高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式：

1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“为”作判断词表示判断

6、借助于副词“即”、“则”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，可直译为现代汉语的“是”；也有用否定副词“非”、“莫”、“无”等表判断。

7、无标志词，而谓语对其主语有断定性。

8、少数用“是”作判断句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺秦王》）

译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）

译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。

3、楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）

译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。

4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。

5、亚父者，范增也。（《鸿门宴》）

译：亚父这个人，就是范增。

6、夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》）

译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。

7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》）

译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

译：所以，不是有意志的人是不能到达的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禅山记》）

译：但是体力不足的，也不能到达。

11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？

B、“……也”。

1、越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）

译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。

2、是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）

译：这是寡人的过错。

3、今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

译：现在老了，不能干什么了。

4、吾其还也。（《烛之武退秦师》）

译：我们还是回去吧。

5、此天子气也。（《鸿门宴》）

译：这是天子的云气。

6、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。

7、窃为大王不取也。（《鸿门宴》）

译：鄙意以为大王不应该这么做。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》）

译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。

2、不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏！

3、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）

译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之参乘樊哙者也。

译：是沛公的参乘樊哙。（《鸿门宴》）

E、用“为”作判断词表示判断

1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。

F、借助于“则”“皆”“乃”“非”

“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。

1、问其深，则其虽好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）

译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）

翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

3、苟非吾之所有，（《赤壁赋》）

译：假如不是我的。

G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。

1、君家妇难为！

译：而是你家的媳妇难做啊！（《孔雀东南飞》）

2、刘备，天下枭雄。

译：刘备是天下的枭雄。

H、少数用“是”作判断句的句子。

1、同是被逼迫。

译：我们都是被逼迫的。（《孔雀东南飞》）

二、被动句

所谓被动句，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。现代汉语一般用“被”引进主动者，但文言文表被动的方式较多，主要有两种情况：

第一种情况是用“为”、“所”、“为……所”、“于”、“见”、“见……于”、“被”字表被动句。

第二种情况是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意来推断。

（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。

A、靠“于”引进主动者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）

译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

B、在动词前加“见”，表被动。

1、而燕国见陵之耻除矣。（《鸿门宴》）

译：而燕国被欺凌的耻辱就可以除掉了。

2、渐见愁煎迫。（《孔雀东南飞》）

译：渐渐被（顾念母亲从此孤独无靠的）忧愁煎熬压迫。

C、在动词前加介词“为”，表被动

1、吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）

译：我们都要被他俘虏了!

D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。

2、吾属今为之所虏矣。（《鸿门宴》）

译：我们这些人都会被他俘虏。

3、若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

译：你们这些人都将被被他所俘虏！

E、用“被”表被动。

1、今日被驱遣。《孔雀东南飞》

译：今日被休弃。

2、秦王复击轲，被八创。

译：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。（《荆轲刺秦王》）

（二）没有被动词，意思上隐含被动。

1、妇女无所幸。

译：妇女没有被宠幸。（《鸿门宴》）

2、荆州之民附操者，逼兵势尔耳，非心服也。（《赤壁之战》）

译：荆州的百姓依附曹操，是迫于当时曹操的兵力太多，而不是真正的从心里归顺！

三、省略句

有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。省略句是古今都有的现象，当文言文的省略情况比现代文多见，也较复杂。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

A主语省略

B谓语省略

C宾语省略

D定语省略

E介词省略

F定语中心语省略

A主语省略

此种省略在翻译时不译出来，要译则要在所译内容之外加括号。

1、（苏子和客）相与枕藉乎舟中。

译：（苏轼和客人）互相在船上靠着垫着睡着了。（《赤壁赋》）

2、（兰芝）十三能织素。

译：（兰芝）十三岁就能织白绢。（《孔雀东南飞》

3、（沛公）坐须臾。

译：沛公坐了一会儿。（《鸿门宴》）

B谓语省略（在翻译时必须翻译出来）

择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语•述而》）

译：选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

C宾语省略（在翻译时一般要译出来）

1、遣去慎莫留（她）。

译：千万不要留她。（《孔雀东南飞》

2、戒之慎勿忘（这个悲剧）

译：以此为鉴，千万不要忘记这个悲剧。（《孔雀东南飞》

3、人不敢与（之）忤视。

译：人们不敢对他正眼相看。（《荆轲刺秦王》）

4、竖子不足与（之）谋。

译：这小子不值得和他共谋大事。（《鸿门宴》）

5、则与（之）斗卮酒。

译：左右就递给他一大杯酒。（《鸿门宴》）

D定语省略

1、主簿通（太守）语言。

译：主簿传达太守的话。（《孔雀东南飞》

2、樊哙侧其盾以撞，（交戟）卫士仆地。

译：樊哙侧着盾牌一撞，交戟的卫兵们跌倒在地上。（《鸿门宴》）

E介词省略（必须要译出来）

1、沛公军（于）霸上

译：沛公在霸上驻军。（《鸿门宴》）

2、徘徊（于）庭树下。

译：在庭树下徘徊。《孔雀东南飞》

3、蹑足（于）行伍之间，而崛起（于）阡陌之中。（《过秦论》）

译：脚踏在戍卒行军的途中,又是在阡陌纵横的行途中举事。

四、倒装句

现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后；定语在前，中心语在后；状语在前，动词在后；谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。文言文的语序倒装主要有四种：

A主谓倒装。

B宾语前置。

C定语后置。

D状语后置。

A主谓倒装。为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中就会把谓语提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

译：你太不聪明了！

B宾语前置。

疑问代词“曷”、“胡”、“恶”、“焉”、“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒装）

译：现在在哪里呢？（《赤壁赋》）

2、而又何羡乎？—（何羡是羡何的倒装）

译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）

3、大王来何操？—（何操是操何的倒装）

译：大王来时带了什么东西？（《鸿门宴》）

否定句中代词作宾语提前：宾语必须是代词；句子必须是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定词表否定，代词宾语要放在动词之前，否定词之后。

1、嬉戏莫相忘。—（相忘是忘相的倒装）译：游戏时不要忘了我。《孔雀东南飞》

2、然不自意能先入关破秦。—（自意是意自的倒装）译：但是我没有料到自己能先进入关中（《鸿门宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒装）《邹忌讽齐王纳谏》

译：邹忌不相信自己。

特殊结构：用“”之、“是”将宾语提前。

宋何罪之有

译：宋国有什么罪过。

介词宾语提前

长安君何以自托于赵。《触龙说赵太后》

译：长安君凭什么在赵国立身。

C定语后置。

文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但为强调定语所表现的内容，多数把定语置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。

定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词，形成“中心语+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”。二是数量词作定语时，也常后置。

1、凌万顷之茫然。—（茫然是万顷的后置定语）

译：越过茫茫的江面。（《赤壁赋》）

2、客有吹洞萧者，—（吹洞箫是客的后置定语）

译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》）

3、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。—（一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语）

译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。（《鸿门宴》）

4、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。—（三是举所佩玉玦以示之的后置定语）

译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。（《鸿门宴》）

D状语后置（也称为介宾结构后置：于/以+介宾短语）

1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（应为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”）（《赤壁赋》）

2、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，（古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观）（《游褒禅山记》）

3、燕王拜送于庭。（应为“燕王于庭拜送。”）

译：燕王亲自在庭前拜送。（《荆轲刺秦王》）

4、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。（应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。”）

译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。（《鸿门宴》）