广东高考作文阅卷总结（推荐五篇）

第一篇：广东高考作文阅卷总结

广东高考作文阅卷总结

2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分1

5篇。

◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分。今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”

◆从作文看学生思维能力较弱。从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。附1：2012法国高考作文试题

文科卷的题目为：

1、人们通过劳动获得了什么？

2、所有的信仰都是与理性相悖吗？

3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；

理科卷的题目为：

1、我们是否有追求真理的义务？

2、没有国家我们是否会更自由？

3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。考生可以自选一个题目回答。

从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完全可以自由发挥。附2：阅卷老师手记

“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上放宽了作文审题的范围”。“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了两个试室的作文，从作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。

附3：2012广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）

我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。

标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒„„”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。

标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。

标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）

现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样„„可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。

正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。

再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。

让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。

君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？

再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。

只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。

坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”

【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。

标杆文5：《时代不同了》（评分：20+20+5=45）

“亲，我回来了哦！晚饭做好了吗？”儿子把书包一甩，躺在沙发上大喊了一句。“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。

“老爸你太OUT了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手机更是寸不离身。这有什么好玩的，我倒庆幸我生得早了些，我们那时候啊„„

我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮，细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了上去，汗哗哗的流，全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？”，我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。

我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就往下坠去。在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！爬起来拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。

只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了一场，那个梨呢？好像不太甜，吃了两口扔了。

我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。“哎，儿子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？”“我小时候„„” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。突然觉得挺没劲。

也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。我不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。但如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。

【评语】记叙文。写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。

标杆文6：《李白现代游》（评分：20+20+7-4=43）

2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。镜头一：教学楼

清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而„时习之„”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学而时习之„„”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。镜头二：食堂

中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这么大„„”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？” 镜头三：宿舍

晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：“那是什么怪物？怎么会口吐寒气？”我无奈地说道：“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。”望着空调，李白心有余悸地说：“这样啊，现代真发达啊！”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：“太冷„„还是„„自然风好„„，还是生在古代好。” 镜头

四、镜头五„„

看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：“有空再来！”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思„„“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！”

【评语】描写“穿越”的作文，写得颇为有趣。通过古今对照，对现代中学生活，对现代社会的某些现象进行微讽，较为深刻，三个镜头的描写颇为生动，有6个以上的错别字扣4分，发展分7分有文采。

标杆文7：《活在当下》（评分：18+9+6=43）

过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。

——题记

跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。热情高二

向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战从现在开始，我又一次被归零。过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。激情高三

最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷，气氛前所未有的凝重，有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子，也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能顶住压力，活在当下，收敛浮躁的心，为自己的理想走一步，再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累，但我有我的激情，我有我的精彩„„

现在，距离考试结束还有几分钟，谁又能说我不是笑到最后呢？ 活在当下，我的人生很精彩。

【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意，描写心理活动。没有万能材料，没有豪言壮语，没有名人箴言，有真实写作的认真态度，有朴素的真情流露，没有套作，独立写作，走在了高中作文的正路上。

标杆文8：《活在当下》（评分：17+18+5=40）

居里夫人曾说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受着有趣并有用的生活。活在当下，即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。

活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》„„他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。

活在当下，更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全，身受重伤后仍坚守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。

或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。活在当下，活在现实之中，依佛家之言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。活在当下，这便是属于你的时代。

【评语】总论点与分论点的关系是游离的，孤立地、平行地摆出分论点。如何选择活在当下的看法模糊，写时事类的万能材料。语言通顺。

标杆文9：《那些年，如果我出生》（评分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或许我会站在西北大荒漠的孤城上，拿着酒杯，望着逐渐西下的夕阳，对着那慢慢升起的孤烟，与岑参同赞一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。那些年，如我出生，或许我会在凉亭上，喝了个半醉，望着对面同时白发苍苍的苏东坡，回顾自己的一生，感叹一句“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”那些年„„ 我真的希望我出生在那些才华横溢的年代，那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮，一起望月感叹；真希望与摩诘一起领悟诗中有画，画中有诗的真谛；真希望与杜甫在一起，感受到人世百味。

或许这只是个幻想，或许这也只是个梦，但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时，都会有巨大的感悟，彷佛我穿过了时间的过道，来到他们身边，为他们被奸臣所害而气愤，为他们身陷囹圄而悲伤，为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶，让我体验出人生的辛酸、快乐，让我明白人生的道理，让我知道做人所需要的品质。真倡望，我出生在那些年。或许我真的能出生在那个时代，也许我会是个不近功名，默默无闻的小诗人，每天饮酒作诗，对酒当歌，人生几何，过恬静的生活，远离名利之路；也许我会是一个意气丰（风）发的大名人，或许会是高官厚禄，但我知自己不会为此而蒙闭双眼，依然会用辛辣的语言，来讥讽那些无恶不作的奸臣，或许会入狱甚至死亡，但我不会后悔自己所做的一切，也坚信“不是不报，时辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也许不能富可敌国，但我会象杜甫般“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使贫困潦倒，但也不会无傲骨；那些年，如果我出生，即使位高权重，但也不会目中无人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不会忘了自己的远大理想。

真希望，能和你们站在一起，体验世间的一切。那些年，我真希望出生。

【评语】带有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前几段比较充实，后几段比较空疏，有凑字数之嫌。有6个错别字。

标杆文10：《如果可以选择》（评分：14+14+2=30）

俗话说：“小孩一生下来，命运就已经安排好的啦”，但是他们具有选择每种不同生活的方式，不同时代出生的人，有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。英国的历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择他希望出生在他想出生的地方，因为他醉心于研究古文化，那里是多种文化的交汇地带，但是他偏偏就不是那个时代出生的，所以如果人可以选择，那家汤因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的贡献更大了。

记得汶川地震的时候，在广播上听到，在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件，他们的伤心难过，当时，他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好，那就遇不上这场地震了，如果可以选择灾难不发生，那么亲人就不会离去，如果可以逃避，他们的生活将会是那么的幸福。

感动中国十大人物中的刘纬，他自小就因为意外，断去了双手，年幼的他想过放弃生命，但是，他经过家人、朋友、对他的关爱，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用双脚学弹琴，经过不停了磨练，他成功了，他成为了一位让人佩服的，能用脚弹钢琴的年轻小伙子，记得他说过一句话，他说：“他现在过得很快乐，但是，如果可以让他选择，他宁愿有双手过平凡的日子。”

每个人活着，都会有不同的愿望，如果可以选择，那么人生会是怎么样，时间过得真快，转眼，就高考了，回想起以前，天真的小学生，到慢慢长大的中学生，到现在成年了的高中生，真的很开心，如果可以选择，我愿意回到那无知的童年，现在高考了，要离开陪伴我的三年的同学三年的母校，真的很不舍，如果可以选择，我想留在他们的身边，一起过开开心心，打打闹闹的日子。俗话说：“孩子时出生，命就注定是这样的了，历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期，那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们，如果他们可以选择，那么灾难就不会发生在他们身上了，如果可以选择，刘纬的双手不失去，会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择，我们的生活更定会丰富多彩的。

【评语】立意基本符合，但分析过于简单，结论也简单。

标杆文11：《选择》（评分：12+13+1=26）

生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。

面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择？例如，感动中国十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的！这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。

面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。

面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何„„太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。

生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。

【评语】脱离了原材料的表、深层含义，脱离了基本意思，转向面对困难、挫折时的选择。

标杆文12：《无论活在什么世代》（评分：10分

残篇）

我曾经思考过，如何让我选择，我会选择出生在什么世代？然而，我并没得出最后答案，无论是在原始时期，商周封建时代，文艺上百家齐放明清时代，抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代，只要我拥有积极向上的人生态度，不畏艰苦探索科学真理的精神，在每个时代也能写下光彩的一笔。

我愿生活在原始荒蛮时代，尽管我衣不蔽体，目不识丁，甚至不懂语言，但我能看到千万年前地球上的原始风貌，我能为人类进化埋下坚实的种子，我能与原始生物一同前行，一并演化。让我来发明语言，制造石器，让我„„

第二篇：2007广东高考作文阅卷的思考

2007广东高考作文阅卷的思考

今年是广东新课程标准实施后（全国共四个省）首次高考，为体现新课程标准和培养选拔新型人才，07年高考语文试题较往年在题型上都有所变化，但从作文命题来看，似乎还是非常平稳，仍然是传统的话题作文（见附录），这一点出乎许多一线教师和研究人员的预想，无论从广州一模还是许多地市级模考以及大量的信息资料来看，老师和同学都把新材料作文作为主攻方向，且化费了大量时间在审题立意的训练上。不过今年作文审题难度的降低，或者说“好写”并不代表能“写好”，从试卷反映的情况看，在学生“都有话可说”的情况下，优秀的作文就要求在内容的丰富上，语言的表达上要有所突出，否则，就会落入一般化二类作文。从结果看全省平均分是39.62分（较去年有所提高），但佳作不多，近51万考生中仅有26篇满分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之间，拉不开距离。作文成绩的一般化，具体反映出平时作文教学过程中的许多问题，尤其在与新课程的要求上还有一定距离，学生写作缺乏深刻的思考和有个性的表达，语言积累不足，基础不扎实。具体分析如下：

一、07评卷标准说明：今年增加了考查学生能力的说明，有四个方面：一是对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；二是记叙、描写、议论、或抒情等表达方式的综合运用能力；三是围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；四是调动语言及知识积累的能力，语言表达能准确、鲜明、生动。其中对有创造性思维的作文给予了鼓励。在发展等级上，设定了四个方面，较以往更加简明，包括立意的深刻、材料的丰富、语言表现情况、见解构思是否新颖。今年加强了对错别字的扣分，但又结合广东实际，制定了较为灵活的扣分标准，错别字1-2个不扣，从第三个开始，3个1分，4个2分，5个3分，6个及其以上扣4分；没有标题扣2分。

二、话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递（精神、情感、态度、思想、情绪等）；还可以介于具体和抽象之间（经验、技艺等），总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”（继承）；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

三、考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化（今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%）②内容空洞，俗套化（标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”）③材料老套、硬套（一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角）④思维幼稚化、平面化（写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华）⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟 通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》（实际上谈语言）《传递美德——追求》（谈追求）《爱的传递》（谈爱心）；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》（写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己）；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

文体以议论为主（93%），写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底（35-45）之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流„„我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系„„。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力„„。”象结尾《传递爱心》“„„爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光„„让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“„„交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》（北京05年高考作文“说‘安’”），《沟通，从心开始》（04年广东高考“语言与沟通”），《天使的微笑》（06广东“雕刻心中的天使”）。

在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国（家乡）精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞（排比）堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”（《让我们一起传递爱心》）“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”（搭配不当）；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”（武断）；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”（不准确）；“传递是大家都喜欢的工具”（“工具”是什么意思？）“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时 社会的不足”（不具体，不准确）。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星（薪）火相传、锻（炼）练、留取丹心照汉（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（宝）贵、扶（抚）养、渊（源）远流长、无微不致（至）、鸦鹊（雀）无声、孝尽（敬）、发辉（挥）、萧（潇）洒、协（携）手共进、奥运盛（圣）火、精采（彩）、问（候）侯、谭词酮（嗣同）、鲁讯（迅）、猿（袁）隆平、霍应（英）东、丘（邱）少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”（三千尺）；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”（应该约46亿）；“孔子曰：师道之不传也久矣”（是韩愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

四、2008作文复习指导：从07高考作文阅卷中所反映的问题来看，08年广东高考作文命题应该要有新的变换，虽然07年作文过渡平稳，但创新不足，反观全国及其他省市高考作文命题的新动向，广东07年的话题作文命题思路就略显滞后，象全国卷（Ⅰ）的图画材料作文，“出事了吧”；上海的以“必须跨过这道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山东的“记忆永远不会风化”；江苏的“怀想天空”；北京的以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材作文等，引导学生更加关心社会发展，关心学术，关心我们身边的人和事。广东高考作文历来比较重视思想性，象04年的“语言与沟通”，05年的“纪念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“传递”，这些作文命题都比较倾向思想意义的阐发，而少了文学性和艺术性。由此08年广东作文在教与学中，在主题思想上同学们应更加关注我们自身的生活体验和社会的前景与发展，并进行哲学性的思考，在社会的道德与责任，理想与感悟，亲情与生命，环境与未来等方面展开广泛深入的思索。为减少材料的单一化和语言表达的平庸化，平时要多加强对古典文学和一些名著的阅读理解与记忆，尽量多占有材料。对当代一些优秀的散文、小说开展阅读赏析，密切关注社会新闻实事，每天坚持看报纸、电视新闻半小时，并有目标作一些笔记，加强记忆，丰富自身储备，有意识地培养我们的联想、想象和辨证思维的能力。

附录1：2007广东高考作文阅卷分类样卷选登 作文：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

◆一类（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪尽火传

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱（原文：丘）少云„„这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类（中）卷：议论文23+21+10=54分

2、在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在 时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域„„这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

◆一类（下）卷：记叙文23+20+9=52分

3、爱在家中传

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。爱在家中传！

【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

◆三类（上）卷：议论文15+15+5=35

4、传递，奏响生命的协奏曲

悠悠中华五千载，漠漠地广数万里，传递里一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的土地连在一起。传递，奏响生保卫的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

君读过《离骚》没有？可否听过汩罗江边的故事？一部《离骚》在华夏的天空卷成一段艳丽的虹，它告诉了我们认是屈原，什么才叫爱国。

君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪番满血的名著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，它告诉了我们什么是坚强，我们该怎样度过人生中的每一个低谷。

片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺。

君难道没有听过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？

君难道没有听过范仲淹先生？没有听过他那“先天下之忧而忧”的民本思想？ 思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收。

谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱莫能助精神？

谁没有听过陶渊明先生，没有读过他那些优美的思山水田园诗？谁没有感受到他那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静归隐，不慕名利的精神？

谁没有见过滚滚长江，没有读到苏子豪气万丈的诗词？谁没有领略到他那“一蓑烟雨任平生”的旷达的精神？

精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

传递，奏响生命的协奏曲。君不见，正因为有了传递，才有了中华文明的源远流长；君不见，正因为有了传递，中国这条沉睡的巨龙才得以重新腾飞，才能得以在九万里的高空俯视世界！

传递，历史因你而更精彩，社会因你而绚丽！

传递，奏响生命的协奏曲！

【评价】内容上基本有对话题“传递”的理解，但全文只有三句话：“片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺”，“思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收”，“精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新”。但全文内容空乏，虽句句不离“传递”，但中心不够明确。观点与材料联系不足，分论点与素材之间缺乏连接，转化较弱。语言上堆砌排比，华而不实。◆三类（下）卷：议论文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行动的指标；乃人认识的体现。每个人都可以从别人的语言、行为、习惯等看出一个个的内在精神。

说谎的人不会拥有诚实的精神，欺凌弱小的人决不会拥有众生平等的精神，贪小便宜的人决不会拥有大方的精神。因为，精神是你潜意识里的行动；这种行动不管你再怎么掩饰，也会有露馅的一天。

低下的精神，只会使你成为一个低下的人；它会潜移默化你的行为，使你在不知不觉间成为一个不受欢迎的人。

只有高尚的精神，才能使你拥有高尚的人格，才能使你获得别人的认同。也只有高尚的精神品格，才能使你成为伟大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在历史中传递，才能成为不朽的精神，而其它的，只能在世上苟且存在。

爱迪生为寻找灯丝的执着，居里夫人为专心研究的简朴，钟南山为非典研究的无私，周总理为中国人民工作而无一子一女的奉献„„

太多太多这样的例子，无论是文天祥的忠心，还是毛泽东送儿上战场的阔达；不管是花木兰代父从军的孝顺，还是孟姜女哭倒长城的真诚，都值得我人怀念，都使得我们牢牢记住。这，就是不朽的精神；它并不会由于时间而淡忘，并不会由于距离而疏远。它会一代又一代地传递下去。因为，这些是不朽的精神。

只有拥有不朽精神的个人或者国家才会长存，因为他们不会被历史淡忘。四大古国现在只有中国是一代代传递去的，因为，中国拥有不朽的精神。

不朽精神会长存在历史上。【评价】没有角度，东拉西扯，语言表达较差，与话题若即若离。

附录2：整篇文章等级： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

几个方面可以交叉得分。

第三篇：高考作文阅卷

高考作文阅卷，我挨了“批”

组长们一面要求我们严格按照标准打分，一面却一再强调今年的平均分要控制在42分左右

临时接到通知，高考阅卷还差人，便和师弟去报名。我和师弟是多年的好友，平时都喜欢舞文弄墨，且惺惺相惜。他大学中文系毕业后做了六年的高中语文老师，而我原来是学医的，后来我们却都考上了华师古代文学的研究生，而且跟随我们都很钦佩的同一个导师。

在报名之前，我们的院长让我最好不要去，她说我这人虽然有才气，却怕我受不了纪律的约束（现在想来，她所担心的可能不是这个，而是担心我的标准和别人不一样。）她要我考虑清楚。由于最近我在山东的《都市女报》开了一个专栏，每周要为她们提供一篇文章，怕没有时间写文章，当时我答应了我们院长不去报名。但师弟拉我陪他去报名，因为他不知道报名的地点在哪里，我当然义不容辞。

到达报名点后，我又碰到了很多来报名的师弟师妹们，一时心痒难忍。一来我需要钱，二来我并不是不守纪律的人，我之所以答应不报，还有一个很重要的原因——我怕自己把握不了标准。但我想，既然师弟师妹们都能把握，我为什么不能呢？在他们的怂恿下，我报了个名。本来我和师弟都分到作文组的，但师弟比我有经验，他对管这事的老师说作文他改不了，要求调到基础组，其实他知道自己的眼光和别人的不一样，怕出什么乱子。我本来也想到基础组去，但是基础组的人已经满了，只有留在作文组。

我对作文确实有自己的标准，说起来其实也很简单。首先，句子得写通；其次，就是真诚，我不喜欢那些表面上看起来很漂亮，内容却十分空洞的文章。早在数年前，谈到我国当代青年的文化状况时，我曾经说过：“我们的青年对中国传统文化了解不多，而对外国文化的精华也知之甚少，他们所有的所谓‘流行文化’就像裁缝师傅做衣服剩下的碎布，花花绿绿地，似乎很好看，然而充其量却只能拿来做拖把罢了。”

今年湖北的作文题目，确实出得有点难，《长江日报》的著名评论员刘洪波先生为此写了一篇《高考作文要把人逼成哲学家？》的评论，可谓切中要害（事实上，很多学生将这篇文章当成了政治题目或马列哲学来做）。我的导师谭邦和先生是中学教材课程标准制定6人小组的成员，往年也是参加高考语文命题的重要成员，由于今年他的女儿参加高考，他没有参加今年的命题。在一次闲聊中，他也对我说今年的作文对于中学生来说太难了。自然，这种题目中学生不可能写好。据我自己和很多阅卷老师所达成的共识，若严格按照阅卷的标准来打分，大部分学生的作文只能放到第三类与第四类，也是就0－36分之间，而作文的总分是60分。可组长们一面要求我们严格按照标准打分，一面却一再强调今年的平均分要控制在42分左右。第一天大家都改得比较慢，大多数人没能完成每天200份的任务，另一方面，平均分也比较低，并没有达到组长们42分基准分的要求。学生们的题目可谓千奇百怪，有很多一个简单的题目都没写通。而正文部分呢，1也称得上“异彩纷呈”：有写内因外因的，有写辩证法的，有写进与退的，有写儒道合一的（够我们写一篇博士论文），有写出世入世的，有写感悟人生的„„。还有一个很值得思考的文化现象，即很多学生写怎么为人处世的，大多数写这方面内容的学生是在重复中国古老传统的一些所谓处世的“金言”。至于体裁，几乎能涵括我们现在所能见到的一切文学体裁。大部分学生不是牵强附会，就是完全跑题，当然，不可否认，也有写得好的。谈到语言，应该说，恐怕大部分学生甚至连“把句子写通”这个简单的标准都达不到。在这种情况下，平均分要达到42，可以说是不可能的。

第一天由于大家都很认真，按照标准打分，平均分数很低。第二天，组长又再三强调了42分的标准，让大家尽量把分数往上抬。并且说大家的报酬将和阅卷的数量与质量挂钩。评定阅卷质量最重要的指标是通过率，即同一篇作文你打的分与别人所打分数的吻合程度（每一篇作文至少两个人看）。这搞得大家都很紧张，于是很多老师不时地跑到监控机上去看自己的通过率是不是达到了85%的指标，以便调整自己的评分标准。不久，便出现了围绕着42分的基准分上下浮动的打保守分的倾向，平均分数大大提高，而且出现了一种很荒谬的现象，即看得越快越粗心的人，通过率却越高，而那些看得越慢和越仔细的人，通过率却往往上不来。以至于有老师发牢骚说其实作文也可以用电脑自动阅卷，只要把一些关键字输入电脑，就可以自动打分了；还有老师戏称看作文就像“打电子游戏”，只要过关就行。我虽然也同情学生，尽量想把分往上打，看了作文之后却打不上来——由于平常对于写文章这件事看得太认真，妨碍了我的打分，所以，我的平均分是全组最低的，尽管组长跑到我面前提醒了几次，我打的平均分仍然维持在35分上下。有一次，他开玩笑似地指着自己的头说我的“脑袋有问题”。

第四天的时候，组长把我叫到监控机旁，说有一篇作文让我们讨论讨论，该怎么打分。这一篇作文共三个人看过，三人所打的分数相差很大（超过了9分的标准线）。那文章的题目叫《一块红布，三滴眼泪》，是一篇记叙文，开头却引用古诗词发了一大通无关紧要的议论，与整篇文章的基调显得很不谐调，下面接着写的是一个有关母爱的小故事。我和另一位老师说这篇文章不怎么样，不能打高分，第三位老师却打了50分，他说这篇文章很具“匠心”，前面的议论部分是铺垫，后面的结尾是照应。组长也坚持这么认为。我却一直坚持这文章有点跑题，而且开头与结尾都很牵强，而另外一位说这文章不怎么样的老师却学乖了，不吭声了，于是组长大获全胜，不过，我却在他的心里投下了小小的阴影——我没给他面子。他很快就找到了一个报复我的机会。坐在我身后的一位老师发现了一篇“好”作文，想给个满分，兴奋地叫组长过来看，按规定，满分作文都得通过组长的审批。我也跑过去看，说实在的，由于很少能见到一篇像样的好文章，我想见识见识这篇文章到底怎么样，另外有几个老师也围过来看了。结果却很令我失望，那正是我所讨厌的“拖把”式的假大空文章，不过作者的语言还是挺流畅，比起同类的文章，确实要算是“好”文章了。审批的结果，是满分。我心里很有些不平。不久，我看到了一篇名为《战国舞姬》的小说，不论从语言还是技巧，都远远胜过那一篇满分作文。我想，如果那篇文章能打满分，我这篇文章不能打满分也就太不公平了。于是，我也把组长叫过来。他坐下来，看完那篇小说，脸色一下就拉了下来，用很严肃的口气对我说：“这篇文章我不可能给打满分，而且也不能超过40分！”他说这是“故事新编”，“我们不提倡故事新编！”

我反问：“为什么不行呢？，鲁迅不也故事新编吗？”他于是说这文章不搭题。但其实从文章深层的内涵来分析的话，却未必与所谓的“入”与“出”没有关系，何况按照他们组长的要求，一般尽量要把分数往上打，只要能牵上那怕一点关系，都算合题或基本合题。用他自己的话来说：“要深入学生的思维，跟着学生的思维走。”这次他却一反常态——我知道他是在报复我。我恐怕是我们组里唯一的一个要打满分作文却没被通过的，不但如此，他还把那篇作文压到了41分。

今天晚上，我才上机，正在改作文，组长突然走到了我的身边，满身的酒气，涨红着脸，大声对我说：“我严重警告你，今天的校标卷你打的分数太低了，你要好好地学习标准！”其实，据我所知，还有比我打得更低的，我打32分，有人只打了29分，而所谓专家却打了45分，那文章实在并不怎么样——我对于专家们的水平实在也不敢恭维。就算我打的分数与专家有差异，这也是很正常的事，没什么大不了的。何况，我的通过率有88%，是正常的，而自评指数也处于中等水平，没有什么好给他说三道四的。他又大声对我说：“你要按照标准打分，不能照你自己的标准给分，否则，你给我停下！”我冒火了，也大声分辨说：“我是按照标准打分呀，何况，不同的人对标准也有不同的理解。”他见我居然敢顶嘴，大声吼道：“你给我停下！别改卷了，我停了你的机！”一边吼着，一边就跑到了监控机旁，忙着要限制我继续递交文章。我再没有理他，继续看我的文章，这时全组的人都吓得不敢吭声了。我不得不说，他根本对电脑和监控程序不熟，自始之终，他都没能限制我，而他自己却以为他真“停了”我的“机”了。

他让我先学一个小时的标准再说。我不想和他闹，我们的院长很忙，为这点小事闹到她那去不太好；再加上我很想看看专家们是怎么评卷的，于是，我顺着他的意思，将样卷给调了出来。很遗憾，我的感觉是专家的打分非常随意，并没有按照标准打分。或许你们会说的的感觉并不正确，但凭什么说专家就一定正确呢？难道就因为他们是专家吗？那我也可以告诉你们，我读过的书也不算少，并且从事文学创作也有十来年了，多多少少好歹也发表过几十篇文章。我学的是古代文学，最熟悉的却是现代文学，可以说，几乎现代每一位作家的文章我都至少见过一篇，于大多数作家，我是读过一本或好几本作品集的。当然，这并不值得夸耀，但却令我有充分的自信怀疑专家们的标准，尽管我不知道这些专家是由哪些人组成的。后来一位很替我不平的，和我一组参加作文阅卷的高校老师告诉我，按照国家规定，高考阅卷应该有65%的高校教师，只能有35%的高中教师参加。还有人提出，高三的老师不应该参加阅卷，因为学生的成绩与他们的切身利益有关。由于高校教师与高中教师的眼光与标准不一样，往年经常发生争执。近年来高校教师参加高考阅卷的人数大大下降，标准便操纵在了高中教师的手里。当然，高中教师的水平未必一定就要比高校教师差，但由于学生的成绩与他们的切身利益有关，再加上他们对学生一定程度的同情，使他们很难跳出来客观、冷静地评卷。但这对于那些文章真正写得好的学生，却是不公正的；再加上评卷过程中出现的一些随机因素，使得学生的成绩与他们真实的水平失去了必然的联系。从这上角度上来观照我与组长的争执，不能不说是有其必然性的。专家制定标准，只是为了便于量化，而对于写文章来说，有很多东西是不能量化且只能感觉的。正因为如此，在高考作文中得高分的往往是那些华而不实的“八股”作风的文章，而真正写得好的却无法量化因而不能用专家的尺子来丈量的文章却得不到一个好的、公正的评价。

这便是考试的“异化”，正如我在《考试漫谈》这篇文章曾经说的：“其实，考试如果仅仅用于检验一个人的学识或能力的参考标准，那倒不失为一种很好的办法。然而，在我们的教育体系里，考试却几乎成了唯一的标准，从而进一步影响到个体的升学、就业、晋级、提工资等等，这便是这种制度的最大的不公正。考试一旦成为唯一的标准，便变成了一种暴力：将具有多样性的人简化为一种可以测量的物。这样，考场便成了一种类似于作坊或生产车间之类的东西，分数的高低是它衡量产品是否合格的尺度，故这个车间出产的成品不能叫‘人才’，虽然我们确实也不能否认其中不乏颇有才能的人，如果套用贾宝玉先生的话，我们不妨称之为‘分蠹’。‘分数线’几乎成了决定个体一生的前途与命运的无形的暴君，相应地便产生了很多‘高分’的庸才与投机者。这种人往往未必有才能，却擅长或醉心于考试：考试给予他们以成就感与自信心，并使他们未来能在社会上占据一个很好的位置，从而有可能继续将这种不合理的制度强加给全社会，造成一种考试的‘恶性循环’。”

十年砍柴：高考作文的揣摩上意

今年高考，武汉的刘洪波先生对一些地区的作文命题很有看法，认为这是些假把式人生哲学的大杂烩。我对此心有戚戚焉。

这种假把式是“八股取士”时代，“代圣人立言”作文之法的延续，有着悠久的历史，没什么新鲜的。不过所代替的“圣人”已经从历史上存在过的孔孟程朱这类老先生，变成了一个没有具体人格却无处不在、永远正确的意识形态理念。这种作文有着强烈的诱导意味，希望考生们说出命题者想听到的话。

仔细回忆一下，我们谁没有受过这种“代圣人立言”式的作文训练？从小学三年级开始，老师就告诉我，写作文关键是“立意”要正确，不然文字再好也得不了高分。什么叫“立意”正确呢？就是跟报纸上、广播上的调门一样的。

我从小深谙这种为文之法。小学升高中，作文题目是《家乡变化》，当时正是分田到户后一年，我写了村里一个本家奶奶盖新屋上梁、大宴宾客的热闹情形，然后再写道分田到户之前她家怎样怎样穷。阅卷老师大喜，给了个满分。我入初中后，他特意来我们班看这个得满分的小孩。其实，那个本家奶奶家境以前在生产队就算殷实的，否则的话分田到户这么短时间内，怎能从穷变富呢？但我相信大多数阅卷老师不会在乎这些“常识”，只要你的“立意”高，加上文字还可以，绝对给高分。

尝到这个甜头后我就更加明白，考作文就是考你说大话、套话和假话的水平。一旦思想上开窍，加上勤学苦练，自然就有收获。我高中时班上有一个特别要好的朋友，我俩平时写的作文，老师和同学更喜欢读他的，因为他的文字更优美，更有感染力。可是每次参加作文竞赛，他总不如我。老师总结是，我更能揣摸命题者的心思。

《儒林外史》中的高翰林，在分析马纯上先生为什么考秀才时成绩不俗，一到正式的科场就折戟沉沙，有这样一番话：“‘揣摩’二字，就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作，没有一句话是杜撰，字字都是有来历的，所以才得侥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”

所谓“字字有来历”，就是不能说自己话，而是说别人说过的、被证明“正确”的话。叶圣陶在当小学教师时，感叹当时的学生作文，“叫他们将自己的写出来，他们偏偏将自己的隐蔽，却将别人的显示出来”。他感叹“这是我的失败”。因此他告诉学生，“现代练习作文，既不像从前人那样，为要求取功名，也不像一部分青年所期望的那样，为要成什么文豪文学家；最重要的还在练成一种技能，能够以笔代口，意无不宜，在日常生活中得到种种方便与受用”。——可叶圣陶这样的教师，今天来教小学、中学，未必受家长和学校的欢迎，关键的升学考试又不是你在阅卷，这样只管写真心感受的文章大约得不了高分。

我高考是十。六年前，那个夏天有点特殊。参加考试前老师一再叮嘱我们：不管你们心里怎样想的，平时怎样议论的，写作文千万不要写出格的话，要和上面保持一致，要说拥护英明决策的意思，否则十年寒窗就付之东流。——大部分人虽是小小年纪，但早就训练成到什么山唱什么歌的本事，当然不会犯这样的错误。

我现在是靠码字为生，用流行的话来说，是宣传喉舌，当然要坚持正确的舆论方向。能否胜任这个工作，关键还看当年受“代圣人立言”的训练怎样。——我自认为自己还算信任。只是尚能保持一份清醒，知道这些文字并不是我的，而是代替别人写的。因为害怕时间一长，自己只会鹦鹉学舌般写作，所以私下里尽量多写说真话的文章，这样的写作是很痛快的。我把这两种写作状态形容为周伯通的“双手互搏”，虽然有点痛苦，但总比只有 “代圣人立言”的独门功夫要好一些。

我相信，由于网络的发达，资讯的丰富，今天的青少年除了接受课堂教师“代圣人立言”的作文教育外，他们明白还有更有趣的写作，一本正经装作思想家、道德家说话，那是为了得高分。如此的教育方式，如此的考试导向，我想最大的成效，可能是培养更多的、更年轻的“双手互搏”高手。

第四篇：2014年广东高考作文10篇阅卷标杆文

2014年广东高考作文14篇阅卷标杆文及简评

1号文

情感应被珍藏与回味

数码时代的到来极大的激发人们的拍摄热情，随着一声声的“咔擦”，数以万计的照片被不断的诞生，他们有的躺在手机相册里，有的冷藏在电脑里，但同样逃脱不了的是被冷落的命运。为什么这些数量巨大且精美的照片，带给我们的感动竟还不如几张泛黄的老照片？

还记得小时候，在一个个阳光灿烂的午后，爸爸妈妈喜欢抱着我跟我一张张的翻老照片，并跟我讲照片背后的故事。似乎岁月静好，一种充盈的踏实感洋溢在空气里。

但现在的年轻人似乎都少了这样的“闲情逸致”，现在还有谁能真的好好整理这些照片并不断翻看？照片被产生的太快太多，所以大家也渐渐不珍惜照片了。

不过，照片太多并不是情感被稀释的原因，其实追根究底，是这社会发展太快而感情的沉淀却需要时间。不管是黑白照片还是彩色照片，其背后承载的都是不变的人类的美好情感与对过往的纪念和缅怀。而变的是时代，是人心。我们总是像赶场一般急匆匆地做事。学生急着做作业，上班族急着上班，关注薪酬，向往“发财”。全社会似乎都陷于“急躁”的浪潮，不可自拔，大家的世界里早已浓墨重彩，哪有给感情的留白？于是乎，照片不断被产生。却不断地被抛弃脑后。于是乎，照片便失去了其作为记忆和情感载体的价值。

数码技术作为这个高速发展社会的产物，体现的是人们过快的生活节奏。发达的通讯技术同样也减少了我们情感沉淀的时间。现在不管是同学聚会，还是情侣约会，大家都不约而同的拿起手机刷微信、发自拍。这样做并不利于情感的交流沟通。不要把最美的笑容留给电子产品，而忽略了你身边的人。

难怪现在越来越多人怀旧，他们怀的不是“旧”，他们缅怀的过去人们注重情感交流与沟通的生活。现在大家虽物质丰富了，情感与精神却缺乏了。

情感要我们用心浇灌。情感理应被珍藏和回味。

2号文

时间被稀释的“点滴”

手机被偷了。

我面色苍白，浑身颤栗地站在喧嚣的大街上。人来人往，川流不息，没有人发现热闹的街市中如落冰窟的我。

口袋钱包背包翻遍了都没有，找人借了电话，发现受一已关机，想是被人偷了。我宝贵的相片啊！

失魂落魄地回到家，头发散乱地坐在沙发上，泪水如岩浆滚滚滑落，炙烫了我的眼眶、面颊，却抵不过内心的创痛受伤。

妈妈从厨房出来吓了一跳，急忙询问事情经过，现实蹙眉惋惜，却突然会心一笑，放下手中的锅铲，乐颠颠地跑回房，出来时伴着蜜一样甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相纸，我的嘴能塞下一个鸡蛋，喔不，是橙子。

翻开相册，我的眼泪再次流了下来，那时我和同学、我的宠物小猫、我和家人团聚中秋、我认真努力奋斗得焦头烂额的模样。一张张照片如流水，记录着一张张或甜蜜，或悲伤，或可笑，或温暖，或喜庆，或苦大仇深，或幸福快乐如小鸟的模样，摸着这些记录着流水年华的相纸，我不仅感动于母亲细心地偷偷为我把手机里珍贵的回忆变成实体，更惊异于这些实实在在能触摸到的点滴岁月回忆。当我还沉浸在感动中时，妈妈已从房间里搬出一大沓尘封已久的相片。随着信息时代的高速发展，人们变得瑞“忙碌”，有多久没有静下心来，安安静静地翻阅已经走过的岁月，反思过去，展望更好的未来。

我们娘儿俩，因为“手机失窃”事件，欢快地坐在客厅的地板上，整理回顾这些或黑白泛黄，或彩色华丽的旧照片，看着母亲年轻时代的娇羞温婉，看着结婚时的美丽动人，看着我刚出生时眉眼为睁的可爱模样，看着我出去游玩摔倒了哭得稀里哗啦的可爱窘态……点点滴滴的酸甜苦辣涌上心头，我和母亲沉浸在一种从未有过的喜悦之中。

电子的产品未尝全信得过，照片虽泛黄陈旧却能永存千年。历史的文迹书籍被大浪淘沙洗了又洗，却仍有珍贵地留存世人共享。

让我们珍惜前人创造的纸质照片，适时回忆生活的点滴，让点滴的岁月通过一纸照片永恒地流传下来。

3号文 礼物

时光任（荏）苒，记忆如梭，回不去的，是美好的时光，将点点滴滴串起，一份独家的礼物一世留恋。

——题记

打开礼物盒，映入眼帘的是一台年代久远的莱卡相机，盒里还有一张卡片，写道：每一次按下快门，都只有一次记录美好的机会，不可复制，无法删除。

看着这厚重的年代感，仿佛历经无数主任记录不同年代不同背景不同主人翁的华年依次出现在脑海。每一条线索都是不同的故事。拿着礼物的新鲜感，第一次想到的竟是，让它和数码单反在性能上一决高下。于是，拿出单反一看，内存卡竟然已满，三千张的照片让我疑惑，何时留下了如此多的零星小事，打开之后又颇为汗颜。大至一座山，小到一棵小草，每一个场景几乎都反复拍了好几次，更甚于吃的，喝的。

记忆仿佛重新加载了当时的情景，热闹的人群，美味的饭菜，然而，忆不起的，却是陪伴在身边，一起出行的那些人了。这个信息畅通的时代，总是急于与他人分享生活中的没一件小事，将记忆的初衷改为告知，恨不得全世界都与我同在。然而那些真正需要留下的，又都去哪里了呢？

右键，点击删除，三千余张，竟剩下仅仅不到100张，是该开心，还是该反省？那独家的记忆又该如何保存？就在这时，脑海里却起卡片上的话，是啊，每一次快门，一次机会。电脑放着一张6个月时的照片，没有底片，妈妈无数次描绘过那天拍照的场景，历久弥新。妈妈为何能记住我成长的印记？

我想，答案是：用心。在这个科技发达的时代，我们的注意力被分散得太远，远到忽略二楼生活的本质，远到我们忽略了身边的小事，远到我没忘记了记录真正的美好，忘记了珍惜每一处点滴。

谢谢这一份礼物，我会用你，留心更多的美好，将点滴记录，再造一份独家的礼物，送给自己，送给你。

4号文

勿稀释那珍贵的“点滴”

在黑白照片的年代，记录着人生重要瞬间的照片，翻看中，唤起如潮的记忆，但其纸片渐渐发黄，变得模糊，然而进入数码时代后，照片天天变新，即使用不泛黄，但被珍惜的“点滴”，似乎也被稀释了。

你，是否属于天天玩微信，刷朋友圈，晒靓照的一员？倘若是，那你是否淡忘了很多开心的时刻？

在科技迅速发展的时代，在这数码技术的时代，相机，人皆有之。因此，每天都能看到微信好友在网上晒自己的靓照，所以网上才会有“真言”：晒完自己靓照，晒自己孩子靓照，晒完孩子靓照，晒宠物靓照。那么，在这么多靓照的储存下，你是否还有像在黑白胶片的时代那样，每天抑或有空拿出来看一看，怀恋一下？即使有，相信也是快速浏览罢了。

在每日更新的照片中，人自然而然会对某些原本珍惜的时刻淡然，也许拿出一张很开心的照片，你也已经忘记自己当时为何笑得如此开心的了，这也是数码时代的悲哀之处，即使照片不再泛黄，用不模糊了，但，记忆似乎变得模糊。

其实不仅仅是照片如此，书籍亦是如此。在这新时代，繁忙的人生，人们似乎开始迷恋快餐式阅读，浅阅读等途径，但在这浅阅读中，人们自然而然的失去品味经典名著的乐趣，很多该被记住，值得洗洗品味与珍惜的段落，似乎也被人忽略。

快餐式阅读虽然能在网络上进行，使得不浪费纸张，但是，你也不会珍惜文章的内容，使得文章失去它原本的价值。这是否是快餐式阅读的悲哀呢？

人难免都会这样，在罕见的事物面前，会显得更加珍惜，即使照片已经泛黄，纸张已经残破，但在屡见不鲜的事物面前，就会不那么珍惜，以至于在快速浏览与频繁更换的数码时代，值得珍惜的点滴瞬间被稀释，值得珍惜的名著在网络上被快速阅读中被忽视其当中的价值。

勿稀释那珍惜的点滴，即使它永不泛黄，永不模糊，也请你珍惜，记住，因为那是你人生的重要瞬间。

5号文

不被稀释的“点滴”

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。然而，只要我们能重视，当我们能慢下来查阅每一张照片，它也能唤起许多永不褪色的记忆。值得珍惜的“点滴”也将不会被稀释。

数码技术的时代，相册一本又一本，网络上许多记忆的照片一页又一页。当时记得我们日常生活的点点滴滴，或许早已被我们稀释,曾经的友情、爱情也渐渐地被我们自己给遗忘，值得珍惜的“点滴”被稀释了我们不觉得很可惜吗？因此，我们要慢下快速浏览的脚步，选择慢慢去查阅每一张照片，享受过去美好的回忆、美好的乐趣。在频繁的工作中，有时也要慢下脚步，回忆过去，过去是多么的美好，是多么地珍贵，唤起你永不褪色的记忆，“点滴”将不会被稀释。寻回过去珍贵而又纯真的友情，使它们永不泛黄，永不模糊。

当今中国，随着科技的发展，人们的物质生活水平不断上升，也有许多中国的点点滴滴，然而在科技的迅速发展中，许多“点滴”也似乎被稀释了，例如中华民族的传统美德也渐渐地变淡，年轻一辈不让座在公交车上时常出现，因为压力紧张而忘了回去看父母而遗忘了孝道也经常可见。随着迅速发展，但人们的精神文明素质却没有上升，并且在下降，一些商家一切为了钱的利益而不断侵犯消费者的利益，这类事情在当代中国不断地发生。那么中国啊！你是不是应该慢点走呢？慢下进行的步伐，提高人们的文明素质，传承好中国的传统美德，将过去值得珍惜的点点滴滴重新变浓。让这下过去的“点滴”不被稀释，不会被遗忘。

中国啊！你该慢点走，看清每一片中国特色的照片，使中国值得珍惜的点滴不被稀释。

6号文

科技，不会稀释值得珍惜的点滴

随着时代的步伐，胶片的时代已经与我们远去，我们进入了数码技术时代。我们的照片从黑白变成彩色，从很少变成很多，但是我觉得尽管如此，那些值得让我们珍惜的“点滴”仍然是那么的浓。

翻开自己的相册，我发现我也经历了从胶片到数据的替换过程。小时候的照片总是发现是在家里人办喜事时拍或一起外出游玩时拍下的，每次看到会勾起我许多的童年回忆，想起了许多“重要时刻”，但是看着这些我总会觉得少了些什么。但当我打开QQ空间的相册时，我终于知道少了的是日常生活的点点滴滴。日常生活的额点滴其实也有许多事值得我们回忆的。每次看到那些“重要时刻”拍下的照片我依然与当初一样，唤醒那些深刻的记忆。但是，在看日常照片时，其实也是能后发现其独特的美丽，也能给与我们深刻的回忆。深刻的记录并不会因为日常生活点点滴滴的记录增多而冲淡，只会增加你更多的，美好的回忆。

还记得我的一位老师，在连堂课的课间秀起了自己儿子的照片，看着那一张张平凡的、日常生活的照片，我的同学跟老师一样总会挂上一丝的微笑，纪录着日常生活点滴的照片，也是能够给我们带来幸福的。随着照片一张张的切换，突然之间冒出了一张老师的全家福，我和我的同学看上去没什么特别的感受，然而我却能感受到老师与之前看那些照片不一样的感情在里面，像是回忆，但是总能从她的眼中读出一种只属于他的幸福。照片增多，并不会影响我们对那些时刻的感觉，因为那些时刻的记忆与感觉总会保存在我们心中最深的地方，当我们重新发现时，总会从心中激发出来。

技术的提高更有利于人们记录人生的几个瞬间，因为有了新技术，我们想一直保留的再也不会泛黄变得模糊，我们能把这一瞬间，以最漂亮、最新，最好的面貌保存下来，无论是几年，还是几十年后，我们仍然可以看到那一个最美好的瞬间。

值得珍惜的“点滴”，不会因为技术的提高，照片的增多使其味道被稀释，反而因为技术的提高，我们能发现生活中更多美好的瞬间，并且让这些最好的记忆以最好的姿态保存下来。

7号文

数码时代“点滴”被稀释

黑白胶片的时代，照片很少，虽然照片日渐泛黄，但每每唤起人们永不褪色的记忆。数码技术的时代，照片很多，虽然从不泛黄、永不模糊，但值得珍惜的“点滴”被稀释。对于本人来说，我更热衷于前者。

数码时代，由于信息量大，快速浏览，“点滴”被稀释。

随手拿起手机，微信群里早已无数条信息了：翻开微博，无数条转发。评语涌进你我的视线。朋友随手发的照片，就会成为大家评论的焦点，可是转过头，又是下一张照片，可当你查阅所有信息后，你可否有发现，可有你记住的照片呢?鲜有人会记得住。更别提珍惜了。

反而在黑白胶片的时代，照片少却让人回味无穷，每每看到的倍感温暖。所以快速的浏览“点滴”被稀释。

手指一动，屏幕不知已滚动多长，刚发的照片也不知被谁的照片给顶了下来，找也找不着了。刚想拉回看看，结果手机一直在震动中，一查看已经是无数条未看信息了。数据更新快，有时温暖还未来得及细看、品味，照片已经堆满了一堆未查看的，这未免让人觉得乏味。尽管照片随手拍，记录着每个人的生活中点滴美好。但是当我们想细看时，早就被下一张、下下一张所替代。到最后，我们再往回回想它时，却没有了激动、感动，只有平静地滑下另一张。所以数据更新快，而我们的情感不能随其更新速度，再珍贵的生活点滴也只是一瞬罢了。

数码时代，不泛黄、不模糊，“点滴”被稀释。

看过马年春晚，相信各位会对大萌子留下深刻的印象。大萌子的父亲用相机，每年在同一个地方拍下与女儿的合照。尽管照片微微发黄，但是记录了大萌子与她父亲的美好时刻，就连同别人也感受到了他们的爱。照片褪色可记忆是永不褪色的，并且随着时间越久、照片越泛黄，回味起来更香醇。

可是在现实生活中，有些人就极度热爱用数码工具来记录生活的点滴，只是为了炫耀不是用来回忆。数码时代，人们快速浏览，频繁信息更新、不泛黄、不模糊，都会使“点滴”被稀释。拿起你的相簿，共同回味属于你自己永不褪色的记忆。

7.珍惜生命中的“点滴”

在历史长河中重拾那微不住道的人生“点滴”，珍惜它，汇集它。那么生命也会因此而变得更加地精彩，更加地不平凡。短暂的生命时光，我们应该学会珍惜生命中的每一处“点滴”。

照片是记录的“点滴”的一个媒介。在黑白胶片的时代，可以和家人、朋友拍张照片是一种奢望不过的机会。记录人生的几个瞬间，记录生命的几个“点滴”……在家人一次次地翻看，这些照片能让家人的脑海中再次勾勒出那生命中的记忆。随着科技的进步社会的快速发展，在这数码技术的时代，更易拍照，随之，照片也多了，可以和别人分享得到，但是，在网络上快速浏览和频繁的更新下，即使值得珍惜的照片，值得回味的“点滴”也会随之而被稀释。那么，尽管再多的点滴也没用。因为不懂得去珍惜它。由此可知，作为我们自己生命的主宰，也应该让生命过得精彩，正因为生命需要精彩，所以，面对生命中的“点点滴滴”，应持有一种珍惜之心。

照片能留住这瞬间，记录这瞬间的记忆。生活中的“点滴”也可让人变得有不一样的习惯。

回首过去曾记否，大名鼎鼎的一本药书名《本草纲目》吗？这是由李时珍著作的一本对在医学界上作出巨大贡献的医学著作，李时珍懂得了解身边之事，有着一种敢于尝试的心态，知道注重发生在自己生命中的“点点滴滴”，所以他在她的生命中留下精彩的一段，由此可知，不仅是过去还是现在，或者是未来，面对生命中的点滴，都应该将它好好的珍惜。

古人的珍惜之心教会了现在的我们，让我们零落到了去珍惜生命中的“点滴”的魅力所在。让我们从中可以得到升华。

生命中的“点滴”，铸造了我们人生中的不平凡。在生命的长河留下不一样的精彩，珍惜生命中的任何一点滴，珍惜记录的记忆。在人生的漫漫旅途上需要我们去记录属于自己的“点滴”，并怀着一颗珍惜的心去珍惜它、感受它，人生因它而变得更加精彩。

珍惜生命中的“点滴”，拥有不平凡的人生，朋友，请珍惜之。

8号文

少且珍，多则淡

黑色胶片年代，照片少，家人每次翻看都唤起记忆。如今数码技术时代，照片多，人们上传分享便利，淡很容易稀释值得珍惜的点滴。我认为少则珍贵，多则平淡。

物品少则珍贵，多则平淡廉价。

俗话说：物以稀为贵。古往今来，人们均是如此。哪些物品稀缺，哪些物品则更珍贵。正如黄金，众所周知黄金昂贵，比起常见的铁和铝，更能体现黄金的昂贵。金子之所以昂贵，因为全球总金量低，铁和铝之所以便宜，因为它们在地球上的储量多。照片也是如此，黑色胶片时代照片少，人们都珍惜；现在照片多得数不胜数，人们便觉得没那么重要。因此，少则珍贵，多则平淡。

人们说的话也如此，多则珍贵，少则平淡。（观点错误）

如果一个人在你面前说千言万语，你可能一句话也记不住，如果那个人在面前沉默寡言，他的每一句话你都可能牢记在心。诺贝尔文学奖获得者莫言说过，小时候，他话特别多，别人都不喜欢听他讲话，父母也叫他少说话，所以后来他说的话，别人都特别认真听，甚至能记住。如果莫言仍像以前那样话多，人们都将他的话不在意，正如穷人家渴望吃上鲍鱼、鱼翅，所以珍惜每一次吃鲍鱼的机会，而富人常常吃，则喜欢清茶淡饭。因此，少则珍，多则淡。

人们见面也如此，少则珍惜，多则随意。

古时候人们分别便难以重聚，故别离时多挥泪相别。现在交通发达，人们分别甚至给一个手势就走了。正如我们小时候上学，只是平淡地说一声就去上学，而回来时也只是说一声。而当我们在外拼搏，很少回家时，离家时经常是难分难舍的，重复太多，人们会厌倦，经历得少，人们会珍惜。因此，少则珍，多则淡。

9号文 美在心灵深处

无忧淡泊地生活，并能以淡泊地态度去对待生活中的繁华与诱惑，让自己的灵魂安然入睡，这样的人给予自己像云朵一样轻松，给予别人是湖泊一样宁静。问世间何为最美？美在心灵深处的一点心灯。在车水马龙的喧嚣声中，追逐着金钱和名利的现代人只能看到事情的表层含义。他们不会用心体会，用情感区体验。也许生活充实，但精神世界呢？

在漫无边际的田野中闲庭信步，在潺潺的小溪旁低吟清唱；在绵绵的细雨中接受洗礼；在满月的银灰里想入非非。打开心的天窗，让自己的灵魂，描绘出一份绚烂的漫话。

黑白胶片的时代，无论你有多姿多彩，它只会两种颜色；一是黑色，二是白色。它们记录着人生的几个瞬间。时光一天天的费事，在一次次的翻看中，它唤起了许多永不褪色的记忆。黑白胶片的时代渐渐模糊了。

我们要时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的明珠。

我们要时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹。

我们要时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的俄沙鸥。

曾经，寻找美德的栖息地，想做一名放荡不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立；在微雨中看飞燕；绿柳如烟墨笔生香。但求在华美的锦缎上留下自己韵短二味长的一笔。

美在心灵深处。心静似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心静如水，有静的轻柔，也有冻的汹涌。排除纷纷扰扰的世界，让自己的心灵陪伴者我们，将这生命的旅程进行到底。

在车水马龙的时代里，人们的生活的步伐飞快地流动。数码技术时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览中被稀释了。

传说中有一只鸟为了能胜过夜莺的歌声，它始终题金子般缄默着，知道遇到那棵荆棘树之前。就像黑白胶片与数码技术一样，黑白胶片不得不惊讶现代的科技。这是荆棘鸟的选择，做自己但求无悔。

夜深人静十分

朵朵鹅毛大雪飘落

几百年，几千年

无论世界如何变化

总会沉醉于灵魂中

因为美在心灵处

10号文

时间流逝

时间悄悄滴离开，眨眼间我们由无知的小屁孩变成有义务的青年。在这眨眼间，我们的喜、怒、哀又有多少在我们的脑海中流转着。

时代的发展，曾经科学家也保存人们自己美好的回忆，发明了黑白胶片相机，它能唤走记忆，但时间流逝，照片也泛黄、模糊。数码技术更新也被稀释，记忆总抵不过流逝。

时间流逝，我感到了害怕。因为时间会带走我所有最爱的额东西。在这段日子里，爸爸变老速度加快了许多。面上的皱纹插进了他的面颊，头发也变得稀疏。以前大方、随意的心态也变成迟疑和争执。时间流逝，不得不说他真的上年纪了。但在我心中你依然成熟稳重。

时间流逝，我也感到幸福。从小到大，爸妈的爱一直保护着我，传授我生活技巧，让我能在这社会上立足。

时间一分一秒地流动着，我真想在这一秒停下来，让我停下笔，感受一下我曾经多少次在这一秒失去报答爱意的一面‘时间流逝，我真想自己是一直小鸟，在天空毫无阻碍地往前飞，珍惜自己的分分秒秒，死在拼搏与付出当中。我也想是太阳，用我光芒、照耀着大地，让需要我的地方，让珍惜分分秒秒呼吸植物交换的一个大营救。为世界生命添上一段完美的句号。

记忆抵不过流逝，想象的东西只不过是一个假想，它总会让人迷茫，迷茫在糊里糊涂的离去。但在现实的世界里，我们想要什么，做什么，不要让自己的梦想变成假想。

时间历时很可怕，所以我们要珍惜。不要让它一晃而过。我们要把过去的补上来，现在的保持住。那么，就算是失去，我们也得到了不死的精神记忆。

再美的花也会凋谢，再长命的生物也会死亡，再美的世界也有羞事发生。抓紧时间，不要让时间溜走，溜了也要追。让生命往前冲。

第五篇：高考作文阅卷心得

高考作文阅卷心得

我有幸参加了去年的高考阅卷工作，从6月11日开始到6月19日结束，历时九天，这九天很苦很累，但受益匪浅，对我来说，是战斗，是磨练，也是学习和提升。

以下是我回忆出的点滴阅卷心得体会，可能有点琐碎，但都是我要跟这届高三学生说的肺腑之言。

一。网上阅卷流程：

试卷经高速扫描仪扫描和图像切割校验两个步骤，被传送到阅卷电脑上。扫描出来的图像非常清晰。在阅卷过程中采取双评形式，以降低误差率。

二。作文阅卷流程：

我因为分在作文组（2003年那次高考阅卷也是分在作文组），所以对作文阅卷流程有发言权。

先是阅卷专家组预先从考生答卷中提取不同类型不同档次的样卷，经反复讨论最终形成标准卷也就是标杆作文；接下来是阅卷组长要求我们尝试着给每一篇标准卷评分；然后自行与专家组的评分仔细对照，等我们基本搞清楚了不同类型作文的评分标准后听专家讲座（合肥一中语文特级教师鲍恒老师主讲），深入学习标准卷得分的缘由，从而掌握更多更细的评分标准。由于去年的作文题反响糟糕（今年的作文题反响更糟糕），学生们差不多声泪俱下地控诉：史上最坑爹的作文，所以专家组老师非常谨慎，尽可能制定出非常贴近现实的评分细则。切合题意和基本切合题意的立意累计有几十种之多，这是往年没有的。专家讲座结束之后最主要的工作就是在计算机上进行试评，如果试评过关就开始正式阅卷，悟性好的老师，只需要评百来篇就被认定为吃透了阅卷标准。

所阅的试卷是随机接收的，一份试卷如果两个老师评阅分差在6分以内，系统自动取平均分作为该生作文的最终分数；如果超过6分，系统会自动将其发给第三位老师评阅，取三位老师中分差在6分以内的两人平均分作为最终成绩。三评后如果分差仍超过6分，则将其提交专家组仲裁。在整个阅卷过程中，专家组一直不停抽检，每天小组组长的电脑上都会有所在组每位老师的阅卷数据统计和阅卷质量分析，包括评分曲线、三评率、吻合度、平均分……组长随时将无效卷（引入三评）、恶评卷（与其他两位老师分差大于12分）及时通报给各位评卷老师，让其及时修正、调整；同时组长会将已批阅过的试卷中的百分之三四左右发回重评，以检验老师把握标准的能力。组长一边督促我们要牢记职责，不辱使命，一把尺子量到底，向我们要质量；一边又催促我们，发信息告诉我们某某老师已阅多少份，向我们要速度。看到一些不幸的老师因为数量、质量跟不上被劝黯然打道回府，我们时刻是处于紧张状态和拼命状态中，毕竟提前回家是件很没面子的事。

三。关于写作的体会：

1.受阅卷老师青睐的作文共性：

标题：记叙文标题靓丽，议论文标题一针见血，片言知意，题好一半文。

开头：开头简洁有力，开门见山，一针见血揭示中心。

内容：议论文论据正确，一看论据马上知道立意。而且论据来源不能单一，例如全举古代文化名人作为例子的要适当扣分。

结构：结构尽量精巧，并列式、层进式比较受欢迎。

结尾：一定要有结尾，哪怕你写了900字，结尾一句话不完整或缺失了一个句末的点号，都视作残篇，残篇只能打到三类卷。

2.作文最关键是审题立意。写什么比怎么写重要的多。阅卷老师往往根据文题判断文章的立意，然后确定文章大致属于哪类卷，所以文题用词要准确、鲜明。例如：“谈从根本上解决问题”属一类文，而“谈从本质上解决问题”属三类文；“将关爱落到实处”属一类文，而“谈关爱”属三类文；“从多角度出发”属一类卷，而“转换思维方式”属二类卷；“打破常规”属一类卷，而“说创新”属于三类卷……

3.卷面清晰很重要。

虽然书写漂亮不完全能一俊遮百丑，但老师们多以貌取文，没有谁愿意将一篇字迹潦草的文章多看一眼。高分作文不仅文章写得好而且书写漂亮。工整的卷面和潦草的卷面带给阅卷老师的视觉感受是截然不同的，这势必要影响阅卷老师的评分，毕竟老师们最慢也是一目十行，每篇作文耗时不能超过30秒。

四。备考启示：

1.书写对策：

对于书写潦草的同学要求他每天坚持练字，每天花十分钟左右时间工整地抄写名句美文，一举两得。

2.针对评分细则详、参考答案多，答题要有方向性、条理性，分点作答，一目了然，不要怕麻烦，不放过任何得分的可能性。

3.避免硬伤，争取高印象分。文题、首尾段、每段第一句话坚决不出现错别字；作文论据不能张冠李戴；作文要完篇；标题不可丢……

4.作文训练求实效。

高三作文训练直接应对高考，立足基础等级，以确保作文不出现大失误，然后冲刺发展等级。

5.作文不玩深沉、不玩哲理、不玩含蓄，不写莫名其妙的科幻题材、离奇的故事或小说，这样的作文判为三类文，没得商量。

6.高三复习时不能忽略学生语文素养的提高。知识面广不广，语文素养高不高，在考生作文中一目了然。一篇文章的好坏，只需要扫中文中几句话就略见一斑，因此高三备考不能忽略课外阅读，不能忽略课外语文知识、社会知识的积累。有这样的顺口溜：积累多，书写好，分数一定低不了；表达通，答满卷，高考一定没遗憾；开头好，结尾好，考后一定不懊恼。

最后我要祝福所有辛勤耕耘、日夜奋斗在高三战场上的老师们：健康生活、快乐教学，相信天道酬勤，相信教对路、学上路，我们自有出路。同时我要祝福我们学校欣欣向荣，祝福我们学校的教育蒸蒸日上，祝福我们的学子好运相随，祝福我校2014的高考红红火火，全面突破。