第一篇：学习弟子规心得
学习弟子规心得
我们心里有一些收获后，可以记录在心得体会中，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编为大家整理的学习弟子规心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
学习弟子规心得1《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。
我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完!提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好儿子，给爸爸按按摩吧!”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗?”我不耐烦的应对着。
我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家?我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊!“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。
可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。
“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导!
学习弟子规心得2尊敬的各位朋友，大家好。今天我们开始共同学习《弟子规》。
《弟子规》是中华传统文化一个教育的课本，这个教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣贤之道来作为我们指导的方针，目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲、落实圣贤的教诲而能够获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。
我们知道，一个人的幸福、成功都要以道德、品行作为根基，道德品行最好的教材就是《弟子规》。许多人会认为《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了吧？那么实际上这种观念是一种错误的观念。“弟子规”这三个字，“规”就是规矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是学生的意思。谁的学生呢？圣贤人的学生。所以《弟子规》我们晓得它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来作为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样子：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这一句话是出自于《论语》第一篇《学而》篇里面第六条。所以整个《弟子规》就以孔子的这句话作为纲目来进行开解。所以我们很明显的看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生的、必须要做到的。孔老夫子的学生，你看颜回、子贡、子路、冉求都是大贤大德之人，都不是小孩子啊，他们都是成年人。所以孔老夫子这个教诲不仅是说要孩子，要去做、要去学，更重要的大人也要去做、也要去学的。我们想要做圣贤人的好弟子，就必须要在这个《弟子规》上面扎根。因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都是要学习的，都应该学习的。为什么呢？因为这是孔老夫子的教诲，而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，所以这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福、成功的人生，圣贤的根基。
那我们来细细地分析为什么说《弟子规》是男女老少、各行各业都应该学习的呢？首先我们来看为什么孩子要学。《易经》上有一句话说：“蒙以养正圣功也。”“蒙”是讲童蒙。童蒙养正就是小孩的时候就要给他很好的良善的教育，让他奠定德行的根基，这种是圣人功业。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定也会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行是越危险。所以在学校里流传着一句话，说孩子如果是有才无德那是危险品、那是毒品。那我们要培养的是有德有才的、是真正的好孩子。现在的社会普遍都强调功利、强调竞争，都以这个利作为行为的准则，如果是这个事情有利的，那么大家趋之若鹜、大家就去做了；如果没利大家都不愿意干。那么久而久之，在利面前人们就会忘记了道义。
我记得小的时候，我有一次犯了一个错误，那是什么呢？我小时候很喜欢集邮、很爱邮票。邻居家的小孩刚好他也很爱集邮，所以我们两个小孩就成为了朋友。结果当我看到邻居家小孩的邮票都很珍贵、都很漂亮，心里面就起了贪念，就想着方法怎么样把对方的邮票骗到手。我的年龄比邻居的孩子大一些也有一些口才，所以邻居的孩子都很听我的话，我就拿着自己普通的邮票跟这个邻居家的小孩就开始跟他招摇撞骗了，说我这个邮票多么多么珍贵，你那个邮票其实也并没有那样珍贵、也是很普通的，你如果愿意换，我可以跟你换，结果就这样子，把邻居家的孩子的邮票都骗到我这个集邮本上了，我的普通邮票都给了他。结果大概过了一、两个礼拜，有一天，邻居家的父母就找到我们家来了，因为这个邻居家的小孩可能有一次把这个邮票摊给他父母看，结果他父母看了以后大吃一惊，为什么珍贵的邮票都不见了，换成是普通邮票？所以一问之下，就把我这个骗局给问穿了，找到我的父母。我记得当时我的母亲看到我这样的一种行径，心里面非常沉重，她二话不说，就把我所有的骗来的邮票还给了邻居，而且那些普通邮票也都不要了。然后当邻居父母走了以后，母亲就很严肃的用一种很平淡但是又含着严厉的口吻对我说：“茂森，如果你要再发生这样的情形，那么我就要把你的这些邮票通通烧掉了，因为我不想你因为邮票而道德品质堕落。”虽然母亲只是简简单单一两句话，可是自己就觉得非常的羞愧，真正是《弟子规》所讲的“德有伤，贻亲羞。”我还算是有一个优点，听父母的话。“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”于是就向父母保证，今后在也不要发生这样的情况，一定要做人要做得正直。
这是我小学时候发生的情况。自从那一次父母给我的教训以后，我再也不敢用这种欺骗的行为来满足自己的欲望。《弟子规》上讲“过能改，归于无。”所以父母有这样的一种教育的意识可以帮助孩子不要走歪路，如果说一个父母在这种情况下会纵容、包庇自己的孩子的话，那么你想想，我哪里可以说坐在这里跟大家大谈《弟子规》呢？一定是一个道德堕落的一个人了。这种情况都是在孩子萌发出微小的不正念头的时候，就应该帮助孩子去杜绝掉。如果纵容、包庇、没有好好的正确的引导孩子，将来可能会酿成人生的悲剧。为什么呢？因为在孩子心目中，假如他只有利而没有义，这是一个很危险的事情。
我们曾经看到一则新闻报道：一个十三、四岁的孩子，他为了获得一个手机，家里穷，没有钱买手机，为了获得手机，竟然把他的父亲和母亲双双都毒死了。为什么要毒死父母呢？因为毒死父母之后才有一笔人寿保险金，他想用这个人寿保险金去买手机。这些都是令人发指的而又真实的案子。起点、追究根源，都在于从小失掉了伦理道德的教育，一个家庭没有教育家庭会堕落；一个社会如果没有伦理道德教育，这个社会必定是混乱。所以我们希望社会和谐、世界和谐，用什么方法能够达到呢？用我们传统伦理道德的教育便是最好的方法。和谐社会、和谐世界根源在于人心，人心都能够向善、都能够遵循伦理道德，这个社会、这个世界不就是太平盛世了吗？而要转化人心就要靠教育。
所以中国古代的经典，像《礼记》《学记》这篇文章就讲到“建国君民，教学为先”。教育对国家来说重要啊，对世界来讲也是重要的，特别是在利与义面前一定要懂得分判清楚，如果脚跟稍微不稳就容易堕落。那我们看到美国摩根斯坦利（音译）、著名的投资银行，一位华裔女副总裁，这位女副总裁的工资是相当丰厚的，可是这在前些日子被发现原来她暗中用公司的内幕消息来进行交易，跟她的丈夫跟她的家人联手进行内幕交易，这是一种严重违法行为。这个女副总裁是高级知识分子，也是一个颇具资历的高级公司的领导，没有理由干出这种违法的事情，所以法庭对她判处了十八个月的监禁，给她罚款非常重，公司也把她开除了。所以你看，一夜之间，就搞到身败名裂，就搞到倾家荡产。
归根到底，还是没有深厚的伦理道德根基，这是古人讲的没有读圣贤书之过啊。所以在利益和道义之间，这种黑白分判的时候，她不能够站稳脚跟，为了这些贪取一时的财利牺牲自己的品德，牺牲品德的结果便是身败名裂。所以一个人一生中有多少财富，一个君子绝对不会用贪取的手法来赚取钱财，他知道、他会安分守命，这是有德君子之所为。而《大学》上讲“德者本也。财者末也。”这个财富就像一棵树的枝条、花叶，看起来是很不错、很美，但是它的根是要扎在土地里，扎得深这个树木的枝条、花叶才得以长久，那个根是什么呢？是德。德是根本，有德的人他自然就有财。无德的人如果有财，反而很快就变得家破人亡、倾家荡产。所以孩子从小就要给他培植这种道德的理念。而道德的根本是什么呢？道德的根本是孝道。《孝经》上讲“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝顺父母这是一切道德的根本，一切的圣贤教育都从教孝开始教起。而《弟子规》可以说从头到尾就是教一个孝字，这个孝是根基。而一个人懂得了孝了，他的德就开展了，他的人生态度就能转变了，而幸福就随之而来了。
那么在教《弟子规》这方面的工作，中国安徽省庐江县汤池镇庐江文化教育中心做得非常好。他们两年来就用《弟子规》来教化汤池镇的四万八千居民，收到了非常好的效果，民风大大的改善，人们有礼了，孩子懂得孝顺父母了，夫妇和顺了，犯罪率大大减少了，离婚率也大大的减少了，这是两年我们就看到《弟子规》教学这种效果。而他们讲《弟子规》最重要的是从孝道下手：
有一位汤池镇第二中学的初一女学生，这位女同学她的性格是很内向、很孤僻，脾气也不是很好，跟她的母亲常常都会吵架，跟同学也没有办法和睦，现在这样的孩子多不多？也真不少啊。常常就找她母亲的毛病，每次跟她的母亲吵了一架，她心里也很痛苦，自己暗地里在那儿又哭，所以没有一个道德理念在心里，她自己也苦、家人也苦、同学也苦。后来有一天，这位女学生听说在庐江文化教育中心有《弟子规》的课，在教室里听了一堂《弟子规》的课以后，这堂课正好是教孝道，听了之后她就明白了，她自己认识到自己错误，知道什么呢？妈妈原来是爱我的，我对妈妈这种无理的态度是不对的，自己为什么会这么苦恼呢？因为《弟子规》上没做到，所以自己会这么苦恼。《弟子规》上讲“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”自己没做到反而会埋怨父母，这个是自己不对啊。哪怕是父母真正有过失，你看《弟子规》上教“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”父母有过失、犯了错误，我们要劝谏父母，那个态度“怡吾色，柔吾声。”都要用温和的脸色、用那种柔软的声音来劝导。这父母有过都要这样子，那何况是父母平时没过、我自己在耍小脾气，那还大哭大闹，这叫做无理取闹嘛。
所以她、这个女同学认识到自己的错误，忏悔。怎么忏悔呢？“过能改，归於无。”她首先想到要回家为她父母做一餐饭，平时都是母亲做饭，自己都没有看到母亲的辛劳，所以她就下了决心要用实际行动来回报父母、向父母忏悔。当她回到家里，她买了一些青菜，做好了一顿饭。等她的父母下班回来，她母亲回来，女孩子就在门口守候，母亲刚进到房间，她就在门口向母亲深深鞠了一个九十度的躬，然后跟母亲说，“妈妈，您辛苦了。”这个妈妈听到自己的女儿这样一句话，又见到女儿向自己鞠了一个躬，这个心里七上八下的，为什么呢？原来从来没有看到过女儿是这样子的。女儿今天是怎么回事？又看到这个女儿拉着妈妈的手跟妈妈说，“妈妈呀，请你闭上眼睛，我拉着你走，我让你看一样东西。”这个母亲露出了一丝微笑，这个女儿要跟我玩什么游戏呢？就很欣然的闭上了眼睛。
这个女儿就拉着她妈妈走到了饭厅，然后这个时候请母亲睁开眼睛，当这位母亲一睁开眼睛，看到满桌子的饭菜已经准备好了，泪水就已经快要掉下来了。当孩子要吃饭的时候，很习惯的先拿起筷子来夹菜，可是刚准备夹的时候突然想到，哎哟，昨天我听的《弟子规》上面讲了，“长者先，幼者后。”这个筷子马上夹起的菜马上放到了妈妈的碗里让妈妈先吃。所以这一顿饭下来，母亲都是含着泪。等吃完饭，这个女同学把碗筷都收拾干净，然后端着温泉水，因为汤池它有温泉，当地的居民都很喜欢打温泉水来泡脚，这个女同学就端着一盆温泉水为她母亲洗了脚。这个时候她母亲就不断地流眼泪、非常的感动，这个孩子这个时候心里面也非常的感动，抱着她母亲都痛哭起来，向妈妈忏悔说，“妈妈呀，我是一个坏孩子，我不明白怎样来爱你，以前我都是太任性了，以后我再也不会让你生气了。”这些都是这个孩子写给庐江文化教育中心老师们的感谢函里面讲到的。这个孩子从那以后，真的懂得孝顺父母了，发现原来妈妈真的太爱我了，当她走到学校的时候，她也对同学们都谦恭有礼，主动地向同学们打招呼，同学们都发现这个孩子怎么变了？变得这么彬彬有礼、变得这么谦顺了，于是同学们都跟这个孩子和睦起来，没有像以前关系那么紧张。
所以当这位同学在写给中心的老师们的这个信中最后说道，她用一句真情的话说“《弟子规》我爱你。”她真正的发现《弟子规》原来可以帮助她得到人生的幸福快乐，而这个人生的幸福快乐总在我们一念的迷惑或者觉悟之间。当我们迷惑的时候就会看到别人都是错的，我都是对的，样样都要挑别人的毛病，就跟别人对立了，连自己的父母都好象变成一个对立的不能够互相交流的人了，这个隔阂、代沟就随之产生；而当我们一念觉悟的时候，用圣贤的教诲改变自己的心态，看到别人其实都是好人，原来自己有毛病啊，错的是自己啊，反求诸己以后，这个忏悔的心、原谅别人、宽恕别人的心、对别人的爱心随之就生起来了，这个时候发现妈妈是爱我的，原来爸爸是爱我的，原来所有的人都是好人呐。你看看，妈妈还是原来的妈妈，同学还是原来的同学，自己的观念一改、一念之间就从苦恼的世界进入了幸福快乐的世界里了，这就是教育的功。
试想想，这个女孩子如果她没有听到《弟子规》教育，那么任由着自己的习气、任性来成长，等她长大以后，自己的这个习气已经变得根深蒂固了，所以她走入社会，在工作里面她跟领导的关系、跟同事的关系一定不可能处得好；当她以后结婚、跟她的先生结合在一起，又怎么可能有幸福快乐呢？常常都是看别人毛病，自己任性嘛；以后如果又生了孩子，这个孩子能教得好吗？所以要知道一个孩子他的成长，如果没有这种良善的教育，吃亏的绝对不只是这一个孩子啊，他会影响了身边多少的人，影响到孩子的下一代，所以孩子要学《弟子规》。
我们再来看看为什么大人也要学《弟子规》？《弟子规》很多人认为这是未成年人的道德教育，当然这是很重要的，未成年人是我们祖国的下一代，必须要接受道德教育，那么现在成年了的人要不要接受这个《弟子规》教育呢？更是要接受《弟子规》教育。当我们有优良的品德的时候，自然就能够招感有幸福的人生，有成功的事业，他能够在社会上立于不败之地，走到哪里都能受人尊敬，这不是一件很幸福的事情吗？所以不管您现在做什么行业都要学习《弟子规》。你看孔子教学，他讲四门教育：第一是德行教育；第二是言语；第三是正事；第四是文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》正是最好的德行教育，这是不管你做什么行业，行业是后面讲的第三条正事，第二条言语是教我们如何说话、如何跟人交往，这《弟子规》也谈到这个问题，所以德行和言语成就了以后，这个正事才能够
真正成功啊。正事是我们所从事的行业，那是行行都出状元。为什么？他有根。他的事业有根，将来才能够发达。文学是讲文艺生活、精神生活这方面，他的情趣爱好，因为有了德行，这个根基能够很高尚。
我们看到北京有一个汇通汇利企业，这个企业的老总在自己的企业一百多员工里面推行《弟子规》教育，结果发现，过去非常难管的企业现在非常好管了，员工们都用《弟子规》来指导自己的言行。所以做老板的不用去那里细致的去管这个员工，因为员工自己形成一种自我约束的体制。我看到这个企业的一些员工学习《弟子规》的心得：
其中有一个、一位女士，年轻的女士，她在分享她学习体会中说到，没有学习《弟子规》以前很喜欢下了班就去KTV的那些歌厅里面唱歌，一唱唱到很晚，父母很担心自己的女儿，那这个女儿不但没有体会父母的那种关怀，反而赌气说不要你管。这是在没有学《弟子规》之前这么一个状况，后来在公司里面学了《弟子规》，结果发现了，哎呀，原来自己很多毛病，《弟子规》所讲的很多条自己都犯了。自己反省、检点改正过失，那以后，她就戒了晚上去KTV歌厅的坏习惯。通过学习以后，她发现其实在KTV场所里面喝酒、唱歌、发泄只是痛苦暂时的结束，就像人吸毒一样，暂时麻醉了自己，清醒以后烦恼会更多。她反省说，比如有一天晚上去完KTV歌厅回来以后睡得就很晚了，第二天起来以后就看这个表，发现离要上班的时间很近了，就赶紧冲出门外，结果冲上了巴士以后走到半路，突然想起，哎呀，自己的考勤卡忘带了，上班没有考勤卡就等于旷工一样，就只好又回到家里面去取那个考勤卡，等她再回头上车的时候路上又堵车，北京市堵车很严重，结果时间托得很晚，上班迟到了。结果整一个上午她的心情都很不好。你想想，就为了晚上去那里狂欢，暂时的去麻醉自己，结果第二天反而心情更不好，她悟到这一点之后知道《弟子规》上讲“斗闹场，绝勿进”，这些热闹的场所真正不会给我们带来快乐。
后来她明白了要孝顺父母，她就回到家里决心要给她父母做一顿饭，以前都是母亲占据着厨房，她今天就发了心，想要给她父母做一顿好吃的。自己平时做饭可能做的少，所以做起菜并不是很熟练，母亲在旁边就很关怀的看着她，就想要帮忙她做些事情、协助她，她自己看到母亲这个样子就跟妈说，“妈妈呀，今天从头到尾就我做，你这个地盘今天让给我。”这个时候看妈妈微笑的神情，这个女儿的心里也觉得很踏实、很欣慰。好不容易把这个三菜一汤端到饭桌上，父母跟她一起来享用，当父亲夹了一口菜送到嘴里以后，女儿就问父亲，说爸爸呀，今天我做的饭菜做的怎么样啊？好吃好吃，女儿做的菜比她妈做的还好吃！这个父亲已经乐得合不拢嘴了。这个女儿自己也反省说，其实我做的饭菜哪比得上妈呢？但是自己用孝心做的饭菜，父母一定是觉得最好吃的。妈妈在旁边也笑着说这回女儿来了，我就该下岗了。
所以当这个女儿体会到家里的这种父子有亲，亲情的温暖，突然之间她觉得原来真正的快乐不是从KTV歌厅那里得到的，那种孝顺的温情，真正让我们得到幸福快乐。所以她在写给公司老总的信中讲到，说其实孝顺并不难，幸福并不遥远。她在体会中特别表露出自己对公司老总让大家学习《弟子规》的那种感恩之情，那真正是由心而发的，让我们看了都很感动。所以看到一个公司能够用《弟子规》来教导自己的员工，员工在这个公司里面也得到那种亲情的温暖。
学习弟子规心得3“泛爱众，而亲仁，有余力，则字文。”最近我读了一本名为“弟子规”书，书中一个个孝敬父母，关心朋友的故事深深的迷住了我。
弟子规中有很多意味深长的故事，书中没写一段都会有一段注解，接着就是意味深长的故事，有教人尊敬师长的故事;有教人怎样孝敬父母的故事;有教人改正自身缺点的故事等等一些耐人寻味的故事。
下面我说两个故事给大家听听吧。
“父母呼，应勿缓;父母命，勿行赖。”这句话的意思是：父母叫你，应该及时答应，不要拖;父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒。这一句话有两个因孝敬父母而千古留名的故事。
第一个故事叫做孝心感天。话说古时候，有一个叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又给他找了一个后妈，王祥的后妈对他很不好，一天，她的继母想吃鱼，可现在是大雪纷飞的冬天，于是，他跑到满是冰的湖面上打了一个洞，忽然，两条小鲤鱼从冰洞中窜了出来，直接跳入了他的网中。之后继母为了刁难他，又说想吃烤熟的黄雀，王祥立马抓了一只烤熟给他后妈吃，可他后妈吃完还想吃，王祥又拿着网子出去了，刚一出门一大堆黄雀飞入了王祥的网子，乡亲们纷纷议论，说：孝心感天啊!
第二个故事：有一个叫孟宗的人，她的母亲生了一场大病，非常可怜，经过医生检查之后发现没病，原来是想吃竹笋了冰天冻地的冬天哪里有竹笋，孟宗急得大哭，眼泪滴在地上，一棵棵竹笋从土中钻出，孟宗的孝心感天动地了啊!
“泛爱众，而亲仁，有余力，则字文。”
学习弟子规心得4弟子规这本书教导我们怎样待人接物，蕴含着许多做人的道理。《弟子规》的主要内容:首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，然后再去学习知识，正确做人。
孝顺父母，要虚心听从父母的教诲，了解父母的言行，努力去奋斗为父母生活创造更好的条件。尊敬师长，懂得长幼有序，要学礼，懂礼等。学校里遇到学长学姐要打声招呼，主动问好，发自内心的去尊敬他们。
为人处事，首先要做到品行端正，诚实守信，时时刻刻注意自己的言行举止。然后衣着要端正，说话要文明，要懂得反省自己，养成良好的行为习惯，不能弄虚作假。在学好良好品德的前提下，再去学习知识，学习谦虚、忍让的态度，并且行为上也要处处为他人着想。
弟子规给了我的生活一个指导一个方向，要找准人生目标，并为了目标，脚踏实地的去奋斗，这样才能使自己不断进步。
学习弟子规心得5开学第一周学校组织教师学习《弟子规》，从《弟子规》总则里，所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来反思。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白;现在我们有机会读到，我们应该重新认识审视自己，学会如何做人，做一个什么样的人是作为一个人的首要。越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
首先要学做人，你要孝顺你的父母，如果你连自己的父母都不孝顺，对别人更不会好。常言说：“万善孝为先!”你对父母都不孝顺，那么你就不会是一个善良的人。其次，你要做事谨慎小心，考虑周全;与人相处、交往要有诚信。你要对你周围的人多关心，友好相处。学习关键要落实行动上，所以教师更要以身作则，学生背诵的弟子规都很熟悉，在平时有个别学生有不好的行为，就按弟子规的内容教育他们，向那些表现好的学生学习，以他们为榜样，所谓：“近朱者赤，近墨者黑。”。学生真正有好的品质，也就是说学会了做人，你才有资格去读书、学习。否则你有了学问也不会对社会做出什么有益的事。
学习弟子规心得6最近公司每周一课的时间在播放《弟子规》。说是近期很流行的培训课（不过在他们放映之前，我还真是一点都没听说）。
刚开始确实有点不屑，因为讲课的教授自己也说，这是古人用来教育小孩子的训言。我们基本都是可以有小孩的年龄了还看这个……
不过，听了2次课以后，这种想法慢慢改变了
其实具体的内容我也不见得都能背下来，但是那位教授讲的几个小故事，让我印象特别深刻。
第一次的触动是在那个警察局长给小朋友讲完课后，告诉他们：“你们知道吗？哪怕是死去很久的人，只要我们看到他的骨头，就能知道他是男是女。“小学生们都觉得不可思议，纷纷询问是如何知道的。警察局长说，“男生和女生的骨骼颜色是有区别的，特别是生过孩子的女性，骨骼略呈灰色，因为妈妈为了孕育孩子，把自己身体的养分都传给了孩子……”当时一听，顿时觉得头脑一阵胀痛，眼眶顿时红了，突然就想到妈妈头上花白的头发，就算染色，不时的还会褪去……心情异常沉重。
今天的课我记住了那几句：父母叫，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
乍一看，都是小事，或许很多人都觉得不值一提，甚至有逆反情绪，我刚开始也觉得……父母的训话、要求也不见得都是对的，难道还都要接受啊。不过再想想这些无非说的就是一个“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，强调的就是长辈和晚辈间血脉相承的联系。而“教”——孝之文也，乃是中国文化中一贯要求的做人的根本——孝为先，然后习文。父母养育我们的恩情重如山，难道我们不应该把这视为做人的根本吗？所以，至少不要太过忤逆，即便父母的想法、做法不对，至少也别正面冲突。
说到“父母叫，应勿缓”，讲师还提到一个典故，说的是春秋时期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是个著名的大孝子。有一天在山上砍柴，刚好有个朋友到他家找他，曾子的母亲没有什么文化，怕言语上有什么不妥之处，既不敢与之交谈，也不知道该怎么办（那时妇人不能随便出门，曾子父亲早亡），于是用牙齿咬着手指，直至出血。这时候，在山上的曾子顿觉得心口一紧，怕母亲有事，立刻下山来，跪问母亲是否有事。母亲如实相告。
讲师说完，很霸气地说：“不要跟我讨论这个典故的真实性，我就坚信这是真的！父母对儿女的呼唤，尤其是母亲对儿子的，有时候就是不需要言语。”挺有魄力的一讲师。
还有一个小故事，在网上看到的。发生在一小公园，一个3、4岁的小男孩在草地上玩耍，他年轻的妈妈唤他回家，叫了他很久，他也不理会。直到母亲拿出一条巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，妈妈问他想不想吃，他说想，妈妈说那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟妈妈回家了。
教授说，这就是现在非常流行的父母对孩子的物质奖励式教育。仔细一想，这不是对孩子进行人的教育，而是动物的条件反射教育！长此以往，就不是“父母呼，应勿缓”，而是“物欲呼，应勿缓”了！而人的欲望是会膨胀的，直到有一天，父母无法满足孩子的欲望，那么孩子很有可能就会将父母弃之不顾，这样的案例比比皆是，早已不是什么新鲜事了。
想想，这些都说的很有道理，真的值得我们好好反省，对父母，我们做的真的够了吗？
学习弟子规心得7张老师您好！
自那天接到您的电话，我的心情很是沉重，闭上眼睛反省自己对孩子的教育确实做得不够好，陪伴孩子的时间太少，我已经向孩子作了道歉，并与孩子约定好一周至少有两次心灵上的沟通。
在此也向您致以崇高的敬意和深深的歉意，感谢有您的陪伴和教诲，让孩子变得更加优秀！
在这个假期里，我和孩子一起学习了弟子规幸福教育手册，从中悟到了很多做人的道理，古人训诫，彻头彻脑给世人以警醒，深深体会到做人首先要端正德行，好的品德是做人之根本。
从学习弟子规以来，孩子发生了很大的变化，从之前的小心眼、任性变得大度了，遇事能够沉着淡定，不再那么浮躁。在家里本来就很乖巧的她变的更加懂事，常常没有大人刻意安排就去做一些力所能及的事情，比如收拾垃圾、帮我洗小件衣服等，每次和她一起出去，重的东西都是她争着提。
弟子规教导说好话、做好事，她懂得了说话的语气方式和技巧，比如，这个假期我接她回老家，见到姥姥先给个大大的拥抱，当姥姥把饭菜做好时说：也不知道咸淡味道如何，孩子马上接上说，咸淡都好吃，只要是姥姥做的什么都好吃。老人听了这话心里很是高兴，连声夸她越来越懂事了！
这些都是她学习弟子规以来得到的提高！最关键的是，由于这段时间对她的关心和教育不够，孩子的思想和行为都有所变化，经过我们之间深情的沟通之后，孩子意识到了自己的错误，并勇于担当，向我做了保证，以后有什么事情首先要告诉妈妈，和妈妈进行沟通，多听家长的意见，以后会用自己的行动向我证明她的决心，在学习上会更加努力，多向学习成绩好的同学请教，以便于更好的提高自己！
相信有您的深切关怀和教导，孩子会根据自身的情况，把不好的东西彻底清除掉，把好的优点继续保持下去，力争成为一个优秀的好学生！
学习弟子规心得8《弟子规》第三篇‘谨’。这一章总共二十四节，所说的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣贤教导童蒙，教导初学都要制定一些生活的规范，让我们在日常生活当中，来修炼自己的诚敬之心。诚敬是我们学圣贤，最关键的一种心态。
《中庸》讲‘诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也’。诚，就是天道。人的行为能够时时用真诚，这就符合天道了。人道是‘诚之者’，我们心地至诚的时候，已经跟天道相应了。何谓圣贤？‘诚者，不勉而中，不思而得，从容中道’。这样的人称为圣人。他的行为是自然而然，没有一点造作。所行的都是中道，没有个人的执著、分别、妄念，这种人就是圣人。但是没有天生的圣人，圣人是靠教、靠学出来的。如何学？就是要‘诚之者’。‘诚之者’，就是要‘择善而固执’，一心为善。言语、动作、起心动念都与本性本善相应。做到了圆满就称为圣人。而人的诚敬心，是要在生活点滴中来养成的。当我们每时每刻都不放松自己，而养成诚敬心的时候，诚敬就变得自然而然，不用刻意。古人讲‘诚于中，形于外。’从生活的行为表现出我们的心地。如果放纵自己，行为上一定有亏缺。有智慧的人，是诚敬到了极处的人。他观察任何事情真的是入木三分。从很小的动作神态上，就可以看出个人的心地，就可以预知一个人吉凶祸福。因为人的一生吉凶祸福，都是他的心地决定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。
一个人如此，一个国家也如此。有智慧的人，他百姓心态，从国家的媒体里播放的内容，从一个领导人的言行，就可以预知这个国家的兴衰。《中庸》说，‘至诚之道，可以前知；国家将兴，必有祯(zhen)详；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍（shi)龟，动乎四体；祸福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至诚如神’。至诚如神’，也就是说他观察问题敏锐。心地清明有智慧的人，看到了他马上就明了情况，他能从一些小事，小的现象里面看到整体，甚至能够预知未来。因为未来的祸福，兴亡都有前兆。这个前兆，就是我们所看到的小现象，而粗心大意的人就忽略了。吉凶祸福表现在人的动作形态上。‘见诸蓍龟’。蓍龟，是用来预睹未来的东西。‘蓍’是一种草，‘龟’是龟壳。古人用来占卜用的。何以能占卜？因为必定有一个前兆，这个前兆就是一种像。这种像能够预卜未来。
能有预知未来的本事这个人很神，而学了传统文化就能够培养出有智慧的人。通过观察一个人的神情动作，吉凶祸福‘动乎四体’。看一个人四肢的动作，就知道是吉凶还是祸福了。总之，动作轻薄无礼的人就无福。动作恭敬，待人谨慎厚道的人就有福。因此‘祸福将至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因为读了圣贤书，学会了怎样去看待事物、看人。当然学习最关键的不是去看人，而是要反观自己。希望自己这一生有福，就要在‘谨’上下功夫。过去没人教我们，现在学习是“亡羊补牢”也不算晚。“1（38）朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”。‘朝起早，夜眠迟’是讲我们的起居作息要有规律。要勤奋。早上要早起，晚上不要睡得过早。因为如果睡眠占据的时间太多了，我们宝贵的光阴就给睡掉了。人一生光阴本来就不多，如果一天睡八个小时，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的琐事、生病了要调养、休闲娱乐，这样又去了三分之一。剩下来就只有三分之一时间，可以用来学习和工作。了解了这个情况，我们就要格外珍惜时间，努力进德修业，抓紧每一寸的命光。
古今中外，大凡是有成就的人，决不会浪费光阴。很多人专心于工作，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。因为，他的心比较清净，心定消耗的能量就比较少。
有统计表明，一般人的时间，百分之五十是花费在烦恼未来。总是想着将来该怎么做，很多忧虑，很多规划。百分之四十人的时间，是用在后悔和回忆过去。总之百分之九十的时间，不是妄想未来，就是追忆过去。过去的事情过去了，追忆也没用。未来的事情还没到，想也是妄想。人真正有用的时间，只有百分之十，真正帮助我们的只有当下。缅怀过去、期望着未来，都是浪费时间。如果能够把这些妄想、忧虑减少，就可以省出很多时间来了。
我们自己的学业、事业，也都要抓紧时间去提升。古人讲得好，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。不要等到年纪老了，才悔恨自己浪费了时光。
这里的‘朝起早,夜眠迟’，我们应该以什么样的标准才是比较正当的？现在很多人都‘夜眠迟’做得不错。你问他晚上几点钟睡觉，可能十二点，可能是一、两点甚至三、四点都没睡。‘夜眠迟’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人讲，‘朝起早,夜眠迟’意思不是让我们凌晨两、三点钟还不睡觉。
古人的作息是随着日头，所谓‘日出而做,日入而息’。晚上七、八点钟天就黑了，就入夜了。‘夜眠迟’晚上九、十点钟这就很迟了，那个时候就该休息了。早上几点钟起来比较合适？最好是五点前，不要超过六点。这样就比较符合‘朝起早，夜眠迟’。这是有科学根据的。
依照中医的理论来看，一天可以分为四季，早上三点到上午九点是春季；九点到下午三点是夏季；下午三点到晚上九点是秋季；晚上九点到第二天早上三点是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，应该遵循什么时间起居？春发万物生长，人开始苏醒应该起床了。夏天是做事的时间。秋天是收获的季节。冬天一定要躺下睡觉。这是最符合生理卫生的。
学习弟子规心得9春节之前，我回娘家遇到对中国传统文化颇有研究的老叔。我们一见面他就问我三个问题：“1，想让你的孩子考上大学吗？2，想拥有健康的身体吗？3，想让自己的工作一帆风顺吗？”当时我在想，这不都是废话吗，谁能不想啊！但是嘴上敷衍的回答：“想。”然后他说：“那太容易了。”此时心里除了怀疑还是怀疑。接着他递我一本书《弟子规》，并告诉我尽快背会再落实行动，然后让孩子也照着做，就OK了。
好在年前闲着没事，我硬着头皮开始看这本书，一边看原文一边看解释。第一章是“入则孝”，我越看越惭愧，连最起码的孝顺都没做好，竟然还自以为是这么多年。原以为对老人，只要给她们钱，她们就高兴了，其实不然，他们需要的是发自内心的关心和体贴。如书中所说“冬则温，夏则净，晨则省，昏则定……”当我背会“入则孝”后，让女儿拿着书检查我背的是否正确，在我背完的时候，女儿用诧异的眼神看着我并且给我加个问题：“号泣随，挞无怨。”是什么意思？我仍然对答如流，这时她小声说：“真厉害”。接着我开始背第二章，照例让她考我，我仍然很顺利，这次女儿不服气的拿起《弟子规》说：“我明天就能撵上你”。果然当我背到第四章时，她已经把一本书（共七章）都背完了，身教大大胜于言教啊！
一边学习《弟子规》一边落实行动，快到春节了，亲自帮三位老人买衣服，办年货。无论是回娘家还是婆家，彻底改掉了往日的“懒”的毛病。三位老人看着我的变化，脸上露出比以往更幸福的笑容，老公也对我越来越满意，更重要的是：我所有的变化女儿都看在眼里，当她和我大声说话时，她会用“怡吾色，柔吾声”来约束自己，当她感到学习太累，想懈怠时，她会用“亲所好，力为具”来鞭策自己，第一次月考尽管成绩不是很突出，但是令人欣慰的是：女儿已经由原来的被动学习变为主动学习，这是我最想看到的，无论她做什么，只要尽力就好。
现在我不得不承认《弟子规》的力量很神奇，但这种神奇的力量只对接受它的人生效。我学习这本书接近四个月，受益匪浅，愿看到这篇日志的朋友能有所触动。相信《弟子规》能帮您圆幸福美满人生之梦！
学习弟子规心得10《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而所称的学生的生活规范。它有序地讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修生养性、为人处世、读书求学等礼仪规范，旨在让孩子知仁义、懂礼仪、树品格。全书三字一句，两句一韵，句式整齐和睦，韵律优美，朗朗上口，是一本指导孩子言行规范的优秀童蒙学读物。
在《弟子规》里，有二节是我最喜欢的。“善相劝、德皆建；过不规、道两亏；凡取与、贵分晓；于宜多、取宜少；将加人、先问己；己不欲、即速己；恩欲报、抱怨短；报恩长。”这两节主要内容是：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错，不能相互规劝，两个人在道德上就会有缺陷。拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做成一件事，首先要问一问自己愿意不愿意做。如果自己都不愿意去做，你就赶快也不要别人做。受人恩惠，要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答。别人有对不起自己的事，过去的也就算了，不要放在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。
读了这两节，我的心得是：你如果总是去揭露别人的恶行，那么别人就会讨厌你，也会把你的缺点到处去说，或者是他本身对这件事很反感，你还到处去说，这会使他的恶行更重，搞不好还会迁怒与你。你如果知道你的朋友做错了事，你非但不阻止他，也不去劝他，反而陪他一起去做那件事情或者替他隐瞒的话，你认为你是在帮他，但其实是在害他。因为这个小错误他没意识到，将来就会变成不可弥补的大错误，到那时，就算是想改也改不了了。你如果去拿别人的东西尽量拿少一点，要不然她会觉得你占他便宜，别人拿多了你的东西，你不要因为这点小事而斤斤计较，这样会显得你小气；如果你不斤斤计较，就会显出你很大方。你看，谁不喜欢大方的人呢？
别人帮助了你，你要常记在心，并及时报答，如果别人做了对不起你的事，不要放在心上，过去了就过去了，不要想着怎么去报复他。我们要想品德好的人去学习，不要和坏的人做朋友。
读了这两节弟子规，我们又增加了生活的知识。我觉得跟生活上真是息息相关，也说得好有道理。果然古人说的是对的。细细品味后，茅塞顿开。平日里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。从现在开始，我要向着上面的学习，时刻用这本书鞭策自己。他将像一座灯塔一样照亮我的漫长人生路。让我健康快乐的成长。
学习弟子规心得11今天我坐在这里静静地想《弟子规》这本书，大年初五我爷爷去世了，昨天他老人家已经与天地融为了一体，我的心情是十分复杂的，爷爷的离开让我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就这一年多的时间我失去了两个亲人，他们都是我人生中不可磨灭的亲人，我与他们都有过那么那么多的回忆。小时侯与他们在一起的情形历历在目，我从来都没有对他们说过一句话爷爷我爱你，外婆我爱你。我，对着自己特别亲的人，从来都说不出来，我爱他们，但是我愿意将我的爱放在心理。但是现在的我有那么一丝后悔，后悔我从来都没有向他们表达过我对他们的爱意，小时侯经常粘着他们，叫他们说这说那，听他们年轻时那些过去的人，过去的事，我以为我会一直这样下去。但是，随着年龄的增长我不再粘着他们，不再跟他们说这说那，好像我的世界已经远离了他们，他们不再懂我，他们不会再理解我的想法，这样我们越来越不知道该说些什么才好，有时候，在一起只有时间的流逝，并没有欢声笑语的存在。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱重，而亲仁，有余力，则学文。”在古人眼里，孝道是我们人生第一件必须做的事情，也是最重要的事情。现在也依然如此，只不过，在当今这个物质集聚膨胀的社会，人们越来越重视利益的存在，而情的意识也慢慢的薄弱下去，刺裸裸的金钱关系也逐渐的进入人们的情中，在我爷爷去世的这几天，家里已经吵了好几回了，我们家里有四兄弟，这么多年了，我们家的关系并不是像表面上看的那么和睦，或许表面上都不是，我们家里应该算是在这几兄弟之间最不好过的一家，我大学才刚刚开始，还需要很多很多的钱。我爸妈又没有什么工作，全靠卖苦力挣钱，而其他的几家人，他们的儿女已经出来了，有着稳定的工作收入，有的已经结了婚，有了孩子，家里的经济情况没有了那么困难，日子也一天比一天好，我爸妈为人老实，正直，有时候也不会说话，也会被他们欺负，而且吃了亏，还说不出来。大爸他们家跟本就看不起我们家，也许其他亲戚也是这样的，因为我们家没钱。有时候，我真的不理解，为什么会是这样，从我记事以来，有时候我觉的亲戚这个词并不是什么好词，她也许还不如陌生人来得好，至少陌生人会给以起码的尊重。他们那些大人话说的是相当的漂亮，但是真正为你想的人又有几人呢？我不知道为什么现在的社会会有这样的一面。有时候我无法说，也无法解释。
《弟子规》这本书是古人从小就读的书，而我们现在却很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老师叫我们背这些东西，我也不知道它是何物）怎么说呢，《弟子规》这本书讲的都是中华民族的传统美德，诚信礼仪孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意义的，它是教我们如何做人，学会怎样做人。我们都是上帝的杰作，人生来就是一样的，那为什么在历史的长河中，有人名垂千古，有人遗臭万年，出生的时候我们是一样的，但是在后来却有着天差地别的不同情况。为什么呢？那就是后天的教育了。人字非常好写，非常简单一撇，一捺就是一个人，但是做一个人真的不容易，做一个有作为的人就又是难上加难。记得我们的'高中语文老师说过，生活是什么？痛苦与折磨。人生下来就是为了吃苦的，人这一辈子不知道要经历多少的坎坷与磨难，人就是在不断的挣扎中成长。而弟子规就是告诉我们做人的道理，告诉我们该坚持什么，为什么要这样做。
我们活着总要做些什么，为父母，为自己，为儿女做些什么，进而为我们的祖国做些什么。我们这一辈子都在拼搏奋斗，都在为着美好的未来生活，我们渴望着人世间这美好的一切，我们都应该坚持着自己的信念，而《弟子规》就是这样的一本书，它是我们的精神食粮，我们应该将它所说的东西认真品味，或许我们会得到让你终生受益的东西。
学习弟子规心得12为加强学校的德育工作建设，丰富校园文化，我校响应教育局的号召，全校师生进行诵读《弟子规》，学习圣人经典，传承民族圣人经典文化的读书学习活动。全校上下、师生之间、班级之间，处处呈现出学习、诵读、力行《弟子规》的情景。现在，学生诵读学习《弟子规》的情景给我们的校园增添了一道靓丽的风景。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅，它增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”。这就充分体现了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝为先”，可见，孝是做人的根本。
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”这些都是古人总结出的经验。而《弟子规》则给出了系统的准则“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”如果能够把这些都落实到行为上，那么人与人之间的关系会更加融洽，整个社会都会更加和谐。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无则警。”只有懂得时刻反省自己，规正自己的人，才可以使其自身有长足的进步。这才应该是人一生所追求的终极目标。
《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习古圣贤经典文化，是教育学生从小学会为人处世的根基。学习弟子规优秀心得体会。学习《弟子规》，不光要会诵读，重要是能做到，并且长期坚持，最终把它作为我们生活中的的行为准则。
学习弟子规心得13从本学期伊始在学生和教师中，掀起学习《弟子规》的热潮。下面我谈谈自己的粗浅认识、做法和体会。
一、对《弟子规》的认识。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么？我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
二、自己的几点做法。
①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，说说自己对哪些句子、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。
②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。
三、自己的几点感受。
通过学习《弟子规》一书，使我受益匪浅。
①认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
②心灵净化了。通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。
③觉悟增强了。学校发起《弟子规》教学活动就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高每同学的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出我们应有的贡献。一次偶然的机会，我通读了《弟子规》，接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了我们很多工作中的启示。作为党员，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。党的宗旨是为人民服务，作为一名党员，要多倾听群众呼声、接受群众监督、尊重群众意见，真正做到“情为民所系，利为民所谋，权为民所用。”
细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。
阅读《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自己的审美底蕴和人文情怀都是非常有益的。能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益。
学习弟子规心得14弟子规是圣人的教导，这本书教育我们要尊敬长辈，团结同学，认真学等等。
学《弟子规》之前，我还是个不懂事的小孩，但学《弟子规》之后，我认真反省了自己。
在各方面我都存在缺点，例如“孝”“余力学文”“出则弟”等我都有很深的感触。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思是说父母叫你时，应快速回答，父母交代的事情也不要偷懒。一读到这儿，我就深感愧疚，平日里，父母喊我，我也要拖个老半天。父母交代我做事，有时也会偷点小懒，甚至不做，读弟子规后，我一定尊敬长辈，认真完成长辈交代的事情。
“团结就是力量”既然我们有缘分分到同一个班，就更应该团结一心。《弟子规》中有一句是这样说的，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”这句话就是告诉我们要和同学团结，把同学当作自己的兄弟姐妹一样对待，可是我们有谁做到了这一点呢？我想很少吧！不过现在改正并不迟，如果我们想在一个优秀，团结的班集体中，就请你做到了这样一点吧！
时间流逝飞快，一眨眼就过去了，我们很容易从年轻到老了，珍惜此时吧，“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”啊！也许你觉得时间过得并不快，但他往往是在不知不觉中从你手中溜走了，让我们一起珍惜时间，用宝贵的时间来学知识。
《弟子规》值得我们学的还有许许多多，其中的人生道理更值得我们去领悟，去学，感悟它所蕴含的深刻哲理。
学习弟子规心得15“孝”自古以来作为中华民族的传统美德，一直倍受重视，是一个人为人之根本，也是每个人必须认真学习的。
父母一生为子女操劳，在生活中，我们不仅要对父母尊重理解，更要从自身小事做起，为父母分忧解愁，尽孝道，做好为人子女的本份。
弟子规开篇第一章就讲到孝，可见孝的重要性，可能有人认为弟子规中讲的孝已经不在适合于快节奏的现代社会，但其中为孝的精神本质是始终不变的，需要我们认真学习，并结合当今社会和个人的家庭进行落实。“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”从弟子规所述内容上看，实际上很多都是我们日常生活中的小事，很容易做到，也很容易被忽略，关于“孝”的很多事情我们都知道，可是真正能做到的少，所以我认为，对于行孝，一定要能够知道而做到，只有做到了才算真正和孝，知道而不做到，反而比不知道更要批评。而且要注意细节，从周围的小事做起。对于其他做人做事亦是如此。
做任何事都有方法，尽孝道也是如此。我们可以向周围做的好的人学习，结合自已的家庭情况，合理处理和父母之间的问题。供养父母是基本，与父母多沟通交流，更能体现孝的真谛。很多现代青年和父母关系紧张，抱怨有代沟，尽量从自己身上找原因，因为不管父母做什么说什么，他的目的只有一个，那就是为子女好，毕竞想害子女的父母还是世间罕有的，和父母之间的关系决定了你的尽孝的态度。
我们应努力做到能尊新，不辱亲，能养亲。为自己立人生，为别人做榜样。
第二篇：学习弟子规心得
从中国传统文化中学习做事先做人
——听傅新峰老师《走进<弟子规>》心得
有幸在2015年5月18日听了傅新峰老师的讲座《走进“弟子规”》。这是第一次亲身聆听和学习以中华传统文化为基础内容的《弟子规》；第一次由此较全面地了解中华传统文化的博大精深，及其对中国2500年以来历史和文化的巨大推动作用。很早就有人提出了 “做事先做人”思想理念及行为准则，究竟做事先做人的内涵是什么？怎样才能实现做事先做人的目标呢？答案只有一个，那就是从中华传统文化中去寻根！由于中国所经历的种种历史变革和政治运动，孔孟之道所体现的传统文化曾被当做封、资、修的东西遭批判，被抛弃。从我上小学开始就已废弃了传统文化的教育。因此，纵观现代社会和现代人“心浮气躁”的种种社会现象，我们可以说这就是否定中华传统文化的结果，它“造就了断裂的几代，数典忘祖的几代，被西化的几代，以及对中华传统文化没有温情和敬意的，无知无畏的，麻木失落的几代人！”
我们常说：“清清白白做人，干干净净做事”，是力求从自身做到“清白和干净。”实践证明，一个人只是想自身清白和干净是不可能实现的，因为在大千世界里，你不是孤立的一个人生活在这个世界上，万事、万物、万情、万欲会每时每刻影响着你，改变着你。你只有真正明白了清白做人，干净做事是需要后天养成并自我修炼的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。这里所说的“道”就是中华传统的伦理道德，它是中华民族团结一心，不断进步，走向繁荣智慧的源泉，是中华民族绵延不绝，生生不息的精神所在。而传统文化所说的“孝悌忠信、礼仪庸耻、仁爱和平、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇德、君臣有义、朋友有信、真诚恭敬、淡泊勤俭、谦虚守礼、责任智慧”等等有益于人类生存发展的美德，都是传统意义上的“有道”，也是几千年来的中国精神，而中国精神的核心就是“孝悌之道”。
《弟子规》是依从《论语•学而》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”为基础，经清朝康熙年间李毓秀先生编写的用以训导童蒙的《训蒙文》，后又经清朝的贾存仁先生改编后，改名为《弟子规》。其核心内容是告诉我们如何做人，如何做事。从中国传统伦理的角度去看，可以夸张一
点儿说，《弟子规》给我们每一个人设定了做人、做事的基本准则（即最低标准）。一个人如果做到了《弟子规》的要求，可以肯定他是一个有德性的人。《弟子规》是一本如何落实德行教育的教材，许多人认为它是给孩子看的、学的，对成年人没有用处。这个认识是非常错误的，先贤编写《弟子规》的初衷，是想让人从孩童开始就懂得去守规矩，以端正自己的品德，打好道德的基础。但我们面对的一个社会现实是，近百年来在漠视中国传统文化之后，几代人所经历的教育是以实用、功利等为主要内容的，造成了国家逐步走向富强，人民生活日益富裕，但道德缺失现象却普遍存在，甚至成为一种 “恶疾”，在各个社会层面演释着各种丑恶现象。从江泽民同志提出“以德治国”，到胡锦涛主席提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观就可以看到“德性”教育在当今中国是一种非常重要且刻不容缓的国家大事。从中国传统观念上讲，《弟子规》是为人之道必须学的基础课程，也是所有希望一生能够成就优良人品，修德立业，成圣成贤的人必须学习的规范，以圆满自己的学业、事业、家业、道业，为和谐社会的实现从自我做起，从身边每一件事做起，并且通过我们自身的学习，修炼而养成的高尚品德去影响自己的子女、亲属和周围的亲朋好友，以实现正己化人的功德。
下面我以总叙开始谈一点自己的学习体会，与大家分享。
《弟子规》总叙所述源于《论语》。而《论语》是孔老夫子教导子弟的科目，又是孔老夫子的言行，它所记载的均是孔老夫子每天的生活行操，所以“弟子规，圣人训”是孔老夫子对我们的训导。但我们需要明确一个问题，即弟子规中所说的113件事，是以强制性规范而要求我们必须做到的？还是圣人从自性中总结出我们每个人都有的性德？应当说，《弟子规》中所说的每件事，都是人的本性中本有的东西，只不过是圣人通过自身的亲身体验加以论证，再把它说了出来。
“ 首孝悌，次谨信”是讲“孝”和“悌”是圣人训中最根本的东西。
“孝”是一切德性的根本，也是圣贤教育的起点。“孝”是一个会意字，“老”与“子”合在一起就成了一个“孝”字。老是上一代，子是下一代，上下两代融为一体即为“孝”，所以上下两代不可分。“孝”字又像儿子背着老子，老子为儿子指引方向，二者紧密相连。在对孝的认知和理解上，普遍被认为仅应对自己的父母（包括祖辈）行孝、尽孝，即“孝”是针对家族、血缘而言的。但从中华传统文化中，如《论语》、《孝经》、《弟子规》及诸多佛经中都告诉我们，“孝”教育是一切教育的根本。只有当你认为与世界万物（包括
父母、长辈等等）为一体时，你才能有爱心，才能对待众生像自己的父母一样（或说像爱自己一样）。爱心的原点在哪里？就在“父子有亲”上，即父母跟子女的亲情是爱心的原点。“身体发肤，受之父母”是说我们每一个人都来源于父母，所以我们与父母是一体的。但要把“一体”的认识涵盖宇宙万物，是需要有圣人之心量的。在对“孝”的认识上，有人认为对父母的话没有原则地去听、去做是愚孝，是否应提倡呢？对此，我们应从主观上去要求自己如何落实孝道才会客观地表现其孝不愚。即以《弟子规》入则孝篇中的前四句去要求自己对父母及一切长辈，长者的基本态度和行为准则，其中不能片面地理解为父母说什么就听什么，如果先贤要求我们父母说什么就听什么，那“亲有过，谏使更”就没有任何意义了。老子说：“九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”我们应当从生活中的每一件小事做起，从自己做起，去感悟、落实“孝”道的真谛。
“悌”是指友爱兄弟姐妹，是“孝”的延伸，首先要对父母讲孝道，要恭敬，其次对兄弟姐妹要友爱，要敬重。“悌”也是一个会意字，是关心兄弟之意。“孝”、“悌”连在一起，就是对上辈、同辈都要敬爱，推而广之，就要爱众人。
“谨”是指恭谨、谨慎，是一种生活态度。人只有谨慎才能注意到自己的行为举止甚至思想中的毛病、习气，才会更注意一切生活、行为细节，甚至是思想念头，并通过克服自己的念头去培养、成就高尚的情操和德性。
“信”即讲诚信。做人应当讲信用，尽管现今整个社会信用缺失，但我们都明白，一个人没有了信用，谁都不相信你了，你就无法在这个社会上生存了。信用一旦被破坏，你还能干出事业么？这里所说的“信”还指信念，即人生的志向和奋斗目标。孔夫子说：“人无信，则不立”，所以在《弟子规》中也要求我们：“凡出言，信为先”。
“泛爱众，而亲仁”是指要对一切大众存有广泛的仁爱之心。“仁爱”之心来源于“孝悌之心”，孔夫子说：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，”意为如你连自己的父母、兄弟都不爱，怎么会去爱他人呢？因你对父母、兄弟都不爱，表现出爱他人只能是装样子，其中必有所图。孟子也说“亲亲而仁民”，亲亲是指对父母等亲人要亲敬，然后才能谈到仁民，即对一切民众有仁爱之心。所以“泛爱众”这种博大的爱心，是孝悌之心的发扬光大化。这一句中的“而亲仁”是说对于仁德的人、圣人君子我们要去主动亲近，向他们学习，跟他们在一起，使自己的品德学问得以提升。其中有“近朱者赤，近墨者黑”之意。
“有余力，则学文”在《论语》中的原文是“行有余力，则以学文”，是说上述六条要
求都做到了，做好了，你有“余力”了就应马上“学文”，即学习圣贤之教，学习中华传统文化和一切能培养个人德性、智慧的东西。如果你仅按照“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”去力行了，而不去系统认真学习圣贤、先贤的教育，以自己的见解去“力行”，可能会走弯路，甚至自以为是。正如《弟子规》在“余力学文”中所说：“但力行，不学文，任己见，昧理真”，所以，力行（实践）与学文（学习）要紧密结合，即知行合一，以身作则，从自身做起才能学以致用。
以上《弟子规》总叙是一个 “纲”，告诉我们做人应当具备的德性应以“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”为基础，同时要“行有余力，则以学文”。对于《弟子规》所讲的113件事应从幼年开始学习、培养并具备的德性（幼年未学，现在补学也为时不晚）要求，需要认真学习，深刻领会并勤于实践才能体会其真谛。正如许多人学习了《弟子规》后感悟到：《弟子规》是正己化人，做人宪法。从“正己化人”这个层面上讲，要明白的一个道理，就是“行有不得，反求诸己”，是说当我们做事遇到阻碍、不顺及与他人发生矛盾时，首先应从自身找原因，从自身找出解决问题的办法，而不要去责备他人，怪罪客观，有一句话说得好“各自责，天晴地宁；各相责，天翻地复”，可以试想一下，如果我们在工作中与同事发生了矛盾或争论，如果互相指责会产生什么结果？但如果大家都冷静下来，从自身去找原因，然后以诚恳的态度去面对同事，又会是一种什么样的情况呢？所以我们在日常工作生活中常有人说某某人看他就不顺眼，为什么会产生这样的心态呢？严格讲是自己的修养不够。古人说：“论人之非，当源之心”，说明你还没有真正学好，领会好中华民族优良传统道德中“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”的八德。所以，学习《弟子规》不仅是针对孩子们的教育，尤其当今对我们每一个成年人都很重要，并且要端正学习态度，即用每一条去要求自己的言谈举止，而不要用其处处衡量他人，要求他人，把《弟子规》当作镜子去照他人，应建立加强个人德性修养的信念和规划，培养用欣赏他人的心态去面对同事的态度，经常检讨，忏悔自己，以实现用实际行动去感化他人、教育子女的目的，并通过我们每个人的努力去实现真正的和谐社会和世界之大同。
非常期望能多听听傅新峰老师关于中国传统文化的讲座，自己能通过全面学习中华传统文化真正寻找到“做事先做人”的根基，并且把它贯穿在自己教育教学的全过程，以此推动学校的文化建设向更高层次发展。
第三篇：学习弟子规心得
《弟子规》学习笔记——总序 8月2日 晴
忙碌了一段时间，安排从今天起开始学习《弟子规》，在自己的博客中作为读书笔记进行记录，有助于自己记忆。
《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语 学而篇》第六条。文义以三字一句，两句一韵编写而成，分为五个部份，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》是儒家的经典重要所在。总序就是《弟子规》的总纲领，他勾勒出《弟子规》的总的内容纲要，《弟子规》完全融入儒家经典的精华，就是儒家教导所有的学生、弟子，应该如何从从家庭做起，从自身做起，尽到一个人的本分，并如何落实。也就是教学生如何做人，如何做人、做事，如何与人共处，道理简朴而且实用。
弟 子 规 总序
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
读之物语：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
感悟“首孝弟”
古人曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”（《孝经·天子》）又曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）一个孝顺父母、尊敬兄长的人，对他人也会友善的，工作、生活自然顺利。我曾经听过一个真实的故事。
那年冬天，他还在县城里读中学。他的家在偏僻的小山村，由于父亲去世得早，家里的重担全都压在了母亲的身上。除了繁重的农活，还要忙家务，喂鸡、喂猪，给他筹措学费，里里外外都是母亲忙碌的身影。
一年到头不停地操劳，让母亲过早地苍老了，头发开始花白，皱纹也爬上了她的额头和眼角。每次看见妈妈苍老疲惫瘦削的身影，他的心里就有说不出的疼痛。他曾经想过不再去读书了，回家帮妈妈做农活。可是妈妈态度非常坚决地对他说：“孩子，妈再苦再累也要供你读大学，你一定要好好学习呀，妈就指望你了。”
他学习十分刻苦。课余时间，别的同学都玩去了，有的聊天，有的打球；只有他或在教室里埋头做作业，或是找一个僻静的角落认真读书。
一天，他从家里回学校，走了很远的山路后，终于到了县城。这时，他的肚子饿得咕咕叫，累得脚也拖不动了。看着路边飘着饭香的小吃店，他感觉更加饥饿难忍。可是他舍不得衣兜里的钱，这钱来得很不容易，再说也实在太少，他还要留着做伙食呢。
最终，他还是忍不住在路边的小摊边要了一碗便宜的清汤面。热腾腾的面一端上来，他就迫不及待地吃起来，哇，太香了！他埋头吃着面，并没有看见一位老婆婆走到他的面前。等他抬起头来，猛得看到一个人站在面前，不由得吃了一惊。
老婆婆穿着一件旧棉袄，花白的头发在寒风中显得有些凌乱。她盯住他看了片刻，然后用颤抖的声音哀求道：“我几天没吃东西了，求您给点吃得吧。求您啦„„”他楞在那儿，简直不知该说什么才好。婆婆无助地望着他，象一个即将淹死的人。
突然，他掏出口袋里所有的钱都给了她，然后，转身离开了那儿。
我曾经问他：“当时你是怎么想的？那时候你也很困难呀，钱虽然不多，对你来说，也是非常珍贵的。”
他沉默片刻，慢慢地说道：“那一刻，我想起了妈妈„„”停了一会儿，他接着说，“真的，当时我并没想什么，只是一看见那位婆婆，不知怎么就想起我的母亲。所以，我就把钱全给她了。”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》的确，孝悌是仁道的根本。一个对亲人都不好的人，怎么能指望他对别人好呢？
进一步而论，“孝弟”还蕴含着深广的智慧。因为“仁”是从孝悌开始的，而慈悲必然能开启我们的智慧。堪布益西彭措在《因果明镜论》中开示道：“慈悲是无尽的宝藏，在慈悲中自然蕴含了无穷的智慧和力量，通过爱他利他就能将其引发出来。”又说：“从母爱的例子我们应当了解，人真正成长的标志在于其内在爱心的发展！在爱心的沐浴之下，会使我们的智慧和德性得以发展。”
我曾经读过一个故事，一位外国老太太有一道难解的题。她走过很多国家，比如美国、日本等等，都没有人解开这道难题。后来，她听说中国人非常有智慧，便专程来到中国，看是否真是这样。
她随意来到一座公园里，见一家人正兴致勃勃地游玩，便走上前，说想请这家的三个孩子帮自己解一道题。他们愉快地答应了。老太太对孩子们说：“这个小瓶子里放着三颗拴着线的石子，瓶口只能通过一颗石子。假设这个瓶子是一口深井，现在这口井很快就要灌满水了，你们必须在五分钟之内逃出来，否则，就会被淹死。你们每人各拉住一根线，把石子从瓶子里拉出来就算逃出来了，明白了吗？”
孩子们点点头。随着老太太一声；“预备，开始！”只见最小的那个孩子迅速将石子拉了出来，接着中间的小男孩看了看姐姐，也迅速把石子拉出来。最后，最大的女孩子从容不迫地拉出了自己的石子，总共用了不到一分钟。
老太太不由得瞠目结舌，她这道所向无敌的难题竟然被三个中国孩子轻轻松松地解决了，就象做一次游戏。老太太很不甘心地问小男孩：“你为什么不先出来呢？”男孩儿说：“因为妹妹最小啊，大的应该让着小的。”她又问最大的姐姐：“你最后出来不怕被淹死么？”小女孩说：“宁愿自己淹死，也不能让弟弟妹妹淹死啊。”
以前人们做这道题的时候，就是因为都争着出来，结果全堵在瓶口，谁也出不来。这三个孩子因为懂得长幼有序，懂得利他爱人，所以能够轻松化解难题。老太太突然明白为什么中国人是世界上最有智慧的民族之一。中国先哲关于“孝弟”的教育真是太伟大了！
学习《弟子规》心得体会
以前我对国学只知皮毛，自从学习《弟子规》后，我获益匪浅。《弟子规》不仅增长了我的智慧，更震撼了我的心灵。我有如下几点学习体会：
一、要有一颗感恩的心。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩。《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心体现在一个“孝”字上。“父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承”，想一想我有很多没有做到。通过这次学习，我觉得在今后的生活中我应加倍努力，给父母以更幸福的生活，让他们晚年更加快乐。
二、待人接物要有恭敬之心，为人要谦虚。恭敬和谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“谦受益，满招损”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就知道这些名言警句，但我没有意识到谦虚是一种品质，反而争强好胜。想一想，这种情绪真是要不得。如果常常有这种情绪，就会觉得别人不如自己，在单位里就会和领导同事相处不和睦，会时常抱怨领导对自己不公平，同事对自己另眼相待，这样会使自己没有朋友。学习《弟子规》让我充分认识到恭敬和谦虚的重要性，以后我会更好地协调和同事及领导的关系，更好的工作。
三、找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，培养人的德性，目的是让人活得有意义，而我也是通过学习《弟子规》后明白了人生就是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中发现自己以前的学习只是明白道理而没有真正去力行。“不力行但学文，长浮华成何人，不学文但力行，不学文任己见”，我曾经就是那样，现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的学生，让他们从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，同时也要教育我的孩子学习传统文化。
相信一分耕耘一分收获，时刻反省自己，做一个真正无愧于心的人！郭开宸家长
现在每天陪孩子一起学习《弟子规》我们自身也从中受益，这本书告诉了我们居家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范，凡是日常生活中涉及到的内容，基本上从中都能找到与之相适应的行为标准，在教育孩子方面也算是为我们提供了一个指导，现在学校倡导集体学习也能增强他对这本书的认可。平常他做错了，我就“引经据典”依着弟子规中某句话对他进行批评时，他都能接受，对于我们家长来说在教育孩子方面也有据可依了。比如，孩子有时做错了一件事，每当我们发现后问起来时，他的第一反应就是先否认，或者狡辩，我就用《弟子规》中的“过能改;归于无;倘掩饰;增一辜”来告诉他，每个人都可能会做错事，如果自己认识到错了，态度端正，知错就改，这件事就算是过去了，因为每个人都会犯错；但是如果做错了事，不想着如果改正，反而想着如何掩饰，如何找借口，这本身就是个错事，这样本来做错一件事而变成做错两件事了。《弟子规》不光是可以指导我们如何教育孩子，对我们家长也起到了教育作用，比如，现在小孩子调皮，好奇心也强，另外又认知有限，有时候他做一件事可能他想不到这件事会引来什么后果，我们做家长的对孩子批评教育时也要分清他是有心的或是无心的。“无心非;名为错;有心非;名为恶”，如果他是故意的，我们要对他进行严厉批评，绝不姑息；如果他不是故意的我们就不要太苛责了，以免挫伤了孩子的好奇心求知欲，做事情变得畏首畏尾。>随着时间的飞逝，孩子在老师的指导下对《弟子规》里的内容进行了全面和系统的学习。老师每天会对孩子进行详细的讲解，对于书中的生动故事的含义，老师也一遍遍地不厌其烦地为孩子们讲授，每天回家孩子们也积极主动拿出书本一遍遍诵读，并把老师讲过的内容讲给父母听，慢慢地孩子们发生了意想不到的变化。以前放学回家先是玩，然后才在父母的督促下开始学习。现在一回家，再也不需要父母的督促了。主动拿出作业认真完成，以前从不懂得为父母分担家务，现在不同了。知道帮家里做一些简单的家务，自己的事也自己做了。而且还知道体谅父母工作的繁忙，等等。孩子一天天的长大了。《弟子规》伴随着孩子的成长过程。不仅为孩子的日常行为起到了指导作用，还拓宽了的知识面，让孩子学到很多的知识，丰富了孩子的业余生活。一本好书就是一个影响孩子一生的好朋友，《弟子规》就像一个好朋友，使孩子的人生更加有意义。总之，《弟子规》是教导我们为人处世的规范，是传统的文化经典，对于我们自身行为以及对孩子的教育都有着积极意义。
第四篇：学习弟子规心得
学习弟子规心得
初次接触《第子规》，我认为它和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。读完之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，而且对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是要让它真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，这些在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？ 在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。
和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运。
唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄。
《弟子规》里面还有许多做人的道理，值得我们去学习，我们每个人都要“从我做起，从小事做起。让我们学《弟子规》、品《弟子规》，我想这不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界，我们的生活才会变得更加和谐美满。
第五篇：学习《弟子规》心得
学习《弟子规》心得
读了《弟子规》我受到了很大的教育，原来中国有这样优秀的传统文化。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我生活的一面镜子，是我养成良好个人行为的指南，是我生活中的良师益友《弟子规》原《训蒙文》是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅能教育我们小学生，也能教育爸爸，妈妈这些大人。最近和爸妈通读了《弟子规》。我们家里开了一个家庭会议，各抒己见，都发表了各自的见解。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方法等，如何感恩。书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但做起来却不是那么容易。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
通过认真学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，该做好事，不做不利于别人的事，并有父母监督，我们共同成长，形成良好的亲子关系。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有几点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，妈妈提议在今年的感恩节我们家里每人要写一篇文章，因为我们生活在这个世界里需要感恩的人太多太多，有父母，老师，领导，朋友，只有这么多需要感恩的才构成了我们五彩的生活，我为妈妈的提议和良好的家庭氛围感到幸福。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，报答操劳的父母和慈爱的老师。第二要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我现在的人生目标就是努力学习，树立正确的人生观，争取做一个对国家有益的人，回报祖国。
第三觉悟要提高，以前自己没有想过集体的利益，通过学习《弟子规》我感觉到了集体的力量无穷大，在运动会中通过和同学的合作我们取得了可喜的成绩，我深深爱上了这个集体，我决心遵守学校各项纪律，不给班级抹黑，珍惜，爱护这个集体，与老师和同学比翼齐飞，共创佳绩。
这就是我个人的一些肤浅的心得，《弟子规》教育了我做人的道理，我喜欢读它。
读书计划
全民读书终身学习提高全民族素质应从娃娃抓起，我校响应国家号召首先打造书香校园，书香就像花香一样弥漫在校园的各个角落，让每个学生感受到读书是快乐。在书的海洋里畅游就像汲取阳光和水。增长了知识，拓宽了知识面，提高我校学生语文素养，活跃校园文化，营造浓郁的书香校园，特制定如下计划：
一、目标
1．激发学生读书的兴趣，养成博览群书的好习惯。2．使学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，充实学生文化底蕴，提高学生综合素质。
3．促进语文课堂教学的改革，以读促写，走读写结合之路，提高教学质量。
4.营造书香班级，塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。
二、活动措施
1、因为学生每天在校时间有限可以每天晚上在家里安排三十分钟阅读时间；双休日、节假日，更要做到读书、休息两不误，使读书成为一种习惯，一种乐趣。
2、开展交流活动，比如让学生选取一段自己最喜欢的段落，有感情地读给大家听，大家一起分享；还可以把自己认为精彩的书介绍给大家。
3、老师做好导读工作，教给学生阅读方法。提倡个性阅读，教给学生读书做记号、读书做笔记的批注读书法。要求学生将读书活动中读到的精彩片段、好词好句、名人名言摘录在“采蜜本”上。学期末进行优秀摘录本评选。
4、运用教材进行拓展阅读从教材扩展延伸，培养学生迁移阅读的能力。为了提高应考能力，在用好课本的同时，安排一些相类似的读物。既可激发孩子们的阅读兴趣，又将课外知识和课堂知识融会贯通，让学生感受到课外阅读对自己的帮助。
5、换一本书，交一个朋友。鼓励小朋友们好书要相互交换看，好书共分享，换一本书，交一个朋友，不仅读到了好书，还加深了同学间的友谊。借别人的书，一定注意爱护。
6、利用家长会，把一些家长好的做法介绍给他们听，让家长懂得重视环境的作用，既要为孩子营造良好的物质和生活环境，同时也要为孩子营造良好的人文环境，使孩子在耳濡目染中，熏陶、体验，不断规范和调整自己的行为，从而让儿童在成长中逐渐养成良好的读书习惯。
7、期末推荐三名“读书天使”，发放小奖章；前三名会背《弟子规》的学生经检查过关皆奖励一本书。
总之，通过开展读书活动，让学生养成良好的读书习惯，使读书成为一种乐趣，一种风气，一种氛围。让学生在读书中求得知识，在读书中明了事理，在读书中学会做人。
数学五年级上册教学计划
一、教学内容
这一册教材包括下面一些内容：小数乘法，小数除法，简易方程，观察物体，多边形的面积，统计与可能性，数学广角和数学综合运用等。
小数乘法，小数除法，简易方程，多边形的面积，统计与可能性等是本册教材的重点教学内容。
在数与代数方面，这一册教材安排了小数乘法、小数除法和简易方程。小数的乘法和除法在实际生活中和数学学习中都有着广泛的应用，是小学生应该掌握和形成的基础知识和基本技能。这部分内容是在前面学习整数四则运算和小数加、减法的基础上进行教学，继续培养学生小数的四则运算能力。简易方程是小学阶段集中教学代数初步知识的单元，在这一单元里安排了用字母表示数、等式的性质、解简单的方程、用方程表示等量关系进而解决简单的实际问题等内容，进一步发展学生的抽象思维能力，提高解决问题的能力。
在空间与图形方面，这一册教材安排了观察物体和多边形的面积两个单元。在已有知识和经验的基础上，通过丰富的现实的数学活动，让学生获得探究学习的经历，能辨认从不同方位看到的物体的形状和相对位置；探索并体会各种图形的特征、图形之间的关系，及图形之间的转化，掌握平行四边形、三角形、梯形的面积公式及公式之间的关系，渗透平移、旋转、转化的数学思想方法，促进学生空间观念的进一步发展。在统计与概率方面，本册教材让学生学习有关可能性和中位数的知识。通过操作与实验，让学生体验事件发生的等可能性以及游戏规则的公平性，学会求一些事件发生的可能性；在平均数的基础上教学中位数，使学生理解平均数和中位数各自的统计意义、各自的特征和适用范围；进一步体会统计和概率在现实生活中的作用。
在用数学解决问题方面，教材一方面结合小数乘法和除法两个单元，教学用所学的乘除法计算知识解决生活中的简单问题；另一方面，安排了“数学广角”的教学内容，通过观察、猜测、实验、推理等活动向学生渗透初步的数字编码的数学思想方法，体会运用数字的有规律排列可以使人与人之间的信息交换变得安全、有序、快捷，给人们的生活和工作带来便利，感受数学的魅力。培养学生的符号感，及观察、分析、推理的能力，培养他们探索数学问题的兴趣和发现、欣赏数学美的意识。
本册教材根据学生所学习的数学知识和生活经验，安排了两个数学综合应用的实践活动，让学生通过小组合作的探究活动，运用所学知识解决问题，体会探索的乐趣和数学的实际应用，感受用数学的愉悦，培养数学意识和实践能力。
二、教学目标：
1．比较熟练地进行小数乘法和除法的笔算。
2．在具体情境中会用字母表示数，理解等式的性质，会用等式的性质解简单的方程，用方程表示简单情境中的等量关系并解决问题。
3．探索并掌握平行四边形、三角形、梯形的面积公式。4．能辨认从不同方位看到的物体的形状和相对位置。
5．理解中位数的意义，会求数据的中位数。
6．体验事件发生的等可能性以及游戏规则的公平性，会求一些事件发生的可能性；能对简单事件发生的可能性作出预测，进一步体会概率在现实生活中的作用。
7．经历从实际生活中发现问题、提出问题、解决问题的过程，体会数学在日常生活中的作用，初步形成综合运用数学知识解决问题的能力。
8．初步了解数字编码的思想方法，培养发现生活中的数学的意识，初步形成观察、分析及推理的能力。
9．体会学习数学的乐趣，提高学习数学的兴趣，建立学好数学的信心。
10．养成认真作业、书写整洁的良好习惯。
三、教学措施
1.体现计算教学改革的理念，培养学生的数学素养。2．加强教学的探索性和开放性，发展学生的数学思维能力。3．提供丰富的空间与图形的教学内容，注重动手实践与自主探索，促进学生空间观念的发展。
4．加强统计与概率内容的教学，发展学生的统计观念，逐步形成从数学的角度进行思考问题的思维习惯。
5．有步骤地渗透数学思想方法，培养学生数学思维能力和解决问题的能力。6．情感、态度、价值观的培养渗透于数学教学中，用数学的魅力和学习的收获激发学生的学习兴趣与内在动机。
阅读是语文教学的重中之重，是培养学生写作能力的重要基础。《语文课程标准》中明确指出，我们应该增加学生的阅读量，增强学生的阅读水平。那么，阅读教学中教师该怎样指导学生阅读呢？
一、创设文本情境，点拨指导学法
由于小学生的阅读经历有限，因此，教学中教师不能直接将抽象的学习方法硬性塞给学生，要他们去背，更不能以让学生学会读书为借口而放任自流，让其“暗中摸索”，而应根据教材特点，抓住训练时机，巧设思维情境，渗透学法指导，让学生主动而又生动活泼地学习，积极发挥其主体作用，使“教材”变成“学材”，在师生共同实践探索中使学生领悟学习方法。
例如，《我爱故乡的杨梅》中有这样一段话：“细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们伸展着四季常绿的枝条，一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。”如果仅从语义上理解，会使人感到莫名其妙，杨梅树怎么会“贪婪”“吮吸”“伸展”和“欢笑”呢？这些原本都是人的情感、动作和行为呀！但是教师如果在这里指导学生明白作者使用了拟人的修辞手法，是将树拟作人，并非犯了人树概念混淆的错误，那么学生就会更加深刻地感受到春天的勃勃生机，感受到杨梅树如贪吃的孩童那旺盛的生命力，也就会更深切地体会到雨中的杨梅树是那样的美好和可爱。因此，教学中教师应引导学生理解语言的形式，这样会使学生对语言所表达的意义和对内容的理解变得更加深刻。
二、反思学习过程，概括学习方法
教师要善于引导学生在理解课文的基础上回顾学习过程，引导学生把自己的学习过程作为认知对象，帮助他们从成功的学习中总结出阅读规律，以便今后自觉运用这些规律去探求新知。
例如，《翠鸟》最后有一段话：“我们真想捉一只翠鸟来饲养。老渔翁跟我们说：„孩子们，你们知道翠鸟的家在哪里？沿着小溪上去，在那陡峭的石壁上。洞口很小，里面很深。逮它很不容易呀！‟我们只好打消了这个想法。在翠鸟飞来的时候，我们远远地看着它那美丽的羽毛，希望它在苇秆上多停一会儿。”这本是一段充满感情的语言。但在教学中，有的教师却很容易将理解的重点放在翠鸟住处的特点上，大讲什么翠鸟的生活习性。这和作者的初衷就相去甚远了。其实这段文字处处洋溢着作者对翠鸟的喜爱之情。由想逮到打消想法到远观希望多停留一会儿，无一不体现着对翠鸟的喜爱。“打消想法”是对“真想”的无奈与失望，“远观”和“希望”又是对失望与无奈的补偿，一个“情”字贯穿这段文字的始终。如果忽视了这段文字所蕴含的情感因素，就可能在理解上出现偏颇。
可见，阅读指导也要体现教师为主导，学生为主体的原则。一方面教师要因势利导，另一方面教师要将学习的主动权交给学生，课本让学生读，思路让学生讲，规律让学生找，学法让学生悟，使阅读方法真正成为学生主动获得的一种可贵的精神财富。
三、创设良好的阅读环境，拓展阅读实践
在学生初步掌握学习方法的同时，教师还要给学生创造学习迁移的机会，指导他们将已学到的方法迁移运用于相类似的学习情境中，使其在具体的学习活动中领悟学习方法的真谛。在阅读教学中，这种迁移性学习可以多层次、多角度地进行。
例如，小学语文课本中的童话、寓言及散文中常有反复出现的情节或相同结构的段落，学习此类课文，教师要在教好“例子”的基础上，再指导学生运用学习“例子”的方法进行后几段的学习。以《香港，璀璨的明珠》一课为例，课文中写的香港的四种特色文字结构相同，学生在教师的指导下先形成对“海洋公园”一段写作顺序的概括：海狮表演—拟人的手法写表演—观众反应。把握了这个顺序，学生就能顺利地自学“美食天堂”“灯的海洋”这些写法类似的段落。当然，在遇到具有相同结构和思路的同类课文时还可进行篇与篇的学习迁移。
另外，学生在讲读课上学到的阅读方法也可迁移运用到阅读课上，使阅读课着眼于讲读课所学训练重点的实施和运用，着眼于所学阅读方法的运用和巩固。这样教师半扶半放，少扶多放，在学生自学的基础上进行阅读方法的指导，使学生的阅读能力在迁移中得到巩固，在迁移中得到提高。
由于阅读指导效果还受诸多因素的影响，因此在指导阅读时仅教给学生掌握一套科学的学习方法还不够，还应注意以下两点：第一，阅读指导要和培养良好学习习惯同步进行，这是阅读指导取得成效的必要条件；第二，要重视学习品格的培养，即培养学生的自主精神，创造精神，克服困难、奋发向上的精神，这是阅读指导取得成效的保证。
四、将阅读方法与写作实践有机结合
“读书破万卷，下笔如有神”形象地体现了阅读与写作的关系。即阅读是吸收，是积累，是基础；写作是吸收与积累基础之上的表达。在阅读训练中，学生可以得到词、句、段、篇的训练，学会怎样读懂一篇文章。与此同时，逐步积累反映客观事物的词语，认识句子表达思想感情的种种方式，了解写文章怎样确定中心，怎样选择材料，怎样遣词造句，连句成段，连段成篇等，并从中学习观察、分析事物的方法，使认识能力得到发展。总之，从阅读中学习写作，是习作的一条重要途径。同样，习作教学也会对阅读教学起到促进作用。在写作过程中，学生通过自己的实践去观察、去思索、去表达，其结果就会比在阅读中得到的认识又提高一步，再去阅读，他所关注的不仅是文章表达了什么，还要关注文章是怎样表达的；了解这样的内容为什么要用这样的形式来体现，就会把理解文章内容和理解表现形式变为自觉的阅读行为。因此，教学中教师应引导学生把阅读方法和写作实践有机地结合起来。
总之，在教学实践中，教师只有努力探索阅读指导的有效途径，有意识地把阅读指导和学习品质的培养作为重要教学目标同时进行，才能使学生掌握获取知识的本领，才能逐步达到“用不着教”的理想境界。
浅谈小学语文阅读教学
怎样进行语文阅读教学，提高小学生的阅读能力呢? 通过实践，我认为应从以下几方面入手。
一、在阅读教学中充分发挥学生的自主性
长期以来，教师在阅读教学中为了赶时间或省心省事，常常无视学生的自主性。老师拿着教学参考资料，根据作品的时代背景、作者介绍、分段分层，概括段落大意和主题思想，分析作品的写作特色，一路介绍下来，只是生硬地肢解了作品。在这样的阅读教学中，学生是被动的接受者，接受的是老师对作品的解读，而不是学生对作品的自主阅读。实际上，教师在教学过程中应该充分发挥学生的自主性，注重学习方法的指导，放手让学生做力所能及的自主学习。如学生学会拼音这个识字工具后，就应该给学生充分的时间借助课文注音把书读通读顺。为加深对课文的理解，教师应该是点拨、启发、激励学生，重点把更多的时间让给学生阅读、理解、品味、感悟。
新《语文课程标准》中指出：“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求：以教材为媒体，实现老师、学生、文本之间的对话和交流。充分发挥学生在课堂上的自主性，就是对这一理念的落实。
二、在阅读教学中培养学生良好的阅读习惯
阅读习惯的好坏对于学生的阅读效果非常重要。如果不培养学生养成自觉、专心地思考习惯，阅读就会毫无效果。所以，在阅读教学中，应该注重培养学生良好的阅读习惯。首先，要提醒学生在阅读时不要一心多用，要静下心来阅读文章；然后，鼓励学生在阅读中不断提出问题，以达到理解文章的目的；最后，还要引导学生在阅读过程中与作者进行情感交流，与作者产生共鸣。
当然，阅读还要培养学生勤动笔的习惯。动笔的方法有很多，可以摘抄优美的词句、段落，也可以在文章中作出记号和批语，有必要的话还可以写读后感。学生养成良好的阅读习惯，会让阅读教学更加省力、高效，达到事半功倍的效果。
三、在阅读教学中激发学生的阅读兴趣
学生一旦对阅读产生了浓厚的兴趣，就会把读书看成是一大乐事，就会释放巨大的潜能，觉得越读越有兴趣，越读越想读。有了这样的日积月累，何愁语文知识不丰富，语文阅读能力不提高。在阅读教学中，如何引起学生强烈的阅读兴趣呢？我认为要在阅读前、教学中和教学后三个阶段下功夫。阅读教学前，教师要调动学生的已知对课文内容进行预测、产生猜想。最常见的方法是让学生看着课题，想想会产生什么问题，或想知道些什么？或读读课题，猜一猜课文会怎么写？当学生带着一种强烈的疑问进入阅读，其效果必然是最佳的。阅读教学中，教师要围绕文本中心意图，不断提出疑问或话题，使学生不断产生阅读愿望。当学生怀着某种愿望或为达到某种愿望而进入阅读活动时，他的整个阅读过程会始终充满着阅读的期待、思索和探索，始终保持着阅读兴趣，阅读成为学生轻松愉快自主建构的过程。阅读教学结束后，教师要根据所学内容激发学生课外阅读相关内容的兴趣，将学生阅读的视野拓展到更广阔的领域。这样，学生就会始终保持自主探索的浓厚的阅读兴趣。这对于提高学生的阅读能力，无疑是非常重要的。
四、在阅读教学中培养学生的感悟能力
语言是表情达意的工具。理解语言，不仅要理解语言所表达的具体内容，还要体会蕴含在语言中的感情，特别是作者不直接表达的、比较含蓄的情感。因此，感悟作品，对学生来说也是极为重要的。如《草原》一课教学中，教师课前可播放赞美草原的歌曲，播放描绘草原景色的课件，创设情景，让学生入情入境，从而激起学习课文的兴趣。教师在引导学生细读第一段时，抓住景物品词句，先读出感受再读出情感，从而体会作者老舍先生是如何触景生情的，然后把作者的感悟转化为学生自己的感悟。后面描写蒙汉两族人民的深厚情谊时，可让学生在读中感悟。这样，教师通过引导学生感悟作品，加深了学生对作品的理解，从而提高了学生的理解能力和阅读水平。
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