2012年高考作文广东卷阅卷手记（共5则）

第一篇：2012年高考作文广东卷阅卷手记

2012年高考作文广东卷阅卷手记

[真题回放]

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

[考题解析]

此为新材料作文，由材料引出写作范围。“材料”分为两段，第一段是汤因比的话，第二段是居里夫人的话。汤因比的话有两层意思：表层意思为汤因比选择出生的年代，愿意生在中国新疆以及汤因比选择中国新疆的原因。深层意思为汤因比对文化的态度，他喜欢多种文化交汇，重视文化，醉心于古文化研究。他在研究中感悟到文化之于生活的重要影响，人的生活不仅需要物质，更需要精神。

居里夫人的话也有两层意思：表层意思是汉娜愿意生在前个世纪和伊蕾娜愿意生在未来的世纪，居里夫人不在乎生在哪个世纪，因为每个时期都可以过有意义的生活；深层意思是生活不是被动地受制于时代，而是个体主动去创建的，居里夫人认为每个时期的生活都是有意义且有趣的。

材料的两个部分有着共同的深层意义：即时代与生活的话题。其三者一致，时代影响生活，人在哪个时代有哪种生活，而居里夫人认为人们在每个时期都可以过有趣且有用的生活，二者均无对错。

此段材料限制了写作范围，即题干材料明确提示材料与作文有密切关系，不能脱离表层意与引申意，可以使用材料信息引入，也可以不用材料信息引入；可以从材料的第一段自选角度，或从材料的第二段自选角度，也可以将第一段和第二段结合起来自选角度；可以在材料的表层意中自选角度，也可以在深层意中自选角度，四者没有优劣之分。

如果从表层意角度立意，就可以在材料文字中找一句话作为角度，如“选择出生的时代”、“选择出生的地点”、“选择多种文化交汇的地方”、“愿意出生在过去”、“愿意出生在未来”、“每一个时期都可以过有趣而有用的生活（怎么有趣，怎么有用）”等。

如果从引申意角度立意，可以在准确理解材料表层意的基础上给予引申话题，如“文化与生活”话题：“拼物质不拼文化”、“文化对于幸福有多大作用”、“谈人类的生活为何不能缺乏文化”、“在多元文化的地方生活是有趣的（具体有趣的生活）”等。如“时代与生活”话题：“唐代与唐代的生活”、“改革时代与当代人的生活观”等；“人与生活”话题：“人是主宰生活的，能够过有趣的生活，不在乎时代，而在于你能否创造”、“我的生活我做主”、“不必将自己归类”、“有趣的生活需要我们来创建”、“务实创造当下生活”等。

需要注意的是，不能只选择“某个词”来作角度，如“责任”、“勇敢”，说“文化”不说“生活”，如“写信”等。不能任意引申“话题”，如“论享受生活”、“论中国文化的辉煌”等。

[阅卷现场]

1.拟题

作文拟题需要做到简明，简明不是“简单”。以此次作文为例，有考生拟题“选择”，此作文题似是而非，看似“简洁”，但是宽泛空洞，且有离题之嫌。平时练习时，多想想如何用“词组”的方式围绕作文的立意来拟题。

2.立意

一篇作文用大量素材只是“有血有肉”，如果没有“立意”，那么它可能会成为行尸走肉。“意”是文章的灵魂，立意深浅决定着文章的深刻与否，也会影响作文的选材。一篇好的作文无疑是在立意上占尽优势，有高屋建瓴的气势。

今年高考作文高分层缩水的主要原因就在于大多数作文没有很高的立意，很多考生写“如何过有趣的生活（如何享受生活）”、“如何过有用的生活（如何不被命运打败等）”，这些思考的角度本没有优劣之分，只是在阐述时无法深度挖掘，也无法充分表现出考生更多独立思考的精神。

对备战2013届高考的考生来说，相对于积累素材，积累“思想”更为重要。

3.内容（素材）

教辅市面上充斥着各种素材类材料，学生也是抱着素材“好读书，不求甚解”。可在改卷时，我们惊讶地发现，学生使用的素材竟然都是“耳熟能详”的很大众的材料，平时死记硬背才“积累”下的素材看上去根本没地方用。

考场作文能被使用到的素材基本上还都是语文书本上的材料或“感动中国”新闻人物以及著名历史人物，那些生僻冷门的例证实际上是非常少见的。由此可见，平时“积累”或“搜集”材料的做法是不恰当的。我们必须得先保证这些素材真正进入我们日常生活的语言系统，否则它就永远不可能在“紧急”情况下被恰当使用。

4.作文结构

社会上有种说法是改一篇作文只有一分钟，阅卷者只看文章开头和结尾，是跳读阅卷。这种说法有失偏颇，高考阅卷时间很紧张，批阅作文的速度加快是可以理解的，“平均下来”是有可能一分钟批阅一篇作文，但是我们不可忽略的事实是：很多作文（空白卷，跑题卷，只有标题卷等）不值得“一分钟”。

但是此误解说法一旦产生就以讹传讹，导致一部分考生产生投机心理，平时训练就专攻开头和结尾，希冀用“凤头豹尾”就能一鸣惊人，取得优异成绩。这种做法是不对的。

阅卷时发现很多作文开头和结尾，文从字顺，辞藻华丽，但作文核心内容却材料堆砌且游离于论点之外，整篇文章结构危如累卵，经不起推敲。

作文讲“结构”并非是上述说的“套作”，文章结构是章法，是逻辑思维的外化。个别考生作文随意性较大，想到哪里写到哪里，这种作文比“老三段”、“八股模式”还要糟糕，因为冗长或混乱的文章架构让阅卷者看后一头雾水，不知考生想要表达怎样的中心，难以理解某些段落的存在价值，以致于有“金玉其表，败絮其内”的感觉，得分自然不高。

生逢其时

□广东一考生

我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踯躅独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却认为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在19世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没用愤懑偏激的笔写出生命的孤注一掷，相反，他给当时的英国开出了一剂良方——宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。仁慈如狄更斯看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用拯救的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做了最适合的壮举。

而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的8岁少年卡马尔·哈希姆，行走在哀鸿遍野、民不聊生的土地，用这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，夜以继日。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄。多少人在贫民窟、难民营里祷告来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，记录着每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口闲谈，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最适合的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终，如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的时代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

得分：内容24分+表达21分+发展等级10分=55分。

[例文二]

寻找生活的香格里拉

□广东一考生

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来。这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样的？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

也许喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上会给我们带来启发。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦射入心房的一刻，慢慢打开被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活的香格里拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的梦唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美丽的，她不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找天堂一样的香格里拉，这其中也包括我。

永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云霄的雪峰，慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们，在德钦的草原上，伫足西眺在云中时隐时现的梅里雪山。一种精神上的满足感顿时油然而生，我突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式地旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香格里拉。”

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处寻找香格里拉，试着打开紧锁的心门，祛除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香格里拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活。

得分：内容22分+表达24分+发展等级9分=55分。

第二篇：四川高考作文阅卷手记

四川高考作文高考阅卷手记

一、作文方面

今年高考作文比较中性，只提出一种事实，描述一种状况，材料中没有明确的观点态度、情感倾向，给考生留下了自主思考的空间。考生可以写对“平衡生活”的理解，也可以表达对“不平衡生活”的思考。不管写哪个方面，都始终要与生活挂钩，作文中要有生活的存在，生命的状态，生命的走向。

1、内容20分，主要看扣题与否，中心是否明确，有无真情实感。

① 虽然作文不设审题障碍，但在阅卷中，依然发现不少偏题作文，所写内容与“平衡生活”纯粹无关。（启发：作文审题指导至关重要）

②贴标签的作文很多。比如举几个人物事例，然后总结一句，“他们过着一种平衡的生活”，而人物事例本身与“平衡”毫无关系。或者记叙一种生活，完了贴一句，“我们要学会过一种平衡的生活”。（启发：作文教学要练内功，不能只做表面文章。多引导学生关注、感悟生活，而不仅是框架式、公式化写作）

③有学生套作、抄袭。一经发现，严重的做0分处理。有的照抄前面阅读材料，很容易被发现。（启发：平时教育学生诚实为文）

2、表达20分，主要看语言是否通顺、流畅，考生能否正确的表达自己的认识、看法、情感。

从阅卷情况来看，很多学生都难以做到简明、连贯、得体的表达。（启发：在教学中要重视学生表达能力培养，语言跟着思维走。要重视把语言与思维结合进行训练）

3、特征20分，特别提到有文采并非字面语言的华丽，精彩的语言必须与要表达的内容协调一致，不能华而不实。有创意，不是求奇、求怪、求诡异。

4、特别关注语言水平、思想水平、思维水平。在这三方面突出的文章有望获得较高分数。

5、凡有政治观点文章视为特异卷，要提交评卷委员会会审。

6、硬伤不能有。无标题扣2分，不足800字每50字扣1分，扣满8分为止。错别字扣1分，扣满3分为止。全篇外语写作0分。

二、试题分析：

落实课改精神、引领学生成长（张伟）

（1）总体情况：熟悉中展新颜、平和中见深意

①命题思路、格局、量与以前大致相当。从生活中、教材中选材，体现地域特色。

②能力考查有变化。一是文言文变选择为简答，文言断句降低难度（取材来自教材），诗歌第二题指定技巧，要学生分析，目的是让学生沉下来，读点东西。二是现代文加入探究题。三是语言运用以访谈形式考查口语交际（取自必修模块五的访谈），在语用考查口语交际、名著导读和选修。

③古代诗文材料类型有拓展。文言断句选用言论性，文言文阅读不一定只是记叙性素材，语用选自名著、必修、选修素材。

④题型设置有创新。词语题变为选填词语。翻译分数下降。语用题更开放。

“平和”，避偏，避难，题干变得更简单，不绕弯子，材料中没有朦胧的东西，容易入手。

“深意”：①知识考查强调基础。前四题不设障碍，基础就是基础，不难不怪。诗歌手法考对比，不偏，不怪。②能力考查突出核心。阅读能力核心就是“筛选信息、分析、概括、整合、创新”。小阅读转型，由局部信息的比对转向考查分析概括。传记阅读要着重感受传主精神，如文言小问题和最后一道关于曹雪芹、贝多芬、大卫的语用题。写作能力核心是“思维”，想不出来就写不出来，主要是辩证思维、发散思维、综合思维。高中作文首先训练思维，今年高考作文，就是要降低审题难度，加大思维空间，用思维来撬动写作。③过程考核关照教学。把高考题与平常教学联系起来，如古诗13题，平常上课老师就这样问，高考也这样问。现代文16、17、18，设问有阶梯，从段落到全文标题，由文本走向文本之外，跟我们平时教学流程一致。19题，就来自必修课访谈教学，教材讲访谈四步，确定话题、确定对象、访谈目的、访谈问题，高考考的第四步，拟写访谈问题，而且要步步深入。20题同样关照教学。人物传记，有的跑马观花，有的把它变成练习，有违教改初衷。从考题抽样看，学生写曹雪芹、贝多芬多，写大卫的少，写贝多芬也只知双耳失聪。可见传记教学不落实，学生没有真正沉下心来读书，读人物，读传主精神。作文“针对这种说法，同学们展开热烈讨论”这就是教室里的场景。有什么样的教学过程就有什么样的高考。④方法考查强调“学生”二字。强调自主阅读、自主思考、自主感悟。如果学生读的少，做的多，18题，作文很难做好。

（2）命题导向：用活课改精神、回归学科根本

1、命题思想：强化生命关怀、引领学生成长。

从高一开始就大量做题是不恰当的，现在的高中学生不是没题做，而是做的太多。本次高考试题一是关注学生为学，如3、19；二是关注学生为人，如文言小问题，诗歌；三是关注学生生命，如20、作文；四是直面现实人生，如《负重的河流》，20小题“苦难”，四川这几年苦难不断，值得关注；五是提升文化品格，特别强调“文化”一词，如11题儒士为人，断句题选《论语》，读经典，18题思考自然、社会、文化之间的品格。

2、命题思路：回归学科根本、引领教学改革

①回归读书，在阅读经典中培养语文素养。一定要少做题，多读书。一读教材（直接来自教材的材料本次考试占89分），字音、字形、词语全从教材中来文言实词、虚词都在教材中出现，19、20全来自教材或选修。②强化思考，在学会思考中丰厚语言内涵。

有口无心的读书不行，要思考内涵。局部深读能力要加强，如对比手法的妙处，学生思维走不深，作文破折号后面的内容需要深读。

③引导交流，在多元阅读中丰富内心。

3、考查重点：突显三大能力、引领高校选材

语言运用能力、语言审美能力、探究能力。

（3）答题情况：知识积累不够、缺乏底蕴

1、名句默写平均3.03分。基础知识夯的不够，是题做多了。

2、语文知识掌握不好。把对比和对偶混为一谈。

3、能力不足，尤其探究审美意识不够。

4、方法运用不当，尤其思维方法缺乏训练。阅读题不能在原文中寻找到真正有价值的内容来支撑自己的观点。

5、审题不当，平时教学重视作文审题，不重视其他题审题，如20题任选一人，结果三人都写。作文乱贴标签现象严重。

6、答题方法不当。学生喜欢用术语答题，但结合原文具体分析不好。教学应该让术语有内容。实际上高考命题在有意回避术语。

7、生活体验不足，视野狭窄。

（4）教学建议：

1、研究试题背后的思想。

2、回归根本，①引导读书，用够、用好、用活教材，适度保持课外阅读，减少机械训练。

②引导思考，让学生去思考，包括文言教学。

③引导表达，充分让学生说出来。这里的表达应该是读书中的表达。学生有技巧无能力的问题比较严重。抽样：

一卷文科平均：16.01 理科平均：17.35二卷（未分文理）10（8分）：平均3.411（5分）：平均1.55 12（4分）：平均3.04

13（8分）：平均2.53 14（6分）：平均3.0315、16（10分）：平均5.14 17（6分）：平均3.46

18（6分）：平均3.24 19（4分）：平均2.18

20（6分）：平均4.07 21（60分）：平均42.52

文科平均90.47 理科平均91.81

第三篇：一位青年教师的高考作文阅卷手记

一位青年教师的高考作文阅卷手记

作为一线教师，每个人都希望能够亲自去现场感受一下高考阅卷氛围，2012年，我有幸参加了江苏高考作文阅卷工作，现将一些心得体会总结如下，有不当之处，敬请指正。

一、阅卷流程：

1、培训：

6月10号报到，11号开始培训。首先是介绍今年语文阅卷的基本情况，任务重压力大，全省考生47.4万，阅卷老师三百多人，要求21号前完成；其次是讲要求、讲纪律，要求公正、客观，确保阅卷质量；最后由有关专家对作文题目和评分标准进行分析解读，对15篇专家批改的样卷一一进行点评。这15篇样卷，从70分的一类卷，到20分的五类六类卷，各种档次的都有，目的就是为了让大家了解各种类型，统一标准，尽量做到公正公平。

2、试评：

11号下午，培训结束后开始第一轮试评，试评的十篇作文是由专家精心挑选出来的不同等级的样本作文，大家先参照评分细则根据自己的判断打分，提交后就可以看到专家给出的分数，再由阅卷老师调整自己的评分误差，阅卷组长也会对每一篇作文进行详细点评，这个环节主要是对不同类作文评分的总体感受与把握。12号上午是第二轮的十篇，这次的试评是考核性质的，不过关的话是有可能会被取消阅卷资格的，所以大家都格外的谨慎，细心揣摩评分细则，力求熟悉掌握每一种作文类型，尽量和专家打分保持一致。

3、正评：

12号下午开始正式阅卷。作文分为九个组，采取组长负责制，每位老师的阅卷速度、阅卷数量、三评卷、自评卷、平均分等数据在小组长的电脑上一目了然，阅卷既要保证质量，又要保证数量，任何一方面出状况组长都会及时提醒，必要时还会拉过去“面训”，整个阅卷过程真可谓是“战战兢兢，如履薄冰”！

二、阅卷体会

那么什么是高考作文的优秀之作呢？或者说什么样的高考作文容易得好分数呢？

尽管这是一个仁者见仁智者见智的问题，但从考场应试和阅卷实际操作的角度看，我觉得应该注意以下几个方面：

1、关于审题。

今年高考作文评分的一个重要标准，就是看审题和立意。可以说切题与否、立意的高下决定了

一篇作文的档次分类，也直接决定了其分数的高低。“忧与爱”是一个关系型的命题作文，所谓切题，就是要看是否揭示了两者的关系，关系揭示的是否合情合理。只要内容上能涉及“忧与爱”之关系，哪怕在情理上略显牵强；或在关系中侧重于某一方、另一方也有所关联的，均视为基本切题。从这个角度看，今年作文的审题难度比往年有所降低，用专家的话来讲，这应该是今后作文命题的一个走向：降低审题难度，让学生有更多的时间去关注作文本身而非纠结于题目。

今年作文审题上的另一个注意点就是：“忧与爱”之间的关系不是简单的并列或选择，不应该仅仅限于“因爱生忧，忧因爱烈”之类的理解，而应该看到其更复杂更多重更深刻的关系，比如说“忧患中的爱”就是一种可以成立的关系，只要分析的合情合理，照样可以拿高分。这就要求我们学生在审题时不要局限于一面，要善于多角度思考，多方面挖掘。

另外，在今年作文的审题中还出现了一种特殊现象，就是把“忧与爱”整体打包。例如有个学生这样写：“生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量”“历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量”“社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量”，这类作文一般判分在40左右。

2、关于立意。

立意是最能体现学生的思想见解和认识水平的。一篇好的作文，立意首先要正确，但要想拿高

分的话，还必须做到深刻和独到。要能有思想的小火花，有自己的独到感悟，要让阅卷老师觉得眼睛一亮。有一句话说的好：“只要阅卷老师的眼睛亮了，那么你的作文也就靓了。”例如同样是写亲情，有个学生在写了母亲对自己远行的忧与爱后，紧接着写到：“而我，又何尝不是为母亲担忧呢？”这既是巧妙地过渡，又暗含了母子间忧、爱同行的丰富感情，于平易中自然表现出独到的“忧与爱”，成了文章的一大亮点，最终被评为一类卷。

在平时的作文训练中，我们往往把重点放在好操作的结构思路上，对于思想内容，总觉得难以下手。而高考阅卷却告诉我们，构思固然重要，但真正决定作文档次的，却是它的思想性。有内容、有思想、有个性、有见地的作文，哪怕有点小瑕疵也是可以的；相反，空洞无物的作文，哪怕结构完整、辞藻华丽，也是会被压低分数的。

其实，思维的训练已经体现在我们平时的练习中了，例如随笔、周记等，特别是印发的大量的作文素材，但如果仅仅满足于学生的看，那效果是微乎其微的，我们不妨精挑细选一些出来，让学生来写写、来说说，这样不仅可以加深学生对某一事物某一现象的认识和理解，还能让这些认识和理解真正地成为他们自己的东西。我觉得，这应该是我们今后作文训练中可以尝试的一个新方向。

3、关于选材。

由于命题的关系，今年作文中写历史人物的少了，写亲情的多了。好像有这样一种说法，今年

写“亲情类”的作文得分比较低，其实并非如此，培训时有一篇满分作文就是截取了高考当天的生活情景、来表达母亲对自己的“忧与爱”的；就整体而言，“亲情类”作文拿高分的也不在少数。

从阅卷情况来看，选材有两大要素：一是正确，二要有生活。今年作文中，很多考生写到了“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”，就属于选材不当，因为他们的行为从根本上说是出于一种职业本能或职业操守，写成“爱”不是很恰当，且“忧”也很牵强，这类选材的作文得分基本在五类以下（即低于41分）。

选材要有生活，就是要求考生能尽可能地联系自己，不要老拿手电筒照人，不要总是请古代名

人代言；反对陈旧话题，作文材料尽可能要鲜活，要有时代和生活气息，不要给人老掉牙的感觉；反对宿构，强调创作，要有强烈的现场感、真实感。这就要求学生能够观察生活、思考生活，而不是机械地背素材，生般硬套地用素材。

4、关于表达。

“语文素养”是今年作文阅卷重点强调的一个方面，包括书写是否正确、整洁，词汇是否丰富、恰当，句子是否通顺、生动，逻辑是否清晰、有条理，语言是否有文采、有分寸感„„语言有亮点的，可以上浮一个档次；语言低劣书写潦草错别字病句较多者，一律下浮一个档次，严重者可直接进入六类卷。这就提醒我们在平时的作文训练中，一定要从语文的基本功抓起，培养学生养成良好的语文习惯。

5、关于文体。

文体一定要分明，是我们作文训练中反复强调的一个话题，但依然有学生把作文写得不伦不类：

记叙文不讲构思，东拉西扯，信马由缰，甚至是抄袭、套作；议论文取材空洞，材料堆砌，没有自己的见解和剖析。叙是简单的低级转述，不能动人；议是随便地泛泛而谈，不能明理；甚至一半叙述，一半议论。凡是这种作文，一律视为五类卷；语言素养较差的，降格为六类卷。

我们在作文教学中，仍然要将议论文和记叙文作为写作训练的重点。议论文方面，要引导学生熟悉规范的议论文的写作模式，积累有时代感的材料；记叙文方面，则要鼓励学生关注身边的人和事，写出真情实感。关注世界，关注自我，是写作练习的两个大方向。就近几年的作文阅卷情况看，记叙文拿高分好像更容易些，训练中我们也可以根据学生的具体情况有所侧重。

6、关于开头。

应试作文不同于文学作品，必须快速、直接切题。在开头说废话，或设置一个若即若离的开头

都是致命伤，一定要能够开门见山、直奔主题。

7、关于构思。

今年没有特别强调三段论的问题，但有几种现象要引起我们的重视： 一是对标题进行图解的，例如有学生把它写成“小忧与小爱”的故事，这类作文一律是20分；

二是胡编乱造、肆意虚构的，例如有些学生写成穿越剧，尽量往低分打； 三是标新立异、硬贴标签的，如有学生写父母从来就不为自己担忧，或者考试不好时总是挨打上演家庭暴力的，却特别能理解原来这也是一种爱的方式，这类作文一般是五类卷；

四是套作。今年对于套作的处理显得特别宽松，采取“谁主张谁举证”的原则，除非你有确凿证据，否则正常评分，驾驭的好的还能打到一类卷，这是让我们觉得很困惑的一点；

五是扩写材料。同样是具体个案具体对待，而不是简单地判为不及格，也是困惑的所在。

附2012年江苏高考作文试题：

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

第四篇：一位语文教师的高考作文阅卷手记

一位语文教师的高考作文阅卷手记

作为一线教师，每个人都希望能够亲自去现场感受一下高考阅卷氛围，2012年，我有幸参加了高考作文阅卷工作，现将一些心得体会总结如下，有不当之处，敬请指正。

一、阅卷流程

1、培训

6月10号报到，11号开始培训。首先是介绍今年语文阅卷的基本情况，任务重压力大，全省考生47.4万，阅卷老师三百多人，要求21号前完成；其次是讲要求、讲纪律，要求公正、客观，确保阅卷质量；最后由有关专家对作文题目和评分标准进行分析解读，对15篇专家批改的样卷一一进行点评。这15篇样卷，从70分的一类卷，到20分的五类六类卷，各种档次的都有，目的就是为了让大家了解各种类型，统一标准，尽量做到公正公平。

2、试评

11号下午，培训结束后开始第一轮试评，试评的十篇作文是由专家精心挑选出来的不同等级的样本作文，大家先参照评分细则根据自己的判断打分，提交后就可以看到专家给出的分数，再由阅卷老师调整自己的评分误差，阅卷组长也会对每一篇作文进行详细点评，这个环节主要是对不同类作文评分的总体感受与把握。12号上午是第二轮的十篇，这次的试评是考核性质的，不过关的话是有可能会被取消阅卷资格的，所以大家都格外的谨慎，细心揣摩评分细则，力求熟悉掌握每一种作文类型，尽量和专家打分保持一致。

3、正评

12号下午开始正式阅卷。作文分为九个组，采取组长负责制，每位老师的阅卷速度、阅卷数量、三评卷、自评卷、平均分等数据在小组长的电脑上一目了然，阅卷既要保证质量，又要保证数量，任何一方面出状况组长都会及时提醒，必要时还会拉过去“面训”，整个阅卷过程真可谓是“战战兢兢，如履薄冰”！

二、阅卷体会

那么什么是高考作文的优秀之作呢？或者说什么样的高考作文容易得好分数呢？尽管这是一个仁者见仁智者见智的问题，但从考场应试和阅卷实际操作的角度看，我觉得应该注意以下几个方面：

1、关于审题

今年高考作文评分的一个重要标准，就是看审题和立意。可以说切题与否、立意的高下决定了一篇作文的档次分类，也直接决定了其分数的高低。“忧与爱”是一个关系型的命题作文，所谓切题，就是要看是否揭示了两者的关系，关系揭示的是否合情合理。只要内容上能涉及“忧与爱”之关系，哪怕在情理上略显牵强；或在关系中侧重于某一方、另一方也有所关联的，均视为基本切题。从这个角度看，今年作文的审题难度比往年有所降低，用专家的话来讲，这应该是今后作文命题的一个走向：降低审题难度，让学生有更多的时间去关注作文本身而非纠结于题目。

今年作文审题上的另一个注意点就是：“忧与爱”之间的关系不是简单的并列或选择，不应该仅仅限于“因爱生忧，忧因爱烈”之类的理解，而应该看到其更复杂更多重更深刻的关系，比如说“忧患中的爱”就是一种可以成立的关系，只要分析的合情合理，照样可以拿高分。这就要求我们学生在审题时不要局限于一面，要善于多角度思考，多方面挖掘。

另外，在今年作文的审题中还出现了一种特殊现象，就是把“忧与爱”整体打包。例如有个学生这样写：“生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量”“历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量”“社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量”，这类作文一般判分在40左右。

2、关于立意 立意是最能体现学生的思想见解和认识水平的。一篇好的作文，立意首先要正确，但要想拿高分的话，还必须做到深刻和独到。要能有思想的小火花，有自己的独到感悟，要让阅卷老师觉得眼睛一亮。有一句话说的好：“只要阅卷老师的眼睛亮了，那么你的作文也就靓了。”例如同样是写亲情，有个学生在写了母亲对自己远行的忧与爱后，紧接着写到：“而我，又何尝不是为母亲担忧呢？”这既是巧妙地过渡，又暗含了母子间忧、爱同行的丰富感情，于平易中自然表现出独到的“忧与爱”，成了文章的一大亮点，最终被评为一类卷。

在平时的作文训练中，我们往往把重点放在好操作的结构思路上，对于思想内容，总觉得难以下手。而高考阅卷却告诉我们，构思固然重要，但真正决定作文档次的，却是它的思想性。有内容、有思想、有个性、有见地的作文，哪怕有点小瑕疵也是可以的；相反，空洞无物的作文，哪怕结构完整、辞藻华丽，也是会被压低分数的。

其实，思维的训练已经体现在我们平时的练习中了，例如随笔、周记等，特别是印发的大量的作文素材，但如果仅仅满足于学生的看，那效果是微乎其微的，我们不妨精挑细选一些出来，让学生来写写、来说说，这样不仅可以加深学生对某一事物某一现象的认识和理解，还能让这些认识和理解真正地成为他们自己的东西。我觉得，这应该是我们今后作文训练中可以尝试的一个新方向。

3、关于选材

由于命题的关系，今年作文中写历史人物的少了，写亲情的多了。好像有这样一种说法，今年写“亲情类”的作文得分比较低，其实并非如此，培训时有一篇满分作文就是截取了高考当天的生活情景、来表达母亲对自己的“忧与爱”的；就整体而言，“亲情类”作文拿高分的也不在少数。

从阅卷情况来看，选材有两大要素：一是正确，二要有生活。今年作文中，很多考生写到了“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”，就属于选材不当，因为他们的行为从根本上说是出于一种职业本能或职业操守，写成“爱”不是很恰当，且“忧”也很牵强，这类选材的作文得分基本在五类以下（即低于41分）。

选材要有生活，就是要求考生能尽可能地联系自己，不要老拿手电筒照人，不要总是请古代名人代言；反对陈旧话题，作文材料尽可能要鲜活，要有时代和生活气息，不要给人老掉牙的感觉；反对宿构，强调创作，要有强烈的现场感、真实感。这就要求学生能够观察生活、思考生活，而不是机械地背素材，生般硬套地用素材。

4、关于表达

“语文素养”是今年作文阅卷重点强调的一个方面，包括书写是否正确、整洁，词汇是否丰富、恰当，句子是否通顺、生动，逻辑是否清晰、有条理，语言是否有文采、有分寸感„„语言有亮点的，可以上浮一个档次；语言低劣书写潦草错别字病句较多者，一律下浮一个档次，严重者可直接进入六类卷。这就提醒我们在平时的作文训练中，一定要从语文的基本功抓起，培养学生养成良好的语文习惯。

5、关于文体

文体一定要分明，是我们作文训练中反复强调的一个话题，但依然有学生把作文写得不伦不类：

记叙文不讲构思，东拉西扯，信马由缰，甚至是抄袭、套作；议论文取材空洞，材料堆砌，没有自己的见解和剖析。叙是简单的低级转述，不能动人；议是随便地泛泛而谈，不能明理；甚至一半叙述，一半议论。凡是这种作文，一律视为五类卷；语言素养较差的，降格为六类卷。

我们在作文教学中，仍然要将议论文和记叙文作为写作训练的重点。议论文方面，要引导学生熟悉规范的议论文的写作模式，积累有时代感的材料；记叙文方面，则要鼓励学生关注身边的人和事，写出真情实感。关注世界，关注自我，是写作练习的两个大方向。就近几年的作文阅卷情况看，记叙文拿高分好像更容易些，训练中我们也可以根据学生的具体情况有所侧重。

6、关于开头

应试作文不同于文学作品，必须快速、直接切题。在开头说废话，或设置一个若即若离的开头都是致命伤，一定要能够开门见山、直奔主题。

7、关于构思

今年没有特别强调三段论的问题，但有几种现象要引起我们的重视：

一是对标题进行图解的，例如有学生把它写成“小忧与小爱”的故事，这类作文一律是20分；

二是胡编乱造、肆意虚构的，例如有些学生写成穿越剧，尽量往低分打；

三是标新立异、硬贴标签的，如有学生写父母从来就不为自己担忧，或者考试不好时总是挨打上演家庭暴力的，却特别能理解原来这也是一种爱的方式，这类作文一般是五类卷；

四是套作。今年对于套作的处理显得特别宽松，采取“谁主张谁举证”的原则，除非你有确凿证据，否则正常评分，驾驭的好的还能打到一类卷，这是让我们觉得很困惑的一点；

五是扩写材料。同样是具体个案具体对待，而不是简单地判为不及格，也是困惑的所在。

第五篇：2007广东高考作文阅卷的思考

2007广东高考作文阅卷的思考

今年是广东新课程标准实施后（全国共四个省）首次高考，为体现新课程标准和培养选拔新型人才，07年高考语文试题较往年在题型上都有所变化，但从作文命题来看，似乎还是非常平稳，仍然是传统的话题作文（见附录），这一点出乎许多一线教师和研究人员的预想，无论从广州一模还是许多地市级模考以及大量的信息资料来看，老师和同学都把新材料作文作为主攻方向，且化费了大量时间在审题立意的训练上。不过今年作文审题难度的降低，或者说“好写”并不代表能“写好”，从试卷反映的情况看，在学生“都有话可说”的情况下，优秀的作文就要求在内容的丰富上，语言的表达上要有所突出，否则，就会落入一般化二类作文。从结果看全省平均分是39.62分（较去年有所提高），但佳作不多，近51万考生中仅有26篇满分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之间，拉不开距离。作文成绩的一般化，具体反映出平时作文教学过程中的许多问题，尤其在与新课程的要求上还有一定距离，学生写作缺乏深刻的思考和有个性的表达，语言积累不足，基础不扎实。具体分析如下：

一、07评卷标准说明：今年增加了考查学生能力的说明，有四个方面：一是对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；二是记叙、描写、议论、或抒情等表达方式的综合运用能力；三是围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；四是调动语言及知识积累的能力，语言表达能准确、鲜明、生动。其中对有创造性思维的作文给予了鼓励。在发展等级上，设定了四个方面，较以往更加简明，包括立意的深刻、材料的丰富、语言表现情况、见解构思是否新颖。今年加强了对错别字的扣分，但又结合广东实际，制定了较为灵活的扣分标准，错别字1-2个不扣，从第三个开始，3个1分，4个2分，5个3分，6个及其以上扣4分；没有标题扣2分。

二、话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递（精神、情感、态度、思想、情绪等）；还可以介于具体和抽象之间（经验、技艺等），总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”（继承）；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

三、考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化（今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%）②内容空洞，俗套化（标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”）③材料老套、硬套（一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角）④思维幼稚化、平面化（写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华）⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟 通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》（实际上谈语言）《传递美德——追求》（谈追求）《爱的传递》（谈爱心）；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》（写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己）；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

文体以议论为主（93%），写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底（35-45）之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流„„我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系„„。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力„„。”象结尾《传递爱心》“„„爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光„„让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“„„交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》（北京05年高考作文“说‘安’”），《沟通，从心开始》（04年广东高考“语言与沟通”），《天使的微笑》（06广东“雕刻心中的天使”）。

在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国（家乡）精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞（排比）堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”（《让我们一起传递爱心》）“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”（搭配不当）；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”（武断）；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”（不准确）；“传递是大家都喜欢的工具”（“工具”是什么意思？）“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时 社会的不足”（不具体，不准确）。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星（薪）火相传、锻（炼）练、留取丹心照汉（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（宝）贵、扶（抚）养、渊（源）远流长、无微不致（至）、鸦鹊（雀）无声、孝尽（敬）、发辉（挥）、萧（潇）洒、协（携）手共进、奥运盛（圣）火、精采（彩）、问（候）侯、谭词酮（嗣同）、鲁讯（迅）、猿（袁）隆平、霍应（英）东、丘（邱）少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”（三千尺）；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”（应该约46亿）；“孔子曰：师道之不传也久矣”（是韩愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

四、2008作文复习指导：从07高考作文阅卷中所反映的问题来看，08年广东高考作文命题应该要有新的变换，虽然07年作文过渡平稳，但创新不足，反观全国及其他省市高考作文命题的新动向，广东07年的话题作文命题思路就略显滞后，象全国卷（Ⅰ）的图画材料作文，“出事了吧”；上海的以“必须跨过这道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山东的“记忆永远不会风化”；江苏的“怀想天空”；北京的以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材作文等，引导学生更加关心社会发展，关心学术，关心我们身边的人和事。广东高考作文历来比较重视思想性，象04年的“语言与沟通”，05年的“纪念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“传递”，这些作文命题都比较倾向思想意义的阐发，而少了文学性和艺术性。由此08年广东作文在教与学中，在主题思想上同学们应更加关注我们自身的生活体验和社会的前景与发展，并进行哲学性的思考，在社会的道德与责任，理想与感悟，亲情与生命，环境与未来等方面展开广泛深入的思索。为减少材料的单一化和语言表达的平庸化，平时要多加强对古典文学和一些名著的阅读理解与记忆，尽量多占有材料。对当代一些优秀的散文、小说开展阅读赏析，密切关注社会新闻实事，每天坚持看报纸、电视新闻半小时，并有目标作一些笔记，加强记忆，丰富自身储备，有意识地培养我们的联想、想象和辨证思维的能力。

附录1：2007广东高考作文阅卷分类样卷选登 作文：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

◆一类（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪尽火传

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱（原文：丘）少云„„这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类（中）卷：议论文23+21+10=54分

2、在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在 时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域„„这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

◆一类（下）卷：记叙文23+20+9=52分

3、爱在家中传

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。爱在家中传！

【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

◆三类（上）卷：议论文15+15+5=35

4、传递，奏响生命的协奏曲

悠悠中华五千载，漠漠地广数万里，传递里一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的土地连在一起。传递，奏响生保卫的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

君读过《离骚》没有？可否听过汩罗江边的故事？一部《离骚》在华夏的天空卷成一段艳丽的虹，它告诉了我们认是屈原，什么才叫爱国。

君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪番满血的名著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，它告诉了我们什么是坚强，我们该怎样度过人生中的每一个低谷。

片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺。

君难道没有听过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？

君难道没有听过范仲淹先生？没有听过他那“先天下之忧而忧”的民本思想？ 思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收。

谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱莫能助精神？

谁没有听过陶渊明先生，没有读过他那些优美的思山水田园诗？谁没有感受到他那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静归隐，不慕名利的精神？

谁没有见过滚滚长江，没有读到苏子豪气万丈的诗词？谁没有领略到他那“一蓑烟雨任平生”的旷达的精神？

精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

传递，奏响生命的协奏曲。君不见，正因为有了传递，才有了中华文明的源远流长；君不见，正因为有了传递，中国这条沉睡的巨龙才得以重新腾飞，才能得以在九万里的高空俯视世界！

传递，历史因你而更精彩，社会因你而绚丽！

传递，奏响生命的协奏曲！

【评价】内容上基本有对话题“传递”的理解，但全文只有三句话：“片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺”，“思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收”，“精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新”。但全文内容空乏，虽句句不离“传递”，但中心不够明确。观点与材料联系不足，分论点与素材之间缺乏连接，转化较弱。语言上堆砌排比，华而不实。◆三类（下）卷：议论文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行动的指标；乃人认识的体现。每个人都可以从别人的语言、行为、习惯等看出一个个的内在精神。

说谎的人不会拥有诚实的精神，欺凌弱小的人决不会拥有众生平等的精神，贪小便宜的人决不会拥有大方的精神。因为，精神是你潜意识里的行动；这种行动不管你再怎么掩饰，也会有露馅的一天。

低下的精神，只会使你成为一个低下的人；它会潜移默化你的行为，使你在不知不觉间成为一个不受欢迎的人。

只有高尚的精神，才能使你拥有高尚的人格，才能使你获得别人的认同。也只有高尚的精神品格，才能使你成为伟大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在历史中传递，才能成为不朽的精神，而其它的，只能在世上苟且存在。

爱迪生为寻找灯丝的执着，居里夫人为专心研究的简朴，钟南山为非典研究的无私，周总理为中国人民工作而无一子一女的奉献„„

太多太多这样的例子，无论是文天祥的忠心，还是毛泽东送儿上战场的阔达；不管是花木兰代父从军的孝顺，还是孟姜女哭倒长城的真诚，都值得我人怀念，都使得我们牢牢记住。这，就是不朽的精神；它并不会由于时间而淡忘，并不会由于距离而疏远。它会一代又一代地传递下去。因为，这些是不朽的精神。

只有拥有不朽精神的个人或者国家才会长存，因为他们不会被历史淡忘。四大古国现在只有中国是一代代传递去的，因为，中国拥有不朽的精神。

不朽精神会长存在历史上。【评价】没有角度，东拉西扯，语言表达较差，与话题若即若离。

附录2：整篇文章等级： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

几个方面可以交叉得分。