2012年广东高考作文阅卷场标准解读笔记（共五篇）

第一篇：2012年广东高考作文阅卷场标准解读笔记

2012年广东高考作文阅卷场标准解读笔记

张标明整理2012/6/26

以下一到四点都是陈妙云教授在改前培训的讲话，希望能对高三老师们有所启发。

一、关于作文题型

属于材料引出写作的作文。两段文字材料，第一段是汤因比，第二段是居里夫人。引出两个写作范围：

1、上面材料引发了你哪些思考（必须是由材料而引发）

2、结合自己的体验与感悟写一篇文章。

二、关于两端材料的解读

第一段：

表层：①汤因比选择出生的时代是公元一世纪，选择的地点是中国的新疆。②汤因比选择出生在公元一世纪中国新疆的原因是因为其是多种文化的交汇地。

深层：表面在谈出生时间地点，深层是要表达对文化的态度。他喜欢文化，喜欢多种文化交汇，再深一层，表达的是他对文化的重视。他为什么重视文化呢？是因为汤因比在研究文化的过程中，深深感悟到文化之于生活的重要影响。人的生活不仅需要物质，更离不开文化。

第二段：

表层

①涵娜愿意生在一世纪以前②伊蕾娜愿意生在未来③居里夫人认为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。

深层：

涵娜、伊蕾娜都选择出生的时代，居里夫人却不选择，为什么呢？居里夫人认为生活是由人主动创建的。

结合两段材料:

“时代与生活的关系”

时代影响着人的生活，生活在怎样的时代人就有怎样的生活。居里夫人却与3人相反，她认为人们在每一个时期都可以过有用而且有趣的生活，两种看法没有谁对谁错。3个人认为时代影响人的生活，人是被动的。居里夫人认为人是主动的，不管生活在哪一个时代，只要努力，就可以过有用而且有趣的生活。

三、材料与写作范围的把握

（一）五个基本原则

1、材料与写作范围有密切关系，不能脱离材料的表层意或引申义作文。但可以将材料引入文章，也可以不引入文章。

2、题干中没有“全面理解”，可以从材料的第一段自选角度，或从材料的第2段自选角度，也可以将材料的第1段和第2段结合起来自选角度。

3、可以在材料的表层意中自选角度，也可以在符合材料表层意的引申义中

自选角度。

表层意角度和引申义角度没有优劣之分。

（学生在材料文字的原话里找一句话来写作，比如“选择出生的时代”切入写作，“选择出生的地点”切入写作。又比如“出生在多种文化交汇的地带”切入，论述香港为什么多种文化交汇等。又比如选涵娜愿意出生在以前，伊蕾娜宁可出生在未来的世纪里。又比如居里夫人那句话，写唐代如何有趣，现代有什么有趣„„）

引申义角度：在准确理解了材料表层意思的前提下，引申出相关的话题，比如由汤因比选择一世纪中国的新疆这个时代这个地点，以及选择的原因，引申出一个“文化与生活”的话题。有感于当下精神生活、文化等，幸福吗？文化之于幸福作用，去引申出哲学角度“人类生活为什么不能缺失文化”。

又比如可以谈在“多元文化交汇的地带生活是有趣的”，有哪些趣。

另外：由汤因比、涵娜、伊蕾娜看法引申出“时代与生活关系论”，谈“唐代与唐代人的生活”，探讨“改革开放时代与当下人的生活观”，探讨“哪个时代的人生活最幸福”。

由居里夫人的话引出“人与生活”话题，强调人是时代的主宰，不在于时代，而在于你自己。如“我的生活我做主”“有趣有用的生活靠我们去创建，少发牢骚，务实去行”“论21世纪我们应该具有怎样的生活态度”

汤因比、涵娜、伊蕾娜不满意当下的时代，也可以引申出对美好生活的向往。

4、不能只选材料中的某个词来做角度，如“选择”“如果”，套作要重罚。挑“文化”，没谈文化与生活的关系；挑“写信”，呼吁写信。

5、不能脱离材料表层意任意引申出角度。如完全不顾及材料，写“论享受生活”，“论中国文化的辉煌”。

四、阅卷注意问题

1、材料含义丰富，自选角度众多，对难点——是否符合题意多加重视。

2、思想五花八门，思路纷繁，不清晰，要求千万不能跳读，也不要速读。（这一点在1天半的试评中贯彻得很好，在熟悉之后，就开始跳读了）

3、不容易套作，因此学生在考场上原创的文章明显增多。希望对学生的成长，对独立思考给以鼓励。

五、改卷基本情况

语文改卷人数1275人，其中650人改作文。后期抽调50人改作文。一改二改三改总共151万多份，三改达17%，作文平均分37.8

六、我的改卷体会

1、高考改卷是严谨的。虽然有些人改得很快，是杀手，但是多数老师是很负责的，阅卷场每天上午、下午出现的测评卷也能及时提醒老师注意改卷的质量。

2、离题作文比较多。写“选择”“文化”的占了很大一部分。甚至有学生直接搬了模拟考的作文“改变自己与改变世界”。

3、模式作文不容易拿高分。但是开头点题，结尾扣题却是非常非常重要的步骤。

4、在大家追求改卷速度的情况下，标准差降低，优秀作文不容易出来。但是好的作文也不至于拿低分。

5、书写上要写大一些，写大比写小好。

6、涂改问题比较严重，影响老师心情和给分。

7、素材上撞车的太多。今年出现最多的素材是：刘伟、吴斌、小悦悦、李白、司马迁。以下素材几乎可以打尽考生写作的人物：

勾践、项羽、庄子、苏轼、陶渊明、杜甫、李清照、李白、司马迁 袁隆平、张海迪、张丽莉、史铁生、吴菊萍、刘伟、吴斌、小悦悦

爱迪生、乔布斯、盖茨、贝多芬、霍金、海子、牛顿、哥白尼、海伦凯勒、8、学生拟题水平较差。很多学生题目又臭又长，或者不知所云，或者撞车。

9、粗心大意。如许多人把汤因比写成汤因，居里夫人说的话写成是伊蕾娜说的话。作文卷把开头写在第2面的也有。

第二篇：2007广东高考作文阅卷的思考

2007广东高考作文阅卷的思考

今年是广东新课程标准实施后（全国共四个省）首次高考，为体现新课程标准和培养选拔新型人才，07年高考语文试题较往年在题型上都有所变化，但从作文命题来看，似乎还是非常平稳，仍然是传统的话题作文（见附录），这一点出乎许多一线教师和研究人员的预想，无论从广州一模还是许多地市级模考以及大量的信息资料来看，老师和同学都把新材料作文作为主攻方向，且化费了大量时间在审题立意的训练上。不过今年作文审题难度的降低，或者说“好写”并不代表能“写好”，从试卷反映的情况看，在学生“都有话可说”的情况下，优秀的作文就要求在内容的丰富上，语言的表达上要有所突出，否则，就会落入一般化二类作文。从结果看全省平均分是39.62分（较去年有所提高），但佳作不多，近51万考生中仅有26篇满分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之间，拉不开距离。作文成绩的一般化，具体反映出平时作文教学过程中的许多问题，尤其在与新课程的要求上还有一定距离，学生写作缺乏深刻的思考和有个性的表达，语言积累不足，基础不扎实。具体分析如下：

一、07评卷标准说明：今年增加了考查学生能力的说明，有四个方面：一是对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；二是记叙、描写、议论、或抒情等表达方式的综合运用能力；三是围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；四是调动语言及知识积累的能力，语言表达能准确、鲜明、生动。其中对有创造性思维的作文给予了鼓励。在发展等级上，设定了四个方面，较以往更加简明，包括立意的深刻、材料的丰富、语言表现情况、见解构思是否新颖。今年加强了对错别字的扣分，但又结合广东实际，制定了较为灵活的扣分标准，错别字1-2个不扣，从第三个开始，3个1分，4个2分，5个3分，6个及其以上扣4分；没有标题扣2分。

二、话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递（精神、情感、态度、思想、情绪等）；还可以介于具体和抽象之间（经验、技艺等），总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”（继承）；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

三、考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化（今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%）②内容空洞，俗套化（标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”）③材料老套、硬套（一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角）④思维幼稚化、平面化（写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华）⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟 通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》（实际上谈语言）《传递美德——追求》（谈追求）《爱的传递》（谈爱心）；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》（写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己）；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

文体以议论为主（93%），写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底（35-45）之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流„„我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系„„。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力„„。”象结尾《传递爱心》“„„爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光„„让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“„„交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》（北京05年高考作文“说‘安’”），《沟通，从心开始》（04年广东高考“语言与沟通”），《天使的微笑》（06广东“雕刻心中的天使”）。

在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国（家乡）精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞（排比）堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”（《让我们一起传递爱心》）“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”（搭配不当）；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”（武断）；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”（不准确）；“传递是大家都喜欢的工具”（“工具”是什么意思？）“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时 社会的不足”（不具体，不准确）。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星（薪）火相传、锻（炼）练、留取丹心照汉（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（宝）贵、扶（抚）养、渊（源）远流长、无微不致（至）、鸦鹊（雀）无声、孝尽（敬）、发辉（挥）、萧（潇）洒、协（携）手共进、奥运盛（圣）火、精采（彩）、问（候）侯、谭词酮（嗣同）、鲁讯（迅）、猿（袁）隆平、霍应（英）东、丘（邱）少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”（三千尺）；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”（应该约46亿）；“孔子曰：师道之不传也久矣”（是韩愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

四、2008作文复习指导：从07高考作文阅卷中所反映的问题来看，08年广东高考作文命题应该要有新的变换，虽然07年作文过渡平稳，但创新不足，反观全国及其他省市高考作文命题的新动向，广东07年的话题作文命题思路就略显滞后，象全国卷（Ⅰ）的图画材料作文，“出事了吧”；上海的以“必须跨过这道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山东的“记忆永远不会风化”；江苏的“怀想天空”；北京的以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材作文等，引导学生更加关心社会发展，关心学术，关心我们身边的人和事。广东高考作文历来比较重视思想性，象04年的“语言与沟通”，05年的“纪念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“传递”，这些作文命题都比较倾向思想意义的阐发，而少了文学性和艺术性。由此08年广东作文在教与学中，在主题思想上同学们应更加关注我们自身的生活体验和社会的前景与发展，并进行哲学性的思考，在社会的道德与责任，理想与感悟，亲情与生命，环境与未来等方面展开广泛深入的思索。为减少材料的单一化和语言表达的平庸化，平时要多加强对古典文学和一些名著的阅读理解与记忆，尽量多占有材料。对当代一些优秀的散文、小说开展阅读赏析，密切关注社会新闻实事，每天坚持看报纸、电视新闻半小时，并有目标作一些笔记，加强记忆，丰富自身储备，有意识地培养我们的联想、想象和辨证思维的能力。

附录1：2007广东高考作文阅卷分类样卷选登 作文：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

◆一类（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪尽火传

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱（原文：丘）少云„„这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类（中）卷：议论文23+21+10=54分

2、在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在 时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域„„这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

◆一类（下）卷：记叙文23+20+9=52分

3、爱在家中传

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。爱在家中传！

【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

◆三类（上）卷：议论文15+15+5=35

4、传递，奏响生命的协奏曲

悠悠中华五千载，漠漠地广数万里，传递里一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的土地连在一起。传递，奏响生保卫的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

君读过《离骚》没有？可否听过汩罗江边的故事？一部《离骚》在华夏的天空卷成一段艳丽的虹，它告诉了我们认是屈原，什么才叫爱国。

君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪番满血的名著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，它告诉了我们什么是坚强，我们该怎样度过人生中的每一个低谷。

片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺。

君难道没有听过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？

君难道没有听过范仲淹先生？没有听过他那“先天下之忧而忧”的民本思想？ 思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收。

谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱莫能助精神？

谁没有听过陶渊明先生，没有读过他那些优美的思山水田园诗？谁没有感受到他那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静归隐，不慕名利的精神？

谁没有见过滚滚长江，没有读到苏子豪气万丈的诗词？谁没有领略到他那“一蓑烟雨任平生”的旷达的精神？

精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

传递，奏响生命的协奏曲。君不见，正因为有了传递，才有了中华文明的源远流长；君不见，正因为有了传递，中国这条沉睡的巨龙才得以重新腾飞，才能得以在九万里的高空俯视世界！

传递，历史因你而更精彩，社会因你而绚丽！

传递，奏响生命的协奏曲！

【评价】内容上基本有对话题“传递”的理解，但全文只有三句话：“片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺”，“思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收”，“精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新”。但全文内容空乏，虽句句不离“传递”，但中心不够明确。观点与材料联系不足，分论点与素材之间缺乏连接，转化较弱。语言上堆砌排比，华而不实。◆三类（下）卷：议论文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行动的指标；乃人认识的体现。每个人都可以从别人的语言、行为、习惯等看出一个个的内在精神。

说谎的人不会拥有诚实的精神，欺凌弱小的人决不会拥有众生平等的精神，贪小便宜的人决不会拥有大方的精神。因为，精神是你潜意识里的行动；这种行动不管你再怎么掩饰，也会有露馅的一天。

低下的精神，只会使你成为一个低下的人；它会潜移默化你的行为，使你在不知不觉间成为一个不受欢迎的人。

只有高尚的精神，才能使你拥有高尚的人格，才能使你获得别人的认同。也只有高尚的精神品格，才能使你成为伟大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在历史中传递，才能成为不朽的精神，而其它的，只能在世上苟且存在。

爱迪生为寻找灯丝的执着，居里夫人为专心研究的简朴，钟南山为非典研究的无私，周总理为中国人民工作而无一子一女的奉献„„

太多太多这样的例子，无论是文天祥的忠心，还是毛泽东送儿上战场的阔达；不管是花木兰代父从军的孝顺，还是孟姜女哭倒长城的真诚，都值得我人怀念，都使得我们牢牢记住。这，就是不朽的精神；它并不会由于时间而淡忘，并不会由于距离而疏远。它会一代又一代地传递下去。因为，这些是不朽的精神。

只有拥有不朽精神的个人或者国家才会长存，因为他们不会被历史淡忘。四大古国现在只有中国是一代代传递去的，因为，中国拥有不朽的精神。

不朽精神会长存在历史上。【评价】没有角度，东拉西扯，语言表达较差，与话题若即若离。

附录2：整篇文章等级： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

几个方面可以交叉得分。

第三篇：广东高考作文阅卷总结

广东高考作文阅卷总结

2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分1

5篇。

◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分。今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”

◆从作文看学生思维能力较弱。从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。附1：2012法国高考作文试题

文科卷的题目为：

1、人们通过劳动获得了什么？

2、所有的信仰都是与理性相悖吗？

3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；

理科卷的题目为：

1、我们是否有追求真理的义务？

2、没有国家我们是否会更自由？

3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。考生可以自选一个题目回答。

从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完全可以自由发挥。附2：阅卷老师手记

“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上放宽了作文审题的范围”。“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了两个试室的作文，从作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。

附3：2012广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）

我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。

标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒„„”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。

标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。

标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）

现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样„„可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。

正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。

再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。

让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。

君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？

再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。

只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。

坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”

【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。

标杆文5：《时代不同了》（评分：20+20+5=45）

“亲，我回来了哦！晚饭做好了吗？”儿子把书包一甩，躺在沙发上大喊了一句。“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。

“老爸你太OUT了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手机更是寸不离身。这有什么好玩的，我倒庆幸我生得早了些，我们那时候啊„„

我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮，细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了上去，汗哗哗的流，全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？”，我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。

我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就往下坠去。在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！爬起来拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。

只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了一场，那个梨呢？好像不太甜，吃了两口扔了。

我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。“哎，儿子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？”“我小时候„„” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。突然觉得挺没劲。

也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。我不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。但如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。

【评语】记叙文。写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。

标杆文6：《李白现代游》（评分：20+20+7-4=43）

2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。镜头一：教学楼

清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而„时习之„”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学而时习之„„”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。镜头二：食堂

中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这么大„„”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？” 镜头三：宿舍

晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：“那是什么怪物？怎么会口吐寒气？”我无奈地说道：“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。”望着空调，李白心有余悸地说：“这样啊，现代真发达啊！”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：“太冷„„还是„„自然风好„„，还是生在古代好。” 镜头

四、镜头五„„

看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：“有空再来！”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思„„“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！”

【评语】描写“穿越”的作文，写得颇为有趣。通过古今对照，对现代中学生活，对现代社会的某些现象进行微讽，较为深刻，三个镜头的描写颇为生动，有6个以上的错别字扣4分，发展分7分有文采。

标杆文7：《活在当下》（评分：18+9+6=43）

过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。

——题记

跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。热情高二

向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战从现在开始，我又一次被归零。过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。激情高三

最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷，气氛前所未有的凝重，有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子，也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能顶住压力，活在当下，收敛浮躁的心，为自己的理想走一步，再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累，但我有我的激情，我有我的精彩„„

现在，距离考试结束还有几分钟，谁又能说我不是笑到最后呢？ 活在当下，我的人生很精彩。

【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意，描写心理活动。没有万能材料，没有豪言壮语，没有名人箴言，有真实写作的认真态度，有朴素的真情流露，没有套作，独立写作，走在了高中作文的正路上。

标杆文8：《活在当下》（评分：17+18+5=40）

居里夫人曾说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受着有趣并有用的生活。活在当下，即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。

活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》„„他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。

活在当下，更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全，身受重伤后仍坚守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。

或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。活在当下，活在现实之中，依佛家之言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。活在当下，这便是属于你的时代。

【评语】总论点与分论点的关系是游离的，孤立地、平行地摆出分论点。如何选择活在当下的看法模糊，写时事类的万能材料。语言通顺。

标杆文9：《那些年，如果我出生》（评分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或许我会站在西北大荒漠的孤城上，拿着酒杯，望着逐渐西下的夕阳，对着那慢慢升起的孤烟，与岑参同赞一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。那些年，如我出生，或许我会在凉亭上，喝了个半醉，望着对面同时白发苍苍的苏东坡，回顾自己的一生，感叹一句“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”那些年„„ 我真的希望我出生在那些才华横溢的年代，那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮，一起望月感叹；真希望与摩诘一起领悟诗中有画，画中有诗的真谛；真希望与杜甫在一起，感受到人世百味。

或许这只是个幻想，或许这也只是个梦，但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时，都会有巨大的感悟，彷佛我穿过了时间的过道，来到他们身边，为他们被奸臣所害而气愤，为他们身陷囹圄而悲伤，为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶，让我体验出人生的辛酸、快乐，让我明白人生的道理，让我知道做人所需要的品质。真倡望，我出生在那些年。或许我真的能出生在那个时代，也许我会是个不近功名，默默无闻的小诗人，每天饮酒作诗，对酒当歌，人生几何，过恬静的生活，远离名利之路；也许我会是一个意气丰（风）发的大名人，或许会是高官厚禄，但我知自己不会为此而蒙闭双眼，依然会用辛辣的语言，来讥讽那些无恶不作的奸臣，或许会入狱甚至死亡，但我不会后悔自己所做的一切，也坚信“不是不报，时辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也许不能富可敌国，但我会象杜甫般“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使贫困潦倒，但也不会无傲骨；那些年，如果我出生，即使位高权重，但也不会目中无人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不会忘了自己的远大理想。

真希望，能和你们站在一起，体验世间的一切。那些年，我真希望出生。

【评语】带有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前几段比较充实，后几段比较空疏，有凑字数之嫌。有6个错别字。

标杆文10：《如果可以选择》（评分：14+14+2=30）

俗话说：“小孩一生下来，命运就已经安排好的啦”，但是他们具有选择每种不同生活的方式，不同时代出生的人，有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。英国的历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择他希望出生在他想出生的地方，因为他醉心于研究古文化，那里是多种文化的交汇地带，但是他偏偏就不是那个时代出生的，所以如果人可以选择，那家汤因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的贡献更大了。

记得汶川地震的时候，在广播上听到，在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件，他们的伤心难过，当时，他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好，那就遇不上这场地震了，如果可以选择灾难不发生，那么亲人就不会离去，如果可以逃避，他们的生活将会是那么的幸福。

感动中国十大人物中的刘纬，他自小就因为意外，断去了双手，年幼的他想过放弃生命，但是，他经过家人、朋友、对他的关爱，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用双脚学弹琴，经过不停了磨练，他成功了，他成为了一位让人佩服的，能用脚弹钢琴的年轻小伙子，记得他说过一句话，他说：“他现在过得很快乐，但是，如果可以让他选择，他宁愿有双手过平凡的日子。”

每个人活着，都会有不同的愿望，如果可以选择，那么人生会是怎么样，时间过得真快，转眼，就高考了，回想起以前，天真的小学生，到慢慢长大的中学生，到现在成年了的高中生，真的很开心，如果可以选择，我愿意回到那无知的童年，现在高考了，要离开陪伴我的三年的同学三年的母校，真的很不舍，如果可以选择，我想留在他们的身边，一起过开开心心，打打闹闹的日子。俗话说：“孩子时出生，命就注定是这样的了，历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期，那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们，如果他们可以选择，那么灾难就不会发生在他们身上了，如果可以选择，刘纬的双手不失去，会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择，我们的生活更定会丰富多彩的。

【评语】立意基本符合，但分析过于简单，结论也简单。

标杆文11：《选择》（评分：12+13+1=26）

生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。

面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择？例如，感动中国十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的！这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。

面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。

面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何„„太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。

生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。

【评语】脱离了原材料的表、深层含义，脱离了基本意思，转向面对困难、挫折时的选择。

标杆文12：《无论活在什么世代》（评分：10分

残篇）

我曾经思考过，如何让我选择，我会选择出生在什么世代？然而，我并没得出最后答案，无论是在原始时期，商周封建时代，文艺上百家齐放明清时代，抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代，只要我拥有积极向上的人生态度，不畏艰苦探索科学真理的精神，在每个时代也能写下光彩的一笔。

我愿生活在原始荒蛮时代，尽管我衣不蔽体，目不识丁，甚至不懂语言，但我能看到千万年前地球上的原始风貌，我能为人类进化埋下坚实的种子，我能与原始生物一同前行，一并演化。让我来发明语言，制造石器，让我„„

第四篇：2012年高考作文广东卷阅卷手记

2012年高考作文广东卷阅卷手记

[真题回放]

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

[考题解析]

此为新材料作文，由材料引出写作范围。“材料”分为两段，第一段是汤因比的话，第二段是居里夫人的话。汤因比的话有两层意思：表层意思为汤因比选择出生的年代，愿意生在中国新疆以及汤因比选择中国新疆的原因。深层意思为汤因比对文化的态度，他喜欢多种文化交汇，重视文化，醉心于古文化研究。他在研究中感悟到文化之于生活的重要影响，人的生活不仅需要物质，更需要精神。

居里夫人的话也有两层意思：表层意思是汉娜愿意生在前个世纪和伊蕾娜愿意生在未来的世纪，居里夫人不在乎生在哪个世纪，因为每个时期都可以过有意义的生活；深层意思是生活不是被动地受制于时代，而是个体主动去创建的，居里夫人认为每个时期的生活都是有意义且有趣的。

材料的两个部分有着共同的深层意义：即时代与生活的话题。其三者一致，时代影响生活，人在哪个时代有哪种生活，而居里夫人认为人们在每个时期都可以过有趣且有用的生活，二者均无对错。

此段材料限制了写作范围，即题干材料明确提示材料与作文有密切关系，不能脱离表层意与引申意，可以使用材料信息引入，也可以不用材料信息引入；可以从材料的第一段自选角度，或从材料的第二段自选角度，也可以将第一段和第二段结合起来自选角度；可以在材料的表层意中自选角度，也可以在深层意中自选角度，四者没有优劣之分。

如果从表层意角度立意，就可以在材料文字中找一句话作为角度，如“选择出生的时代”、“选择出生的地点”、“选择多种文化交汇的地方”、“愿意出生在过去”、“愿意出生在未来”、“每一个时期都可以过有趣而有用的生活（怎么有趣，怎么有用）”等。

如果从引申意角度立意，可以在准确理解材料表层意的基础上给予引申话题，如“文化与生活”话题：“拼物质不拼文化”、“文化对于幸福有多大作用”、“谈人类的生活为何不能缺乏文化”、“在多元文化的地方生活是有趣的（具体有趣的生活）”等。如“时代与生活”话题：“唐代与唐代的生活”、“改革时代与当代人的生活观”等；“人与生活”话题：“人是主宰生活的，能够过有趣的生活，不在乎时代，而在于你能否创造”、“我的生活我做主”、“不必将自己归类”、“有趣的生活需要我们来创建”、“务实创造当下生活”等。

需要注意的是，不能只选择“某个词”来作角度，如“责任”、“勇敢”，说“文化”不说“生活”，如“写信”等。不能任意引申“话题”，如“论享受生活”、“论中国文化的辉煌”等。

[阅卷现场]

1.拟题

作文拟题需要做到简明，简明不是“简单”。以此次作文为例，有考生拟题“选择”，此作文题似是而非，看似“简洁”，但是宽泛空洞，且有离题之嫌。平时练习时，多想想如何用“词组”的方式围绕作文的立意来拟题。

2.立意

一篇作文用大量素材只是“有血有肉”，如果没有“立意”，那么它可能会成为行尸走肉。“意”是文章的灵魂，立意深浅决定着文章的深刻与否，也会影响作文的选材。一篇好的作文无疑是在立意上占尽优势，有高屋建瓴的气势。

今年高考作文高分层缩水的主要原因就在于大多数作文没有很高的立意，很多考生写“如何过有趣的生活（如何享受生活）”、“如何过有用的生活（如何不被命运打败等）”，这些思考的角度本没有优劣之分，只是在阐述时无法深度挖掘，也无法充分表现出考生更多独立思考的精神。

对备战2013届高考的考生来说，相对于积累素材，积累“思想”更为重要。

3.内容（素材）

教辅市面上充斥着各种素材类材料，学生也是抱着素材“好读书，不求甚解”。可在改卷时，我们惊讶地发现，学生使用的素材竟然都是“耳熟能详”的很大众的材料，平时死记硬背才“积累”下的素材看上去根本没地方用。

考场作文能被使用到的素材基本上还都是语文书本上的材料或“感动中国”新闻人物以及著名历史人物，那些生僻冷门的例证实际上是非常少见的。由此可见，平时“积累”或“搜集”材料的做法是不恰当的。我们必须得先保证这些素材真正进入我们日常生活的语言系统，否则它就永远不可能在“紧急”情况下被恰当使用。

4.作文结构

社会上有种说法是改一篇作文只有一分钟，阅卷者只看文章开头和结尾，是跳读阅卷。这种说法有失偏颇，高考阅卷时间很紧张，批阅作文的速度加快是可以理解的，“平均下来”是有可能一分钟批阅一篇作文，但是我们不可忽略的事实是：很多作文（空白卷，跑题卷，只有标题卷等）不值得“一分钟”。

但是此误解说法一旦产生就以讹传讹，导致一部分考生产生投机心理，平时训练就专攻开头和结尾，希冀用“凤头豹尾”就能一鸣惊人，取得优异成绩。这种做法是不对的。

阅卷时发现很多作文开头和结尾，文从字顺，辞藻华丽，但作文核心内容却材料堆砌且游离于论点之外，整篇文章结构危如累卵，经不起推敲。

作文讲“结构”并非是上述说的“套作”，文章结构是章法，是逻辑思维的外化。个别考生作文随意性较大，想到哪里写到哪里，这种作文比“老三段”、“八股模式”还要糟糕，因为冗长或混乱的文章架构让阅卷者看后一头雾水，不知考生想要表达怎样的中心，难以理解某些段落的存在价值，以致于有“金玉其表，败絮其内”的感觉，得分自然不高。

生逢其时

□广东一考生

我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踯躅独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却认为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在19世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没用愤懑偏激的笔写出生命的孤注一掷，相反，他给当时的英国开出了一剂良方——宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。仁慈如狄更斯看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用拯救的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做了最适合的壮举。

而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的8岁少年卡马尔·哈希姆，行走在哀鸿遍野、民不聊生的土地，用这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，夜以继日。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄。多少人在贫民窟、难民营里祷告来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，记录着每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口闲谈，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最适合的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终，如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的时代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

得分：内容24分+表达21分+发展等级10分=55分。

[例文二]

寻找生活的香格里拉

□广东一考生

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来。这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样的？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

也许喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上会给我们带来启发。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦射入心房的一刻，慢慢打开被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活的香格里拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的梦唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美丽的，她不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找天堂一样的香格里拉，这其中也包括我。

永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云霄的雪峰，慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们，在德钦的草原上，伫足西眺在云中时隐时现的梅里雪山。一种精神上的满足感顿时油然而生，我突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式地旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香格里拉。”

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处寻找香格里拉，试着打开紧锁的心门，祛除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香格里拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香格里拉，过上有趣而且有用的、富有诗意的生活。

得分：内容22分+表达24分+发展等级9分=55分。

第五篇：名师点评一份高考作文阅卷场评分细则



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 掌握NE5000E/80E/40E产品的体系结构 掌握NE5000E/80E/40E的单板构成 掌握NE5000E/80E/40E换板操作 了解NE5000E/80E/40E升级操作

一份高考作文阅卷场评分细则

评分细则

1）基本等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要

求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

2）发展等级评分，根据12个评分点，不求全面，以一点突出，按等级评分，直至满分。

3）缺题目扣2分，少许错别字不扣分。

4）确认为抄袭的作文要有真凭实据，判12分以内。

5）200字以内得10以内；200-400字得20分以内；400-600字但结构完整扣4分；字数少2-3行不扣分。

6）离题作文判20-25分

补充说明

1、符合题意的认定，只要在“雨燕减肥”这一话题之内写作的都视为符合题意。

（1）可以从减肥二月的出发进行思考

如误减轻负担与轻装前进的关系，减轻心理负担，学业负担，减轻企业，农民负担，机关精简机构，文章减肥，减轻人际关系的压力，不为名利所累等等。总之，一切阻碍个人或社会发展的负担，包袱个人的缺点都在减肥之列。

（2）可以从减肥的手段出发进行思考：

①手段-节食由此引伸出不追求享乐正确对待家庭的关爱

②手段-锻炼可以谈磨砺意志，可以谈减负与磨砺的关系，可以谈个人成长的经历，写超越自我的等。

（3）写“减肥”的本义不算离题，如写减肥有利于健美，有利于自身发展和进步等。如果只写减肥的骗局，故事未提到减肥的有利方面的视为离题。

2、记定抄袭之作，要言出有据。被认定为抄袭之作，应在12分以下给分

3、与话题无关的作文应在30分以下给分，试评中发现有有的同学仿照考卷的现肛文阅读中的大阅读进行抄袭，此类作文在12分以下给分。

4、表达分的把握，阅卷中应根据“整体把握”的原则，内容是第一位的，如果离题哪怕语言再美也不能给及格分。

5、符合文体要求的认定

（1）文章结构必须符合所选文体的结构，一旦选定某种文体，就必须按这种文体的要求进行写作，不能写成“四不像”的文章

（2）文章结构定会背离文体要求扣6分

6、如写诗歌，请领导小组成员一起审阅。

7、字数大数 结构不完整

①200字以内10分以内给分

②400字以内20分以内给分

③600字左右结构完整按少50字扣1分计算，最多扣4分

④少于50字但结构完整不扣分

⑤少个别字不扣分

8、未写作文题目扣2分

9、有个性特征的文章应该良展等级分。

10、敢于打高分，满分。