2014年广东高考作文10篇阅卷标杆文

第一篇：2014年广东高考作文10篇阅卷标杆文

2014年广东高考作文14篇阅卷标杆文及简评

1号文

情感应被珍藏与回味

数码时代的到来极大的激发人们的拍摄热情，随着一声声的“咔擦”，数以万计的照片被不断的诞生，他们有的躺在手机相册里，有的冷藏在电脑里，但同样逃脱不了的是被冷落的命运。为什么这些数量巨大且精美的照片，带给我们的感动竟还不如几张泛黄的老照片？

还记得小时候，在一个个阳光灿烂的午后，爸爸妈妈喜欢抱着我跟我一张张的翻老照片，并跟我讲照片背后的故事。似乎岁月静好，一种充盈的踏实感洋溢在空气里。

但现在的年轻人似乎都少了这样的“闲情逸致”，现在还有谁能真的好好整理这些照片并不断翻看？照片被产生的太快太多，所以大家也渐渐不珍惜照片了。

不过，照片太多并不是情感被稀释的原因，其实追根究底，是这社会发展太快而感情的沉淀却需要时间。不管是黑白照片还是彩色照片，其背后承载的都是不变的人类的美好情感与对过往的纪念和缅怀。而变的是时代，是人心。我们总是像赶场一般急匆匆地做事。学生急着做作业，上班族急着上班，关注薪酬，向往“发财”。全社会似乎都陷于“急躁”的浪潮，不可自拔，大家的世界里早已浓墨重彩，哪有给感情的留白？于是乎，照片不断被产生。却不断地被抛弃脑后。于是乎，照片便失去了其作为记忆和情感载体的价值。

数码技术作为这个高速发展社会的产物，体现的是人们过快的生活节奏。发达的通讯技术同样也减少了我们情感沉淀的时间。现在不管是同学聚会，还是情侣约会，大家都不约而同的拿起手机刷微信、发自拍。这样做并不利于情感的交流沟通。不要把最美的笑容留给电子产品，而忽略了你身边的人。

难怪现在越来越多人怀旧，他们怀的不是“旧”，他们缅怀的过去人们注重情感交流与沟通的生活。现在大家虽物质丰富了，情感与精神却缺乏了。

情感要我们用心浇灌。情感理应被珍藏和回味。

2号文

时间被稀释的“点滴”

手机被偷了。

我面色苍白，浑身颤栗地站在喧嚣的大街上。人来人往，川流不息，没有人发现热闹的街市中如落冰窟的我。

口袋钱包背包翻遍了都没有，找人借了电话，发现受一已关机，想是被人偷了。我宝贵的相片啊！

失魂落魄地回到家，头发散乱地坐在沙发上，泪水如岩浆滚滚滑落，炙烫了我的眼眶、面颊，却抵不过内心的创痛受伤。

妈妈从厨房出来吓了一跳，急忙询问事情经过，现实蹙眉惋惜，却突然会心一笑，放下手中的锅铲，乐颠颠地跑回房，出来时伴着蜜一样甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相纸，我的嘴能塞下一个鸡蛋，喔不，是橙子。

翻开相册，我的眼泪再次流了下来，那时我和同学、我的宠物小猫、我和家人团聚中秋、我认真努力奋斗得焦头烂额的模样。一张张照片如流水，记录着一张张或甜蜜，或悲伤，或可笑，或温暖，或喜庆，或苦大仇深，或幸福快乐如小鸟的模样，摸着这些记录着流水年华的相纸，我不仅感动于母亲细心地偷偷为我把手机里珍贵的回忆变成实体，更惊异于这些实实在在能触摸到的点滴岁月回忆。当我还沉浸在感动中时，妈妈已从房间里搬出一大沓尘封已久的相片。随着信息时代的高速发展，人们变得瑞“忙碌”，有多久没有静下心来，安安静静地翻阅已经走过的岁月，反思过去，展望更好的未来。

我们娘儿俩，因为“手机失窃”事件，欢快地坐在客厅的地板上，整理回顾这些或黑白泛黄，或彩色华丽的旧照片，看着母亲年轻时代的娇羞温婉，看着结婚时的美丽动人，看着我刚出生时眉眼为睁的可爱模样，看着我出去游玩摔倒了哭得稀里哗啦的可爱窘态……点点滴滴的酸甜苦辣涌上心头，我和母亲沉浸在一种从未有过的喜悦之中。

电子的产品未尝全信得过，照片虽泛黄陈旧却能永存千年。历史的文迹书籍被大浪淘沙洗了又洗，却仍有珍贵地留存世人共享。

让我们珍惜前人创造的纸质照片，适时回忆生活的点滴，让点滴的岁月通过一纸照片永恒地流传下来。

3号文 礼物

时光任（荏）苒，记忆如梭，回不去的，是美好的时光，将点点滴滴串起，一份独家的礼物一世留恋。

——题记

打开礼物盒，映入眼帘的是一台年代久远的莱卡相机，盒里还有一张卡片，写道：每一次按下快门，都只有一次记录美好的机会，不可复制，无法删除。

看着这厚重的年代感，仿佛历经无数主任记录不同年代不同背景不同主人翁的华年依次出现在脑海。每一条线索都是不同的故事。拿着礼物的新鲜感，第一次想到的竟是，让它和数码单反在性能上一决高下。于是，拿出单反一看，内存卡竟然已满，三千张的照片让我疑惑，何时留下了如此多的零星小事，打开之后又颇为汗颜。大至一座山，小到一棵小草，每一个场景几乎都反复拍了好几次，更甚于吃的，喝的。

记忆仿佛重新加载了当时的情景，热闹的人群，美味的饭菜，然而，忆不起的，却是陪伴在身边，一起出行的那些人了。这个信息畅通的时代，总是急于与他人分享生活中的没一件小事，将记忆的初衷改为告知，恨不得全世界都与我同在。然而那些真正需要留下的，又都去哪里了呢？

右键，点击删除，三千余张，竟剩下仅仅不到100张，是该开心，还是该反省？那独家的记忆又该如何保存？就在这时，脑海里却起卡片上的话，是啊，每一次快门，一次机会。电脑放着一张6个月时的照片，没有底片，妈妈无数次描绘过那天拍照的场景，历久弥新。妈妈为何能记住我成长的印记？

我想，答案是：用心。在这个科技发达的时代，我们的注意力被分散得太远，远到忽略二楼生活的本质，远到我们忽略了身边的小事，远到我没忘记了记录真正的美好，忘记了珍惜每一处点滴。

谢谢这一份礼物，我会用你，留心更多的美好，将点滴记录，再造一份独家的礼物，送给自己，送给你。

4号文

勿稀释那珍贵的“点滴”

在黑白照片的年代，记录着人生重要瞬间的照片，翻看中，唤起如潮的记忆，但其纸片渐渐发黄，变得模糊，然而进入数码时代后，照片天天变新，即使用不泛黄，但被珍惜的“点滴”，似乎也被稀释了。

你，是否属于天天玩微信，刷朋友圈，晒靓照的一员？倘若是，那你是否淡忘了很多开心的时刻？

在科技迅速发展的时代，在这数码技术的时代，相机，人皆有之。因此，每天都能看到微信好友在网上晒自己的靓照，所以网上才会有“真言”：晒完自己靓照，晒自己孩子靓照，晒完孩子靓照，晒宠物靓照。那么，在这么多靓照的储存下，你是否还有像在黑白胶片的时代那样，每天抑或有空拿出来看一看，怀恋一下？即使有，相信也是快速浏览罢了。

在每日更新的照片中，人自然而然会对某些原本珍惜的时刻淡然，也许拿出一张很开心的照片，你也已经忘记自己当时为何笑得如此开心的了，这也是数码时代的悲哀之处，即使照片不再泛黄，用不模糊了，但，记忆似乎变得模糊。

其实不仅仅是照片如此，书籍亦是如此。在这新时代，繁忙的人生，人们似乎开始迷恋快餐式阅读，浅阅读等途径，但在这浅阅读中，人们自然而然的失去品味经典名著的乐趣，很多该被记住，值得洗洗品味与珍惜的段落，似乎也被人忽略。

快餐式阅读虽然能在网络上进行，使得不浪费纸张，但是，你也不会珍惜文章的内容，使得文章失去它原本的价值。这是否是快餐式阅读的悲哀呢？

人难免都会这样，在罕见的事物面前，会显得更加珍惜，即使照片已经泛黄，纸张已经残破，但在屡见不鲜的事物面前，就会不那么珍惜，以至于在快速浏览与频繁更换的数码时代，值得珍惜的点滴瞬间被稀释，值得珍惜的名著在网络上被快速阅读中被忽视其当中的价值。

勿稀释那珍惜的点滴，即使它永不泛黄，永不模糊，也请你珍惜，记住，因为那是你人生的重要瞬间。

5号文

不被稀释的“点滴”

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。然而，只要我们能重视，当我们能慢下来查阅每一张照片，它也能唤起许多永不褪色的记忆。值得珍惜的“点滴”也将不会被稀释。

数码技术的时代，相册一本又一本，网络上许多记忆的照片一页又一页。当时记得我们日常生活的点点滴滴，或许早已被我们稀释,曾经的友情、爱情也渐渐地被我们自己给遗忘，值得珍惜的“点滴”被稀释了我们不觉得很可惜吗？因此，我们要慢下快速浏览的脚步，选择慢慢去查阅每一张照片，享受过去美好的回忆、美好的乐趣。在频繁的工作中，有时也要慢下脚步，回忆过去，过去是多么的美好，是多么地珍贵，唤起你永不褪色的记忆，“点滴”将不会被稀释。寻回过去珍贵而又纯真的友情，使它们永不泛黄，永不模糊。

当今中国，随着科技的发展，人们的物质生活水平不断上升，也有许多中国的点点滴滴，然而在科技的迅速发展中，许多“点滴”也似乎被稀释了，例如中华民族的传统美德也渐渐地变淡，年轻一辈不让座在公交车上时常出现，因为压力紧张而忘了回去看父母而遗忘了孝道也经常可见。随着迅速发展，但人们的精神文明素质却没有上升，并且在下降，一些商家一切为了钱的利益而不断侵犯消费者的利益，这类事情在当代中国不断地发生。那么中国啊！你是不是应该慢点走呢？慢下进行的步伐，提高人们的文明素质，传承好中国的传统美德，将过去值得珍惜的点点滴滴重新变浓。让这下过去的“点滴”不被稀释，不会被遗忘。

中国啊！你该慢点走，看清每一片中国特色的照片，使中国值得珍惜的点滴不被稀释。

6号文

科技，不会稀释值得珍惜的点滴

随着时代的步伐，胶片的时代已经与我们远去，我们进入了数码技术时代。我们的照片从黑白变成彩色，从很少变成很多，但是我觉得尽管如此，那些值得让我们珍惜的“点滴”仍然是那么的浓。

翻开自己的相册，我发现我也经历了从胶片到数据的替换过程。小时候的照片总是发现是在家里人办喜事时拍或一起外出游玩时拍下的，每次看到会勾起我许多的童年回忆，想起了许多“重要时刻”，但是看着这些我总会觉得少了些什么。但当我打开QQ空间的相册时，我终于知道少了的是日常生活的点点滴滴。日常生活的额点滴其实也有许多事值得我们回忆的。每次看到那些“重要时刻”拍下的照片我依然与当初一样，唤醒那些深刻的记忆。但是，在看日常照片时，其实也是能后发现其独特的美丽，也能给与我们深刻的回忆。深刻的记录并不会因为日常生活点点滴滴的记录增多而冲淡，只会增加你更多的，美好的回忆。

还记得我的一位老师，在连堂课的课间秀起了自己儿子的照片，看着那一张张平凡的、日常生活的照片，我的同学跟老师一样总会挂上一丝的微笑，纪录着日常生活点滴的照片，也是能够给我们带来幸福的。随着照片一张张的切换，突然之间冒出了一张老师的全家福，我和我的同学看上去没什么特别的感受，然而我却能感受到老师与之前看那些照片不一样的感情在里面，像是回忆，但是总能从她的眼中读出一种只属于他的幸福。照片增多，并不会影响我们对那些时刻的感觉，因为那些时刻的记忆与感觉总会保存在我们心中最深的地方，当我们重新发现时，总会从心中激发出来。

技术的提高更有利于人们记录人生的几个瞬间，因为有了新技术，我们想一直保留的再也不会泛黄变得模糊，我们能把这一瞬间，以最漂亮、最新，最好的面貌保存下来，无论是几年，还是几十年后，我们仍然可以看到那一个最美好的瞬间。

值得珍惜的“点滴”，不会因为技术的提高，照片的增多使其味道被稀释，反而因为技术的提高，我们能发现生活中更多美好的瞬间，并且让这些最好的记忆以最好的姿态保存下来。

7号文

数码时代“点滴”被稀释

黑白胶片的时代，照片很少，虽然照片日渐泛黄，但每每唤起人们永不褪色的记忆。数码技术的时代，照片很多，虽然从不泛黄、永不模糊，但值得珍惜的“点滴”被稀释。对于本人来说，我更热衷于前者。

数码时代，由于信息量大，快速浏览，“点滴”被稀释。

随手拿起手机，微信群里早已无数条信息了：翻开微博，无数条转发。评语涌进你我的视线。朋友随手发的照片，就会成为大家评论的焦点，可是转过头，又是下一张照片，可当你查阅所有信息后，你可否有发现，可有你记住的照片呢?鲜有人会记得住。更别提珍惜了。

反而在黑白胶片的时代，照片少却让人回味无穷，每每看到的倍感温暖。所以快速的浏览“点滴”被稀释。

手指一动，屏幕不知已滚动多长，刚发的照片也不知被谁的照片给顶了下来，找也找不着了。刚想拉回看看，结果手机一直在震动中，一查看已经是无数条未看信息了。数据更新快，有时温暖还未来得及细看、品味，照片已经堆满了一堆未查看的，这未免让人觉得乏味。尽管照片随手拍，记录着每个人的生活中点滴美好。但是当我们想细看时，早就被下一张、下下一张所替代。到最后，我们再往回回想它时，却没有了激动、感动，只有平静地滑下另一张。所以数据更新快，而我们的情感不能随其更新速度，再珍贵的生活点滴也只是一瞬罢了。

数码时代，不泛黄、不模糊，“点滴”被稀释。

看过马年春晚，相信各位会对大萌子留下深刻的印象。大萌子的父亲用相机，每年在同一个地方拍下与女儿的合照。尽管照片微微发黄，但是记录了大萌子与她父亲的美好时刻，就连同别人也感受到了他们的爱。照片褪色可记忆是永不褪色的，并且随着时间越久、照片越泛黄，回味起来更香醇。

可是在现实生活中，有些人就极度热爱用数码工具来记录生活的点滴，只是为了炫耀不是用来回忆。数码时代，人们快速浏览，频繁信息更新、不泛黄、不模糊，都会使“点滴”被稀释。拿起你的相簿，共同回味属于你自己永不褪色的记忆。

7.珍惜生命中的“点滴”

在历史长河中重拾那微不住道的人生“点滴”，珍惜它，汇集它。那么生命也会因此而变得更加地精彩，更加地不平凡。短暂的生命时光，我们应该学会珍惜生命中的每一处“点滴”。

照片是记录的“点滴”的一个媒介。在黑白胶片的时代，可以和家人、朋友拍张照片是一种奢望不过的机会。记录人生的几个瞬间，记录生命的几个“点滴”……在家人一次次地翻看，这些照片能让家人的脑海中再次勾勒出那生命中的记忆。随着科技的进步社会的快速发展，在这数码技术的时代，更易拍照，随之，照片也多了，可以和别人分享得到，但是，在网络上快速浏览和频繁的更新下，即使值得珍惜的照片，值得回味的“点滴”也会随之而被稀释。那么，尽管再多的点滴也没用。因为不懂得去珍惜它。由此可知，作为我们自己生命的主宰，也应该让生命过得精彩，正因为生命需要精彩，所以，面对生命中的“点点滴滴”，应持有一种珍惜之心。

照片能留住这瞬间，记录这瞬间的记忆。生活中的“点滴”也可让人变得有不一样的习惯。

回首过去曾记否，大名鼎鼎的一本药书名《本草纲目》吗？这是由李时珍著作的一本对在医学界上作出巨大贡献的医学著作，李时珍懂得了解身边之事，有着一种敢于尝试的心态，知道注重发生在自己生命中的“点点滴滴”，所以他在她的生命中留下精彩的一段，由此可知，不仅是过去还是现在，或者是未来，面对生命中的点滴，都应该将它好好的珍惜。

古人的珍惜之心教会了现在的我们，让我们零落到了去珍惜生命中的“点滴”的魅力所在。让我们从中可以得到升华。

生命中的“点滴”，铸造了我们人生中的不平凡。在生命的长河留下不一样的精彩，珍惜生命中的任何一点滴，珍惜记录的记忆。在人生的漫漫旅途上需要我们去记录属于自己的“点滴”，并怀着一颗珍惜的心去珍惜它、感受它，人生因它而变得更加精彩。

珍惜生命中的“点滴”，拥有不平凡的人生，朋友，请珍惜之。

8号文

少且珍，多则淡

黑色胶片年代，照片少，家人每次翻看都唤起记忆。如今数码技术时代，照片多，人们上传分享便利，淡很容易稀释值得珍惜的点滴。我认为少则珍贵，多则平淡。

物品少则珍贵，多则平淡廉价。

俗话说：物以稀为贵。古往今来，人们均是如此。哪些物品稀缺，哪些物品则更珍贵。正如黄金，众所周知黄金昂贵，比起常见的铁和铝，更能体现黄金的昂贵。金子之所以昂贵，因为全球总金量低，铁和铝之所以便宜，因为它们在地球上的储量多。照片也是如此，黑色胶片时代照片少，人们都珍惜；现在照片多得数不胜数，人们便觉得没那么重要。因此，少则珍贵，多则平淡。

人们说的话也如此，多则珍贵，少则平淡。（观点错误）

如果一个人在你面前说千言万语，你可能一句话也记不住，如果那个人在面前沉默寡言，他的每一句话你都可能牢记在心。诺贝尔文学奖获得者莫言说过，小时候，他话特别多，别人都不喜欢听他讲话，父母也叫他少说话，所以后来他说的话，别人都特别认真听，甚至能记住。如果莫言仍像以前那样话多，人们都将他的话不在意，正如穷人家渴望吃上鲍鱼、鱼翅，所以珍惜每一次吃鲍鱼的机会，而富人常常吃，则喜欢清茶淡饭。因此，少则珍，多则淡。

人们见面也如此，少则珍惜，多则随意。

古时候人们分别便难以重聚，故别离时多挥泪相别。现在交通发达，人们分别甚至给一个手势就走了。正如我们小时候上学，只是平淡地说一声就去上学，而回来时也只是说一声。而当我们在外拼搏，很少回家时，离家时经常是难分难舍的，重复太多，人们会厌倦，经历得少，人们会珍惜。因此，少则珍，多则淡。

9号文 美在心灵深处

无忧淡泊地生活，并能以淡泊地态度去对待生活中的繁华与诱惑，让自己的灵魂安然入睡，这样的人给予自己像云朵一样轻松，给予别人是湖泊一样宁静。问世间何为最美？美在心灵深处的一点心灯。在车水马龙的喧嚣声中，追逐着金钱和名利的现代人只能看到事情的表层含义。他们不会用心体会，用情感区体验。也许生活充实，但精神世界呢？

在漫无边际的田野中闲庭信步，在潺潺的小溪旁低吟清唱；在绵绵的细雨中接受洗礼；在满月的银灰里想入非非。打开心的天窗，让自己的灵魂，描绘出一份绚烂的漫话。

黑白胶片的时代，无论你有多姿多彩，它只会两种颜色；一是黑色，二是白色。它们记录着人生的几个瞬间。时光一天天的费事，在一次次的翻看中，它唤起了许多永不褪色的记忆。黑白胶片的时代渐渐模糊了。

我们要时时保持心的洁净，就像一颗透视世界的明珠。

我们要时时保持灵魂的清醒，就像头顶上湛蓝的苍穹。

我们要时时坚持自我的追求，就像大漠里展翅飞翔的俄沙鸥。

曾经，寻找美德的栖息地，想做一名放荡不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立；在微雨中看飞燕；绿柳如烟墨笔生香。但求在华美的锦缎上留下自己韵短二味长的一笔。

美在心灵深处。心静似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心静如水，有静的轻柔，也有冻的汹涌。排除纷纷扰扰的世界，让自己的心灵陪伴者我们，将这生命的旅程进行到底。

在车水马龙的时代里，人们的生活的步伐飞快地流动。数码技术时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览中被稀释了。

传说中有一只鸟为了能胜过夜莺的歌声，它始终题金子般缄默着，知道遇到那棵荆棘树之前。就像黑白胶片与数码技术一样，黑白胶片不得不惊讶现代的科技。这是荆棘鸟的选择，做自己但求无悔。

夜深人静十分

朵朵鹅毛大雪飘落

几百年，几千年

无论世界如何变化

总会沉醉于灵魂中

因为美在心灵处

10号文

时间流逝

时间悄悄滴离开，眨眼间我们由无知的小屁孩变成有义务的青年。在这眨眼间，我们的喜、怒、哀又有多少在我们的脑海中流转着。

时代的发展，曾经科学家也保存人们自己美好的回忆，发明了黑白胶片相机，它能唤走记忆，但时间流逝，照片也泛黄、模糊。数码技术更新也被稀释，记忆总抵不过流逝。

时间流逝，我感到了害怕。因为时间会带走我所有最爱的额东西。在这段日子里，爸爸变老速度加快了许多。面上的皱纹插进了他的面颊，头发也变得稀疏。以前大方、随意的心态也变成迟疑和争执。时间流逝，不得不说他真的上年纪了。但在我心中你依然成熟稳重。

时间流逝，我也感到幸福。从小到大，爸妈的爱一直保护着我，传授我生活技巧，让我能在这社会上立足。

时间一分一秒地流动着，我真想在这一秒停下来，让我停下笔，感受一下我曾经多少次在这一秒失去报答爱意的一面‘时间流逝，我真想自己是一直小鸟，在天空毫无阻碍地往前飞，珍惜自己的分分秒秒，死在拼搏与付出当中。我也想是太阳，用我光芒、照耀着大地，让需要我的地方，让珍惜分分秒秒呼吸植物交换的一个大营救。为世界生命添上一段完美的句号。

记忆抵不过流逝，想象的东西只不过是一个假想，它总会让人迷茫，迷茫在糊里糊涂的离去。但在现实的世界里，我们想要什么，做什么，不要让自己的梦想变成假想。

时间历时很可怕，所以我们要珍惜。不要让它一晃而过。我们要把过去的补上来，现在的保持住。那么，就算是失去，我们也得到了不死的精神记忆。

再美的花也会凋谢，再长命的生物也会死亡，再美的世界也有羞事发生。抓紧时间，不要让时间溜走，溜了也要追。让生命往前冲。

第二篇：2007广东高考作文阅卷的思考

2007广东高考作文阅卷的思考

今年是广东新课程标准实施后（全国共四个省）首次高考，为体现新课程标准和培养选拔新型人才，07年高考语文试题较往年在题型上都有所变化，但从作文命题来看，似乎还是非常平稳，仍然是传统的话题作文（见附录），这一点出乎许多一线教师和研究人员的预想，无论从广州一模还是许多地市级模考以及大量的信息资料来看，老师和同学都把新材料作文作为主攻方向，且化费了大量时间在审题立意的训练上。不过今年作文审题难度的降低，或者说“好写”并不代表能“写好”，从试卷反映的情况看，在学生“都有话可说”的情况下，优秀的作文就要求在内容的丰富上，语言的表达上要有所突出，否则，就会落入一般化二类作文。从结果看全省平均分是39.62分（较去年有所提高），但佳作不多，近51万考生中仅有26篇满分作文，54分以上6395人占全部作文的0.58%，大部分作文得分集中在35-50之间，拉不开距离。作文成绩的一般化，具体反映出平时作文教学过程中的许多问题，尤其在与新课程的要求上还有一定距离，学生写作缺乏深刻的思考和有个性的表达，语言积累不足，基础不扎实。具体分析如下：

一、07评卷标准说明：今年增加了考查学生能力的说明，有四个方面：一是对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；二是记叙、描写、议论、或抒情等表达方式的综合运用能力；三是围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；四是调动语言及知识积累的能力，语言表达能准确、鲜明、生动。其中对有创造性思维的作文给予了鼓励。在发展等级上，设定了四个方面，较以往更加简明，包括立意的深刻、材料的丰富、语言表现情况、见解构思是否新颖。今年加强了对错别字的扣分，但又结合广东实际，制定了较为灵活的扣分标准，错别字1-2个不扣，从第三个开始，3个1分，4个2分，5个3分，6个及其以上扣4分；没有标题扣2分。

二、话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递（精神、情感、态度、思想、情绪等）；还可以介于具体和抽象之间（经验、技艺等），总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”（继承）；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

三、考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化（今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%）②内容空洞，俗套化（标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”）③材料老套、硬套（一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角）④思维幼稚化、平面化（写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华）⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟 通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》（实际上谈语言）《传递美德——追求》（谈追求）《爱的传递》（谈爱心）；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》（写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己）；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

文体以议论为主（93%），写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底（35-45）之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流„„我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系„„。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力„„。”象结尾《传递爱心》“„„爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光„„让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“„„交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》（北京05年高考作文“说‘安’”），《沟通，从心开始》（04年广东高考“语言与沟通”），《天使的微笑》（06广东“雕刻心中的天使”）。

在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国（家乡）精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞（排比）堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”（《让我们一起传递爱心》）“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”（搭配不当）；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”（武断）；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”（不准确）；“传递是大家都喜欢的工具”（“工具”是什么意思？）“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时 社会的不足”（不具体，不准确）。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星（薪）火相传、锻（炼）练、留取丹心照汉（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（宝）贵、扶（抚）养、渊（源）远流长、无微不致（至）、鸦鹊（雀）无声、孝尽（敬）、发辉（挥）、萧（潇）洒、协（携）手共进、奥运盛（圣）火、精采（彩）、问（候）侯、谭词酮（嗣同）、鲁讯（迅）、猿（袁）隆平、霍应（英）东、丘（邱）少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”（三千尺）；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”（应该约46亿）；“孔子曰：师道之不传也久矣”（是韩愈）。

需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

四、2008作文复习指导：从07高考作文阅卷中所反映的问题来看，08年广东高考作文命题应该要有新的变换，虽然07年作文过渡平稳，但创新不足，反观全国及其他省市高考作文命题的新动向，广东07年的话题作文命题思路就略显滞后，象全国卷（Ⅰ）的图画材料作文，“出事了吧”；上海的以“必须跨过这道坎”；浙江的“行走在消逝中”；山东的“记忆永远不会风化”；江苏的“怀想天空”；北京的以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题材作文等，引导学生更加关心社会发展，关心学术，关心我们身边的人和事。广东高考作文历来比较重视思想性，象04年的“语言与沟通”，05年的“纪念”，06年的“雕刻心中的天使”，07年的“传递”，这些作文命题都比较倾向思想意义的阐发，而少了文学性和艺术性。由此08年广东作文在教与学中，在主题思想上同学们应更加关注我们自身的生活体验和社会的前景与发展，并进行哲学性的思考，在社会的道德与责任，理想与感悟，亲情与生命，环境与未来等方面展开广泛深入的思索。为减少材料的单一化和语言表达的平庸化，平时要多加强对古典文学和一些名著的阅读理解与记忆，尽量多占有材料。对当代一些优秀的散文、小说开展阅读赏析，密切关注社会新闻实事，每天坚持看报纸、电视新闻半小时，并有目标作一些笔记，加强记忆，丰富自身储备，有意识地培养我们的联想、想象和辨证思维的能力。

附录1：2007广东高考作文阅卷分类样卷选登 作文：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

◆一类（上）卷：散文24+24+10=58分

1、薪尽火传

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱（原文：丘）少云„„这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类（中）卷：议论文23+21+10=54分

2、在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在 时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域„„这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

◆一类（下）卷：记叙文23+20+9=52分

3、爱在家中传

我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。爱在家中传！

【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

◆三类（上）卷：议论文15+15+5=35

4、传递，奏响生命的协奏曲

悠悠中华五千载，漠漠地广数万里，传递里一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的土地连在一起。传递，奏响生保卫的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

君读过《离骚》没有？可否听过汩罗江边的故事？一部《离骚》在华夏的天空卷成一段艳丽的虹，它告诉了我们认是屈原，什么才叫爱国。

君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪番满血的名著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，它告诉了我们什么是坚强，我们该怎样度过人生中的每一个低谷。

片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺。

君难道没有听过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？

君难道没有听过范仲淹先生？没有听过他那“先天下之忧而忧”的民本思想？ 思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收。

谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱莫能助精神？

谁没有听过陶渊明先生，没有读过他那些优美的思山水田园诗？谁没有感受到他那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静归隐，不慕名利的精神？

谁没有见过滚滚长江，没有读到苏子豪气万丈的诗词？谁没有领略到他那“一蓑烟雨任平生”的旷达的精神？

精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

传递，奏响生命的协奏曲。君不见，正因为有了传递，才有了中华文明的源远流长；君不见，正因为有了传递，中国这条沉睡的巨龙才得以重新腾飞，才能得以在九万里的高空俯视世界！

传递，历史因你而更精彩，社会因你而绚丽！

传递，奏响生命的协奏曲！

【评价】内容上基本有对话题“传递”的理解，但全文只有三句话：“片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺”，“思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收”，“精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新”。但全文内容空乏，虽句句不离“传递”，但中心不够明确。观点与材料联系不足，分论点与素材之间缺乏连接，转化较弱。语言上堆砌排比，华而不实。◆三类（下）卷：议论文13+11+0=23

5、不朽的精神

精神，乃人生的支柱，乃人行动的指标；乃人认识的体现。每个人都可以从别人的语言、行为、习惯等看出一个个的内在精神。

说谎的人不会拥有诚实的精神，欺凌弱小的人决不会拥有众生平等的精神，贪小便宜的人决不会拥有大方的精神。因为，精神是你潜意识里的行动；这种行动不管你再怎么掩饰，也会有露馅的一天。

低下的精神，只会使你成为一个低下的人；它会潜移默化你的行为，使你在不知不觉间成为一个不受欢迎的人。

只有高尚的精神，才能使你拥有高尚的人格，才能使你获得别人的认同。也只有高尚的精神品格，才能使你成为伟大的人，不朽的存在。

只有高尚的精神，才能在历史中传递，才能成为不朽的精神，而其它的，只能在世上苟且存在。

爱迪生为寻找灯丝的执着，居里夫人为专心研究的简朴，钟南山为非典研究的无私，周总理为中国人民工作而无一子一女的奉献„„

太多太多这样的例子，无论是文天祥的忠心，还是毛泽东送儿上战场的阔达；不管是花木兰代父从军的孝顺，还是孟姜女哭倒长城的真诚，都值得我人怀念，都使得我们牢牢记住。这，就是不朽的精神；它并不会由于时间而淡忘，并不会由于距离而疏远。它会一代又一代地传递下去。因为，这些是不朽的精神。

只有拥有不朽精神的个人或者国家才会长存，因为他们不会被历史淡忘。四大古国现在只有中国是一代代传递去的，因为，中国拥有不朽的精神。

不朽精神会长存在历史上。【评价】没有角度，东拉西扯，语言表达较差，与话题若即若离。

附录2：整篇文章等级： 一等（60-49）

二等（47-38）三等（35-25）

四等（22-0）

几个方面可以交叉得分。

第三篇：广东高考作文阅卷总结

广东高考作文阅卷总结

2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分1

5篇。

◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文（《回到原点》）平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分。今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”

◆从作文看学生思维能力较弱。从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。附1：2012法国高考作文试题

文科卷的题目为：

1、人们通过劳动获得了什么？

2、所有的信仰都是与理性相悖吗？

3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；

理科卷的题目为：

1、我们是否有追求真理的义务？

2、没有国家我们是否会更自由？

3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。考生可以自选一个题目回答。

从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完全可以自由发挥。附2：阅卷老师手记

“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上放宽了作文审题的范围”。“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了两个试室的作文，从作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。

附3：2012广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）

我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。

标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒„„”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。

标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。

标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）

现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样„„可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。

正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。

再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。

让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。

君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？

再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。

只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。

坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。”

【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。

标杆文5：《时代不同了》（评分：20+20+5=45）

“亲，我回来了哦！晚饭做好了吗？”儿子把书包一甩，躺在沙发上大喊了一句。“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。

“老爸你太OUT了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手机更是寸不离身。这有什么好玩的，我倒庆幸我生得早了些，我们那时候啊„„

我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮，细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了上去，汗哗哗的流，全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？”，我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。

我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就往下坠去。在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！爬起来拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。

只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了一场，那个梨呢？好像不太甜，吃了两口扔了。

我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。“哎，儿子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？”“我小时候„„” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。突然觉得挺没劲。

也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。我不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。但如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。

【评语】记叙文。写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。

标杆文6：《李白现代游》（评分：20+20+7-4=43）

2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。镜头一：教学楼

清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而„时习之„”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学而时习之„„”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。镜头二：食堂

中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这么大„„”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？” 镜头三：宿舍

晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：“那是什么怪物？怎么会口吐寒气？”我无奈地说道：“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。”望着空调，李白心有余悸地说：“这样啊，现代真发达啊！”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：“太冷„„还是„„自然风好„„，还是生在古代好。” 镜头

四、镜头五„„

看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：“有空再来！”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思„„“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！”

【评语】描写“穿越”的作文，写得颇为有趣。通过古今对照，对现代中学生活，对现代社会的某些现象进行微讽，较为深刻，三个镜头的描写颇为生动，有6个以上的错别字扣4分，发展分7分有文采。

标杆文7：《活在当下》（评分：18+9+6=43）

过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。

——题记

跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。热情高二

向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战从现在开始，我又一次被归零。过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。激情高三

最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷，气氛前所未有的凝重，有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子，也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能顶住压力，活在当下，收敛浮躁的心，为自己的理想走一步，再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累，但我有我的激情，我有我的精彩„„

现在，距离考试结束还有几分钟，谁又能说我不是笑到最后呢？ 活在当下，我的人生很精彩。

【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意，描写心理活动。没有万能材料，没有豪言壮语，没有名人箴言，有真实写作的认真态度，有朴素的真情流露，没有套作，独立写作，走在了高中作文的正路上。

标杆文8：《活在当下》（评分：17+18+5=40）

居里夫人曾说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受着有趣并有用的生活。活在当下，即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。

活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》„„他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。

活在当下，更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全，身受重伤后仍坚守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。

或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。活在当下，活在现实之中，依佛家之言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。活在当下，这便是属于你的时代。

【评语】总论点与分论点的关系是游离的，孤立地、平行地摆出分论点。如何选择活在当下的看法模糊，写时事类的万能材料。语言通顺。

标杆文9：《那些年，如果我出生》（评分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或许我会站在西北大荒漠的孤城上，拿着酒杯，望着逐渐西下的夕阳，对着那慢慢升起的孤烟，与岑参同赞一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。那些年，如我出生，或许我会在凉亭上，喝了个半醉，望着对面同时白发苍苍的苏东坡，回顾自己的一生，感叹一句“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”那些年„„ 我真的希望我出生在那些才华横溢的年代，那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮，一起望月感叹；真希望与摩诘一起领悟诗中有画，画中有诗的真谛；真希望与杜甫在一起，感受到人世百味。

或许这只是个幻想，或许这也只是个梦，但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时，都会有巨大的感悟，彷佛我穿过了时间的过道，来到他们身边，为他们被奸臣所害而气愤，为他们身陷囹圄而悲伤，为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶，让我体验出人生的辛酸、快乐，让我明白人生的道理，让我知道做人所需要的品质。真倡望，我出生在那些年。或许我真的能出生在那个时代，也许我会是个不近功名，默默无闻的小诗人，每天饮酒作诗，对酒当歌，人生几何，过恬静的生活，远离名利之路；也许我会是一个意气丰（风）发的大名人，或许会是高官厚禄，但我知自己不会为此而蒙闭双眼，依然会用辛辣的语言，来讥讽那些无恶不作的奸臣，或许会入狱甚至死亡，但我不会后悔自己所做的一切，也坚信“不是不报，时辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也许不能富可敌国，但我会象杜甫般“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使贫困潦倒，但也不会无傲骨；那些年，如果我出生，即使位高权重，但也不会目中无人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不会忘了自己的远大理想。

真希望，能和你们站在一起，体验世间的一切。那些年，我真希望出生。

【评语】带有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前几段比较充实，后几段比较空疏，有凑字数之嫌。有6个错别字。

标杆文10：《如果可以选择》（评分：14+14+2=30）

俗话说：“小孩一生下来，命运就已经安排好的啦”，但是他们具有选择每种不同生活的方式，不同时代出生的人，有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。英国的历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择他希望出生在他想出生的地方，因为他醉心于研究古文化，那里是多种文化的交汇地带，但是他偏偏就不是那个时代出生的，所以如果人可以选择，那家汤因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的贡献更大了。

记得汶川地震的时候，在广播上听到，在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件，他们的伤心难过，当时，他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好，那就遇不上这场地震了，如果可以选择灾难不发生，那么亲人就不会离去，如果可以逃避，他们的生活将会是那么的幸福。

感动中国十大人物中的刘纬，他自小就因为意外，断去了双手，年幼的他想过放弃生命，但是，他经过家人、朋友、对他的关爱，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用双脚学弹琴，经过不停了磨练，他成功了，他成为了一位让人佩服的，能用脚弹钢琴的年轻小伙子，记得他说过一句话，他说：“他现在过得很快乐，但是，如果可以让他选择，他宁愿有双手过平凡的日子。”

每个人活着，都会有不同的愿望，如果可以选择，那么人生会是怎么样，时间过得真快，转眼，就高考了，回想起以前，天真的小学生，到慢慢长大的中学生，到现在成年了的高中生，真的很开心，如果可以选择，我愿意回到那无知的童年，现在高考了，要离开陪伴我的三年的同学三年的母校，真的很不舍，如果可以选择，我想留在他们的身边，一起过开开心心，打打闹闹的日子。俗话说：“孩子时出生，命就注定是这样的了，历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期，那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们，如果他们可以选择，那么灾难就不会发生在他们身上了，如果可以选择，刘纬的双手不失去，会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择，我们的生活更定会丰富多彩的。

【评语】立意基本符合，但分析过于简单，结论也简单。

标杆文11：《选择》（评分：12+13+1=26）

生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。

面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择？例如，感动中国十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的！这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。

面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。

面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何„„太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。

生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。

【评语】脱离了原材料的表、深层含义，脱离了基本意思，转向面对困难、挫折时的选择。

标杆文12：《无论活在什么世代》（评分：10分

残篇）

我曾经思考过，如何让我选择，我会选择出生在什么世代？然而，我并没得出最后答案，无论是在原始时期，商周封建时代，文艺上百家齐放明清时代，抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代，只要我拥有积极向上的人生态度，不畏艰苦探索科学真理的精神，在每个时代也能写下光彩的一笔。

我愿生活在原始荒蛮时代，尽管我衣不蔽体，目不识丁，甚至不懂语言，但我能看到千万年前地球上的原始风貌，我能为人类进化埋下坚实的种子，我能与原始生物一同前行，一并演化。让我来发明语言，制造石器，让我„„

第四篇：2013广东高考作文标杆卷完整版

【材料作文】2013年广东省高考作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

1号作文接受慈善，接受一份善心

24+22+10=56分

“人之初，性本善”，而《圣经》也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人接受慈善。

接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。

一份慈善就如同春雨，润物细无声，当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。

现代哲学对慈善理解为一种心灵的赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人的行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处于困境，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或许更是一个两全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中，所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。

一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。

感恩与感谢是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，他接受他人救济，但他要以劳动去换取。他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人头地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求受捐助对象加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。

一份慈善如一缕清泉，有顺溜而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之门外的。

有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，请礼貌地说一声“谢谢”。不接收一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这缕清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。

芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。

面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。

面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良和美好。

面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。

【得分点】

1、捐助与接收捐助的关系问题

2、接收者角度行文立论，用词有力恰切，暗示出心存多种想法，用词到位

3、三种慈善情况，双边活动

4、强调善心大爱慈善的本质，对原材料透彻的把握

5、比喻贴切，排比性段落与句式

不足：论述不够严谨充分，说理有空疏之处，局部知识性偏误。

内容24+表达22（文体不够精准）+发展等级10(立意深刻)=56分

2号作文做智慧的捐助者

23+23+9=55分

一位白手起家的富翁，热心慷慨，热衷慈善，积极对贫困家庭进行资助，如今，这已不是新鲜事，然而受助者有截然不同的态度，或感激地接受，或声明会偿还捐助，或直接拒绝富翁的好意。富翁面对此情此景，还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行资助吗？

曾有一位知名畅销书作家，财力较殷实。那一年，他开始对一位山区的贫困儿童进行长期资助。作家每月坚持汇款，对资助事宜极认真仔细。被资助的孩子开始向他致了一封感谢信，后来却再无回音。直到后来孩子大了些，竟写信请求增加资助数额。事实上，此前的资助金对于一个贫困区的少年足够了，作家有些奇怪，这才向联系人打听孩子的境况。一番周折之后才知，少年后来因学习上的失意，误入歧途，胡乱挥霍善款，到最后资助的钱已不够花。原来作家只顾捐助，忽略了与受捐人的交流与引导，使原本的善意带着少年走向歧路，作者悔恨不已。

这或许是大多数国内慈善的现状。多数慈善家盲目将捐助送往贫困区，却往往忽略了被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱，却不知如何使用，或许我们的爱心仍浮于表面，我们妄想用捐助解决问题，然而慈善与其他事业一样，需要心血 1

投入。

让我们将视线移向国外。在一些国家，慈善观念和社会机制或许相对完善。一位名叫麦克菲的富豪，凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助，麦克菲回信告诉他，自己已告知麻省理工附近那家超市的负责人聘用这个男孩，并向他提前支付了一年的工资。多年后，已成功创业的男孩在自己开的公司，回忆起当年那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他正确的捐助方式造就了今天的我。”其实，在男孩大学期间，麦克菲常与他联系，两人交谈十分欢快，男孩从未因自己的贫穷与被帮助人的身份感到自卑。

更有慈善家给多名贫困儿童寄圣诞贺卡，并对回信的孩子进行资助，给予其生活学习上的指导。古人言：“授人以鱼，不如授人以渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。在物质发达的今天，慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐者有极重要的影响。直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立。若我们成为富豪，在捐助同时应多与受捐者交流，平等看待受捐者。捐助能毁掉一个人，更能帮助一个人。中国慈善方兴未艾，富翁们，请将你们的财物与关怀一起播洒人间！

从捐助者角度，明晰而新颖，观点，智慧的捐助者，一正以反两则进行说明，不应只是物质经济供给，与之相关的劳动付出，工作机会，双方交流，思想情感引导等方面。

【得分点】

夹叙夹议，叙事清晰，议论到位，见解构思有光彩，语言表达准确巧妙流畅，用词精细。

不足：第一段问题与整篇论述不能有机结合，错别字扣一分。

得分：23（中心突出，内容充实）+23（表达流畅，书写工整）+9（见解构思新颖）-1（错别字）=54分

3号作文有尊严的谢绝

22+20+7=49分

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭，面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了，一家犹豫着接受了，声明一定会偿还。还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严的谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声。深圳一群大学生和白领发起了公益餐厅活动，免费邀请环卫工人、农民工等低收入、生活困难者进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动捍卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折与打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严的谢绝呢？何玥的父母对这一问题作了做好的诠释。年仅十三岁的小何玥身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何玥决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何玥逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何玥父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务。社会各界行动起来了，为何玥父母送来捐款。这对夫妻谢绝了众人的好意，一句：“我们还年轻，慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数的人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严的谢绝。

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即便是出于好意，他人也可能会因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。“老干妈”陶华碧下岗后摆摊赚钱，拒绝领政府的“低保”，创出辣椒酱品牌，收获成功。面对困境，谢绝他人好意并不容易，但尊严却是促使你前进的不竭动力。有尊严的谢绝，对处在困境中的人而言意义非凡。

泰戈尔曾经说过：“生活以痛吻我，我要报之以歌。”面对不期而遇的磨难、贫困等，我们应该认识到他人的好意。但我们更应该有尊严的谢绝。只有凭自己的力量打拼，积极地面对困难，才会体味到成功时如雨后甘霖般的喜悦。

【得分点】

采用三个家庭角度，详叙两例，略说两例，观点明确，积极向上，正能量，思路清晰，结构完整。

缺点：

1、说理略单向化，在尊严与接受的关系阐述简单。

2、乞讨者例子举例不当，说理欠妥。

得分：22（一等）+20（二等）+7（较丰富）=49分

说明：内容项

1、材料含意范围内，角度一类

2、全文中心突出（一类）

表达项：

1、文体特点突出

2论证过程紧扣尊严（拒绝）第四段用例：乞丐不贴切，李维斯老干妈贴切。

4号作文接受帮助

20+20+7-1=46分

哲学上说：“社会提供的客观条件是人存在的基础。”在当今社会，人与人之间的联系密切，我们有时面对的困难需要他人的帮助，有的人欣然接受；有的人认为是以一种施舍拒绝了；而有人的接受后声明一定会偿还。

个人与社会是统一的，陷入困境时，在自己已束手无策时，不妨暂且放下面子接受帮助，度过困难后回报他人，这不就是尊严所在吗？

著名的“鞋管家”创始人李朝杰一开始创业时可谓筚路蓝缕。一朋友见他吃饭都成问题，把自己曾经做过擦鞋的鞋箱给

了李朝杰。李朝杰犹豫过，但他还是从事了这一职业并告诉朋友，他朝一日赚钱后一定归还。终于，凭着艰苦的劳动，他创立了擦鞋连锁——鞋管家。

试想一下，如果他当年没有暂且放下面子，轻视别人的帮助，认为那是对自己的侮辱，他可能现在只是个默默无名为温饱奔波的人。他最终兑现了自己的诺言，把钱还给了朋友。尊严，从未被他丢下，接受别人的帮助对他来说，不是别人的轻视，不是别人的侮辱，而是朋友对自己的关心。只要自己靠双手能回报别人，尊严则一路都在。站着的人不一定伟大，蹲着的人不一定渺小，站着做人，蹲着做事才是强者。正是这样，他接受别人帮助的同时并没有放下自己的尊严。

雷德蒙，英国著名400米短跑冠军，因脚伤在1988年奥运会比赛两分钟前退出。1992年的奥运会，他等了四年，做了八次手术，为了只是心中的奥运金牌。但在离终点还有175米处，他始终是脚伤发作，对手都跑过终点后，美国一运动员返回到他身边，陪他坚持“跳”到终点。

雷德蒙并没有认为对手是故意同情他。他们深情地拥抱了并邀请他到英国作客。他接受帮助并不是因为自己的尊严丢了。他知道，尊严一直与他同在。奔向成功的终点只有快慢之分，而无胜负之分。正是这样，他认识了一个作为知己的人。生活中，我们也会有需要帮助的时候，我们是回避别人的好意，还是接受后并给予回报，对以后的道路会有一些影响。学习中，当我们遇到不会的题，我们是主动接受别人热情的解答，还是认为他只是在向自己示强呢？多一个朋友总比多一个敌人强吧！

接受别人的帮助，并不意味着丢弃你的尊严。在你接受和给予回报时，你的尊严一直都在。

【得分点】

与三号卷对照，观点由家庭二延伸而来，帮助和材料内容含义贴近，谈物质经济资助相关的帮助，符合题意。

第一例雷蒙德运动员之间支持鼓励同情关心和作文材料捐助慈善帮助有较大区别，比较疏远，占文章四分之一的篇幅，故基本内容项综合打分在二类上限（中心明确），结构完整、立意深刻。

20+20+7—1=46分

导向：

1、用来说明帮助圆圈内与圆圈外

2、中心突出，用来说明接受不损尊严（贴切）

5号作文自力更生，方能成功

20+18+7=45

一个为人慷慨，白手起家的富翁了解了三个困难家庭并给与援助，一家毅然接受，一家犹豫接受，而令我震撼的是一家谢绝了好意。我赞同谢绝好意的家庭。在人生的道路上，难免遇到困难与挫折，坚定信念，谢绝他人的好意，用自己的双手创造自己的幸福生活，自力更生，方能成功，成就未来。

面对着命运的不公，她毅然接受，面对着生活的困难，她坦然自若。霍尔金娜用自己的双手，自力更生，创造出最美的辉煌。在成为体操运动员的前夕，她被众多启蒙教练抛弃，由于先天性身体的缺陷而不能当上一名出色的体操员。在困难面前，她不放弃，在训练之时，她不后悔。曾经，有一名资深的教练对泥沼中的霍尔金娜伸出援手，但被毅然谢绝，因为金娜相信，靠自己的双手，她能打破命运，成为出色的体操员。果然，霍尔金娜用自己的双手，超越了体操的界限，成为了举世瞩目的国家体操冠军。诚然，谢绝他人好意，自力更生，能创造辉煌的成功。

他背负起家庭的重担，穷是他唯一的特点，但他谢绝了他人的好意，自力更生，终于成就理想，他就是香港首富李嘉诚。在他父亲死去之后，一个人背负着家庭的生计，学习后还要工作。有一名慈善家曾对李嘉诚一家伸出援助之手，但被他坦然拒绝。对于援助，他更想自力更生，用自己的双手打造成功。面对工作的低薪，他不断前进；面对贫困的折磨，他镇定自若。最终，李嘉诚用自己的双手打造出属于自己的公司，并成为香港首富。显然，自力更生，谢绝好意，能成就未来。

纵观当今社会，许多有困难的人都盼望得到他人援助，而意识不到自力更生的重要性，导致社会上许多青少年失去就业机会，终日盼望有人相助而无所事事，守株待兔，最终一败涂地。作为一名新时代的青少年，应该跟紧社会的步伐，努力就业，谢绝他人好意，用自己的双手打造自己的幸福生活，才能成就人生，成就未来，“中国梦”的实现就指日可待了。

接受他人好意，并不是坏事；而谢绝他人的好意，自力更生，用自己的双手打拼未来，赢得成功，不更是一件好事吗？

【得分点】

用家庭三角度，立意同3号卷，充满积极向上正能量。李嘉诚的例子较好的证明自己的观点，但霍尔金娜的例子与作文立意材料较远，使用不当，平实文章，无精彩，有的比较流畅，呈现出不平衡状态。

得分：20（二等中）+18+7=45分

说明：含意内，非由头写作，符合题意，思路清晰，文体特征清楚。

6号作文勇于接受，敢于回报

19+17+6-1=41

人生道路上的挫折，总会把我们打击的遍体伤痕。如果这时候有人伸出援助之手，不要犹豫，这是一个机会，是上天给与的机遇。如果你认为这是对你的同情，那是错误的，对方没必要同情一个不相识之人。面对挫折的人，勇于去接受，但不要忘记回报对方。

从前，有一个女大学生叫辛蒂，她不幸因化学实验而染上了“多重化学物过敏症”，这使她的生活发生巨变。她连化学物制品，如洗发水、香水等普通日常生活用品也会过敏，但这个社会并没有放弃她。她住在一个特殊的房子里，过着与世隔绝的生活。辛蒂接受了社会各界热心人的帮助，她努力研究关于化学物过敏的问题，还建了“化学物咨询网”，引来了五千多名来自二十二个不同国家地区的人来注册会员。她为的就是帮助那些受到伤害，与她一样被化学物所伤害的人。辛蒂勇于

接受社会的帮助，并不觉得这是同情，她还抱着感激的心回报社会。最后，她获得了非常光荣的“另类诺贝尔奖”。

现在，阿里巴巴董事长马云，是家喻户晓的风云人物。但是以前，他是一个生活困苦，却有着远大理想的人。他放弃从事教师这一职业，他认为，他可以做的更优秀。他立志创业，但由于生活困难，只能卖点内衣，小药品等东西。在他身边的亲朋好友都很担心。决定为他出钱又出力支持他。马云没有拒绝，他坦然接受，并承诺一定会偿还。经过他毕生努力，从翻译社走到黄页，再从黄页走到建立了阿里巴巴，这一路走来，满途的荆棘，终于闯出来一片天地。马云成为了新一代的风云人物。通过别人的帮助，他不认为是一种同情，而这是一种支持，一种力量，所以他坦然接受了对方给与的帮助，并且承诺将来一定会报答。他做到了，这是一个传奇。但他用行动证明了自己。

在必要时，接受帮助，那不是别人的同情，那是对方的一种支持与信赖。因为信任你的能力。

【得分点】

家庭二的角度，观点表达清晰，例证角度，好处，紧贴材料作文，结构完整，观点清晰，平淡有余，文采略有不足，个别语病。开头引申回报，中间把回报忘了。

得分：19+17+6-1=41分

说明：

二等符合题意，1、看材料把握

2、议论文水平

例子在捐助范围内

全文中心不突出，中心明确

内容不如上篇内容充实，论述多议论少。

表达二等，文体不合要求

7号作文成功与否，由心态决定

17+18+5=40

一位白手起家，成为富翁的人，他热心于慈善事业，并且决定向三个贫困家庭捐助，然而每一家人对待他的同情给予了不同态度。

三个家庭对待富翁的捐助的态度，是否能够反映出他们贫困的因由呢?

有一家十分感激地接受了他的捐助，对于我来说，家虽贫，但尊严不该贫！当面对金钱时，如果直接向它低头，那么一个人最基本的尊严已经销声匿迹，那么谈何成功呢？或许也是情非得已，因家庭处境贫困，而收下别人的同情，故这样来安然过日子的，心里会好过么？为何不看重自身尊严，做有骨气的人？这家人终究无法摆脱贫困，只能看着别人脸色过日子，找不到自己在社会的价值，无法成功，最后，他得到的是金钱而失去了尊严。

也有一家人，认为这是一种施舍，拒绝了。这家人有尊严，有骨气，但是他们以为这是一种施舍，不像得到别人的可怜，无法放下面子，也看不清事实。若他拒绝了富翁的捐助，那么他的家庭会保持现状，无法摆脱现实的折磨，成功的路也无法踏上。最后，他得到的是尊严，而失去的是机会。

而其中一家他接受了捐助，并声明一定会偿还。这一家人既保住了自己的尊严，又为自己的家庭得到了基本的帮助。他接受了钱，而且声明会偿还，那么，他是有志气有尊严的人，若不偿还，那么这笔钱将会成为是一种施舍，而不是帮助，因此，他这种做法既得到了帮助，保护了尊严，又得到了一次成功的机会。我相信，这种人他将来会成功！并在社会中得到自身的价值。

成功与否，由心态决定。并非每个人都是富翁，但我们缺少的不是金钱，而是自身心态的定位，那才是决定你成功的源泉。人，首先必须要有尊严才能成为独特的人才，而且要善用一切事物，不能因尊严而失去成功的机会，我们要做有志气，有尊严的聪明人，而不是做一名向金钱低头的人。

【得分点】

对材料的具体理解比较准确，否定家庭一、二的做法，赞成家庭三，但是观点脱离于对作文材料解读（头两段，末段）文不对题，中间三大段与文章观点没有合乎情理的论述。

得分：17（二类下）+18+5（略显深刻）=40分

8号作文回报

16+15+5=36

古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”富翁给的捐助我们理应学会回报。受之滴水，涌泉以报。

命运给他蜡烛油尽灯枯，可它回报世人的是一屋子的光亮；命运给种子的一滴甘露，可它回报的却是一大树的阴凉；命运给贝多芬是一双聋耳，可他回报给世人的是动听的音乐。学会回报，尽管命运待你不公，也要怀着感恩之心回报他人，造福社会。

鲁迅为报国三易其志。开始采矿为生的他，希望实业救国，但发现国人疾病缠身，便从医，但后来他又发现，国人麻木，即使救了身体，但精神上还是腐朽，便决定弃医从文，用笔去救国、救民，唤醒沉睡中的国人，鲁迅以自己的一生来回报养育他的祖国。这便是涌泉的回报。当国家陷入危难时，挺身而出，用一己之力回报祖国，挑起中华民族的“脊梁”。

柏杨，一位“不为君主唱赞歌，只为苍生说人话”的作家。他虽没有大学文凭，却著作千篇。他因说获罪，获罪十年，他因说靶罪也因说名世，不少商人帮他逃脱，不少政客为他说服，而他虽身困笼中却笔行千里，一直在为社会的苍生说话。

虽命运对他无情，但他却一直回报社会，用自己的笔来针砭时弊，同时他也是在为养育自己的祖国做回报。

东北保安訾立凭着努力回报祖国与社会。一个小保安竟成为天津大学的学生，其中努力非同一般。他的精力是什么？感恩之心。对母亲的、父亲的、社会的、祖国的感恩就是他一直前行的动力。小时候因家中贫困，母亲和父亲拼命地供他读书，却最后也不得不放下书本，所以他长大后，努力工作，在一间学校当保安，一有时间便拿出书来读，后来校长特批他在课室听课，这便对他很有帮助，一颗感恩回报父母之心，使它不仅报答了父母的养育之恩，也达成自己的梦想。

其实，在生活中，我们并不需要做一些轰轰烈烈的大事在回报，或许只是一个考完试后对老师一个衷心的微笑，在别人帮助你时，一句深情的感谢，这便是回报，不能做到滴水之恩涌泉相报，也要做到滴水之恩滴水相报。

【得分点】

开头解读材料提出观点很好，中间游离材料内容含意，三个例子大而化之谈回报感恩，还是在原材料感恩范围内，认识不到位。仅以材料为由头引申话题，然后以自己为话题，完全离开材料谈回报，中心明确，内容充实，符合文体，语言明确。

得分16（符合题意二等下最低）+15+5=36分

9号作文选择是一种态度

11+12+2=25分

面对富翁的无私捐助，三家人有着三种不同选择，有选择拒绝，有选择欣然接受，有选择偿还。在漫漫人生路中我们会有很多选择，但每一种选择都反映出我们一种态度。

选择是一种勇气更是一种态度。

被外界评论为“心有猛虎，细嗅蔷薇”的李安再次获得奥斯卡最佳导演奖，这是对他的肯定更是对华人的肯定，自从李安拍完《色戒》后便销声匿迹，而他新拍的《少年派》更是连宣传的气势也没有，但是就是这部默默无闻的电影使李安再次获得世人关注。有不少媒体在采访李安问：“为什么你可以两次获得奥斯卡最佳导演奖？”李安说“因为我会选择得失，我不会为了票房而去拍一些滥竽充数的电影，我们是导演就该一心一意拍剧，你只要拍好了票房自然就来了，这便是我的选择。”

从李安身上我们不难看出李安的选择，在现今大多数导演拍戏只是为了票房的风气下，李安的选择无疑需要更多勇气，但同样李安也用他的选择告诉我们什么叫宁缺毋滥，也正是李安的这种不追票房一心拍戏的态度使他的每次票房都是大卖，所以选择是勇气更是态度。

选择是一种良心更是一种态度。

小悦悦事件19位路人的漠视，这便是他们的选择。这是一次良心的态度，这更是良心的选择，但他们选择了视而不见，这难道不是一个民族的悲哀吗？在最近多地发现了校长对女学生进行了性侵案，顿时整个社会为之愤怒，大家微博上纷纷晒出“开房找我，放开小学生。”这些为人师表选择对小学生下手，这难道是汤姆良心的选择，他们也有女儿，这到底是道德的陨落还是人性泯灭？这样的选择我们感到无耻，更为他们事后态度感到心凉。

习近平说过“中国梦”一次，同样我也有我的中国梦，我希望大家的选择可以对得起自己良心，我希望大家的选择有利于他人，我希望选择不仅仅是选择更是一种态度，一种对社会对自己的态度。

我选择，我态度。

【得分点】

开头引用了原材料，是作为由头，名目、头套，把材料从亚马逊扯到尼罗河，谈选择脱离了材料内容。基本符合题意，有套作之嫌。

得分：11（基本符合题意）=12+2=25分

10号作文尊重别人的选择

15+12+2=29

每个人都有自主选择权，都是为自己的需要而选择，每个人心理都不同，也不是同一阶级的人心理方面都是同样的所以我们要尊重别人的选择。有一个白手起家的人，他以前是一个贫困生，他通过自己的努力，知识的运用，成为了富翁，他是一个为人慷慨，热心于善事事业。

有一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情者几个家庭的处境，在此他回忆了他以前贫困时的生活，他决定向他们这些贫困家庭提供捐助。

很快，他就去了第一个家庭捐钱，这个家庭十分感激，高兴地接受了他的帮助，富翁感到自己的所作所为非常开心。然后他就去了第二个贫困家庭捐钱，这个家庭很犹豫地接受了，但声明一定会偿还，富翁听了，很高兴地说这家人很有动力。

最后，他去到第三个贫困家庭里捐钱，他开心地吧自己的钱捐给这家人，这家人很客气地谢谢了他的好意，说认为这是一种施舍，所以这家人拒绝了。富翁眼看这家人太不给面子了，富翁拿着钱气怒怒地跑回自己的公司了，富翁气冲冲的拿着钱跑回来他的秘书见到了，就和富翁了解是什么事，富翁一字不留地说给了秘书听，还说以后都不做善事了，秘书听了就和他分析，每个人都有自主选择权，每个人的心理接受也不同，每个人的需要也不同，还说，如果你不想喝水，别人死都要灌你喝，你会怎样，富翁慢慢认识到，“尊重别人才是尊重自己”，所以，富翁从此以后也照以前一样帮助别人，这让她越来越开心，还自创标语：“尊重比人就是尊重自己”。

这个故事让我们知道尊重别人的选择，就是尊重自己，我们不能让别人照着自己的思想去办事，要懂得，不同环境，人的生活不同，人的生活需求也不同，不要麻木地要求别人，呀哦学会尊重别人，尊重别人的选择权，这样别人才会尊重你。

【得分点】

1、对作文材料扩写为作文之大忌，简单化扩写

2、思想情理心理眼神之丰富

3、语言比较差

但紧贴作文材料行文，和9号卷选择不同。得分15（内容基本符合三等最高）+12+2=29分

11号标杆文

人生观与人生

11+12+1=24

出生于同一个世界，我们了解着同一个国家，同一个社会，同一个环境。但是每个人是共性的同时也是个性的，形形色色的事情，构建了我们独特的思考方式与价值观。而正是这点不和谐，却如同涟漪在平静的湖中散开，形成了我们队同一事件的不同看法，同一事件的不同选择。

正像宁铂，上天给予了他“中国第一神童“的天赋，他也早早出名，进入”少年班“，但天资聪颖的他，却不懂得正确的选择。他如同火箭上窜，15岁就已进入中南科大学习，他从小心中最热爱的是天文学，但他是神童啊！在社会与自身压力下，他选择了理论物理，一门天才进修的学科。少年的他再成人的环境中日益沉默寡言。神童的担子压得他喘不过气，他多次报考研究生，却次次因为个人原因而退出。他的人生观被扭曲了。他背负着神童的名称，在一个阳光明媚的日子，向众人宣布他将出家的消息，终于他抛开了尘世，浸溺禅学中。

而一个不同的人生观，却带给了同为神童的陶哲轩不一样的人生。他3岁的时候便被送入了小学的大门，但终日哭哭啼啼的他让他的父母下定决心让他接受循序渐进的教育，但他的天赋并没有被浪费，他的课程由为香港大学毕业生的母亲教授，同时他又可以开开心心的雨同龄的孩子处在同一个集体。者对他人生观的建立有着很大的影响。当美国一所大学的招生来临时，本来可以作为史上最年轻大学生入校的陶哲轩断然拒绝了。正是这样的人生观，令陶哲轩这个历史上最年轻的菲尔兹奖得主，获得了人生的成功。

人生观带来着不一样的人。如同阿育王，这名印度最伟大的君王，本是一个有着残暴人生观的暴君。他杀死了99位兄弟与十万人才登上王位。但是血流成河的景象令他恍然大悟。他终于开了圣心，以义待民，以仁治世。可能成为暴君的他，因为人生观而选择了不同的道路。更如武悼天王冉闵，他派粮救民，自己却带兵抢胡人军队的粮食。即使他最后被腰斩，但他人生观所带给我们中华民族的气节却一直影响着我们，他是英雄！

当面对不同的事情，我们应该怎么做？面对捐助，有的人接受，有的人偿还，有的人拒绝。这是他们人生观的不同所致。而我们的人生，也正是由我们独特的人生观所引导，而正是这样，我们才有着与众不同的人生与那未知的未来。

【得分点】

题目大，通篇谈形而上的哲学大问题（语言稚嫩），勇气可嘉，自不量力。结尾扣住作文原材料。

不要轻易判偏离题意，暗合还是基本符合，要仔细甄别，前面和结构对接非常突兀，缺乏逻辑关联。

得分：11（基本符合题意）+12+1=24分

第五篇：作文复习参考2009年湖南高考作文阅卷标杆

2009年湖南高考作文阅卷标杆作文

今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块： 内容等级分，0——25分； 表达等级分，0——25分； 发展等级分，0——10分。

各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进行，请大家严格按分项分等标准评分。错别字、不够字数、没有标题、自拟标题的，在基础等级之表达项中扣分。基础等级部分

一、关于评分标准 1．内容部分：以“题意”和“内容”为重点，全面衡量。“题意“„内容”中有一项在上等，与此同时，“中心”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。

2．表达部分：以“语言”“文体”为重点，全面衡量。“语言”“文体”中有一项在上等，与此同时，“结构”或“字体”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中低档记分。3．记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。

4．“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过8分。5．偏离题意的文章，内容项在四等记分，表达项一般不超过三等记分，发展等级不给分。（3、4、5点，如有特例，须经核心组同意)

二、关于内容(一)审题

1．“踮起脚尖”的题意，其基本隐喻义有两种：一是努力向上、发挥主体潜力以接近目标：一是努力往远处看，树立高远目标。从其联想(横向联系)意义说，则有多元含义，如踮起脚尖跳芭蕾，是别一种人生境界；在安静的场合踮起脚尖走过，显示出对他人的一种关怀；父母或孩童踮起脚尖对亲人的盼望，表达了一种思念或渴望；……无论议论还是记叙，虚或者实，本题都可做多向的理解和阐发。

2．从今年考生作文实际来看，“题意”的判断应和“中心”“内容”相联系。破题准确，但论证过程产生部分游离、或前后不一致的，应根据实际情况判为“符合题意”或“基本符合题意”。

3．内容完全与本题无关、另起炉灶的，即使含有“踮起脚尖”字样，也应视为“偏离题意”。

4．针对“踮起脚尖”反弹琵琶，如主张“脚踏实地”的，不能理解为“偏离题意”。5．其他未尽情况，交由作文组长与核心组协商处理。(二)内容

1．文章材料丰富、扎实、恰当，且有内在逻辑关联，应视为“内容充实”。

2．文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“没有什么内容”。(三)中心

1．文章符合题意，有明确的主题贯穿全文；主次详略得当，视为中心突出。2．文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为中心不明。(四)感情

1．文章表达的感情是作者真实情感的流露，且符合情理，与文章的内容和谐一致，视为感情真挚。2．文章表达的感情符合情理，视为感情真实。

3．文章表达的感情基本符合情理，视为感情基本真实。

4．文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为感情不真实。

三、关于表达(一)语言

1．语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯，读起来顺口，视为语言流畅。2．语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为语言通顺。

3．语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为语言基本通顺。4．语言不够规范，语意不连贯，或有5处以上语病，视为语言不通顺。(二)文体

1．试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此无论考生选择何种文体，都必须符合所选文体的要求。

2．所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如考生写成随笔，可视为议论文；写成叙事性散文，可视为记叙文；写成童话、小小说，也可视为记叙文。

3．文章包含了多种文体，文体之间缺乏内在联系，相互之间又不能联结，或者大量地违反所用文体的基

民族神话 鸿蒙未辟 宇宙洪荒 亿万斯年 四极不张 本规范，应视为不符合文体要求。

4．文章包含了多种文体，缺乏内在联系，但能联结起来，视为基本符合文体要求。(三)结构

1．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为结构严谨。

2．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为结构完整。3．文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为结构基本完整。

4。文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为结构混乱。

四、发展等级部分

1．不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高三学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。

2．发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分，特殊情况，最多不能超过3分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过6分。

3．发展等级段l3个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给5分，一点达到要求给3分，两点达到要求给6分。

4．所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”，指全面符合某个评分点的要求，“突出”，指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。

5．“丰富”之“论据充实”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理；“充实”指示材料与观点的关系，是与对事理的充分论证分不开的。

6．“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文旬在内容表现方面的有意蕴或简明精确。标杆作文之一：

踮起脚尖

奶奶的个子不是很高，近70岁的年纪压得她愈加矮小，可总有些东西在高处，这时，奶奶不得不踮起脚尖。

父母外出工作，小时候一直都是奶奶带着我，我也甘心地跟着奶奶，奶奶的慈祥与和蔼就像童话时的仙女奶奶一样。那时，家里有个大柜子，我知道，那柜子上层有许多零食，可当时不够高的我就是踮起脚尖也是望尘莫及。一次，我终于想到一个办法，找来一根长杆，踮起脚尖，使劲儿地把上面的东西往下拨，大概是太用劲儿，上面的东西哗哗商落，除了零食，还有许多书都一股脑儿地砸下来，我来不及防备，就打得哭了起来。奶奶闻声而来，看见满地都是七零八落的东西，明白了缘由，轻声地安慰我，将地上的零食放到我手里。第二年，奶奶拉着我走到一个小柜子面前，原来奶奶已把零食装进这里面，我便不用拿工具，甚至不用踮脚尖了。

不知不觉，我已经长得比奶奶高了许多，许多对我来说，很轻松的动作，奶奶却得踮起脚尖，艰难地完成。

一次数学课，总觉得有个人头在窗户外晃来晃去。教室的窗有些高，而且贴了一层膜，要想看到里面的情形，个子稍矮的都得踮起脚尖。看那身影有些熟悉，我请假出去看看。是奶奶，她往前倾着身子，使劲地踮起脚尖，努力地探着头往教室里看，可总也不够，她又踮直了脚尖。我一出来，她似没晃过神来，仍然保持着踮起的姿势，如同一位芭蕾演员，只是没着装，手里还提着送来的水果。我呆住了，没有说话，等回过神来，奶奶已站在身边，额头上布满了汗珠，几丝头发顺着汗水贴着，奶奶笑着。我从口袋里拿出纸巾递给奶奶，奶奶笑得更加灿烂了。等奶奶别过身去，我的眼泪流了下来，奶奶却突然转身了，看见了正在哭的我，赶忙跑过来，问我发生了什么，我连说着没事。

在奶奶的执拗下，我先进了教室，可总有一个人影仍在窗口晃来晃去，我知道，是奶奶，她还是不放心，我装着认真听讲，等过了十几分钟，人影离开，我趴在桌子上，泪又肆无忌惮地流出来了……奶奶又多站了十几分钟，又踮起了脚尖十几分钟……

时光流过，奶奶愈加矮小，需要踮起脚尖的时候也越来越多，可我长高了，长壮了，绝不要奶奶辛苦地踮起脚尖，我可以趴下来，奶奶踮起的脚尖不过是我身躯的高度。

【评点】文章由实到虚，两代人的“踮起脚尖”隐含一种生命承续的象征意义，使文章具有一定的历史感。主旨表现奶奶对我的深切关爱。切合题意，中心突出；特别是写奶奶踮起脚尖在教室窗外看我的镜头感情真挚，表现细腻，富有感染力。文章主体在描写两个画面，表达方式切换自然，语言大致流畅，符合记叙文文体要求。

发展等级可从“形象丰满”“文句有表现力”等方面计l0分。计分：内容24分+表达22分+发展l0分=56分。标杆作文之二：

踮起脚尖

踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。——题记

我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥饿!”

生活本就是普遍性与特殊性的结合。每个事物都可能成为普通中的一员。满园春色，纷繁构成了美。可踮起脚尖，你能看到不一样的绚烂景色，你本身也成为他人眼中不可名状的美。

当我站在人群中，静静地看着周围的瞬息万变的时候，我似乎就要被千人一面所淹没。我和他们整天做着同样单调繁复的事情，看着同样索然无味的风景。我有一种冲动，一种踮起脚尖，奋发向上的冲动。也许踮起脚尖，就能看到更加美好的明天……

人生(们)常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”古人也有“欲渡无舟楫”的生不逢时、怀才不遇的感叹。他们可以不满，可以埋怨，可以哀叹，但却断不能失去了“欲上长城，将登太行”的壮志豪情。他们更需要有“踮起脚尖”的生存智慧。不必“采菊东篱，也不见悠然南山，何不对酒当歌人生得意弄扁舟?

古人云：矮人看戏，越看越急。莫说是矮人，就是一般个头的正常人扎根在人堆里，离舞台又远，也免不了人云亦云地更别说看出什么真知灼见来。当你们的人生真的处于“矮人”的境地时，又会怎么做呢?是继续听得云里雾里，还是干脆蹲下来，或是拍拍屁股走人，不管这戏多精彩，咱都不看了呢? 何不踮起脚尖呢?

也许你会说，这有用吗?当你踮起脚尖时，你难道不会有一个全新的视角吗?就算你真的踮起脚尖还是看不到戏，若是台上的演员看到了你，请你到台上去看呢?现实生活中可真有请矮子上台的人。

提到傻根，人们总会在脑海中浮现他憨憨的模样。在成名前，他是普通“北漂”中的一员，每天挤在电影厂门口等机会，可机会终于被他等到了。就是因为在选演员时他举起了手，说他最会演傻子。在关键时刻，他踮起了脚尖，这戏——看得值。

人活着需要生存的智慧，人也如草木般需要适应，适应自然。踮起脚尖，你能看到更高更远的天空； 踮起脚尖，你能领略到你未曾见识的风景；踮起脚尖，你也能让世界看到你瞩目的光芒……

【评点】全文围绕“踮起脚尖”是一种“生存智慧”行文，审题准确，立意深刻，中心突出，而又起承大气，转合较自然。其表达较为灵动，多有生动形象处，如“矮人看戏”、“傻根举手”等。但也有文思不够连贯或表达不够恰当的地方，如开头写“非洲小孩”和中间写“何不对酒当歌，人生得意弄扁舟”。计分：内容23分+表达23分+发展l0分=56分。标杆作文之三

踮起脚尖

“踮起脚尖”是一种积极进取，敢于表现自我的精神，它可以让我们在现有的基础上更上一层楼，所以，让我们踮起脚尖吧!

踮起脚尖，可以让我们不被埋没可出头的机会，一位高才生，从小就对管理情有独钟，以便得他在管理这方面小有成就，一次机遇来了，一所著名大学因缺少一位学生会主席，所以就让同学们积极报名，这位可是很有名气的，所以报名的人特别多，最后，经过一番评选，这位高才生荣获宝座，这是值得高兴的，但是，其实还有比这位高才生更适合这个位子的存在，但为什么偏偏他却没有被选上呢?因为他在评选的时候显得有点：“兼逊”，没有积极地去表现自己，而是等待老师的眼光，面对两种不同结果，让我们了解踮起脚尖的好处。

踮起脚尖，可以让我们看得更远，不至于在小范围徘徊，可以让你跳出这个小圈，一位成功的商人，其实他比别人没有多少出众的地方，但他却从众多商人中脱颖而出，这为什么呢?原来是因为他具有积极进取的心，在面临机会稀少的情况下，他四处打听有关的东西，从不厌烦，最后，他在一次小小意外中寻到了突破口。跳出了这个小圈，找到了合适的商机，他跳出这个小圈，可却有大部分的人仍停留在原地，还在不停地焦虑，烦恼。

踮起脚尖，可以让我们攀得更高，冠军的宝座总得有人坐，别人坐不如自己坐；所以，我们要踮起脚尖，不要甘心失败。

一次篮球比赛中，经过激烈的比拼，终于到了争夺冠军的最后比赛，面对同等实力的对伍，两队人的心态有着明显的不同，一队斗志高昂，一队心满意足，显然，结果很明显，自己都已经很满足了，哪能比拼得过一心拿冠的队伍。

踮起脚尖精神，它不仅可以让我们不被埋没，让我们看得远，还可以让我们攀得更高，来吧，让我踮起脚尖，一起眺望，一起努力!一起拼博；一起奋斗；一起创造。相信不久地将来，我们会更上一层楼，我们的民族也将腾飞。邀翔于天地之间。

【评点】本文围绕“踮起脚尖‟是一种积极进取、敢于表现自己的精神”行文，切合题意、中心明确。所写“高才生”竞选学生会主席、商人“脱颖而出”、篮球比赛胜出三件事，平面举例，不尽精当，也不显真实，判为“内容较充实”、“感情基本真实。内容项计l9分。文章符合议论文文体要求，结构完整，语言表述能力较差，句子基本通顺，有六个错别字。表达项计l8分。

计分：内容l9分+表述l8分+发展0分=37分-错别字2分=35分。标杆作文之四

踮起脚尖

我终究要变成一只白鸟，飞向遥远天穹，我之所以会飞得很高很高，因为有你——父亲。

人生道路上，你，我的父亲陪我走过了多少个日日夜夜，为我踮了多少人生基石。

父亲，一个朴实而又温存的男人。小时候，在我心目中，他是没用的。他没有干一番大事业，也没有房子、车。有时，伙伴们相拥在一起大声谈自己父亲怎样怎样……而我，独自～人面对墙脚哭泣，我的父亲是无用的。

长大了，我渐渐发现他身上那平凡中的不平凡让我骄傲。

高三，一段青涩的时光，在试题与压力下我渐渐失去了形状，我被挤成了一个畸形孩子，多少次想放弃、多少次想逃避，至今，我坚持下来，并坐在考场上拼杀。因为有他，是他为我踮了石头，所以我的起点比别人高。

黄昏下，微风里。他和我同走在一片夕阳中。每天他总是在教室外面，等我放学回家。一老一少，一快一慢。

两个影子歪斜在地面上，他为我提着书包。偶尔也有几句对话：“娃子，今天上课学了什么?”“噢，三角函数，”随意的应付，我知道他根本不懂什么叫函数，他只懂炒菜、挖土、种红薯……但是在那孤单的路上，有这样一个不懂知识的人陪着也是快乐的。他告诉我，不要像他那样一生就禁锢在山里，应该走出去。在多次失败后，垂头丧气回来，他从不多问一句话，那种情形下，他给了我力量。他放下手中的东西，拉着我就向山脚下跑。多少次跌倒又爬起，多少次从山脚到山顶，他就是这样简单而又深刻的教会了怎样面对人生挫折。

今天，我坐在校车上准备赶往考场应考。在车启动的那一瞬间，我听到有人在叫我，我转过头去，他，我年迈的父亲，提着一个红塑料袋，一颠一跛跑过来，“娃，你还没吃早餐呢!我接过那沉甸甸的东西：一个苹果，一根香蕉。我的眼眶湿了，我的喉咙干得说不出半句话，我只感觉这东西愈沉重、愈沉重……我亲爱的父亲，谢谢你，女儿千言万语也不能表达对您的感激。我终究要变成一只白鸟，飞向天穹。

我不怕，因为我装载着您的祝福。

我不怕，因为有你为我踮起脚尖，告诉我怎样飞翔。

【评点】本文叙写父亲为女儿成长“垫脚”，中心明确，笔力集中，叙事流畅。但将自己的一种主动行为“踮起脚尖”写成了别人为自己“垫起脚尖”，错误地理解了题意。严格说来，属于“偏离题意”，最高25分(内容l0分，表达不能跨等打分，顶多只能打到三等上限，“偏离题意”的文章发展等级不能给分)。偏题之失，失在不理解题中“踮”字的含义。但以本文内容而言，应非宿构或套做。根据本文实际情况，核心组认为，该生的作文能力当在中等以上。综合考虑，在“表达”项跨等打分，打到二等上限，计20分。总计30分。

标杆作文之五

踮起脚尖

踮起脚尖，脚尖的钝痛令人皱眉，但踮起脚尖，却可以成就美，却可以看得更高，看得更远。

芭蕾舞演员是痛苦的。日复一日踮起脚尖舞动，只为了有朝一日白天鹅在舞台上的蹁跹起舞。众人皆知，芭蕾舞演员那变形的脚趾——那时脚尖的痛苦所留下的明证。待到汗水和泪水流过后，我们看到舞台上那踮着脚尖的舞者优雅一如月下的精灵，那一刻我们所有人都为这舞蹈所倾倒。踮起脚尖可以成就美。滔滔历史长河，总有人站在波涛潮头，去看见一个民族，一个国家的未来。

邓小平，这个时代的伟人，却是身高上的矮子。他踮起脚尖来，眼光却看过了东方明珠，看过了数万里重洋。他三起三落，坎坷的路途中，他踮起脚尖来，那痛苦岂是常人可以想见的。走过**，终于窥见曙光，他的眼光使一个动荡的中国终于平定，一切秩序逐渐恢复。而他又毅然吹起了改革开放的号角，终于使中华民族今天可以自信的立于世界，并且可以向未来看见一幅光明的图景。踮起脚尖，向远处张望。世界上有多少人，被眼前的挫折所迷惑，一蹶不振，再没有拼搏的勇气。踮起脚尖来吧，向过去看见邓小平的不折不饶，向未来可憧憬—个前程万里。当踮起脚尖来看的时候，那希望才会浮出地平线，如太阳一般放射光芒。

莫泊桑说：“每一个人都生活在希望里，旧的希望实现了，或者泯灭，新的希望的烈焰随之燃烧。一个人，如果没有了希望，他的希望实际上也就停止了。”在困境里，不要让那恰恰高过我们眼睛的障碍的围墙使我们希望烈焰的火光进不入我们的眼帘，而使我们的生命静止。所以，踮起脚尖来吧，让我们看过围墙，永远使希望的烈焰跃入眼帘，而让生命永远鲜活如春之万木，蓬勃向上；如天之苍鹰，有搏击蓝天的万丈豪情；如万流奔腾的大海，激情蓬勃。

生命有许多痛苦，可“心因饱经忧患而愈益温厚”。忍受生命的痛苦，而成就生命的美丽是应有的追求。

踮起脚尖，哪怕忍受疼痛也要如芭蕾舞演员一般成就美丽，一个国家也要有邓小平一般看见未来的人使国家繁盛。人世间每一个人，都要看过生命的迷障而永远看见希望。

踮起脚尖，让生命精彩。

【评点】文章开篇明确提出“踮起脚尖，可以成就美，可以看得更高更远”的观点，破题正确，但论证过程有部分游离，视为“符合题意”；阐述的两个方面(“成就美”“看得远”)逻辑联系不够谨严，视为“中心明确”；所用邓小平例证，有不妥帖的地方，内容只能算“比较充实”。

文章符合议论文文体要求，结构完整，语言通顺，但部分语句未能紧扣中心。发展等级在“文采”方面计4分。

计分：内容18分十表达21分+发展5分=44分。标杆作文之六

踮起脚尖

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望；踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功；踮起脚尖，让我们看得更远，走的更好……

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。昆德拉说：生活是颗长满可能的树。我们要为自己树立心中的希望，让自己踮起依伏在心灵窗口的脚尖，探察属于自己的无花果一颗。我们是自己生活的缔造者。当我们疲倦时，不妨将自己的心灵存在自然中，窃测一切的希望与灵动。窗外就是绿色一片，它能给人希望，动力。踮起脚尖时，我们可以告知远方的希望，我正向你走来，我会向你招手。用这种积极的处世态度和行为就会上(让)倦意的生命充满绿意，使人生充满希望。到那时，我们就可同明月相依，伴流水而舞，和鸟雀共歌，品花花草草的纵放成长，使生命的可能成为现实。

踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。歌德曾这样哲学般地描述人生：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，丽它快要到山顶时，它又滚下，我又不得不重新开始。的确，人生成功的探索就这样永无止境，而那一个个重新开始就如同踮起脚尖。一次次努力地重新叩响成功的大门。人生的美丽不是华丽的再现，而是努力的拼搏。只有当踮起脚尖，走进叩响的成功大门时才会回味往日无尽的辛酸苦楚。我们不应该让人生堕落，那样只会浪费人生的烛辉，枉来人世。只有努力，我们才会成功。成功并不会因而你矮小而拒绝你，不要忘记踮起脚尖，我们同样可以叩的那般响亮。

踮起脚尖，让我们目光放的更远，将人生的道路走的更完美。我们只需铭记生命的旅途是驶向未来的车，而非倒退的残轮。马克思说过，只有目光远大的勇者才能平安渡过生命的河道。我们是青年一代，我们就是朝阳的化身。又怎么会不具远大的目光。我们可以在迷糊中踮起脚尖，探察未来的指向标，窥测心中的理想，重新树立起坚立的信念。我们要铭记，再高贵的花也有凋零的一天，再卑微的花也有开放的一天。踮起脚尖，遥看未来。

当我们徘徊于人生道路上时，不忘踮起脚尖，向光明处看看。让我们探测生命的希望，梦想心中的远方，紧握人生的指向标。

【评点】本文全文整体是“三段论”，本论部分横向展开议论，中规中矩。踮起脚尖，遥看生活的希望、探索生活的成功、将人生的道路走得更完美，三个分论点都在“踮起脚尖”的“心态”范畴内，是切合题意的。但三个部分有重合有相容，不是严格的并列、也看不出有明晰的层进关系，其“中心”“结构”都只能是二等。其语言虽然也还通顺，但表述的内在逻辑多有不严密处。

发展等级可在“丰富”“文采”方面计6分。计分：内容22分+表达20分+发展6分=48分。标杆作文之七

踮起脚尖

夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上优秀的高中。但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。今年是高三二期了，高考是我实现人生梦想的转折点。

唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有给过我一次答应。

不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。

门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。

过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。

我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”

母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……

自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。

拉过被子蒙住头，我强忍着声音不被流露，泪水却一行一行的滑落。、这一晚，我不知道自己哭了．多久，我只知道湿了一大片。

男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行!多少年了，多少个日日夜夜!每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢?

朱自清有父亲的背影，史铁柱(生)有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖!

父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富。

踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘!

【评点】全文叙写夜深躺在床上的一个时间片段，表现父母夜深回家踮起脚尖走路对“我”的关爱和“我”对此盼感悟，切合题意。文章整体思路清晰，情感丰沛，有感染力。结构安排和表达方式的运用，也显示了考生相当不错的素养和能力。文章开笔很简洁地推出一个具体情境，二、三自然段既是“生气”的注脚，也是后文的必要铺垫。父母回家“踮着脚尖向我走来”部分的描写符合躺在床上的感受，表述真实。铺写已然充足，情感自然喷发，将父母“踮起的脚尖”与朱自清父亲的背影等类比，让这种关爱与深情升华到人类情感的普遍性这一高度，使主题更富有深意。计分：内容25分+表达25分+发展l0分=60分。

标杆作文之八

踮起脚尖

荀子曰：登高而招，臂非加长也，而见者远。诗有云：欲穷千里目，更上一层楼。这便是站得高的妙处，在现实生活中，我们不妨在地面和在心中都踮起脚尖，高处未必不胜寒，踮起脚尖，让我们看到更美的风景和更深的思想。

踮起脚尖，就是要我们在生活中把问题看得更透彻，当我们遭遇失败，当不幸的消息一个一个地来临，让我们踮起脚尖吧，让我们从痛苦中看到希望，霍金踮起脚尖，目光飞越了痛苦的深渊，到达了浩瀚的宇宙；张瑞敏踮起脚尖，目光飞越了骄傲与自满，到达了世界各地，于是海尔这一响亮的品牌走出国门；无数在地震中幸存的同胞踮起脚尖，目光跨越了绝望与彷徨，看到了充满爱与希望的将来。假如生活欺骗了你，请踮起脚尖，面朝大海，春暖花开。

踮起脚尖，就是要把目光从个人上升到国家。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，毛主席痛失亲人，却从未表达过怨恨，甚至爱子为国捐躯也未有任何抱怨，这是因为他踮起的脚尖让他看到国家利益这四个大字，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，诗人们的心从未离开过国家，从辛弃疾“醉里挑灯看剑”，到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，”再到鲁迅“我以我血荐轩辕”，诗人们用力踮着的脚尖，噙满泪水的又眼，斑白的双鬓。犹记得林则徐写道“苟利国家生死以”，被温总理多次引用，踮着脚尖的人，心系国家，时刻想着为国家做贡献。

踮起脚尖，就是要在风云变幻的世界中，思考国家与民族前进的方向，温家宝总理那首著名的《仰望星空》，便是对治理国家的思考，最近，南海纷争不断，中华民族从来不惧怕外国的挑衅，八年抗战，我们从未放弃，以美国为首的北约轰炸我国驻外使馆，我们群情激愤，不卑不亢。可是现在，我们得踮起脚尖，深思前进的道路。改革开放大好局面已不可阻挡，金融危机中，中国成为一面旗帜，我曾见一位中国军人眼含热泪谈论南沙，一如此威武的解放军镇守南疆，我们又有什么可担心的了?只是我们现在需踮起脚尖，以冷静的头脑看清形势，相信我们的政府和军队，我们万众一心，无所畏惧!

鲁迅说中国的脊梁从来缺失，我想，鲁迅指的脊梁，就是踮起脚尖看世界的智者!

【评点】文章从“踮起脚尖，……看到更美的风景和更深的风景”的基本立意展开，然后从“把问题看得透彻……从痛苦中看到希望”和“把目光从个人上升到国家”两个侧面进行阐发，符合题意。但文章重心为“爱国卫国”，与前文确定的基本意向联系不够紧密，视为“中心基本明确”“内容较充实”。

文章符合文体要求，结构完整，语言通顺，书写较工整。发展等级分在“用词”“文句”两个方面计5分。计分：内容l7+表达20+发展5=42分。标杆作文之九

踮起脚尖

人被躯壳的长短而左右，因羞愧或甘心于三尺之躯而自修囹圄，从某种意义上来说，是盲了自己的心。

人到达这样那样的高度，对低处多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上，人各拥其位，这高度或成阻碍，或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊，在暂无法登往高处时，学会了，踮起脚尖。

有弹性的不光是身体，还有心。又或许，我们能理解为，踮起脚尖不过是某类外化，真正的内核是我们的那颗渴望攀升的心。

我想起了登埃菲尔铁塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方，让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与自己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。

原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼。踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!

澳网冠军小威倔强地说，叩开成功之门的是有力的网球而非网球裙。她自知没有库娃俏丽的脸蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥着不堪入耳的嘲讽，她也从不低下她骄傲的头。这份骄傲是成熟的独白。“妈妈默许我趴在小木屋的窗边发一下午的呆”，她回忆着：“她知道我没有发呆，我是在眺望远方。”

李安自觉在台湾待得过久，他的创作灵感逐渐消退。没有人知道隐没的那些年他读了多少书，走过了多少城市，只看到他的身影伴随《断背山》与《色戒》浮出。被岁月打磨得愈发刚毅的面容，被时光铸就的更沉稳的步伐。他还依旧带着淡淡的笑容说，他不甘临摹，他只想往前走，走自己的路。

人借助于身体与世界连线，然而没有一个人愿意在心为形役的人生境遇中来回兜圈。踮起脚尖，撷一手高枝的果珍，让梦境延伸，与现实交汇!

【评点】文章前三段引论舒缓，不仅切合题意，且认识水平超出一般。本论部分以自己登埃菲尔塔经历、小威的独白、李安的“向前走”三例论证自我提升之意义，紧扣主题，前后连贯，且暗含有“身一心一行”的层进意味。结论部分归纳准确，有力地呼应了前文。结构严谨，语言流畅，切合议论文文体要求。发展等级从“观点有启发性”和“论据充实”方面计10分。计分：内容25+表达25+发展l0=60分。