五明”，为了能说明白一点，我将在下面分门别论，依经之论而为简注。
先说“显通”。称得上显通者，是在精通经、律、论三藏教义的前提下，必须对佛之至高无上真谛（般若）有所了悟，至少要觉悟般若之谛相，深浅不论，但证悟空性之道必具。对于“显密俱通”者，必须要深厚了解因明、中观、般若、戒律、俱舍等论著，并受得“全刚阇黎”灌以显密
顶和内密顶；能了解瑜伽部的层次，乃至无上瑜伽部的法仪；三业齐修，证得生起次第，圆满次第，生圆不第二次第实相受用，得证般若，以至于在雄辩大会上登场辩论，经、律、论、教义，圆融无碍；在教化弟子时，随机说法，百问百答，无碍圆通，不离经句之道融汇菩提之理，其证境证德，清纯无瑕，乃至三洲感应，方能称“显密俱通”。于此扪心自问，按上述之规定，有几个能立“显密俱通”之位？有的行者只能戒律、“因明”或“俱舍”，研究透彻，有正德正境，只可称为高僧大德、善知识，决不能称之为“显密俱通之巨德大师”。至于“大明大德”更不易混淆视听了，因为有五条明确而严格的规定。这五条规定，哪一明都必须超乎常人同行者达到的造诣。譬如医方明，缘对要超过世间名医的本事。工巧明必须超过世间懂工艺的高手水平，假使与世间的画家、雕塑家，高级工程师等的技艺水平平等无二，只能说是你在这一行中俱备了技巧，但绝不能安上“妙谙”二字。真正的“妙谙五明”，应该是对五条以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。这五条是：〈一〉声明。要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不假思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。〈二〉、工巧明。即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结钩，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔着，而能使其物其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。〈三〈、医方明。医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？〈四〉、因明。善解世间，出世间一切因果，对有为法和无为之困果
联系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！〈五〉、内明。主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无一无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法。本体实有，当体是空，空亦非空，即显妙有。妙有非有，幻化成空，如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
以上是笔者依经论而所浅谈，其目的主要是想帮助急于择师的同修者，提供一面镜子，加强识别，以免在佛教界与气功外道等一片混乱浊世、鱼龙混杂的当今社会里，误听邪说，误定邪师，拜错庙门，贻误终身。这里也要特别说明一下，不一定非得要“显密俱通，五明俱足”的大师才能渡生，只要于显密之道确有正知下面凶，或俱足二三明的高僧大德，戒行清净，也可作为依怙。但是，我仍要罗嗦几句，对佛弟子来说，确实不应该将未具五明称之五明，未得妙谙言其已得，未通显密称为显密俱通。佛弟子只能说诚实话，不妄语，不如语，不狂语，并为世法众生起表率作用，生惭愧心，孜孜不倦勤修己行，自觉觉他，才是正道。为菩提心故，正法渡生，述及看法，愿众生和闻者均有所益，悉皆早证菩提。
长期以来，有人对我产生迷惑；其迷惑的原因就是不知道我的世界观到底是什么。当然，我本人很明白，我的学生也明白，在这里我愿意无遗坦露。为了说明问题，我还是要从最近一些人对我的一个评价进行量体。有人说：“义大师的学问和道德已超越因果的罗网。”这句话很成问题，不但我不能承担，比我水平高的人还脱离不了因此罗网呢！谁也脱离不了因果罗网，只要有情者起心动念，就必然落入困果网中。可见当下我正在写文章，也就是在打大妄想，在编织因果的新罗网，发起写文章行动是因，写的文章是结果。世间因果不昧，这是不可否认的真理。万事万物都受制于因果关系。说全面一点，就是在宇宙之间，物质和精神等方面的一切都存在着一个相互的因果律，并由因果的自然律关系组成了一个科学因果网律。此网不但将整个人类
网罗起来，而且包括一切其他的生命和无生命的、看得见和看不见的，都一个不剩地网罩起来。有人说，我才不想信你这个封建迷信的因果报应泥！我劝你这句话千万不要说出口来，否则就太无知识了。“因果报应”是一个科学的名词，与封建迷信完全是两回事，凡是违背科学规律的才是封建迷信。因果报应律是科学规律，是破除封建迷信的强大武器。为了弄清因果报应这一道理，我先以最简单的解释让大家鉴定，以求指教。“晨果报应”四个字，每个字有每个字的含义：“因”即是所做每一件事之前的行动业，“果”即是依止于行动产生的后果，“报”即是依止于果的显现，“应”则是依止于显现果实的具体享受。“因果报应”四字连起来讲，就是有因必果，有果必显报，有显报必应受。
我说因果律是网律，还有一层道理，即任何人只人“起心动念”，就落入因果罗网中去了。为了说明这一道理，还是以“我不相信因果报应”这然话来作为靶子，阐发因果律的科学关系吧！不管你信不信因果，实际上说上述话的这位先生已种因结果并感受报应。在此我仅从两个简单的角度谈谈。其一，有知识的人听了这位先生“封建迷信，不相信”之类的话，就感觉这位先生幼稚无知，因为他说出的话正好表明自己文学修养的差度和知识的贫乏。因果报应是科学的规律观，他反而认为是“封建迷信”，可见其学识之肤浅，结果由于他的话一出口，种因随之结下坏果，而所报应的是被有智者看穿，从此受人鄙视，于是，因果律理上有分歧，有智者不与你合作。当然这是说错话者种因结下的果，那是不能怪有智者无情的，观点不同不为谋，这是人之常情嘛！其二，如果那位先生说上述话被同见平识者闻之，会感到说得有道理，以为先生有知识，不受封建迷信的因果报应感染，因此大加称赞，以为寻到观点一致的知音，并携手前进。这就是你的话因而对对方不同而种下好因，随因感来好果，由果招致称赞和相助。这也算是因果报应的另一种科学关系。在这里，有人会说，我不说那位先生的话，我就说我“最相信因果报应”。即使你这样说，也同样会产生纵横、上下、左右若干因果报应关系的，不同见解，不同观点和知识修养有差异的人们，也会同时产生不同的看法和处理运动，也就招来不同的果显和感报。有人又说，若上述那正反两句话均无人听见，难道也会有因果报应？我正然回答：同样种因结果感报。因果报应是无量条的规律关系。无人听见你说的话，只要发出声音，平静的空气就会波动，乃至会让旁边的飞鸟、蚊虫、苍蝇急走它方。如以找开的录音机为新因，语音就会留在磁带上
。在这里，语言为因，产生的作用即为果，得到的实效就是报应。反过来再一想就更明白，如果你没有说话，当时怎么会让空气波动？怎么会让鸟儿、蚊蝇奔逃？结果都是一句话才产生了不同的若干因果报应。总之一句话，我们凡起心动念，一举一动皆生因结果感报应。在我们生活周围，许多人没有掌握住因果报应律，正因为缺乏这方面的科学认识，反而走向迷信的歧途，去信什么风水、相理、阴阳八卦、气功、命运，甚至“走火入魔”，这才是地地道道的封建迷信。我有一个学生，以前不受教益，他在二十二岁那年对我说：“老师，我家祖坟有一颗弯弯树，我请了几位算命子和相理先生给我观察过，都一致说我满了四十岁就要当地委书记，中途没有任何刑克”。我当时听了很好笑，虽然我批评了他的愚昧无知和封建迷信，他仍无开化。随即我告诉他，要树立因果报应科学观的道理。我对他说，你要想当官，可以的嘛，但从现在起必须努力学习知识，全心全意为人民办事，用此先种好初因，其他方面以后再谈给你去践行。至于不犯刑克，那不是坟地和命运能支配的，如果你认为命运和坟地在保佑你不坐牢，反而放松克己，甚至胡作非为，那样就落入恶业因果网去了。做了违法之事就得受法律制裁。不相信的话，你去街上抢一个人试试，那谁也保不住你，因为因果的法则会让你报应。但这个学生听不进我的话，仍然去做他当地委书记的好梦，后来迷信什么气功，抓表皮的第七识末那幻觉显境以为功夫，八方吹嘘，还搞什么带功报告诈骗卖门票，违法乱纪，终于因果不昧，三十九岁时被判了五年刑，四十岁不但没作成地委书记，却被人称之为诈骗犯。
关于“因果报应”律，我曾写有论文《因果报应》给予了详解，在此我也就不准备多谈了。但我要坦诚地大家，我这一世界观早在儿时就形成了的，并已在人生的实践中证明，我没有走错路。也许有人认为，这位义者是个愚痴不学或学路不广的盲才之辈。如果有人也认为这是事实的话，我倒要正经地告诉他切勿犯所知障。所谓所知障，即是所学到手的知识成了未学到手的知识的障碍。犯所知障的人往往将以前学到的知识本领作为终生观点所用，凡后来的一切道理与自己从前掌握的知识不符合，就统统打为左道旁门，闻都不想闻，更不想看它一眼。如果是一个聪明人就会明白，天上地下，太空宇宙纵横无边，有生命和无生命的一切都存在于真理逻辑结构之中而显现，他们之间的每一物都有一番真谛之相和广大无边若干谛结，这哪里是人们一生短暂可怜而瞬息万变的无常体识能学得到的啊！其他一概
不论，就拿书本知识来说吧，一个人一生能学到几分之几呢？没有学到的东西多得很，何况人一生学的本领优劣不等，什么东西还要经过探索、比较才知道成色的高低。因此，我们切不可把最先的一切观点作为障碍新知识的武器，否则就会成为一个毫无发展的人。我明白这个道理所以就有个优点，对什么事物都受刨根究底，问他个为什么，不看见本来面目不罢休。为此，这次世界文化代表大会称我为大师，事实上我连小师都算不上。这不是扭捏姿态，故作谦虚，原因太简单不过了，宇宙人生万物乃无边无量，理谛同样随之诸有而成立，我的知识又怎能量宇宙于分毫之间呢？
有人说，义者虽为愧者，雄心倒还有些大呢！我也承认我的雄心是还有些大。因此我主张作为一个人，首先不能犯所知障的错误，方能学到许多知识和多方面的本领；其次，要做到人道。我指的人道即是人类的基本道德行程，也就是依于道德走完人的一生光明的路程。最基本的都应该互相爱护互相帮助，再要求高些的层次那就得爱国爱民，逐渐将境开放到全世界去热爱。至于舍己利人，大公无私之心应尽最大努力去锤炼、践行。践行二字可不是一句空话啊，在“人道学”中有具体实施的方法。这里以佛教而论，佛教有十善诸戒六度万行，四无量心等等法要印照实施，在此就不一一而言了。但为了让大家体证实施境界的事理，在此就以佛教的“四无量心”给读者作一简略肤谈以支量体。四无量心即是“慈、悲、喜、舍”四种心境。所要具体实施，必须将这四种心落实在他人的身上。慈心的落实即是要如对待自己的亲生父母、子女一样去慈爱他人。悲心的落实即是要如对待自己的亲生父母子女一样去悲愍他人。喜心的落实即是要如对待自己的亲生父母子女一样对待他人之喜。也就是见他人幸福，即如我之幸福。舍心的落实即是见他人于困难中必需之能力或财物等方能救急，而必需将自己收藏之所求财物等或以能力施助他人。此四无量心，并分世俗境和胜义境，又有生起次第和圆满次第，生圆不二次第之分。并又以亲疏锭近之次第发起实相。生起次第是基础。只要进入生起次第时，自己就能知道是否坚固。若见到他人的生死、痛若、灾难、幸福、富贵、快乐，从内心能产生四种无量之心（慈悲喜舍）的觉受。并能从行动（身）语言（口）思想（意）“三业”付之于对方，实践于事例之中，此可称为生起次第了。在生起次第的基础上，然后方能建立圆满次第。因为园满次第是建立在生起次第的基础上的完美境界。在佛教中所要求的是四无量心必须真正生起实相，也就是真正付之实践
。从事例中可自省。比如你在回家的路上，遇到了一次车祸，现场有一青年人的脚初废极其痛苦悲惨不堪，因此围观群众个个悲欲流泪。你在现场也许会悲伤难忍，但过一时回家则忘之九霄云外，吃起饭来如狼似虎，如是这种境界，在佛教中称为普悲感。并非四无量之真悲境界。何为真悲境呢？假如所见到的车祸所伤者是自己亲人，其悲伤之心情可以想像，头一两天吃饭决不可能狼吞虎咽，因为亲人之情感是与心相联的，此联即是我执所至于。所以将造成思其所伤亲人的前途，以及难堪之一切后果。伤心过度，乃至夜不能眠，不思食饮，唯奔走求医，劳其筋骨而不顾诸苦磨难。如对他人亦能从身口意三业实相，相印于自己亲人一样无二，此为圆满次第之生起，上述所讲为“悲”境。其它慈、喜、舍三学同样一个道理，至于如何名为生圆不二次第，此为建立在圆满次第基础上的更高一层次，为胜义解，该文不作解释。若有意欲求了解深刻，可在我所写的“证道指南”中得见就里；如更深了解当向三藏问宗。总之一句，佛教所要求的是证境，也就是必需从实质上达到，同时要求证德，也就是圆满光明无污垢杂染的品行德相。所以四种无量之心，当合符证境、证德的实证才能算数的。我人个在这方面做得不够，只能说是远定了如是之道而已，不管怎样要下决心做下去这就是我要告诉大家的路子，也是我的行程中的一部份体会，有了上述实施性的道德境界，我们就会把学到的一切知识和多方面的本领奉献于人类，授益于有生命者和无生命者。我的这些主张我是要努力践行下去的，至于做到的程度如何，那还得靠万有和他人的帮助及时时自我内省。我想，这就是我的路。如果全社会人们都如此行道，那是可以想像这地球上气氛多么吉祥啊！有些人说，为什么你这样主张？那多不划算啊！这一课题我在这里不准备与诸君商榷，这不是三言两语能说清楚的，牵涉到若干人生宇宙学术著作问题。如果读者愿意从人生之间寻求一些答案的话，我相信庄子公先生为我写的传记里有专门论著略述和事相途归，也许会为大家带来一点福音。
好了，说了半天，好像在滔滔不绝地东拉西扯，又没切入正题，耽误了诸君的时间，不好意思，但埋在心里的知心话不让萌芽头足，肚子里老是痒痒的。在这里，也许有人会说，这位空有虚名的东方大哲人说话如放风，纯属无稽之谈，小孩都知道他说的理，大人也无法做他说的事，我们还要上下班，做生意，吃饭穿衣才是人道。这话讲得不错，全是正业，但要明白，你们所指的日常生活绝不影响人的行德立品，而行为的优劣正
是附从于日常工作和衣食住行中得以发展的呢！生活的里程正是印照自己的一面无垢光明之镜子。这面镜子纯净无污染，但人的躯体往往蓬头垢面，臭味熏鼻，并由行为的挑发，赤裸裸地展现在生活面前。如果，我们在社会生活中不让无垢光明镜照得歪巴斜嘴，那该多好啊！
算了吧，越说越多，还是回头来说说我自己。一提到自己，应是不言而喻了，我的基本思想已经告诉了大家，这里只有总结几句，那就是：我是惭愧之身，平淡之心，欲与太空同体，奈又微尘复因。罢了，还是忘我忘法悲喜群生。
第五篇：观余世维《有效沟通》心得体会
观余世维《管理者的有效沟通》观后感 当今社会是一个信息爆炸的时代，而沟通则是获取信息最快、最有效的途径之一。同时，沟通也是我们一直都在实践和探索的生存方式，从出生开始，我们就无时无刻不在与人沟通，与人交流。
沟通涉及到日常工作、生活的方方面面，它包含了人与人的沟通、人与企业的沟通、企业与企业的沟通。在沟通的过程中，不管用什么样的方式，我们都应该“坦诚相待”，大家要站在同一个平台和心态上，才能进行有效的沟通！
那么进行有效的沟通我们究竟应该怎么做？观看了余世维教授的《管理者的有效沟通》视频讲座，或许对我们有很大帮助。余教授的讲座，让我们结合实际生活、工作，站在不同角度，全方位的考虑，运用个别案例，进行分析和讲解，为我们答疑解惑，让我们真实感受到沟通的重要性，把我们带入一个心与心相交流的氛围与境界。
余教授就如何进行有效沟通这一问题进行了深入的分析，从沟通的目的和要素、沟通的方向和角度、突破沟通障碍三大方面阐述了有效沟通在实际生活中的运用，尽管余教授的讲座面向的大多为公司管理阶层，但我们依然可以从中汲取有效沟通的知识精华。
余教授在讲座中讲到沟通的三要素时引用了培根的一句名
言——“和蔼可亲的态度是永远的介绍信”，在实际沟通中，彼
此认同是一种可以直达心灵的技巧，同时又是沟通的动机之一。
那么和蔼可亲的态度就是达到沟通目的的前提，如果你的态度恶
劣，行为举止不正常，想必很少有人会主动跟你沟通，更谈不上
彼此认同了。余教授讲到沟通的三要素时，首先提出：沟通的基
本问题是心态。一个人如果心态不对，那么他的嘴就是像弹簧一
样也没有用，就是把话说的像蜜一样甜，恐怕也达不到沟通的最
终目的。在平时做事做人过程中，我们心中所思所想往往会反映
在行动上，而此时的言语或是行为通常也是心中所思所想的外在表现。并且谈及到沟通心态时，余教授点明我们不能具备的三种
沟通心态：自私、自我和自大。自私到只管好自己的事情，对别
人冷眼相对，不知道关心身边其他人。当然也不能太自我，总感
觉别人的问题与自己无关，眼中只有自己，对待生活的态度都会
变得消极、孤独。最后一点，不能“夜郎自大”，不管发生什么事，认为自己的想法就是对的，就是答案，听不进别人的一言一语。
当你涉及到某方面的不是自己专业或能力范围之内的事情时，这
个时候，我们不妨听一听专业人士给出的忠告或者建议，或许这
样会让我们接下来要做的事达到事半功倍的效果。一个人一旦自
私、自我、自大起来，就很难与别人沟通。
中国联通有一句广告词：沟通从心开始。这里的“心”可能
就是指一个人的心态。人与人的沟通就是从心开始的。现代社会
是开放的社会，处处都需要我们沟通、交流。我们不仅要把自己的思想、情感和信息传递给别人，还要通过沟通、交流去解读他
人的思想、情感和信息。以一种“坦诚相见”的心态去沟通，那
会为我们的生活和工作省去很多不必要的麻烦。俗话说“伸手不
打笑脸人”、“微笑是最好的沟通方式之一”等等，类似这样的话
有好多，都是在提醒着我们，沟通要有好的心态，有了好的心态，就是沟通成功的前提。这种好心态的沟通也是我们在工作中取得
成功和生活中获得满足的一个不可或缺的链接。
我们做的是服务行业，这种好心态的沟通贯穿于平时的工作
中，影响着我们跟客户、同事的交流。当我们第一次见到客户时，我们是笑脸相迎？还是爱答不理？可能这最初见面的印象会影响
着接下来的沟通，甚至会影响到最后业务的成交与否。曾经听过
一句话“用心做服务”，用积极的心态去对待所接待的每一个客户，去关心客户所能关心到的问题，去想客户可能会着急要问的问题，运用自己知道的专业及非专业知识为他们答疑解惑，站在客户的立场上去想问题，让彼此做到坦诚相见，对我们产生一种信任感。
在接下来的沟通中，交流就会很融洽，为业务的洽谈助一臂之力。
所以，当我们能够与人为善，不自私自利，不处处想着表现自我，而是站在他人的立场上，以一种好的心态多为他人考虑，关心他
人的需求，发自内心的尊重他人，秉持着一颗真诚之心与他人交
往时，那么，与他人的沟通便打开了一扇窗。
余教授在讲座中，提到沟通中存在的障碍，并指出克服障碍的方法。当我们打开心扉与别人沟通、交流时，或许还是会碰壁，并不像我们想象中的那样，交流顺畅，那此时，我们遇到了就是
沟通中存在的障碍。沟通中存在很多障碍，包括沟通的个人障碍
及组织障碍。就像在工作、生活中，遇到困难不是可怕的，怎样
解决困难才是重要的，那么对于沟通也一样，存在的障碍我们不
要畏惧，怎么去克服沟通中的障碍，让彼此的沟通变得顺畅才是
重点。
克服沟通中的障碍，我们首先要利用反馈，我们要养成一个
习惯——“回报”，这个“回报”并不是指报答，而是回头报告的意思。当然，利用反馈不单是指，我们交代人家办的事，要求
他们回报；同样，别人 交代我们办的事，在我们没听清的情况下，我们也要问清楚，事情在办完之后，也要向人家报告，让对方对
自己办事的速度和效率给予肯定，以后有什么事情仍然可以放心
交给我们去做。其次，克服沟通障碍，我们要简化语言；简化语
言就是说话要有重点，并且要善于用比喻。当我们与客户在交流
时，并不是我们说的越多对沟通越有利，我们要抓住客户要了解的重点，知道客户此行的目的和意图。一个人的注意力只有几十
分钟，如果在短暂的时间之内没有抓住客户的心理和注意力，那
么在接下来的沟通中，即使业务员介绍的再多，也只能到达事倍
功半的效果。最后，克服沟通障碍，我们要主动倾听。卡耐基曾
经说过一句话“记住人家的名字，而且很轻易的叫出来，等于给
别人一个巧妙而有效的赞美”，在这里强调了主动倾听的重要性。
就像上帝给我们两只耳朵、一张嘴，就是希望我们多听别人讲话。
在公开交流的场合，并不是我们讲的越多，越容易达到我们的目的，我们只有用心去倾听别人的谈话，思考他们的谈话，才会从
他们的话里找到解决问题的方法。沟通中，我们要学会倾听、善
于倾听才能学会更好的沟通。聆听别人的讲话，我们会从中总结
出他们谈话的技巧并运用到自己以后的沟通交流中，学以致用。
在一个多元化的信息社会，没有调查就没有发言权，没有沟
通就没有工作的效能。生活中我们遇到问题，需要与人沟通；产
生矛盾，需要与人沟通。而有效的沟通，会让我们的生活变得轻
松，会让复杂问题变的简单。沟通这种能力不是天生就具备的，它是在平时的工作和实践中不断锻炼和培养出来的。也许眼前的我们并不是一个善于沟通的高手，但是，只要我们拥有良好的心
态，善于运用沟通中存在的技巧，克服沟通中存在的障碍，学会
尊重他人，倾听他人，不断学习，反复实践。那么，做到有效沟
通对于我们每一个人也绝非难事，让有效沟通融洽我们的生活和
工作。
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