关于开展“学哲学、用哲学”教育活动的安排意见

第一篇：关于开展“学哲学、用哲学”教育活动的安排意见

最近，中共中央党校哲学教研部邀请北京的部分专家学者和党校学员召开座谈会，畅谈学习李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书的心得体会。与会学者一致认为，《学哲学用哲学》一书的出版，对于推动广大领导干部学习和运用马克思主义哲学，具有重要意义。现摘录

部分专家的发言，以飨读者。

关关于学习的哲学思考

陈建翔

【摘要】：正 学习在当代社会所具有的日益重要的意义,以及学习负担过重给当代人带来的普遍压迫感和焦灼感,使得人们对它的探讨已经不能限于心理学、教育学或教学论的领域。人们不再满足于“学习是人的经验的获得及行为变化过程”这样的表述,而还要继续讨论:学习在人类自身发展中的作用;学习与人的全面发展,学习何以成为人的生命本性的需要;学习审美化和减轻学习负担的内在可能性等问题,这些问题构成了教育哲学和艺术哲学——美学研究的重要内容。

关于开展“学哲学、用哲学”教育活动的安排意见

各中学、学区、幼儿园、教研室：

为了切实解决我县教师队伍中工作作风、思想认识、职业道德等方面存在的突出问题，实现教师队伍的整体优化，县局决定结合纪律作风整顿、社会主义荣辱观教育以及学习胡锦涛同志建党85周年讲话和《江泽民文选》活动，深入开展一次“学哲学、用哲学”活动，达到统一思想、提高认识、增强素质、整顿作风的目的。现就具体活动安排如下：

一、高度认识开展“学哲学、用哲学”教育活动的重大现实意义，增强学习的自觉性和主动性

哲学是把人们的世界观加以系统化并用理论的形式予以论证和表述的学问，是理论化、系统化的世界观，是以总体方式把握世界以及人与周围世界关系的理论体系。它是抽象概括了世界观，回答解决了思维和存在、意识和物质、主观和客观的相互关系问题，同时也是科学的方法论，给人们提供了指导观察、思考和处理问题的基本原则与哲学根据。哲学以具体科学为基础，又高于具体科学，并反过来以一定的思想方式指导具体科学。它来源于人们的认识和实践，同时又反过来指导人们认识和改造世界的活动。马克思主义哲学作为更系统、更科学的世界观和方法论，对指导革命和建设、指导生活和现实，意义更为深远。学好马克思主义哲学，掌握马克思主义认识世界的基本原理和方法，大而言之，对社会主义革命和建设事业有益，小而言之，对指导我们认识世界提高个人修养水平，也大有好处。因此，陈云说“学好哲学，终身受益。”我们每一位教师都要重视学习哲学，都有必要学好哲学，把哲学原理和方法同我们的思想实际和工作实际相结合，不断提高工作水平和能力，更好地做好教育教学工作。

目前，我县教师队伍中普遍存在着不重视哲学学习，不重视研究和运用马克思主义哲学的现象，或者只把它作为一种普通的学科去对待，对哲学的原理和方法只是机械地记忆，以应付各种培训过关和学历达标，不求活学活用，不把哲学和生活实际及个人认识实践紧密联系，不与学校管理和教育教学实际相结合，造成了一部分教师认识上片面、狭隘，全局意识不够，思想上僵化、守旧，发展意识不够，态度上淡漠、消极，责任意识不够，思维上刻板、机械，创新意识不够，工作上盲目、无序，科学意识不够。这些问题在一定范围内困扰着全县教师队伍整体素质的提高，也成为阻碍县域教育质量全面提升的主要因素。不彻底解决这些问题，必将养痈为患，直接影响全县教育事业的健康、协调发展。因此，开展一次大规模的思想教育和职业道德教育是十分必要的，而最根本的是解决全县教师的思想认识问题，帮助教师树立正确的世界观、人生观和价值观，提高教师队伍的凝聚力和战斗力，更好地承担起时代赋予我们的神圣使命和光荣任务。

全县广大教师要高度认识开展“学哲学、用哲学”教育活动的重大现实意义，各校要认真部署，周密安排，提出具体实施意见，以学哲学作为政治学习的重要内容，充分调动广大教师学习的积极性和主动性，把“学哲学、用哲学”作为一项长期的学习活动深入持久地开展下去。

二、扎实学习，深刻领会，系统掌握马克思主义的基本原理

马克思主义哲学，即辨证唯物主义和历史唯物主义，是建立在实践基础上的彻底而完备的唯物主义哲学，是科学地揭示世界的本质及其发展规律的学说，是无产阶段的科学世界观和方法论。马克思主义把唯物主义和辨证法有机结合起来，从而实现了自然观、历史观、认识论的辨证统一。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会唯物主义的本质，要承认现实世界的物质性、客观性，就要尊重客观规律，学会正确地认识世界，人只有认识了物质世界的共同本质与发展规律，从客观实际出发而不是从主观臆想出发，才能改造世界，实现以人为中心的与现实世界的自觉统一性，按照世界的本性去认识和改造世界，这是人进行自主性活动的前提和基础。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会唯物辩证法的精髓，就是要看到物质世界的普遍联系和永恒发展的基本特征，必须用联系、发展的、矛盾的观点看问题，坚持认识上的全面性、主动性和发展性，反对用孤立的、静止的、形而上学的观点看问题，防止思想上的片面性和狭隘性。

学习马克思主义哲学，就是要学习领会世界发展的一般规律，理解质量互变、对立统一、否定之否定的基本规律，理解矛盾的同一性和统一性，认识到矛盾是事物发展的源泉和动力，认识内因和外因、共性与个性、一般与个别的辩证关系，要看到任何事物的发展都是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程，要正确看待事业发展和个人命运的过程，要看到事物发展的总趋势、总方向是上升的、前进的，要发现和支持新生事物。

学习马克思主义哲学，就是要学习社会辩证唯物主义的认识论，坚持实践观点和辩证的观点，认识到实践是认识发展的动力，是检验真理的标准，要看人的认识过程是一个从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践的多次反复的、积极的、能动的反映过程，要看到认识的反复性和无限性，真理的绝对性和相对性，要坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的基本原则。实事求是是毛泽东思想的灵魂，是毛泽东思想的基本点。

学习马克思主义哲学，就是要学习马克思主义的辩证逻辑思维的方法，学会运用分析与综合、归纳与演绎、抽象到具体的辩证思维方法，学会把辩证思维方法和适应现代科学技术革命的需要而产生的系统方法，控制方法与信息方法结合起来，研究解决学术、学科问题。各校要组织教师学习马克思主义的基本内容，系统掌握马克思主义的基本原理，要把学习马克思主义和毛泽东思想、邓小平理论、胡锦涛的“七一”讲话以及《江泽民文选》紧密结合起来，毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”的重要思想，都是马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合的产物。通过学习，使我们能够更深刻地理解毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的精髓。

三、学以致用，用马克思主义的唯物论和方法论，分析解决思想领域和工作实际中的突出问题

马克思主义是活的理论，必须坚持理论联系实际的原则，用马克思主义理论指导教育教学实践，在实践中不断完善和提高。各校要坚持活学活用，积极运用马克思主义的唯物观和方法论，分析解决思想领域和工作实际中的突出问题。

在学校管理和提高质量过程中，要遵循管理和教育教学规律，要积极学习钻研管理和教育规律，克服盲目、主观、高压、紧迫的错误做法，要充分发挥教师的积极性、创造性。坚持人性化管理和激励原则，坚决取消一切违背管理和教育规律的错误行为。个别学校以罚代管，校长作风粗暴，不尊重教师的人格。一些学校采取以操前读和饭后学为形式的变相延长时间，采取一套两套作业加大作业量等方法，盲目加压，根本没有发挥广大教师的主观能动性，学生学习的自觉性，压制了师生的创造性，致使家长制、一言堂成为现阶段一些学校的主要管理模式。

在教育教学过程中，要尊重少年儿童的身心发展规律，要用全面的、发展的眼光去看待学生的成长，不能盲目急功近利，或者重智育、轻德育，或者重知识、轻能力，不重视学生的全面发展，造成学生偏科和能力低下现象严重，个别教师还采取体罚和变相体罚手段，严重伤害学生身心健康。这些都与马克思主义的发展观是根本违背的，必须坚决纠正和克服。

在对待工作上，要坚持服从整体利益，要树立大局意识，只有这样，整个教育事业这个大系统才会正常运转。要用矛盾的、发展的、联系的观点对待工作中的困难和问题，并且充满热情地投身改进和创新中。要坚决克服个人利益至上、自由主义严重的错误认识和做法，坚决克服消极等待、思想僵化、抱残守缺的不良倾向。有一分力出一分力，有一分光发一分热，只有这样，才会把我们的事业不断推向前进。

在对待个人待遇上，要承认差距和矛盾，要站在整个社会发展的高度去看待这个问题，用历史的眼光、用发展的观点，全面的观照教师的地位和待遇。盲目攀比，只会使认识更片面、更狭隘，个人的积极性和创造力更难以发挥。就教师地位、教育投入、工资福利这些热点问题，我们应该看到随着社会文明的进步，随着知识经济的不断发展，随着国家综合国力的不断提高，这些问题都将会逐步得到解决，教师职业必将成为引人注目的、最具吸引力的职业。

在个人学习和提高方面，我们要看到整个社会的发展全貌，要看到我国经济发展的惊人速度。要深切认识教育的基础地位作用，要认识到发展教育、推进教育事业发展是我们的光荣使命和责任。站在这个角度，我们就会认识到提高个人素质的重要性。目前知识更新的速度日益加快，信息化程度越来越高，要适应社会发展和教育工作要求，就必须掌握现代教育技术，了解最新的教育理论，只有这样，才会更好地做好本职工作。在教学研究和教法探讨方面，要自觉运用马克思主义的辩证思维方法，把学习和借鉴、总结和创新结合起来，坚持“理论—实践—新理论—再实践”的研究模式，把理论与学生发展实际、与教育教学实际结合起来，尤其在新课改的实践中，要善于分析、综合、总结和归纳。学和教不是终结，创造和创新才是教育的根本目的。

在知识传授和思想教育过程中，要学习运用马克思主义的认识论，要切实遵循从低级到高级、从简单到复杂、从感性到理性的认识规律，要重视学生的智力因素和非智力因素的差异，不搞一刀切，不要求一般齐，分类提高，分层推进，逐步使学生得到全面发展。在思想教育中，更要认识到认识的反复性和长期性，要有持之一恒的精神，坚决克服简单粗暴的教育态度和工作作风。

四、重视学习进程，创新学习形式，突出学习效果

这次学习活动共安排四个阶段。

第一阶段（9月27日—11月7日）（40天），学习理论阶段。各校要以最新哲学教材或读本为学习教材，要安排集中学习辅导时间，把集中学习和分散学习相结合，集体学习与个人学习相结合，采取办专栏、写体会文章、举行辨论赛、报告会、座谈会等形式，结合实际不断创新学习形式，紧密联系个人过实际和思想实际，在学习上下功夫，在认识上显实效。

第二阶段（11月7日——11月27日）（20天），查找问题阶段。各校要对照安排意见和李局长暑期教师学习会讲话精神，分析查找存在于本校教师队伍中存在的突出问题，查管理、查教学、查思想、查作风，全面梳理归纳问题，突出重点，展开讨论，统一思想，提高认识。

第三阶段（11月27日——12月17日）（20天），解决问题阶段。各校要就梳理归纳出的问题，在再学习、再讨论、再认识的基础上，要有得力措施，管理上的问题就要在管理上动手术，修订和完善管理办法、管理制度，切实增强学校管理的透明度和人性化；教师的问题就要在教师身上查原因，找病根，加强教育，积极引导，切实贯彻激励原则，最大程度地调动教师的工作积极性，激发教师的创造力。

第四阶段（12月17日——1月7日）（20天），总结阶段。各校要对整个学习活动认真进行总结。教师人人要写学习总结，学校要对本校学习情况进行总结，对活动的过程、解决的问题、取得的实效作全面总结。学校总结务于放寒假前交局办公室。

在学习活动过程中，县局将结合常规检查进行全面检查，在查资料的同时，重点要查取得的实效，结合“规范管理年”活动查管理和制度情况，结合查师德教育查教师的学习和工作情况。各校要切实抓好这次“学哲学、用哲学”活动，不流于形式，不走过场，要用马克思主义这把“手术刀”清除学校和个别教师身上存在的固疾，切实达到提高认识，统一思想，优化队伍，增强素质的目的。马克思主义哲学理论博大精深，非一管而能窥全貌，教师队伍参差不齐，问题较多，非一日而能毕其功。各校要把“学哲学、用哲学”教育活动长期坚持下去，促使广大教师形成正确的世界观、人生观、价值观和事业观，锻造一支“素质优良、业务精湛、作风过硬”的教师队伍，进而推动全县教育事业的飞速发展！

第二篇：《学哲学 用哲学》读后感

跟李瑞环学写领导讲话稿

2005年9月中国人民大学出版社出版了李瑞环的《学哲学用哲学》一书，此书一上市即赢得了不少读者特别是领导干部的喜爱，《学哲学用哲学》一书很快跻身畅销书行列，多次被重印。正是在此书的基础上，今年4月中国人民大学出版社又推出了李瑞环的《辩证法随谈》一书，该书分为六编36题，收录了1412条富于辩证意蕴的精彩段落。一时洛阳纸贵，好评如潮。最近，我悉心研读了这两本书，不仅从书中领略到一位国家领导人高超的领导艺术，更让我深为折服的是那深厚的文字功力。

这两部书中的大部分文章是李瑞环同志担任天津市领导和国家领导人的讲话或讲话的精彩片段，不少文章对于文秘人员写作领导讲话稿，有很高的范本价值，值得我们很好地学习和揣摩，本文从学习写领导讲话稿的角度，对两书作一些粗浅的解读，但愿对我们的秘书同行有所启迪。

有智：观点新颖，思想深刻

帕斯卡有句名言：“人是一根有思想的芦苇。”人的高贵之处就在于有思想。人与人最大的差别也就在于思想的差别，因此，领导蕴涵丰富思想的讲话往往最具思考张力，含英咀华，耐人寻味。

我以为，李瑞环讲话稿中最大的特色就是浓郁的哲学品质，思想深刻，充满睿智。李瑞环曾跟《学哲学用哲学》一书的编辑人员谈到：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。我学哲学，主要在实践中学，在使用中学，最基本的哲学原理主导我的

思维，我的文章、讲话中，有的哲学词语多一些，有的少一些，有的没有。哲学词语多的常常是为了说理、论证、辩护，哲学词语少的或没有的并不是没有哲学指导。有些哲学词语很少的文章、讲话倒可能是我的得意之作。”这番话为我们解读李瑞环的讲话稿提供了一把金钥匙。的确，我们读李瑞环的讲话稿，处处可以感受其哲学光芒，领略其新思想、新观念的智慧。比如关于发展，他说：“世界上不存在任何永恒的东西，只有一个永恒的原理，就是永恒的发展。我们反对僵化，反对保守，就是因为僵化、保守违背了发展的原理。”“没有发展，中国存在的许许多多的问题无法解决；没有发展，中国还会出现许许多多新问题。”“任何事物的发展，都是阶段性与连续性的统一。只讲连续性不讲阶段性，就是否定事物发展的相对稳定性。从工作上讲，也就是否定了一定时间上的具体目标，这样做必然是没有波澜，没有起伏，没有必要的集中突击，也没有必要的间歇和休整，平平淡淡，„老和尚帽子平塌塌‟。而只讲阶段性，不讲连续性，就是割裂事物的联系和发展。从工作上讲，也就是丧失了科学的预见性，只顾眼前任务，看不到长远目标，这样做必然是„干一阵歇一阵，打打停停不接气‟，是„发疟子式的工作方法‟、„抽风式的指挥‟，„蹦一蹦歇三歇的战术‟。”你看这三段关于发展的讲话，均站在哲学高度，引人思考，发人深省，耐人寻味。

哲学往往最能体现时代精神，李瑞环充满哲理的讲话，常能老树发新芽，旧瓶装新酒，推陈出新，赋予新意。比如，2002年5月28日在中英贸易协会上致欢迎词，讲话中对中华民族“和”的思想博古通今，先是从中华文明源头讲“和”字，然后引出孔子、老子、管子等有关“和”的经典语录，然后总结

道：“和不是盲从附和，不是不分是非，而是„和而不同‟。和的思想，强调世界万事万物由不同方面，不同要素构成的统一整体……现在我们所说的和，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻处世哲学和人生理念。”此言之新，新在把握时代脉搏；斯论之新，新在人人心中有却人人笔下无。

当前秘书写作领导讲话稿一个普遍存在的问题就是缺乏思想高度和理论深度，思想苍白贫乏，人云亦云，缺乏新意。因此，学习李瑞环的讲话稿写作，首先要把握其讲话稿中的哲学意蕴，认真领会那充满丰富思想内涵的哲理表达，充分感受其处处闪烁的新理念、新思想的光芒。

有力：一针见血，措施得力

我们读李瑞环的那一篇篇充满哲理的讲话稿，就感到内心充盈着一种力量，这种力量既有思想的穿透力、语言的感染力、领导的人格魅力，更有他那字里行间注重解决问题的执行力。李瑞环说过“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候，干什么工作，都会给你方向、给你思路，给你办法。”或许正是因为有了这种哲学思维，李瑞环的讲话不仅提出的观点新，而且解决问题的办法也多，措施切实可行。

有的领导爱讲空话，不办实事。一篇讲话在这个场合能行，换个场合也行，似乎“放之四海而皆准”，其实讲的都是“正确的废话”。李瑞环非常痛恨讲空话，他早在关于落实邓小平同志“少讲空话，多办实事”指示的座谈会上发言：“说空话似乎成了一些人的主要工作，天天说，没完没了地说，一个接

一个地说，上下传着说，层层往下说，上下一齐说。说起来豪言壮语，气吞山河，海阔天空，不着边际。其实只有唱功，没有做功；嘴行千里，屁股在屋里。重说轻做，务虚不务实，必然误事、误人、误已，最终误国误民，可恶至极。”

一些秘书给领导写的讲话稿，常常给人的感觉是轻飘飘的随风而逝，领导讲完了也就完了，烟消云散，说了也等于没说，不解决任何问题。其所以如此，一个致命的弱点就是秘书写的稿子解决问题的对策软弱无力。不少秘书写领导讲话稿，提出问题分析问题头头是道，而对解决问题却三言两语、草草收场，头重脚轻，虎头蛇尾。底气不足，缺乏力量。

李瑞环的很多讲话不仅针对性强，而且解决问题对策可行、措施有力，比如1986年李瑞环在天津任职时一次对政协讲话中提倡办实事必须把握五条原则:“一是办多数人受益的事。二是办多数人急需的事。三是办长远起作用的事。四是办促进精神文明建设的事。五是办力所能及的事。”这五条办事原则在今天看来，虽已隔20多年，但还是具有很强的指导性。即使是那些随时、随地、随事、随兴的讲话，他也是因人而异、因事而异、因时而异，针对性极强，又如他在全国考察工作时虽自谦是“走马观花”，但总能说到点子上，具有很强的针对性。比如1993年9月19日，在听取了江西省委、省政府工作汇报时的讲话中肯定江西“区位优势、气候优势、资源优势、政治优势、后发优势”，言之有据，句句在理，听后很受鼓舞。

有趣：亦庄亦谑，幽默风趣

为什么有的领导讲话妙趣横生，而有的领导讲话却索然无味，这除了跟讲话者本人的个性和演讲技巧有关外，从写

作学角度来说，就是讲话稿内容缺乏生气、枯燥乏味。

李瑞环的讲话不仅言之有物、深刻隽永，而且亦庄亦谑，幽默风趣。他总是善于把严肃的问题讲得轻松活泼，比如1999年7月6日在听取伊春市委、市政府汇报时讲话：“许多事情我们可以讲一千条理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。„民以食为天‟，饭字半边是食字，半边是反字，没有食就会反。”他的讲话中一个鲜明的特点是，讲大道理不忘联系小事物，讲小事物不忘蕴涵大道理，讲抽象而不空洞，讲具体而不琐碎。比如在一次全国政协会上谈到质的多样性“一块木头是什么？就是一块木头，这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况，拿它来做家具就是原料，拿它来烧火它就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样性。”让一般人来说“质的多样性”这样一个哲学难题，难免磨破嘴皮而说不明白，李瑞环却用一块木头就形象生动地轻松“搞掂”。

更值得称道的是，李瑞环风趣的语言有别于有的领导“为搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于将尖锐的批评寓于幽默的谈吐中，寓庄于谑，寓教于乐。比如上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人批评温州搞资本主义，李瑞环在一次讲话中反击说：“有些东西不要急急忙忙定性，只要市场需要，社会无害、生产者有利，就应当允许、支持。先生孩子后起名，孩子生下来可以先取个小名，阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好、长本事。”李瑞环这个“先生孩子后起名”的理论，幽默中见智慧，让人们在忍俊不禁中受到教益。又比如他批评有的领导干部缺乏求真务实的作风：“现在

很多事情没办好，成效不显著，不是方向不明，政策不对，主要是干得不行，没有落到实处。有一传手，没有二传手，尤其缺乏扣球手，总不得分。”“有些做法看起来花花哨哨、热热闹闹，其实没有多大的实际意义，扫帚顶门――杈多劲小。”你看，在此李瑞环巧用“打球”和“扫帚顶门”两个幽默生动的比喻，谈笑间把一些干部作风飘浮的问题剖析得入木三分。

当前有不少秘书写作领导讲话稿过于“正襟危坐”乃至失之僵化呆板。其实，幽默是人际关系的润滑剂，幽默的力量可以融洽人际关系。幽默的语言能活跃气氛、轻松心灵、凝聚人心。因此，领导讲话稿写作适当运用幽默风趣的语言，无疑能收到更好的传播效果。

有文：巧于修辞，文采斐然

有道是“言之无文，行而不远”。一篇优秀的讲话稿既要讲究“义理”，也要重视“辞章”。我以为，李瑞环许多讲话的精彩片段，被人摘抄传诵，是与其词句优美、讲得巧、说得妙密不可分的。

无论开大会作报告，还是参加各种座谈，在李瑞环的讲话中随处可见多种修辞手法的灵活运用。比如他在1999年12月15日出访亚洲三国总结会上的讲话短小精悍，讲了对外交往中要做到“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理待人”四个方面，在此我们仅看他对“平等待人”这个方面的阐述：“庄子说„物无贵*，平等无私‟，韩愈说„一视而同仁‟。尊重别人而自重，不卑不亢要自然；平和平易不平板，可信可亲不可辱；对强国不低三下四，对弱国不盛气凌人；对显贵不阿谀奉承，对平民不小瞧慢待。”在这段简短文字中，作者运用了引用、对偶、排比等多种修辞手法，语言典雅，节奏明快，自然清新，结构工整，琅琅上口，极具韵律美，显示了扎实的传统文化功底。

通读李瑞环的讲话稿，我们可以发现，一方面，善于引用中国传统文化和灵活运用毛泽东思想是李瑞环讲话稿中的一大特色，在他的不少讲稿中古典诗词、诸子百家和《毛泽东选集》中诸如《实践论》、《矛盾论》等经典文章，被运用得贴切自然，浑然天成。同时，他又非常善于进行语言提炼，讲话中一些原创性警句、格言，如：“改革过程中总会伴有阵痛，但必须是阵痛之后变成不痛，而不能越来越痛。”“江山是打出来的，成就是干出来的。”“讲政治人民至上，求真理实践第一。”“总结经验主要不应是文字上搬来搬去，而应是脑子里想来想去。”类似这样精粹而智慧的句子点缀在讲话中，既如明珠般光彩夺目，又如晨钟暮鼓、过耳不忘。

另一方面，李瑞环同志的讲话稿写作非常善于运用人民群众的语言，歇后语、俗话、谚语，信手拈来，语言生动活泼，比喻十分贴切。比如：“要加快新城区建设，使新城区一块一块地形成气候，有了新城区，老城区就可以泻肚子――把人口搬迁出来。泻肚子是中医的一种方法，肚子的东西太多了，就想办法让它泻出来，泻完之后再慢慢调理。”“在重大问题上心里没有„底‟，工作起来就会老有顾虑。有句老话；„傻子过年看街坊。‟心里没底就只有当傻子。”“领导班子配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构，有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压，没有钢筋，混凝土一拉就裂了，所以要讲合理地配比。”、“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意。其实废棋损失还大，它耽误了许

多时间和机遇。”这类极具“乡土气息”、深为老百姓喜闻乐见的语言，在李瑞环的讲话中俯拾即是。

有情：真诚率真，感人至深

一些秘书为领导所写讲话稿之所以难以打动人，其中一个重要原因就是缺乏真诚，缺乏激情。

古人云“感人心者，莫先乎情”。讲话稿打动听众的重要诀窍在于以情动人。要打动别人首先要感动自己，所谓“情动于中方能言发于外”。我们读李瑞环的讲话稿不难感受到其字里行间的浓浓真情，而且这种情并非无源之水、无本之木，其情植根于他对祖国、对党和人民的深深的爱。在此略举几个体现他“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的讲话片段：“总得给群众提供一个安定的环境，不能让人出门走路也害怕，在家里睡觉也害怕，坐飞机也害怕。不能给群众提供一个安定的环境，不是无理就是无能。”“我们是社会主义国家，其它问题可以讲95%、99%、99.9%，唯独吃饭问题必须讲100%。”“要把群众的利益看得重些、重些、再重些，把个人的得失看得轻些、轻些、再轻些。”听到或读到这样的话语，难道你没有眼泪在涌动？我倒想起了艾青一句名诗：“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

李瑞环的许多讲话感情充沛，充满激情，富于气势。比如他在一次全国政协会上谈到民族团结：“在中国，保持国家统一，维护领土完整，实现人民的团结，都离不开各民族的共同努力。讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲任务，是56个民族的共同任务；讲成绩，是56个民族的共同成绩；讲困难，是56个民族的共同困难；讲前途，是56个民族的共同前途。56个兄弟民族情同

手足，休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。”如此汪洋恣肆的表达，决不是词语的堆砌、排比句的滥用，而是激情汹涌的自然流露。

李瑞环的讲话真诚坦率，说真话，道真情，比如在一次讲话中谈到宗教信仰：“公民有信教的自由。你不信、我信，或者我不信、你信，这是个人的私事。不能因为你信神我不信神，或我信神你不信神，就对立起来。我妈妈信佛教，她要烧香，要吃素。我是一个无神论者，我很敬爱我的母亲，我们之间并没有因为信仰的不同闹矛盾。”这段话以自己的母亲信教为例来说明宗教信仰的自由，出语真诚，选例典型，非常具有说服力。

因此，要想让自己所写讲话稿打动听众，就应该像李瑞环那样投入作为一名人民公仆对人民深深的爱，字里行间融入浓浓的情。

第三篇：学哲学用哲学心得体会

学哲学用哲学心得体会－学哲学贵在运用

哲学，作为系统化、理论化的世界观和方法论，历来被看作是最高意义上的“智慧之学”。学哲学，可以使我们变得聪明，就象李瑞环同志所说的，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。

但是学哲学有个怎么学的问题？毛泽东同志说过，学习的目的全在于运用。作为基层人民银行的领导干部，我们学习哲学的目的同样也在于运用。把哲学作为一门学问来研究是哲学工作者的事儿，我们学习的目的是提高自己认识世界、分析矛盾、研究对策、解决问题的能力。鉴于此，我们就没有必要象哲学研究者一样，花大精力去钻研所有的哲学著作。我们的精力有限，要集中精神学习好马克思主义哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。在马克思主义三个组成部分中，马克思主义哲学是理论基础。不学习哲学，不研究哲学，不懂得哲学，就不能很好地理解政治经济学和科学社会主义，也不能在实践中更好地发展这两门理论。这就是说，我们学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在我自己的学哲学过程中，我就非常注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

2006年初，根据工作需要，我从XX市中心支行调任XX中心支行行长。我长期在XX工作，对那里的情况非常熟悉，形成了自己的管理风格和一整套工作方法。到XX以后，一切都是新的。人是新的，工作环境是新的，面临的问题和条件也是新。怎么办？我就从实际出发，具体问题具体分析，多次召开科长、一般同志、女工、老干部、县支行行长座谈会熟悉了解情况，对比XX的情况，从比较中寻找基层人民银行工作规律的普遍性和特殊性，运用自己多年积累的人民银行工作经验和所掌握的一般规律，从实际出发，针对XX中支的具体性、特殊性，和领导班子成员一道研究确定了全年工作目标和工作重点，得到了XX中支全体干部职工的认可，也增强了大家的凝聚力和向心力。年初根据XX分行的工作部署，结合XX实际，确定了党建、县支行改革、金

融生态环境建设、信息调研、央行文化建设、内控机制建设、文明单位创建、党风廉政建设等八大工程项目，确定了负责人和项目经理，既贯彻了XX分行的工作部署，又结合XX的特殊性有所创新，得到了上级行领导的肯定。这就是运用具体问题具体分析和事物普遍性和特殊性规律指导工作的实践。

在指导信息调研工作中，我就运用事物发展变化规律来指导实践。随着XX银行职能的调整，信息调研工作越来越成为基层银行的重要工作任务。鉴于目前人员素质和信息调研力量分散的客观情况，我们抽调业务素质高，精于写作的人员组建了信息小组，整合了信息调研力量，取得了一定的成绩。但是，全辖34个中支都在探索信息调研工作的规律，不断加强队伍建设，提高信息调研水平，竞争是非常激烈的。要想保持信息调研工作的优势，我们就得有所变化，有所创新。根据事物发展变化规律，一切事物都处在发展变化之中，信息调研工作也不例外。我们就认真分析信息调研工作发展变化的规律，针对其他中支采取的措施，对照查找自己的不足之处，吸取别人的长处，并有所创新，不但形成了人员的更新机制，而且也总是有自己独特的工作方法和运行机制的创新，总是站在变化的前沿，领导着变化的发展方向，截止三季度末，据初步统计，政务信息工作居全辖第一。

在工作中，作为领导干部，还要学会分析面临的矛盾，看看一定情形下的主要矛盾，就是在许多种矛盾中需要首先解决的矛盾。这样才能从纷繁复杂的工作中，突出重点，而不是眉毛胡子一把抓。在年初确定工作目标时，我就提出以文明单位创建为主线，履行好XX银行的各项职责。这就是在分析XX中支的实际情况之后，得出的结论。我认为XX中支人员素质较高，2005年是XX分行的A级行，基础比较好，有一定的条件来创建文明单位。而且文明单位的创建涉及人民银行工作的方方面面，只要抓住了这个主要矛盾，就会很好地带动其他工作的开展。从近一年的实践来看，效果还是很好的，XX辖区干部职工精神面貌一新，工作干劲十足，各项工作都有了长足提高，和谐向上的氛围已基本形成。

这些只是我在学哲学用哲学过程中的点滴体会，也是运用所学哲学原理指导工作实践的一些尝试，从效果来看，应该说还是明显的。从自身素质的提高和工作能力的增强来说，确实体会到了陈云同志所说的一句话，学点哲学，终身受益。

第四篇：《学哲学用哲学》读后感

《学哲学用哲学》读后感

今年，李瑞环同志的《学哲学 用哲学》一书在全国引起了轰动，我处也积极号召全体干部阅读这本书。起初我只是怀着怀疑的态度翻了翻，几页下来却发现它以通俗易懂、雅俗共赏、简洁明快、生动活泼、幽默诙谐却又逻辑严谨、涵义深刻，轻松而不失庄重，诙谐而富有哲理，俏皮而发人深思的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我，真正引起了我们对哲学的兴趣。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力……

一、学好哲学的神奇作用

李瑞环同志说：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越大”。“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。

二、《学哲学用哲学》一书生动体现了理论联系实际的学风 在李瑞环同志看来，工作的过程就是学习的过程，学习的过程也是工作的过程，理论与实际紧密联系，工作和学习融为一体。在实践中学、在使用中学，是李瑞环同志学哲学的一个十分显著的特点。

他结合自己的体会，认为在实践中学好处很多：一是容易懂；二是容易记；三是容易活；四是老师多；五是时间多；六是容易坚持。李瑞环同志对许多问题都有独到的见解和思考，对所从事的各项工作都有不少理论上的概括。比如，关于领导者的责任就是把群众的积极性充分调动起来并合理发挥出去，把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度，横向重视协调、纵向注意渐进。提倡惜时如金，与时俱进；求同存异，体谅包容；平等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人；各种文明之间互相尊重、互相学习、保持特色；在国际社会高举“和合”旗帜，树立和平、合作、合理、和气的形象，这就是十六届六中全会大力倡导的《构建社会主义和谐社会社会》的最早构想和栓释。在书中，作者还借用故事和比喻阐明了一些深奥的哲理。比如，用“茶壶的故事”揭示了香港回归后必须保持特色的道理，用“紫荆花的故事”阐述了香港人要团结的大道理，用“野猪的故事”讽刺了说空话、唱高调的歪风，用夏天有蚊子但长庄稼的事例提醒人们看待改革开放要看主流，用“先生孩子后起名”告诫人们不要急于给非公有制经济下定论，如此等等。

三、我们学哲学用哲学，应该是学习它的原理，应用它的立场、观点、方法。《学哲学用哲学》特别强调学哲学要学原理，用哲学也要用原理。李瑞环同志认为，马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学原理。因此，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。

四、结合实际，浅谈如何在工作中抓住重点，解决好主要矛盾。

李两面环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正确的计划和布暑，就不能把握好全局，没有秩序，眉毛胡子一把抓，工作虽辛苦忙碌，但收效甚微。

对于一个单位的主要领导来说，抓好主要矛盾，关键要有好的作风，深入调查研究才能抓紧抓好、抓落实，并一抓到底，抓出成效。比如：我处今年职代会制定的工作有：市场开拓、严控成本、加强生产管理、加强队伍管理、做好安全环保、加强科研提升信息技术水平等。其中尤其以加强科研提升信息技术水平作为工作重中之重。是因为，录井工程处经过五年的发展和积累，生产经营已获得丰硕成果，队伍建设取得了巨大成就，小康家园建设取得较大进展。但“十一五”宏伟目标及百亿气田建设形势需要我们“干大事业，开创大场面”，需要做精做强做大录井产业，才能推进跨越式发展。因此，只有“坚持以发展为主题，积极推进人才和技术创新、管理创新，不断增强队伍综合实力”才能实现“十一五”目标。实际工作中，总公司以陶总为首领导狠抓了录井新技术和信息化建设，在百忙中多次亲自主持《井场综合数据化平台建设》和核磁共振、岩芯扫描等录井新技术的推广应用的技术准备工作，最终使推介工作大获成功，现这些新技术已在多井开展应用，初步实现了利用高新技术、完成高工作量、创造高效益的企业跨越式发展新模式，并逐步屏弃以规模求发展求效益的落后旧模式。当然，这项工作也是我们研究院今年的重点工作。那么，现阶段及明年的我们研究院的工作重点相应的就是要抓好《井场综合数据化平台》建设和远程传输，以及核磁共振录井、岩芯扫描录井等新技术的实际应用效果，这是总公司下大力气、不惜血本、力求经济新增长点并寄予跨越式发展期望的工作，我们应在总公司的正确决策和领导下，上下同心，绐终抓住这项工作不放松，并抓紧抓好。

第五篇：《学哲学 用哲学》学习体会

学好哲学终身受益--浅谈***同志的哲学思维

学习完《学哲学 用哲学》一书后，我深有体会。***同志的文章、讲话，都是经过深思熟虑，用心琢磨出来的，既来自实践、来自群众，又语言生动、哲理深刻，有很强的吸引力、感染力。做为一名公务员，书讲的许多事是我们身边发生过的或亲历过的，听起来亲切，看起来熟悉。

上世纪九十年代初，***同志的《为人民办实事随谈》出版，里面充满了哲学思维的精华，当时我就认真读过，有些篇目还多次重读。最近，他的《学哲学用哲学》一书出版，比《随谈》的内容又丰富了许多，在编排上突出了哲学的主题，分为‚从客观实际出发‛、‚坚持实践的观点‛、‚重视总结经验‛、‚掌握辩证分析方法‛、‚注意研究特殊性‛、‚坚持发展的观点‛、‚坚持生产力决定论‛、‚坚持群众观点‛、‚弘扬中华民族‘和’的思想‛、‚加强精神文明建设‛等十章，再加上首尾两章：‚提倡大家学点哲学‛和‚学哲学要学原理，用哲学也要用原理‛。

读这部书，给我的第一印象，是***同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：‚我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。‛这-1-

句话高度概括了***同志的哲学情结。学哲学首先要信哲学。这是***同志的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：‚共产党人信仰马克思主义，是理性的选择‛。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个‚信‛字。***同志把学、懂、用、信的顺序做了调整，把‚信‛提到了第一位，是非常必要的。

因为一个对马克思主义哲学不要说根本不信、就是半信半疑的人，也是决不会学好用好马克思主义哲学的。人们还发现，有些搞哲学的人，违背了唯物论、辩证法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲学当成了自己的职业，而没有把哲学当作自己的终身信仰的缘故。

为用而学，始终坚持理论与实际的紧密结合，是***同志学哲学的一个突出特点。他从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，几十年从未间断。用他的话来说，就是‚我学哲学，主要是实践中学，在使用中学‛。他的切身体会是，如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。这‚三个容易‛，是他的经验之谈，也是他对学哲学这一理论武装过程中规律性现象的深刻揭示，从而为哲学的解放提供了一条可信、可靠的道路。知行统一，言行一致，学以致用，既是我们中华民族的优秀文化传统，也是我们党先进性的重要体现和必然要求。毛泽东同志曾经把学风问题作为党性的第一表现，足以说明这个问题的重要。加强党的先进性建设，有必要把端正学风、搞好理论武装(不是包装)，摆在更加突出的位置，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，把我们全党的马克思主义理论水平提高到一个新的境界。

善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是***同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。***同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：‚我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学‛。他回忆说：‚1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。‛他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从***同志的成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在***同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了***同志，成就了他所从事的事业。我们从中也更加感悟到一个真理：‚学好哲学，终身受益‛。

《学哲学用哲学》的出版，无论是对哲学的普及还是对干部的成长，都是不可多得的极好教材。愿我们的党员干部，特别是党政领导干部，静下心来，好好读读这本书，一定会从中受益。