2010年景阳社区建设工作总结

第一篇：2010年景阳社区建设工作总结

社区党支部、居委会2010年工作总结

2011年是“十二五”的开局之年，国家将扩大内需保持经济平稳较快增长纳入主要任务，同时也将民生建设上升到新的高度。景阳社区积极响应了国家对加大民生建设的策略。同时，根据自身情况，做好了自建、自管工作，将保障社区居民居住在一个民主、平安、幸福的社区作为自己的首要任务。

2011年，我社区对主要从事的工作和获得的经验与收获作了如下总结：

一、整合社区，不断加大社区基础设施建设

积极争取到县组织部配备远程教育基础设备，给党员学习提供方便，并购买打印机一台，改善了办公条件。

二、加大社区的创建力度，全面开展特色社区创建活动 在抓好社区建设的同时，加大和谐社区和特色社区的创建力度，建设高标准、高质量的社区，今年11月份社区按照市、县统一要求，结合社区实际工作，在我社区开展“文化社区达标评优活动”创建活动，辖区具有地方特色的文体节目，如皮影戏、高抬、剪纸、京剧、曲艺等都是社区的特色。我社区始终把文化体育素质相结合，采用不同方式开展各类文化体育活动，丰富了广大社区居民的文体生活。在这次创建文化达标评优活动，得到了市文化广播电视局领导给了肯定。

三、加强社区工作者队伍建设

一是4月份针对全面开展社区服务的实际，举办了全县社区干部培训班，在培训班上省民政厅基层政权科、县委组织部、县民政局、县委党校的领导进行了专题讲座；二是补充新的力量，壮大社区队伍，下半年给我社区分配了1名社区见习大学生，为社区建设补充了新的力量；三是加强对社区干部的培训，不断提高业务水平和社区工作人员的服务理念和综合能力。

四、加强社区文化，社区环境和社区文明建设 积极开展社区文体活动，促进社区精神文明建设。组建了社区文艺队伍，充分利用社区文化阵地开展了健康有益，形式多样的社区活动，在“元旦”、“春节”、“五一”“国庆”等重大节日举行文艺表演，共演出20余场，社区文艺队带领广大居民为促进我镇社区文化的发展起到了极作用。

五、认真开展落实“创先争优”活动

为提高居民的素质，社区党支部精心部署，周密安排，积极开展宣传爱国主义，集体主义、社会主义教育活动，研究制定了实施方案，认真传达县委深入开展创先争优活动精神，成立了创先争优活动领导小组，同时在职党员进社区活动，通过这些活动加强了社区党员的教育和管理，确保了社区建设工作顺利进行。

六、明确思路，抓住重点，全面推动社区服务发展 全面开展社区治安、教育、文化、卫生、环境、计划生

育等各项服务，一是成立了义务联防志愿者、爱心志愿者服务队伍，以“敬老助残扶贫帮困”为服务重点，提供便民利民服务，利用传统佳节走访慰问老年人、残疾人、特困户，听取他们所需服务，社区弱势群体的服务要求；二是社区为下岗失业人员提供就业信息服务，并对特困无业人员、下岗失业人员残疾人员进行造册登记，同时为6户困难、下岗失业家庭办理“困难家庭认定”，确保社区劳动就业保障工作。社区也为本辖区下岗人员、特困人员解决劳动就业14人，组织社区下岗失业人员进行各类技术培训达30人（次）；三是加大了对流动人口排查和登记工作，在辖区内登记的流动人口25户33人；四是对非农业户口人员完成了人口信息采集工作和微机录入工作，为进一步开展社区计划生育工作打下坚实基础；五是在社区进行“居家养老”条件的4户，掌握老人迫切需要的服务项目和有效形式，有针对性地开展服务工作，义务志愿者采取“一帮一”的帮扶措施，对本辖区的4名老人跟踪服务，照顾他们日常的生活起居，不定期的上门服务，社区工作人员在节假日进行慰问活动；六是掌握辖区范围内所有60岁以上老年人的基本情况，对已经建立的60岁以上老年人档案进行了细化管理，建立了孤寡老人、80岁以上高龄老人、不能自理或半自理老人和经济困难老人5种档案，并实行分类管理；七是在“老年节”组织60岁以上老人去参观湟源古城和西宁动物园；九是做到“公开、公

平、公示”的情况下对9户无房户办理廉租房屋补贴工作，并每月按时发放补贴金；十是为我辖区143户160人居民办理医疗保险工作；参保54户，62人，参合金5320元；其余为低保人数，住院报销3人，总费用2.4万元，报销9892元；十一是在城市低保纳入方面做到“应保尽保”，为困难群众争取城市低保金；十二是为我辖区居民办理各种户籍证明20户；十三是城市低保方面：城市低保享受人数102人，其中在校大学生人数占一半，每月20号定为城市低保审核日，今年共发放城市低保金和取暖费21.1万元，再结合当地实际情况，加强调查研究，一方面准确掌握低保对象的基本信息，进一步摸清他们的实际生活状况，对符合低保条件的要实现“应保尽保”，对不符合低保条件的要“应退进退”，我们严格按照低保程序，公开、公平、公正的确保低保户，使困难群众的基本生活得到保障，使这项工作落到实处。

七、积极创建“和谐社区”抓好文化体育工作 在创建和谐社区工作中，以强化社区组织和队伍建设为重点、以提升社区凝聚力和创造力为动力、以解决群众实际问题让居民受益满意为目标，强化服务、发挥作用。将问题发现于萌芽、消除于基层，实实在在的为居民办好事。2012年的工作将在今年的基础上继续加大工作力度，对已探索出的成功的工作方法继续保持，对不足的地方进行修改，探讨。社区工作者将牢记自己的工作任务，致力于建设和平、民主、文明、幸福的家园。

二0一0年十二月八日

第二篇：2010年景阳社区建设工作总结

社区党支部、居委会2010年工作总结

2011年是“十二五”的开局之年，国家将扩大内需保持经济平稳较快增长纳入主要任务，同时也将民生建设上升到新的高度。景阳社区积极响应了国家对加大民生建设的策略。同时，根据自身情况，做好了自建、自管工作，将保障社区居民居住在一个民主、平安、幸福的社区作为自己的首要任务。

2011年，我社区对主要从事的工作和获得的经验与收获作了如下总结：

一、整合社区，不断加大社区基础设施建设

积极争取到县组织部配备远程教育基础设备，给党员学习提供方便，并购买打印机一台，改善了办公条件。

二、加大社区的创建力度，全面开展特色社区创建活动 在抓好社区建设的同时，加大和谐社区和特色社区的创建力度，建设高标准、高质量的社区，今年11月份社区按照市、县统一要求，结合社区实际工作，在我社区开展“文化社区达标评优活动”创建活动，辖区具有地方特色的文体节目，如皮影戏、高抬、剪纸、京剧、曲艺等都是社区的特色。我社区始终把文化体育素质相结合，采用不同方式开展各类文化体育活动，丰富了广大社区居民的文体生活。在这次创建文化达标评优活动，得到了市文化广播电视局领导给了肯定。

三、加强社区工作者队伍建设

一是4月份针对全面开展社区服务的实际，举办了全县

社区干部培训班，在培训班上省民政厅基层政权科、县委组

织部、县民政局、县委党校的领导进行了专题讲座；二是补

充新的力量，壮大社区队伍，下半年给我社区分配了1名社

区见习大学生，为社区建设补充了新的力量；三是加强对社

区干部的培训，不断提高业务水平和社区工作人员的服务理

念和综合能力。

四、加强社区文化，社区环境和社区文明建设

积极开展社区文体活动，促进社区精神文明建设。组建

了社区文艺队伍，充分利用社区文化阵地开展了健康有益，形式多样的社区活动，在“元旦”、“春节”、“五一”“国庆”

等重大节日举行文艺表演，共演出20余场，社区文艺队带

领广大居民为促进我镇社区文化的发展起到了极作用。

五、认真开展落实“创先争优”活动

为提高居民的素质，社区党支部精心部署，周密安排，积极开展宣传爱国主义，集体主义、社会主义教育活动，研

究制定了实施方案，认真传达县委深入开展创先争优活动精

神，成立了创先争优活动领导小组，同时在职党员进社区活

动，通过这些活动加强了社区党员的教育和管理，确保了社

区建设工作顺利进行。

六、明确思路，抓住重点，全面推动社区服务发展

全面开展社区治安、教育、文化、卫生、环境、计划生

育等各项服务，一是成立了义务联防志愿者、爱心志愿者服

务队伍，以“敬老助残扶贫帮困”为服务重点，提供便民利

民服务，利用传统佳节走访慰问老年人、残疾人、特困户，听取他们所需服务，社区弱势群体的服务要求；二是社区为

下岗失业人员提供就业信息服务，并对特困无业人员、下岗

失业人员残疾人员进行造册登记，同时为6户困难、下岗失

业家庭办理“困难家庭认定”，确保社区劳动就业保障工作。

社区也为本辖区下岗人员、特困人员解决劳动就业14人，组织社区下岗失业人员进行各类技术培训达30人（次）；三

是加大了对流动人口排查和登记工作，在辖区内登记的流动

人口25户33人；四是对非农业户口人员完成了人口信息采

集工作和微机录入工作，为进一步开展社区计划生育工作打

下坚实基础；五是在社区进行“居家养老”条件的4户，掌

握老人迫切需要的服务项目和有效形式，有针对性地开展服

务工作，义务志愿者采取“一帮一”的帮扶措施，对本辖区的4名老人跟踪服务，照顾他们日常的生活起居，不定期的上门服务，社区工作人员在节假日进行慰问活动；六是掌握

辖区范围内所有60岁以上老年人的基本情况，对已经建立的60岁以上老年人档案进行了细化管理，建立了孤寡老人、80岁以上高龄老人、不能自理或半自理老人和经济困难老人

5种档案，并实行分类管理；七是在“老年节”组织60岁以

上老人去参观湟源古城和西宁动物园；九是做到“公开、公

平、公示”的情况下对9户无房户办理廉租房屋补贴工作，并每月按时发放补贴金；十是为我辖区143户160人居民办

理医疗保险工作；参保54户，62人，参合金5320元；其余

为低保人数，住院报销3人，总费用2.4万元，报销989

2元；十一是在城市低保纳入方面做到“应保尽保”，为困难

群众争取城市低保金；十二是为我辖区居民办理各种户籍证

明20户；十三是城市低保方面：城市低保享受人数102人，其中在校大学生人数占一半，每月20号定为城市低保审核

日，今年共发放城市低保金和取暖费21.1万元，再结合当

地实际情况，加强调查研究，一方面准确掌握低保对象的基

本信息，进一步摸清他们的实际生活状况，对符合低保条件的要实现“应保尽保”，对不符合低保条件的要“应退进退”，我们严格按照低保程序，公开、公平、公正的确保低保户，使困难群众的基本生活得到保障，使这项工作落到实处。

七、积极创建“和谐社区”抓好文化体育工作

在创建和谐社区工作中，以强化社区组织和队伍建设为

重点、以提升社区凝聚力和创造力为动力、以解决群众实际

问题让居民受益满意为目标，强化服务、发挥作用。将问题

发现于萌芽、消除于基层，实实在在的为居民办好事。

2012年的工作将在今年的基础上继续加大工作力度，对

已探索出的成功的工作方法继续保持，对不足的地方进行修

改，探讨。社区工作者将牢记自己的工作任务，致力于建设

和平、民主、文明、幸福的家园。

二0一0年十二月八日

第三篇：景阳镇工会工作总结

景阳镇工会工作总结

2011年，景阳镇工会工作在县工会的领导下，在乡党委政府的关心和支持下，紧紧围绕乡党委、政府的“实现zz经济和社会事业全面腾飞”的中心工作，全面贯彻“三个代表”重要思想和十六届四中、五中全会精神，坚定不移地推进党依靠工人阶级的指导方针，理清工会工作思路，认真落实党关于工会工作的各项政策，循序渐进，不断探索新形势下工会工作的运行机制，切实加强和规范了工会组织自身建设，开创了zz乡工会工作的全新局面。

一、深入发动，广泛宣传，营造了工会工作的良好氛围。

工会是党联系职工群众的桥梁和纽带，是会员和职工利益的代表。党领导下的工会工作，是中国特色社会主义政治文明的重要组成部分，是党的领导和人民当家作主的一个重要结合点。2005年zz乡工会在乡党委政府的支持和县总工会的精心指导下，以党的十六大精神为指导，高举邓小平理论伟大旗帜，深入实践“三个代表”重要思想，树立科学发展观，认真学习贯彻党的十六届四中全会精神，紧密结合zz乡实际，按照年初制定的工作目标，与时俱进、开拓创新、扎实推进，工会工作取得了新的进展。

一、抓规范，加强工会组织建设

首先，注重加强基层企业和机关工会组织的组建。乡党委政府非常注重加强乡工会自身建设。一方面乡党委政府把工会工作纳入党建范畴。在布置党建工作时，将工会工作与共青团和妇联工作通盘加以考虑。尤其是把工会工作摆上发展市场经济的重要位置，做到年初有布置，年中有检查，年末有考核。另一方面，活动经费给予保障，乡党委政府每年拨足一定的经费，由乡工会根据形势的需要，拿出新载体，开展好活动。特别是每逢工会有什么活动，乡党委政府主要领导都到场进行指导，提要求，鼓干劲。在抓好乡工会自身建设的同时，我们把在企业中组建工会作为工会工作的主战场和突破口，采取强有力的措施推进企业建会工作。乡党委政府年初召开应建会企业负责人动员会，讲清法律、法规、政策要求，明确建会的重要性和必要性。广泛开展宣传发动，通过广播、悬挂横幅、张贴标语、刊登板报、墙报，赠送《工会法》、《劳动法》和《工会章程》资料等，进行全方位、多层次的宣传发动，争取全社会的支持。同时，抽调乡经济发展办公室和乡工会干部组成工作小组，到新建的工业园区内两家企业一家一家地抓落实，做到哪里有企业、哪里有职工，哪里就要组建工会。企业工会组建工作稳扎稳打、步步为营，取得了良好的成效。

其次，注重强化工会工作机制，推进工会工作规范化、制度化。一是组织制度。针对企业工会干部流动性大特点，及时督促和指导企业做好工会改选配备工作，按民主程序选配新的工会干部。二是目标责任制度。根据县工会的要求，乡工会提出具体的工作目标、任务和要求，做到年初有计划、年终有检查总结。三是会议制度。年初召开了乡工会工作总结部署会议，总结工作，布置任务。每季度召开一次例会汇报工作，互通信息，相互学习。四是培训制度。采用各种形式，培训工会干部，提高工会干部的素质。五是上墙制度。工会班子概况、工会目标任务、会员权利、义务、工会四项社会职能等制度全部上墙公布，使工会工作有方向、有目标。六是档案台帐制度。建立了各种台帐和会员手册，使工会工作底子清、进度明，有据可查。

二、抓“维权”，发挥工会作用

维权是工会重中之重的工作。必须维护好职工的合法权益，才能把职工的积极性引导好、保护好、发挥好，这是非常关键的。我们始终把这种理念贯穿到工会日常工作中去。针对维权工作中的突出问题，我们通过推行平等协商、集体合同以及职代会制度和送温暖活动，维护职工的合法权益，调动职工的积极性。

一是推行平等协商、集体合同制度，维护职工合法权益。推行平等协商、集体合同制度是工会工作的“牛鼻子”。今年我们把规模较大，企业主民主意识较强的蚌埠新材料有限公司作为试点单位。为了抓好这项工作，我们加强了培训工作，对职工进行《劳动法》及集体合同等方面知识的培训，到企业开展面对面指导，推行集体合同制度，确保不发生重大劳动争议和拖欠工资现象，从而使职工的劳动报酬、工作时间、安全卫生得到较好的较好，企业劳动关系较稳定，企业和职工利益实现了双赢。

二是积极探索职工民主管理新路子，依法维护职工民主权利。在单位推行职工〈代表〉大会制度，有利于培养职工的参与意识和合作意识，有利于调动职工的积极性和创造性。今年我们在一些企业和单位的民主管理方面作了有益的尝试，并取得了较好的效果。上半年在医院开展了“我为单位发展献一计”金点子活动，一些创新点子、建议被采纳后促进了单位工作的开展。职工有什么建议、有什么意见，有什么困难，都可以向工会倾诉。同时还设立了“公开栏”、“意见箱”，此举收到了很好的效果，部分员工的建议和困难得到了采纳和解决。蚌埠新材料有限公司通过召开座谈会、征求意见等形式，让企业领导与职工对话，使职工及时了解企业各项管理决策，使企业和职工之间的权、责、利更加明确。

三是以送温暖为载体，为困难职工办实事。送温暖活动是工会心系职工，帮助困难职工的有效途径，也是工会增强凝聚力的重要措施。每逢节日，我们都积极筹措资金进行慰问。2005年我们节日共走访慰问特困职工15户，走访离退休职工20名，为他们送去了组织的温暖，体现了组织对他们的关怀。此外各单位纷纷拨出专款开展慰问活动，积极开展职工互助保险工作。

三、抓活动载体，增强工会活力

一是开展“建家”活动，共谋发展。为了促进“建家”活动的深入开展，达到“两个满意”，即“维护职工合法权益，职工满意；调动职工积极性，促进企业发展，投资、经营者满意”。我们根据县工会的部署和要求，召开了由各单位负责人和工会主席参加的会议，乡党委政府主要领导亲自到会作动员报告，工会干部作了具体的业务指导。年终各单位对照“建家”标准开展了自查，乡工会进行了抽查。

二是以劳动竞赛为载体，调动职工积极性。各单位工会组织根据单位自身的特点，开展形式多样，各具特色的职工经济技术创新活动，并取得了一定的效果。7月份乡工会在全乡开展了“安康杯”安全生产知识竞赛，120多名职工参加了竞赛。

三是开展文娱活动，丰富职工文化生活。为加强职工的思想政治和科技文化教育，提高职工整体素质。多年来，由乡工会牵头，基层工会和广大职工积极参与，举办一系列文体活动，壮大工会的声势。每年“五一”和“十一”节日，乡工会都要举办文体活动，展现工人阶级的精神风貌，今年我们举办庆“五一”青春杯职工篮球赛和乒乓球赛，十一期间在中学举办了教师风采文艺演出。通过举办职工文体活动，丰富了职工的文化生活，并发现和培养了一批文艺、体育骨干，创作了一批文艺精品。

四是注重工会经费收缴，增强工会的经济实力。收取工会经费是一件老大难的工作。我乡企业单位数量少，规模也比较小，工会收费工作难度较大。我们一方面摸清底细，核准基数，按职工人数收取。另一方面苦口婆心，不厌其烦，上门收取。同时通过举行文艺活动、表彰先进和年终慰问等方式广交企业界朋友，为收取工会经费工作创造良好的环境。

回顾2005年我乡工会工作取得的成绩，主要得益于以下三方面：

（一）得益于乡党委政府和县总工会的关心、支持和指导。通过召开工会工作会议，政府联席会议等形式，研究、协调、解决了一些工会工作中的难点问题，如果没有乡党委政府的支持，我们一些涉及面广、社会性强的工作很难得到全面落实。县总工会在很多方面也给了我们许多支持。

（二）得益于工会干部的观念改变，作风改善。一年来，我们工会干部积极学习业务知识，适应新形势发展需要，对工会工作的认识有了进一步提高，逐步从工会工作职能转变中找到工作方向，通过学习《工会法》在工作中逐步突出了维护职能。对县总工会布置的工作有了积极的承办态度，努力做到说干就干，干就干好。

（三）得益于严格要求和规范管理。任何一个单位和集体，没有规矩和纪律，没有制度和要求，是很难生存和发展的。工会工作虽然不是全乡的主线工作，与经济工作结合的地方少，但却是人们生活和社会发展不可缺少的一部分。一年来，我们在维权、工会活动、会费收缴和使用、帮扶工作等业务方面及学习、参加会议等工作制度方面进行了严格要求和规范管理，取得了较好的效果。

肯定成绩的同时，我们也认识到自身工作存在的一些不足：一是工会相关档案资料尚不齐全规范；二是新会员发展覆盖面不够广；三是对外劳务输出的数量还不够；四是工会活动内容还很单一，要向以提高劳动技能职业技能为主要内容的工会活动方面拓展和研究；四是围绕全乡经济建设这个中心开展工作和活动，力度还不够，需要我们进一步加强。

2007年我们将加倍努力做好工会工作，求真务实，与时俱进，努力在开创zz乡工会工作新局面。2007年重点抓好以下几方面工作：

一、积极争取党政支持，加强工会阵地建设。

二、抓好职工代表培训，提高职工代表素质。

三、加强民主管理、民主监督工作，在事业和企业单位积极推行政务、厂务公开，推行平等协商、集体合同。

四、举办下岗职工技能培训班，继续开展劳务输出，同时加强对外出务工人员的法律常识培训。

五、积极组织开展职工技能竞赛和文体活动，增强职工的责任感，丰富职工的业余生活。

第四篇：景阳中学2014年工作总结DOC

景阳中学2015年上学期工作总结

2015年，在郧西县教育局的关心和支持下，在景阳乡中心学校的大力支持下，在全体师生的共同努力下，景阳中学圆满完成工作任务，现将各项工作总结如下：

一、实施目标管理，教学成绩进一步提高

1、围绕“义务教务均衡发展”确定了教育发展目标，加强了校务常规管理，完成了 “市文明宿舍”、“绿色校园”功能室改造、学校运动场启动等创建活动。

2、建立健全各项规章制度。坚持依法治校，用制度管人，按制度办事，加强了教师职业道德建设，充分调动了广大教师的工作积极性、主动性和创造性。

3、积极稳妥推进人事制度改革。认真贯彻县教育局人事管理相关文件精神，将教师的工作成绩、业务考核与绩效工资相挂钩。

4、教育教学质量稳步提升。2015年，我校有望获“县中考综合评估二等奖”，学生成绩稳中有升。

二、加强队伍建设，教师素养进一步提升

1、加强了班子队伍建设。精简校委会班子，岗位设置趋向合理，岗位职责更加明确。每周日晚召开校委会，量化考核上周班子工作，安排部署本周重点工作，基本实现班子工作“周量化”管理。

2、加强了教师队伍建设。强化师德师风建设，开展了师德师风大讨论、大调研、大整顿活动。扎实开展党的群众路线教育实践活动，开展了“三严三实”、“讲规矩，守纪律”等学习活动，全体教职工撰写了学习心得体会。开展了师德“四评”活动，通过学生评教师，教师评教师，校委会成员评教师，教师评校委会成员等活动，层层评议，查找问题，自查自纠，整改提高，创办人民群众满意的教育。

3、关注了青年教师成长。一是重视骨干教师培养，通过“压担子、用尖子”的工作思路，将李光荣、彭玉丽等一批事业心强、勤于钻研的青年教师选拔为校中层干部。二是通过“以老带新、以新促老”方式开展了“师徒结对、帮教帮学”活动。通过听课、评课、研讨，使新教师迅速成长。组织青年教师祝玲、段敬菊参加了全市政治优质课竞赛评比活动，取得较好成绩。

三、加强常规管理，德育建设进一步夯实

1、狠抓了寄宿生管理。创新寄宿生管理载体，为寄宿生快乐生活、健康成长提供了良好的环境，创设了良好的氛围。注重良好习惯培养，做到寝室墙面、地面洁净，物品放置规范有序，整齐划一；以《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》为准则，强化了学生个人卫生、礼仪习惯的检查考评。成立多种兴趣小组，科学利用课余时间开展活动，拓展丰富教育内涵，促进寄宿生个性发展。

2、狠抓了思想品德教育。利用校会、班会、国旗下讲话、黑板报和宣传窗，结合重大节日、当前国际国内形势的发展和先进人物的优秀事迹，开展一系列德育教育活动。如：经典名句诵读、入团宣誓仪式、校园读书节、争当环保小卫士、开学（期中）典礼表彰大会、法制副校长来校开展防暴力安全演练、法制专题报告等。

3、狠抓了班级管理。定期召开班主任工作专题会议，制定和完善《班主任工作常规》和《班主任考核量化细则》。及时布置和落实政教工作，总结经验，找出差距，合理安排下一步工作计划。为了提高班主任管理能力，组织班主任到城关镇中学习，通过学习总结，从而不断提高班主任的管理水平。一年来各班班主任能本着对学生负责、对家长负责、对学校负责、对社会负责的工作责任感和事业心开展工作。

4、狠抓了家校联系。充分利用“校讯通”和“致家长一封信”等形式，做到了家校联系及时，信息反馈畅通，引导家长们科学教育、培养孩子。

5、狠抓了后进生转化工作。针对不同年级后进生的不同特点，因材施教，引导他们认识不足，逐步改进，争取做一个对社会有用的人。

四、加强课堂管理，高效课堂进一步推广

1、真抓教学模式研究，突出一个“变”字。借鉴马安教学模式的经验，自定“探索高效课堂，培养世纪人才”的课题，成立了课题研究领导小组、指导小组和评价小组，教师全员参与，使教师成为学生自主学习的引导者，成为学生综合能力的培养者，成为学生学习方法的指导者。以学生为本，把时间还给学生，把学法教给学生，把舞台搭给学生，把自信留给学生。

2、真抓教学五认真，强化一个“实”字。今年的备课，力求体现新课程方案中的理念---以学生发展为本，以生活为核心，灵活运用多种教学、学习方式，主动研究教学活动中课堂结构的变化，认真设计每个教学环节，突出“学生的主动性”，突出学生的亲身体验和实践，保证有效地完成每节课的目标。加大了教学检查力度，每次检查前，我们都制定了详细的实施方案，以期在客观公正的前提下对每位教师的教学五认真有一个真实的评价，并及时将评价结果反馈至全体教师，表扬了先进，鞭策了后进。

3、真抓课堂管理，讲究一个“严”字。本注重教学的过程性管理，加大了随堂听课力度，在听课过程中，观察教师对新课程的执行力度、各环节的设计和课堂的即时效果。借全县义务教育均衡发展的东风，下决心按规范办学，严格规范课程设置，保证开足开齐音、体、美、劳、信息课，严禁其他教师占用这些学科，确保这些学科的正常开展；中午，课外活动时间严禁教师进教室上课，只安排教师跟班，严格控制作业量，保证学生有足够的时间消化。

4、真抓作业管理，追求一个“新”字。要求老师根据学生的学习能力，分层布置作业，培养学生的学习兴趣。

5、真抓教研组管理，坚持一个“恒”字。完善教研组管理制度和教研组评价方法，健全正常高效的学习制度，保证教研组的学习时间，以知晓新课程标准和考试大纲为内容，进行学习和研究，持之以恒地抓好教研组建设。

6、真抓活动课建设，实现一个“活”字。活动课程与学科课程相辅相成，目标上保持一致，内容上相互配合，功能上彼此补充，提高整体教育效果。在活动课程中体现农村学校特点，在活动中教育学生热爱家乡，引导学生积极参加家乡社会主义建设；贯彻统一要求与灵活性相结合，在落实学校基本要求的前提下，通过制定活动课程计划，把升旗仪式、晨会、主题教育、班会、各类兴趣小组活动、社会实践等均纳入课程体系、排入课表，给予时间保证。同时，进行必要的调控。

7、真抓质量监测，突出了一个“实”字。一是做好了考试组织工作，从排位到监考、从巡视到阅卷，实现了“零误差”、“零抱怨”。二是做好了考后分析工作。各年级组织月考分析会，总结经验，找出差距，制定措施，寻求对策。

五、加强安全管理，师生安全进一步保障

一是安排专职保安2人，实行了24小时轮岗值班；二是配齐了物防八件套和简易安保器材。三是安装了高清视频监控，基本实现了“重点部位全覆盖”。四是加强了安全教育，夯实了安全检查，落实了隐患整改，全年安全零事故。

六、加强后勤管理，服务保障进一步务虚

一是加强财物管理，执行了采购验收、审批制度；严肃财务纪律，适度从紧开支，确保学校各项工作正常运行。二是规范食堂收费行为，杜绝了乱收费现象的发生。三是后勤工作人员树立了服务师生、服务教学、服务学校的理念，降本增效，开源节流，确保了学校后勤健康运行。四是继续抓好学校的绿化和美化工作，努力构建环境友好型学校。五是加大校园硬件设施建设力度。六是创建C级学校食堂工作主动而有效。为确保广大师生的身体健康，杜绝食物中毒事件发生，我校根据C级食堂卫生考核标准，对食堂管理和创建工作领导重视、投入到位、措施扎实，软件资料翔实全面。七是继续做好爱心营养餐和困难学生资助工作。

七、其它各项工作齐头并进。

一是党支部工作蓬勃开展。加强了党的思想、组织和作风建设；组织党员、教师观看视频，学习先进榜样事迹；开展了“四风”大讨论，深入开展了批评与自我批评，进行了作风自评和互评，罗成刚转为正式党员，陈琴、李光荣发展为预备党员。二是工会工作措施得力。经常深入群众，关心离退休教师生活，解决教师普遍关心的问题。对有困难的教师问寒问暖，使教师能安心、全心地工作，开展丰富多样的职工文体活动，丰富了职工业务生活。

一年来，我们团结一心，克难战困，保稳定，促发展，较好地完成了目标任务。成绩属于过去，未来任重道远。在今后的工作中，我们将继续以自己的智慧和勤奋编织出更加美丽的花环，去妆点景阳乡教育事业灿烂的明天！

第五篇：关于景阳社区宗教信仰的社会调查报告

关于景阳社区宗教信仰的社会调查报告

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关于景阳社区宗教信仰的社会调查报告

在土家民族文化发展的历史长河中，宗教信仰及宗教文化是土家文化中的重要组成部分，宗教信仰及其宗教文化随同土家民族一样经历了急剧演变和发展的过程，在改革开放和现代化建设的今天，土家地区的宗教信仰及相关的宗教文化现状又怎样呢？

下面是笔者随同大学生哲学社会科学学会组成的考察队到宗教信仰较浓厚和保存较完整的建始景阳有关宗教问题的调查报告。

一、景阳地区的概况

景阳位与巴东、鹤峰、恩施、宜昌等地交界，清江中游在此经过，因有建始第一雄关——景阳关而出名。辖区范围包括10个管理区，33个村。考察队新到的是宗教较为浓厚的挖角管理区孙家坪村和草尚管理区五花寨村。

挖角管理区位与建始官店、恩施红土、鹤峰交界，解放前是官道必经之地。也是通往鹤峰、桑植的古盐道，是重要歇息地，改革开放后，随着建官公路的修建，以及通往鹤峰、四川等地公路的建成，此路也逐渐冷落。但这种流动性很强的地方突然冷落，使的多元宗教及其宗教文化逐渐地保留下来。

草尚管理区位于清江河畔，西有眼羊口，东有田峡口，是清江流域最好的地区之一，也是连结鄂西文化与中原文化的重要桥梁和黄金地带。随同其它文化一样，此地的宗教信仰及其宗教文化也经历了急剧的演变；受中原文化影响较大，也呈现多元的格局。由于地区的原因，这种影响和多元结构至今保存较好。

景阳地区的居民较为复杂，土著居民多为向、黄、刘、冉四大家族，其它众多小姓多为清代以来陆续迁来定居。景阳河有较优越的自然环境，相对大的人口密度、数量，相对稳定的社会结构，已成为特定区域的经济、文化、政治中心。历史上景阳河大户多集中，掌握着当地较多的土地、金钱等经济资源，还与官府、土匪勾结，把持当地的政治资源，区域化的政治、经济、文化中心。有较巩固和完善的区域性精神文化，同时也形成了较完备的精神文化系统，这里丰富而有区域特色的宗教信仰及其宗教文化已成为当地精神文化系统中的重要组成部分。

二、宗教文化及宗教信仰结构

景阳地区宗教文化以道教、佛教为主，伴随着关天主教等其它宗教信仰的存在，呈现“多元两体”、“花开两朵”、“各表几枝”的宗教结构。佛教主要盛行于草尚、景阳、凤凰等地。道教主要盛行于挖角、楠木等地，但这种盛行不是绝对的，盛行道教的地方有佛教、巫教的存在；盛行佛教的地方也有巫教和道教的存在，这种“互动”的宗教结构形成了较完备的宗教文化系统，同时也使巫教、佛教、道教相互影响、相互制约、相互补充的存在。道教、佛教无论是从盛行的区域和信教的人数来说，都占据着大部分，成为当地宗教的主流。

同道教、佛教、巫教相比，天主教有其固定的区域和人群，景阳麻札坪教堂是当地重要天主教堂和教徒精神寄托的地方。（现已破坏无几，只留下残壁断垣）据当地老人介绍，麻札坪教堂修建于20世纪初，相传为比利时人所建。麻札坪教堂的修建和天主教的存在，是在鸦片战争后，殖民主义者文化侵略沿清江（长阳——景阳——利川）一线宗教渗透的重要组成部分，它与恩施沙地的天主教堂、鹤峰天主教堂，形成了恩施地区天主教的主线。

巫教同道教、佛教、天主教相比，是土生土长的宗教信仰，没有固定的盛行区域，而只是零星地存在于某些区域中，同时也受道教、佛教的同化较为严重，成为道教、佛教的重要组成部分。“改土归流”前，巫教是当地宗教信仰的主流，伴随着中原地区的道教和国外的佛教、天主教的传入，巫教逐渐被同化，因此巫教逐渐被冷漠。到了近代，社会的进步，生产力和科学技术的发展，巫教濒临灭绝，只是零星地存在于某些区域和其它宗教信仰中。完整、系统的巫教及相关文化系统几乎不存在。

三、当地宗教及宗教文化的起源

“景阳河传统的社会和传统文化的基本特征，与中国现代化进程前的传统社会主流是一致的”（1）。只是在当今社会主流中有剧烈的演变，社会结构和文化系统被打成碎片，从中不难看到当地原始信仰鄂西土家民族几乎是一致。东汉传说中的青水（今称清）是方廪君的发祥地（2）据考证最重要聚地是山（今长阳）和盐阳（今恩施市），而景阳地区是两地水道、隧道的必经之地，是自然环境最优势的谷地，也是蛮族长期聚集生活的主要地区之一。因此在“改土归流”之前乃至今天，敬贵白虎、崇拜廪君、乐山、乐水也成为当地精神文化系统中信仰的重要组成部分。景阳地区的图腾崇拜则是对自己民族祖先的崇拜。通过缅怀代代祖先的业绩，增强民族群体意识。实际上崇拜和信仰的就是他们民族自身，以此来维护家族、民族团结。增强血缘家族和民族地系的凝聚力。这些是当

时生产力和改造自然能力极低情况下一种群居生活的反映，这在巫教和以及人死后的丧礼“撒尔嗬”中可以得到集中、具体的体现。景阳地区土家人信仰中断表现出来的群体意识，民族忧思意识、团结协作意识等丰富的内容，从一个侧面反映当时宗教及信仰产生的历史根源。景阳地区土著人的群居意识，民族凝聚力向心力和当时社会生产力以及自身改造自然能力的局限性，为巫教以及其土生土长的信仰创造了土壤和温床。

“改土归流”后，随着外来人员的大量迁入，以暨景阳地区身身的地理位置。使得中原文化大量传入，不仅使农耕、饮食、建筑、服饰、礼仪等文化得到了大量改变，同时也影响到精神文化系统，使宗教信仰及其宗教文化结构、内容、形式发生了急剧的变化，中原地区盛行的道教、佛教及相关文化也随之传入。加上官方和两种宗教信仰文化自身特点的原因，使得佛道两教在当地逐渐盛行起来，增补了在生产力、人民认识和改造自然能力进步情况下的思想信仰“真空”。寺庙、道观也大量的修建，景阳地区出名的有兴隆寺、凤凰观、狮子观、云雾观等。这些道观和寺庙是当时当地佛道盛行状况的具体体现。中原文化和鄂西土家文化的桥梁和纽带、交通位置十分重要的景阳地区。这种影响尤为明显，加之当时当地占统治地位的巫教和其它信仰文化随着生产力和人们改造自然能力的提高，逐渐失去了统治地位，在这思想和信仰的“真空时代”，道教、佛教的传入增补了这种思想和信仰的真空，逐渐同化着当地的巫教，逐渐占据统治地位。

天主教是在近代随着外国殖民主义者入侵的一种文化、信仰和思想征服、侵略的手段。景阳地区由于特殊地理位置和战略位置成为外国宗教渗透的重点，尽管有官方的支持，但毕竟民族信仰的力量太强和中西文化、宗教信仰的差距，使得天主教在当地的发展十分艰难，只是在局部地区因官方原因占有某些据点，而没有形成线，更没有形成面。但这种影响进一步完善了景阳地区的“多元”二体的宗教信仰及文化系统结构。同时也冲击了占统治地位的佛教和道教使得道教和佛教与当时当地的实际结合程度越来越高，从某种程度来说，使得道教、佛教更具地方特色，逐渐成为具有鄂西土家民族特色的佛教和道教。

综观巫教、佛教、道教、天主教以及其它信仰，可以推断景阳地区和宗教来源有两种：一是土家人在生产、生活中创造的，一是外来传入加以改造。成为其地方特色和适应性很强的宗教信仰。

四、景阳地区宗教的特点

景阳地区的宗教信仰除具有其它宗教信仰的普遍性以外，相比较而鉴之，还具有自身的特殊性，本文介绍的是景阳地区宗教信仰的特殊性。

1．很强的地方民族特色。无论是土生土长的宗教信仰，还是外来传入的佛教、道教、天主教，都具很强的鄂西土家民族特色和景阳地区的地方特色。土生土长的巫教和其它信仰就是古代土家人在改造自然中辛酸、艰难、奋斗和土家人群居生活的再现。“下里巴歌”、“撒尔嗬”等都反映的是土家人的生活和改造自然的奋斗历程。巫教中的“还诺言”反映了土家人的群居生活，生人向死人许下的诺言，由于某种原因忘却了，死人来缠生人，使生人的生活不顺利，身体患疾病等。于是举办仪式，通过“还诺言”的仪式使生人想起对死人许下的什么诺言，并通过仪式向他赔罪，从而使死人在天之灵保佑生人一路平安（景阳挖角龚镜淌介绍）。还诺言从一个角度反映了土家人诚信、朴实的为人准则。道教、佛教以及天主教尽管是外来宗教，有其自身的特点，但在传入的过程中，经过不断的改造，使其与当地民风民俗及土生土长的宗教信仰结合，使之具有强有力的适应性来传播和发展，后来传入的天主教之所没有像道佛教那样盛行，也许这是其中的原因之一。笔者在采访道教中具有影响力的胡南轩中了解到：他们所信仰和传授的道教本体上是李老君所创的道教，但并非纯正的中原道教，而是加以改造，吸收了佛教、巫教以及土家民族信仰中的其它成分，成为具有土家民族特色的道教文化。道教中的“做打扫”“清策”就源用于巫教中的“单公子”腔调和歌词，采用“撒尔嗬”中的舞步和动作。在采访草淌、五花寨佛教班子中了解到，他们所信仰和传授的，也并非纯正的印度佛教以及中原佛教，也是经过土家地区的改造，吸收和借鉴了其它的宗教仪式、内容。比如其中的“清策”采用了道教和巫教中词和调，源用“撒尔嗬”中的动作和舞步。这种改造形成了不伦不类具土家民族特色的佛教以及佛教文化。

2．具有很强的适应性和影响力。宗教源于生活，来源于社会。从景阳地区的宗教信仰来看，它不仅与生活、个人联系起来，更重要的是它是凝聚个人与集体、个人与民族的桥梁。在当时生产力和改造自然能力极低的情况下，宗教信仰成为联系全民族共同团结改造自然的桥梁和纽带。从景阳地区宗教盛行的范围和信教的人数调查中众多的认为，在科学和生产力进步的今天，宗教信仰固然有它的虚无性和欺骗性。但这种前人和祖辈所流传下来（前传后教）的东西和传统不能失传。同时也是生人对死人的一种思念和寄托，在寄托中求得平安，在平安中求发展。正是源于这种民族文化纽带使得景阳地区家教信仰和宗教文化至今保存完整，也正是这种文化心灵纽带，使得带有浓厚特色土家文化特色的宗教信仰具有很强的影响力和适应力。

土家族各种文化在改革开放和现代化建设中也逐步得到改造，使传统文化具有了很强的现代性。景阳地区的宗教信仰在主旋律不变的情况下，能够随着时代的变化不断的调整、变化。伴随着生产力和人们改造自然能力的提高，宗教信仰也随着理性认识和盲目的崇拜以及信任变成由怀疑到否定，最后重新确定，但这重新的确定前提是在不改变主旋律的情况下进行。巫教、道教、佛教以及其它信仰在传播和发展中“互动”充分体现了土家景阳地区宗教信仰的随着时代进步而不断的调整、变化的特点。也正基于这种特点，使得景阳地区的宗教信仰和宗教文化具有很强的适应性和影响力。

3．景阳地区宗教信仰的现状。由于曾经一时的文化摧残，使得景阳地区的宗教信仰和宗教文化的现状并不乐观。据胡南轩、向庆洋老先生介绍，他们的仪式设备、工具、资料在文革期间大量被毁，被没收，但在改革开放和经济发展的今天，这种文化又面临一个新的机遇和挑战。

伴随着鄂西少数民族的确立，土家文化面临一个新的被开发、被利用、被审视的契机。宗教信仰也不再受到严格的愿望制约和束缚，这种具有很强地方、民族特色的土家文化重新得到审视。同时也为这种文化的发展提供了一种较为宽松的环境。这种契机使景阳地区的宗教信仰也不断地伴随着时代变化、发展，由盲目的虚无主义逐步转向为社会发展服务，但在这种转变中，那些蕴含的地方特色和民族精神等主旋律却依然保存。使得传统景阳地区宗教信仰具有了现代性的特征。这种转型和变化中，使其具较强的市场性。据胡南轩介绍，他们在人死后做法事等仪式，按照市场的工时收取一定的费用，但很少，主要还源于对他从事的宗教信仰和职业的爱好。

景阳地区的宗教没有也不带政治色彩，纯属一种完整的土文化组成部分。从向庆详了解到：“他们所从事和传播的宗教，无论是从形式，还是内容，都是劝人行善，为人消灾等，不涉及任何政治问题。这也从另一方面来看，对当今依德治国中也有一定的指导意义。

但在市场经济和生产力高速发展的今天，景阳地区的宗教信仰也面临着巨大的危机，除少数传播者和信仰人还能够承认这种土家文化的存在和意义。更有些人把这些做为显露自己富裕和炫耀自己的一种手段，真正能够理解其中蕴含的民族文化内涵的人却很少很少。在采访结束后，胡老先生伤感的告诉我们：几年后，这种民族文化面临着失传的危险，我们衷心希望有关部门能够重视，保存较完整，较少的一些宗教信仰文化。以上是笔者随同大学哲学社会科学学会组织的考察队于五月一日和暑假两次到建始

景阳所进行宗教信仰及宗教文化的社会调查报告，不妥之处还请指正。