皮影文化社会实践调查报告

第一篇：皮影文化社会实践调查报告

皮影文化社会实践调查报告】

皮影又被称为“蚕花戏”，用于祈求来年蚕茧的丰收。因此皮影成为风靡一时的表演艺术，而皮影的传承也靠着上一辈人的演出得以继承。出国留学网实习报告栏目小编为大家收集整理了精彩的实习报告，供大家参考，希望对大家有所帮助!

徒步走进大学的第一个暑假，感叹时间匆匆流逝的同时也坚定起在大学的暑假里做一些事情来对得起“我的青春我做主”的年少青葱岁月。现在很幸运，我在这个暑假有了一个精彩的开始，我参加了学校组织的暑期实践活动，我回到了海宁，开展了赴海宁探寻皮影戏非物质文化遗产实践之旅。

海宁皮影文化有着近千年的历史，相传是随宋朝政府的南迁而进入江南，在各地发展而最终在海宁形成独特的地域文化，这主要与海宁当地的地理文化环境有关，作为典型的江南蚕桑基地，皮影又被称为“蚕花戏”，用于祈求来年蚕茧的丰收。因此皮影成为风靡一时的表演艺术，而皮影的传承也靠着上一辈人的演出得以继承。然后经历过文化大革命，皮影文化的传承有了断层，现在能进行皮影制作表演的都是一些60、70岁的老人，因此现在对皮影的保护成了迫在眉睫的事情。通过几天的实践，我们了解了海宁当地相关单位对皮影的重视，在古城盐官成立了江南皮影戏馆用于专门的皮影表演并结合每年的下乡文化演出，文化局表示每年会拨款100万元用于包括皮影在内的非物质文化进行保护。但是，很多皮影人都没有落实相关的资金补助或者说这样的补助力度还不够，尽管老一辈皮影表演艺术家很愿意来传授他们的技术，非常希望传承了千年的非物质文化遗产在他们的手中继续有它的生命力，然而年轻人愿意专门来学习皮影的人还是少之又少。

期间我们还拜访国家级非物质文化传承人了徐二男爷爷，他是专门的皮影表演者，对我们的到来他表示很大的欢迎，给我们讲述了关于皮影的历史、发展等等，并给我们讲述了他与皮影的渊源及他学习皮影后有意思的故事。徐老虽然今年78岁了，但身体非常的健康，每次与我们的见面都是要瞪着三轮车来回跑，给人的感觉非常亲切，会很热情地与我们握手，会很认真的看着我们讲那过去的事情，会手把手地教导我们表演皮影，还会拿出藏在家中的一整套皮影道具给我们表演他的绝活。所谓的技不压身现在有了更深的体会。他们那一辈皮影表演者都会根据当天的情况表演同一剧目中不同的场景，靠的是个人的临场反应及对皮影真正娴熟的技艺。我们还去了斜桥的王钱松爷爷家里了解皮影制作的过称。王爷爷是专门进行剪纸制作的，当皮影剧团缺少皮影道具制作者时，王爷爷义不容辞地扛起这个大旗，为皮影的发展与传承起了重大的作用。几年前，王老师还把千余件皮影道具捐给了政府用于皮影剧团成立表演之用，其中有几件更是清朝时期的珍品，真可谓是无价之宝。但是王老师还是全部捐了出去，因为他们都明白皮影的传承要靠的是年轻一代。这种精神更让我们对他们这种当年走江湖的艺术家的敬佩油然而生。

当然，这次实践印象最深的还是对皮影表演的学习。我们简单的学习了童话剧《龟与鹤》，并完整地学习了《闹龙宫》的表演剧目。海宁江南皮影剧团老师们的耐心教育让我们从对皮影的一窍不通到能完成整场皮影表演。总觉得我们表演的完全不成套路，但是他们总会很耐心地指导我们一遍又一遍，特别是已经60多岁的马阿姨，她对文化大革命中因为从事文化工作而遭遇的不公正待遇一直很难忘怀，但是这种不服气俨然不能掩盖她对皮影产生的更深的感情，因此她一直在从事着皮影表演工作。对于我们这次走进皮影，走进皮影戏表演，她很开心，很兴奋，也许很幸福，她一次次的与我们交流谈心，犹如隔壁的邻居那样亲切。而我们的表演也受到了专职表演者的肯定。我所表演的孙悟空，虽然有时候会东倒西歪失去齐天大圣的霸气，但是一根金箍棒还是能耍起来有模有样的了。我们的博客里会有我们表演的片段，相信还是能忽悠很多看热闹的外行人的。四天的学习感觉有些辛苦，但是现在想来那是非常值得的。

这次回海宁的实践经历，让我对家乡的非物质文化遗产有了更深的了解，让我越来越喜欢皮影戏表演。作为皮影文化传承基地海宁斜桥的一份子，我觉得我已经开始加入到保护与宣传皮影戏的行列中了。而通过这次实践与同学之间的合作更让我经受了一次团队活动形式的历练和团队精神的熏陶。

市场营销（Marketing）又称为市场学、市场行销或行销学。简称“营销”，台湾常称作“行销”；是指个人或集体通过交易其创造的产品或价值，以获得所需之物，实现双赢或多赢的过程。它包含两种含义，一种是动词理解，指企业的具体活动或行为，这时称之为市场营销或市场经营；另一种是名词理解，指研究企业的市场营销活动或行为的学科，称之为市场营销学、营销学或市场学等。

由于营销科学是近20年才从国外引入的“舶来品”，所以目前国内企业整体的市场营销水平还比较低。企业的市场营销人员大部分都是从其他专业或行业发展过来的，很多高级市场营销管理人员也没有接受过系统的营销知识培训和学习，做市场完全靠的是他们的经验和对行业发展前景的感觉，市场运作的科学性、系统性不强。这种状况已经难以适应国内、国际不断提高的市场竞争水平。因此，企业急需那种具备系统营销知识和技能的人才，特别是高级市场策划和管理人员。中组部《关于加强和改进企业经营管理人员教育培训工作的意见》提出：“我国新经济形势下缺少既懂管理、又懂技术，既熟悉国内市场、又熟悉国际市场的复合型高级管理人才”。

当前社会与企业对营销人才需求包括三个层次：

1、战略型人才，2、管理型人才，3、技术性、技能型人才。

１、战略型营销人才包括营销项目策划与规划人才，营销教学科研与培训人才。他们从事企业营销战略、发展方向的研究，具备敏锐的市场预测能力，能够深入分析市场营销宏观环境与微观环境，熟知企业、行业的营销活动全局以及各个流程、环节。２、管理型营销人才则是指掌握企业或行业的经营活动规律，能够胜任企业的经营管理各个方面的工作。具备良好的协调能力，既积累了一定的营销技能，同时具备与营销有关的其他方面的知识、经验、素质。

３、应用型营销人才是在企业中从事具体营销工作，主要包括：市场调查、促销、推销。

就业方向：

1、销售人员

我国市场经济的不断完善，市场营销已经渗入到各种各样的企业里，不仅是外资企业、民营企业，就连国有企业也都在讲市场营销。人们对市场营销的观念也将有更深的认识，所以对这方面人才的需求将继续看好，随着我国住房制度的商品化发展和商品房信贷业务的日益红火，购买商品房已成为绝大多数国人的首选投资，房产商之间的竞争也越来越激烈，其中最有效的促销手段就是聘用房产推销员。而随着小轿车的大幅降价及国民收入的逐年增加，小轿车在21世纪进入中国三分之一以上家庭已不再是神话，因此，汽车营销人员也将走俏职场。再有保险推销人员在经历了20世纪90年代的“艰苦创业”之后，也将成为21世纪的热门职业。所以，对市场营销专业人才的整体需求会增大。这些就业职位与高职高专市场营销专业十分吻合。

只要有产品和服务在出售，就会有销售的职位在招聘。对于以技术为背景的行业里面，例如电讯、软件等，销售的需求仍然会持续走高。即使在非技术领域，销售职位也一直是市场需求最旺盛的职位类别之一。

市场营销－销售职业的薪酬水平：在销售这个职位上，报酬的差别很大，不少职位的基础工资很低，报酬完全建立在销售业绩的基础上，每做成一笔生意都可以得到佣金。对于工资建立在销售业绩上的销售人员来讲，压力是巨大的。当然，回报也是巨大的。

优秀的销售人员需要的素质包括：积极的进取心、坚持不懈的态度、与其他人良好沟通的技巧、给人信任度以及在商谈中营造舒适氛围的能力。

2、市场营销研究和管理人员

普通本科市场营销专业培养的毕业生，具备比较扎实的马克思主义经济学理论基础，熟悉现代西方经济学理论，比较熟练地掌握现代经济分析方法，知识面较宽，具有向经济学相关领域扩展渗透的能力，能在综合经济管理部门、政策研究部门，金融机构和企业从事经济分析、预测、规划和经济管理工作的高级专门人才。在市场经济中有着广泛的就业路径。

随着中国与世界经济的接轨，市场营销人才就业前景全线飘红，供需两旺的良好态势。市场营销总监、市场营销经理等高级营销主管稳居人才需求榜三甲之列。市场营销专业是需求较大的专业，各类企业均有需要，就业前景十分广阔，历年平均就业率达97%左右。（信息来源：企业管理项目培训网、51报告在线、腾讯教育）

第二篇：皮影文化论文

皮影所蕴含的传统文化

中国历史悠久,在历史长河中发展起来的传统艺术和娱乐门类繁多。而人们却总习惯从汉字、书画等去认识了解中国，往往忽略那些相对影响小点、地域性较强的民间文化。我今天就要谈谈我自己对于皮影文化的一些认识。

小时候农村落后，曾经村里组织外人表演了几场皮影戏，于是我便对皮影产生了浓厚的兴趣。一直以来也很关注它的发展动向，对皮影也是有一点了解的。

相传皮影戏最早来自于汉武帝与其爱妃李夫人的爱情故事，汉武帝以皮影人物为李夫人，来减轻自己对其思念之情（《汉书》记载）。后来皮影艺术至唐宋时期已蔚然成观，金元明清时普及中国大江南北，形成了不同地域特色的影戏艺术。

大家都知道皮影戏是利用光照射后物体形成影子（幕影原理），将表演的影子与音乐伴凑和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。但没去深刻了解的人一定不知道这个看似简单的皮影人物制作过程是多么的精细复杂。皮影需要使用上等牛皮或驴皮等，经刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀才能制成。人物脸谱和服饰造型生动形象，再加上流畅的雕镂，艳丽的着色，达到了通体透剔、四肢灵活的艺术效果。好的皮影制作精湛，具有极高的观赏和收藏价值，由此可以看出广大劳动人民的劳动智慧以及他们对于生活积极向上的态度。

我觉得看皮影戏时很像观看戏剧或是看电影，那些驴皮制作的小人在民间艺人的操控下或翩翩起舞，或闪转腾挪、打打杀杀，艺人们还会用当地流行的曲调讲述故事，旁边还配以打击乐器或弦乐，那种场景非常热闹好玩，深受人们的欢迎。后来才知道原来皮影艺术被视为当今影视艺术的鼻祖，是中国出现最早的戏曲剧种之一，由此可见皮影作为民族文化中的一支奇葩其重要性不可忽视，它在引领中国娱乐文化的发展方面有着不小的功劳。

下面谈一谈皮影所蕴含的中国传统文化。皮影是民间工艺美术与戏曲文化巧妙结合而成的独特艺术品种，千百年来，它为中华大地生生不息的儿女们增添了无数年丰收的喜悦，寄托了对美好幸福的期盼和对未来无穷的向往，它是历代广大民众的精神食粮（《中国民间皮影》）。小时在丰收之际看到皮影戏，在甜蜜之余还寻得了许多乐子，丰富了我们广大群众的文化生活，令我们生活精彩了许多。

从皮影的造型看来，它是人们通过长期的实践与观察创造出来的，具有丰富的想象力和独特的创造力，更是沉淀了中华民族的传统文化内涵。这种从生活向艺术的转化，赋予了皮影艺术强烈的装饰特征和鲜明的民族特点，从中也可以看出古代劳动人民对于生活的热情，以及集体审美意识的不断提升。

从皮影的形式和内容看来，它极具形式美，又多褒善贬恶，蕴涵了人们希望战胜自然的力量，自然就成为了研究民间伦理道德、民间信仰及社会关系的百科全书。

最后在皮影艺术中还可得到许多历史信息。学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。在我心目中,皮影艺术是勤劳、智慧的中华人民对人类文化的一大杰出贡献。皮影艺术不仅造型和表演独特，极富民族、民俗、民间特色，其表现内容和中国的悠久历史、政治、经济、文化、社会生活、道德情操也是紧紧相联的（《中国皮影艺术史》）。

不过，自从高中以来，我就一直听到皮影文化的衰败，因为社会在发展，以前皮影所依附的农耕文化和乡村文化已逐渐萎缩，电影电视动漫已经充斥我们的生活，我们再难以有当初的心情去面对皮影艺术，人与人之间越来越缺少交流和融合感，不会再存在以往的共同文化认知，于是皮影得不到继续发展，陷入了绝境。对此我很着急，因为皮影曾经带给我们太多的幸福与感动，它是先辈们的思想结晶，它的那种创造性历史应该被我们永久保留。我们需要在深刻认同皮影文化重要性的基础上对它实行保护，让皮影技艺得以传承。我们这代人对非物质文化的保护将是任重而道远，必须一起努力，去留住祖国过往的瑰宝与骄傲。

第三篇：城市文化社会实践调查报告

一个城市的产生和发展都是以一定的文化氛围为背景的，城市的建设更离不开文化，文化可以说是一个城市发展的灵魂。当今社会随着经济的飞速发展和人们生活水平的不断提高，城市的旅游文化日益成为一条亮丽的风景线。旅游文化是城市文化的一个重要的方面，对城市的发展起着不可替代的作用。因此，针对我们所在的深圳市的城市文化的情况进行了一次社会实践调查，对深圳的城市文化进行了比较全面的分析。

本次社会实践我们采取问卷调查的方式，开始大家积极主动的编辑问卷调查的问题，制定具体的活动方案，然后去深圳的园博园主题公园进行问卷调查，这次的问卷调查大家几乎都是第一次做，所以开始的时候真的有些紧张，而且还有好多的顾虑。后来我们分成了几组，两个人一起做，这样就好多了。我们大家在雨中向前来参观的游客进行问卷调查。最让我们高兴和欣慰的是，虽然天正在下雨，可是还是有很多的游客愿意停下来为我们完成调查问卷。最后我们整理，分析，总结问卷调查，发现了许多以前知道的，还有许多不为我们大家知道的有关城市文化的问题。

我们的问卷主要侧重的是两种人群：外来的游客和深圳本地的居民。这两种人群对于我们的问卷的回答有所不同。外来的游客之所以来深圳，主要是因为他人的介绍还有媒体的宣传，对于他们本身对深圳的城市文化知之甚少，尽管是这样，但是当问起他们对于深圳的第一感觉和来过之后的感受时，大部分的人都会说很喜欢这里，城市的环境很好，人很热情，最重要的一点是经济发达。而深圳本地的居民由于生活在这里，对于这个城市已经很熟悉了，对于它的一些环境，政策，城市的发展的看法都有他们的见解和想法，而提出自己想法的人，大多数都是一些知识阶层的人群。与此相比，老年人和民工则没有太多的主张。我们经过整理和分析可以总结出深圳城市文化的特色：

1．特区城市，建市较晚，城市的发展环境比较优越：

2.城市的自然环境和人文环境很好，外来人口多，城市的发展多元化；

3.城市的发展理念创新，紧跟世界潮流；

4.人才聚集，科技创新；

5.城市的旅游发展的很不错，各类景点很多；

但是，事情没有十全十美的，人们对于深圳的看法也是仁者见仁，智者见智的，也有一些人还提出了一些不满意的地方，希望有所改善。如：

1.城市部分交通有待改善；

2.有的文化景点的商业性太强，有点使文化太商业化的感觉；

3.希望政府和企业能有机的配合，不要只靠其一；

4.合理的调整景点的收费标准，以适应更多的人群。

通过对深圳的城市文化发展的分析，我们都感触很深，明白了深圳之所以可以如此发展的原因所在，明白了这个城市文化的魅力所在。同时，我们也不难看出几乎所有的城市的发展都是大同小异的。我们可以总结出城市文化的发展的因素：

第一：城市的环境的优劣，地理位置的因素；

第二：城市的人文气息和文化氛围；

第三：城市的经济发展状况和人们素质的高低比例；

第四：城市的旅游文化的发展情况；

第五：政府的主导，企业的支持，独特的发展理念等等。

纵观世界城市文化的发展，我们也不难找到以上几点，城市的发展是文化发展的动力，而文化的发展是城市发展的源泉。

因此，我们更应该发展城市文化，不能只强调一方面，否则会产生畸形发展的城市，要让其与经济的发展实现双飞。

经过这次社会实践调查，让我懂得了什么才是一个完整的城市，什么才是一个健康的城市，也使我们深深的体会到了一个城市的环境和旅游资源对一个城市的发展的影响是不可忽视的。我们都知道，一个好的环境能够让人心旷神怡，同样，一个有着特色城市文化的城市也会让人豁然开朗。如何更加有效的发展城市文化，建设城市需要我们不断的探索和创新，需要我们一代一代人不屑的努力。总结城市文化发展的状况，分析城市文化发展特点，对于我们如何建设城市和发展经济都有着不可估量的作用。

第四篇：社会实践调查报告-潍坊风筝文化

前言

在暑期我们进行了社会实践，本次实践是为了培养学生和训练学生认识和观察社会能力的重要实践教学环节，是学生理论联系实际，学以致用的具体实践活动。通过社会实践，增强学生对各种情况的了解，尤其是与自己专业相关的行业、领域的了解，培养学生运用所学的理论知识发现问题、分析问题、解决问题的能力与创新意识，旨在培养德、智、体、美全面发展的，具备一定的专业理论知识和创新能力的实践性人才。

针对这次暑期社会实践调查，我们制定的课题是潍坊风筝文化与当地经济的发展，对此我们展开了对潍坊的认识。

潍坊历史悠久，源远流长，是历史上著名的手工业城市。在这块具有悠久历史和丰富文化内涵的土地上，民间文化艺术蓬勃发展，争奇斗艳，而风筝就是潍坊民间文艺中的一朵奇葩。潍坊风筝无论题材、造型、绘画等方面都带有独特的地方色彩。潍坊风筝造型优美，扎工精巧，形象逼真，色彩鲜明，起飞高稳，深受人们的喜爱。

风筝在古代又称纸鸢，潍坊又称鸢都，顾名思义，潍坊可以看做是风筝的故乡。潍坊风筝寄托着人们的理想和愿望，与人们生活有密切关系的工艺品。

而说起风筝对潍坊经济发展起到的最大作用的，那就与潍坊的国际风筝节有关了。潍坊被称为“世界风筝之都”，国际风筝联合会的总部就设在潍坊风筝博物馆，国际风筝节定在每年的4月20日至25日举行，每年都有来自30个国家和地区的代表团参赛，大量的客流的涌入，其中包括着深受吸引的中外客商，前来洽谈贸易，投资办厂，进行技术交流与观光旅游。

潍坊作为风筝的故乡，蕴含着丰富的风筝文化，潍坊人也因为风筝带来了大量的旅客，吸引了商客的投资，带来了巨大的利润，不仅大大提高了潍坊的知名度，还大大促进了潍坊经济的发展。

现在我们就深入了解一下潍坊的风筝文化与潍坊的国际风筝节，看看应该怎样改变，更加珍惜这机遇呢？

社会调查基本情况

调查目的：为了充分了解风筝，获取更多关于风筝的知识，体会风筝的文化；身处风筝的故乡潍坊市，更容易接近风筝，了解风筝以及中国风筝文化对当地经济文化的影响，知道小小的风筝对一个地方经济的发展有多大的影响力；使当代大学生注重民俗而继承和发展。

调查对象:潍坊风筝文化和潍坊国际风筝节对潍坊经济的影响。

调查方法：1.问卷调查法；制定社会调查问卷，印制400份，在山东潍坊、滨州各地发放问卷，最后对问卷进行统计，发现问题；

2.文献调查法;查找有关风筝的书，最后对其进行筛选；

3.访问调查法；想潍坊本地人询问关于风筝的资料以及有关风筝的地点； 4.上网查询资料

调查地点：潍坊风筝博物馆

世纪风筝广场

杨家埠

调查时间：2010.7.4号---2010.7.14

风筝文化

1． 风筝的起源

风筝起源于中国，有关风筝的起源一共有四种传说：

（1）斗笠、树叶说：斗笠是一种古老的防雨防暑器具，那时斗笠的制作很简单，系绳也都是就地取材，多用柔软的树皮纤维，据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作卷起了他的斗笠，农夫赶紧追，一下抓住系绳，恰巧系绳很长，斗笠便像风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣以后便经常给村民放斗笠；

树叶说来自中国南方一代，据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成风筝活动。

（2）帆船、帐篷说：人类使用木舟的历史已久，早在公元前2000多年被用于生产，后来就有了帆船，传说禹时船上就有了风帆，帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝；

还有说风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中扬起的现象制造出来的，之后初步演变成一种娱乐活动。

（3）飞鸟说：从历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘艺术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多，因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟，热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作的风筝，是人们对美好生活的追求。

（4）风筝由五代时期的李邺发明的：明代陈沂在《询刍录·风筝》中曾写道：五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。

2． 风筝的历史

最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的，据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”墨子制造的这只木鹞，是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右，距今已有两千四百年。

汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气；

北齐——文宣帝高洋将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”； 南北朝——风筝曾是被作为通讯求救工具；

唐代——将被用于军事上的风筝，已经渐渐转为娱乐用途；

宋代——百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气；

明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝的引火线，以达到杀伤敌人的目的；

清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说；

日伪时期——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标；

二次世界大战——美军用风筝作活动靶，训练打靶；

1980年——风筝开始广受喜爱，演变成三线、四线的技术风筝或特技风筝

3． 风筝的流派

传统民间派其特点是：

（1）民间风筝的制作者大多是农民和手工艺人；

（2）民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的，所以其主题有选择性，形式将就装饰性；

（3）民间风筝一般是就地取材，蔑扎纸糊不甚讲究，但风格粗犷，不矫揉造作；（4）民间风筝受地域性的文化、经济、风俗习惯的影响，并且在制作中相互观摩、磋商，加上祖传、世袭的因素，所以，民间风筝带有古老传统的色彩。传统艺匠派：潍坊由于卖风筝的出现，专职风筝的艺匠也就应运而生，在潍坊历史上，甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至制作，是潍坊风筝中出现了十分考究的精品；在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人流落民间，也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点。传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用，它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为潍坊地方文化的重要组成部分。

现代创新派：

现代风筝的主要特点：重视新材料、新工艺的运用，造型简洁、明快、清新、巧妙、具有鲜明的时代性； 4.风筝的类型

潍坊串式：把数只相同或者不同的风筝像穿糖葫芦似的一拴在一根或很多根线上放飞的风筝。

潍坊桶式：又称立体风筝，一般采用折叠结构的骨架，有一个或多个圆桶或其他形状的桶组成，如宫灯、花瓶、火箭等

潍坊板子：就是平面板型风筝，其主体部分四边有竹条支撑。形状多为八角、菱形、正方形、四边形等。

潍坊硬翅：这种风筝的翅子是固定的形式，而翅子范围以外的部分造型与骨架结构，因题材不同而各不相同。它的升力片用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道，翅的两端向后倾，使风从翅两端逸出。潍坊软翅：它的升力片是用一根主翅条构成，翅子的下端是软性的，没有依附主条，骨架结构多做成浮雕式，适宜于禽鸟和昆虫风筝，如鹰、蜜蜂、燕子、仙鹤、凤凰、螳螂、蜻蜓、蝉等。

潍坊自由类：包括跨种类（如在“鹊桥会”上把串式、立体、板式等的形式集于一体），运用新技术（串式风筝“梁山一百单八将”、“百鸟朝凤”等，不仅能迎风转动，还能敲锣打鼓、喷烟冒火）吸取外国风筝之长的风筝。

5.风筝的用途（1）军事用途

风筝问世后，便于军事结缘，留下了许多利用风筝进行测距、传讯、越险、载人的记载。韩信为瓦解项羽的军心，用牛皮制作的一只风筝，下置善笛之人吹思乡之曲，高唱楚歌，其声悲怨，动摇了楚军的军心，留下了“四面楚歌”的典故。为了测量值未央宫的距离，韩信命人做了一只风筝，将风筝放置到未央宫上空，从而测得了其间的距离。

梁武帝萧衍曾被围困，粮草断绝，形势危急，城外虽有援军，但城池受困无法联系。将军羊侃献计把救驾密诏藏于风筝中，顺风放到城外欲搬救兵。

（2）健身娱乐

随着社会发展，体育运动项目和健身休闲娱乐项目，越来越多的人们喜欢在节假日带上风筝，叫上自己的孩子或者玩伴，到野外的一处宽敞的地方放风筝。在生活中人们不但把风筝用来娱乐，还用来做装饰。买上一个漂亮的风筝，挂在自己家的客厅里，或者床头上，每天有个好心情。（3）广告放飞

现代风筝制作工艺简单，但是色彩非常好，放飞效果也非常好，所以就有许多商家用风筝来做广告。他们把标志性图案印在风筝上，然后放飞到天空中，更甚者用风筝飞行器，将人和风筝同时送上天，既装点了蓝天，也达到了广告的效果。（4）科学探索

风筝作为一项重大发明，还被人们用来进行科学实验，探索人类和自然的奥秘。明王逵著《蠡海集》就曾记录利用风筝测量风力，风向，进行气象研究的事项。美国西雅图代顿航天博物馆是目前世界上最大的航天飞行器博物馆，该展览的一部分就有中国的风筝，表明风筝是飞行器的前身。现代人利用风筝飞天的原理制造出了飞机，还在进行高空风筝能够用于产生清洁能源的研究。（5）传递友谊

“银线连四海，风筝传友谊”随着潍坊世界风筝节的举办，风筝已经成为一个友谊的使者，通过风筝，潍坊走向了世界。

6.风筝的发展

风筝由原来的作为军事用途使用，还作为人们对求福、长寿、喜庆、吉祥的美好渴望，在国外人们还与神话传说相结合，演化出各式各样、形态多变、色彩上鲜明简洁的风筝，在泰国，风筝也有男女有别之说，在荷兰曾在1984年展示出一只世界上最大的风筝，在英国用风筝载人来监视德国潜水艇活动，在美国特技风筝来自靶机„„风筝在现代逐渐的发展，演变出各种各样的形式。

小结：

通过这几天的社会实践调查，使我们了解到了许多关于风筝方面的知识，并 6

且对风筝的历史以及风筝带给人们各种各样的乐趣.风筝文化已经融入到了人们生活的方方面面。中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。

风筝与当地经济的发展

1.背景——潍坊国际风筝节

潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会，自1984年4月1日，在美国友人大卫·切克列的热心帮助和山东省旅游局的大力支持下，首届潍坊国际风筝会拉开序幕。第一届潍坊国际风筝盛会以后，就在每年的四月二十日至二十五日在潍坊举行。

在1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。

1989年第六届潍坊国际风筝会期间，成立了由美国、日本、英国、意大利等16个国家和地区风筝组织参加的“国际风筝联合会”，并决定把总部设在潍坊。

潍坊市风筝办公室在1999年总结推行了风筝会的市场运作，通过冠名权、赞助等方式，从企业筹集办会资金，大大减轻了政府的办会负担，实现了政府和企业的双赢，迄今已经连续举办27届。

2.潍坊国际风筝会活动的扩展

国际风筝会的举办，让世界了解潍坊，也是潍坊更快地走向了世界，极大地促进了潍坊经济和旅游业的发展，从第16届开始，尝试市场化运作的办会模式，是风筝会越办越好，吸引了众多游客，风筝会期间还同时举办了鲁台贸洽会、寿光菜博会，潍坊工业产品展销会、昌乐珠宝展销订货会、临朐奇石展销会等经贸活动。拒不完全统计，风筝会期间，前来潍坊进行体育比赛、文艺演出、经贸洽谈、观光旅游、对外交流、理论研讨、新闻报道、文化交流等活动的国内外宾客近60万人。

3.潍坊市举办国际风筝节的重要条件

（1）它是时代的产物，是改革开放的大势促成；

（2）本身具有举办国际风筝会的基础，潍坊市风筝的故乡，具有悠久的风筝文化，世界上第一只风筝诞生在潍坊；

（3）上海放飞的启示，1983年在上海举行的风筝表演中，我市代表团表演的长达50米的龙头蜈蚣风筝引起了国内外观众的瞩目，由此潍坊市委、市政府对举办风筝放飞的表演引起的重视；

（4）潍坊市对外开放、加快发展的强烈愿望。

潍坊风筝会的举办一开始就与发展经济紧密联系在一起，经济是它的本质属性，节会是它的载体，潍坊就是以这种独特的形式宣传潍坊，促进开放，带动潍坊经济的发展。

4.潍坊风筝的建设

潍坊风筝博物馆是中国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀兰琉璃瓦铺成，似蛟龙遨游 长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜。

潍坊的小村落杨家埠被誉为“中国风筝第一村”，据说杨家埠风筝的历史可 8

以追溯到宋朝，曾有“纸花如雪满天飞”的诗句来描述杨家埠的风筝美景，在杨家埠沿街可以随处看见风筝作坊，小小的风筝每年能给杨家埠带来将近四千万元的收入。

潍坊风筝广场是在2006年4月15日竣工开放的，以“风筝文化、民俗文化、人文文化”为主题，是展现风筝都市形象的标志性景观。

5.潍坊国际风筝会对经济发展起了很大的作用的主要表现：（1）提高了潍坊的知名度；

（2）促进了潍坊的招商引资和经济发展，每届风筝会都有大量的项目签约，数目难以准确统计，八届鲁台经贸洽谈会，到会台商、外商达8900余人，签订合资、外资合同694个，项目总投资46.1亿元；

（3）促进了潍坊各行各业的发展，尤其是交通、旅游、餐饮等第三产业部门，在2009年风筝会期间共销售风筝1000多万只，实现销售毛收入近4亿元，寿光的菜博会带动了蔬菜产业的上档升级，而且开创了农业观光旅游的新局面„„

（4）加快了潍坊城市建设的步伐；（5）全面推进了潍坊的三个文明建设

6.潍坊风筝会的创新与发展

1999年的第十六届风筝会，主动培育市场，与北京大策公司联合策划招商，企业赞助活跃，既有市外的，又有省内的、国外的，为市场化运作打下了基础； 2000年，风筝会、鲁台会、寿光蔬菜博览会同时举办，本届风筝会成功的进行了市场化的运作的尝试，这一年通过风筝会共签订外商投资项目21项，项目总投资6600万美元；

2001年的第十八届风筝会，把开幕式大型文艺晚会、开幕式门票销售、风筝会有关基础上招商、社会宣传广告等四项重大活动项目全部推向市场，没向社会摊派票证，没向单位无偿调车；

2002年的风筝会六项重大文体活动通过招标都有企业冠名、赞助、承办，解决了办会资金，实现了以会养会，以会强会。

7.2011年潍坊各方面的发展

（1）“十二五”期间，潍坊将按照“一圈、两翼、三带”的格局建设潍坊城市群；“十二五”末，市级中心城市建成区面积要达到180平方公里，人口达到180万人；滨海形成初具规模，与中心城市相呼应，形成“一市两城”。未来五年潍坊成市发展蓝图：

着力打造潍坊城市群：“一圈”、“两翼”、“三带”； 东扩西延、南控北展； 建设现代化滨海城市； 加快壮大县级城市实力。

（2）潍坊港获批成为两岸海运直航港口

（3）全民族的健康素质和国家经济建设息息相关，《全民健身计划》的颁布更将两者有机的结合起来。为贯彻落实《全民建身计划》，4月16日，潍坊市滨海新区举办了全民健身2011海上万人放飞风筝活动，此次活动以10465人同时放飞风筝，一举刷新了放飞风筝原有的6198只的吉尼斯世界纪录。

（4）潍坊市在“逍遥游”理念的统领下，潍坊市旅游部门对全市旅游资源和旅游产品进行科学整合、提炼，推出了八大逍遥游产品系列，形成了“放飞梦想，逍遥潍坊”的整体旅游品牌，所以，今年上半年，潍坊市预计实现旅游总收入131亿元，接待境内外游客1700万人次，同比分别增长30%和25%

8.关于风筝产业的建议政策 对政府:（1）借助政府宏观调控,发展龙头企业,并逐渐形成大厂对小厂兼并;（2）设立专门的集散市场;（3）加强对传统艺术的保护,加强有关方面的专利法制定;（4）加大社会宣传力度，开展活动调动各年龄阶层特别是青少年对风筝的喜爱；（5）大力开发旅游业； 对企业：

（1）生产方面要求创新、创品牌、讲质量；

A．举办向社会征集有创意的风筝图案； B．轧制技术的创新； C．注重品牌效应；

D.将老艺人引入企业中，提高质量，刺激高层消费；（2）销售方面需要找符合时代要求的新路子、新人群

A.将把风筝作为旅游纪念品和礼品的消费者和企业作为主要销售人群； B．在山东境内各旅游胜地设立代售点； C．刺激国外市场；

D.加大宣传力度，运用媒体广告； E．扩展产品用途，制作周边产品。

小结：

经过这段时间的社会实践我对社会有了更深的认识.对自己身边的文化有了更深的认识与体会.我们这次社会实践主要围绕潍坊的风筝文化与当地经济进行调查.一个地区的经济和文化必然有着很深的关系.潍坊风筝是潍坊经济发展的动力源泉.当你走进潍坊，风筝的气息迎面扑来。潍坊从风筝的生产到销售,再到旅游,为广大潍坊人民带来了幸福。

风筝作为一个优美的手工艺品生产，为潍坊的许多群体带来了就业岗位，同时给不少人提高了生活质量。一些没有学历文凭、劳动能力欠佳的人，像老人、小孩、下岗职工、临时工可以通过经过简单的学习便可以逐渐掌握简单的风筝的做法，解决个人的生活不成问题。甚至对于一些善于创业的人来说，这无非是一个机会。不用花费太大的成本，便可以办一个不算大的风筝厂，自己不但取得不菲的利润，还可以给当地带来就业机会，刺激当地的经济。

在经济高速发展的今天我国的工业高速发展，信息时代的来临，一个地区的经济不能再只靠工商来维持，逐渐向服务旅游方向发展，围绕地区文化开展旅游更为显著，就以潍坊为例，杨家埠生态旅游，风筝博物馆，各种特色的围绕风筝文化展开的旅游形式潍坊的经济发展打下基础。服务业这一第三产业与潍坊风筝的文化底蕴相联系，把潍坊的风筝文化不断向外界传播，因此吸引大量游客来这旅游、投资。相信潍坊会因它的风筝变得更繁荣。

经过这短时间的实践，我们也更加深刻的认识到知识的重要性。让我知道学以致用的重要性。

第五篇：皮影--作文

皮影

这几年，你在陕西经常可以看到一种民间工艺品—皮影。如果你去华县会看到更多。

说到皮影的做工，它选用上等牛皮，经过削、磨、洗、刻、着色等二十四道工序，手工精雕细刻达三千余刀而成，是皮影制作的核心工艺。

经过雕刻、着色等工序后，皮影人物是手指，每个关节都能非常清晰地看到，还有人物的衣服，也非常精细：衣服上的每一个雪花都那么透亮、每一个图案都那么生动。皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画的精华、画像石和画像砖的手法、以及唐宋寺院壁画的风格。它造型别致、刻工细腻、施色考究，充分表现了中国民间艺术文化的博大精深，民间工艺品的精华。

现在你偶尔也能在电视上看到《张飞审瓜》、《猪八戒吃西瓜》等皮影戏，它们就是用现代手法拍摄的皮影戏。在《张飞审瓜》中，张飞的胡子是那么的清晰，还有西瓜的条纹是那么的精致。

怪不得在陕西华县，到处都有皮影，因为它具有极高的欣赏价值和那巧夺天工、变化无穷、令人叹为观止的艺术效果。