读《癸酉本石头记》有感（大全）

第一篇：读《癸酉本石头记》有感（大全）

读《癸酉本石头记》有感

读《癸酉本石头记》有感

《红楼梦》是千古一文，其格局文笔，思想性艺术性完美融合，是古典文学的巅峰，放眼世界文坛，无出其右。少时看老版电视剧，深爱之。高中时得红宝友相助，第一次系统的读了全书，是程高通行本，大为震撼，尤其是读到黛玉去世时，天空中似乎隐隐传来哀乐，当时也心中大痛！到北京后多次到西山脚下的黄叶村曹雪芹故居去过，那种萧索悲苦，令人感慨万千。

这段时间老友小马哥推荐，读《癸酉本石头记》后28回，刚刚看了两回，有点不喜。为何？看着宝玉一会为了这个妹妹悲伤，一会为了那个丫鬟流泪，基本没有点正事，纯粹一个纨绔子弟，哪有什么正道？宝玉说女人是水做的，男人是泥做的，觉得女子清灵，应该让宝玉修修白骨观不净观，他就知道红粉骷髅了。不过仔细想想，红楼梦的重点不在于此，而在于封建王朝大厦将倾的悲鸣，曹雪芹吴梅村都是春秋笔法，微言大义，还是耐着性子好好看看吧！

读完了全本，情绪莫名，这样的结局，也太震撼了。偌大贾府，一点点囊里淘尽了，最终死的死，逃的逃，作鸟兽散。元春被皇帝杀，贾府被抄，贾赦流放死在途中，贾政被儿子贾环杀死，贾琏被砍头，王熙凤死在狱中，史太君病死，王夫人被鬼吓死，邢夫人被杀，贾环赵姨娘贾蓉贾蔷柳湘莲冷子兴薛蟠等率领流寇在贾府中杀来杀去，几进几出，基本杀绝了，也都不得好死。黛玉上吊自杀，宝玉湘云沦为数十年的乞丐，宝玉风雪孤独中跳海自杀，宝钗嫁给贾雨村为妾，最终却死在贾雨村当年欺凌的门子手里，妙玉惜春虽然遁入空门，但末世中庙庵也不得清净，妙玉被和尚欺凌，沦落风尘，鸳鸯司琪等成为恶奴，尤其在原版中为贾母自杀陪葬的忠奴鸳鸯，于此却最恨主子，与外敌窜通，致使黛玉屈杀小红，逼得黛玉自杀，贾府彻底沦陷……曾经风华绝代的荣宁二府，只留下李纨贾兰，多少有点念想。

一个家族如此，国家亦然。皇帝先是被流寇推翻，又有戎羌杀来，立了新朝，这就是活脱脱大明王朝末年的景象了。李自成起义军杀进北京城，最终却是满清夺了江山。书中多次出现王朝覆灭，汉人心中不甘为亡国之奴，戎羌也要屠尽前朝余孽。封建王朝的倾颓覆灭，终究是不可阻挡。这短短28回，从个人到家族到国家，一个个零落成尘，再也不复荣华景象！

我不是红学家，也不敢妄议这突然出现的《癸酉本石头记》后28回，是否是曹雪芹真笔，既然是吴氏本，也有人说是明末吴梅村所写，或者是别人写的交到吴梅村手里，到清代又转到了曹雪芹手里。如此种种，与我等无碍。但我个人感觉，这个版本，写的太悲惨，太直白了，矛头又直指清政府，曹雪芹毕竟出身贵族，而且曹家和满清皇族曾经走的很近，在当年文字狱盛行的年代，曹雪芹断不会如此幼稚。而在原版中，是没有明确的朝代概念的，这就更能指向两千年的封建王朝。

>中国文学的精髓，最要中正平和，得之中道。红楼梦的地位，很大程度在于曹雪芹的春秋笔法，所谓哀而不伤。虽然程高本有这样那样的不足，结局也还圆满，不至于太悲惨。这是红楼梦能够保存下来的一个重要原因。而这癸酉本，还是过于直接了。在这个版本中，宝玉黛玉也没有往日的清灵俊逸，动人心魄，黛玉小性子太狠，宝玉还爱男风，更别提宝钗见异思迁，心狠手辣了。一部文学作品，如果都是阴郁厚黑，没有一丝温暖，虽然往往是事实，却总是不让人爱之深的。

此外，文字功底上，这个版本还是差了些，略显粗糙。加之又有很多议论，尤其是黛玉，很多对国家世事议论，有很明显的末世微言特征，虽然讲的很好，却不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言语，确实讲的振聋发聩，'天地之间，最尊贵的是人，人代上苍辖理方地，使之风调雨顺。若人间昏庸，或泰极丕来，盛极必衰。天厌世人，当可以洪水，地震，狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权行凶霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？管他八大王，九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！'这里的八大王，不就是张献忠吗？

当然，也有人认为这个版本才是曹雪芹真迹。也附录于此，共勉。

《红楼梦》遗失的部分终于出世了

——读《吴氏石头记》后二十八回有感

李晓鹏

昨天熬夜读完了《癸酉本石头记》（又称《吴氏石头记》）后28回，非常确信这就是红楼梦遗失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解开了。结局太惨了，惨不忍睹。

我不是红学专家，但是《红楼梦》前八十回庚辰本和甲戌本也各读过四五遍，从胡适到俞平伯到周老先生等大家的一些研究红楼们的代表作也读过，网上各种探轶闲聊也颇喜欢参与。这28回我只读了一遍，没有去做任何考证对照。里面有些地方要想挑刺是能挑的出来的，比如林黛玉在危难关头与贾府家人激辩男人应该怎么样才算是男子汉之类，似乎有些现代口语的痕迹，有后人传抄修改的可能。但我仍然非常确信这是原著，因为《红楼梦》作者的那种文字功底和写作水平那绝不是能模仿得来的，这后28回整体来说文字之好、构思之神是超过了前八十回的。

前八十回的写作水平有目共睹，所以很多人读到程高本就不往下看了（我也是这样），因为程高本后四十回写作水平就掉下去了一大截子。读一百二十回本就好像走路走着走着突然从悬崖上跌下去一般，是没法读通顺的。还有一些好事者像什么刘心武之类的续，那就不说了，我捏着鼻子也读不下五百个字。

我自己也写过一些书，非常理解作者构思一本书的那种思考过程。作者写一半之后，若后人想要来续，难度极大。齐白石跟学生们说过一句话：'学我着生，像我者死'.文学艺术领域的顶级大师是无法模仿的。若有些人想要故意模仿红楼梦，写出来的东西一定是蹩脚的。若要把红楼梦基本不漏破绽的接上，而且文字水平又不输前八十回，而且还要保持原作的语言风格。那么这个伪作者的聪明才智恐怕须得是原作者才智的两倍以上，方能胜任。前八十回已经堪称中国古典文学的巅峰之作了，难道原作者死后世上竟然会有文学才能倍之的人为之续书而自甘于不留名字默默无闻吗？我是不相信的。

我个人写作水平未必怎么好，但对文字本身是非常挑剔了。单就小说来说，基本不读翻译过的外国名著，当代小说也很少看，只读中国古典文学，此外也就是金庸了。核心问题不是>故事，主要就是觉得文字读着无法忍受。像莫言、高行健之流写的那些个东西，简直就是文字垃圾，用来侮辱中文的，得一千个诺贝尔文学奖也是无用。

这个二十八回本我只刚读了一千字，就已经很确信这跟前八十回是一个作者所写了。只是显然前八十回是经过精心修订的完成稿，而后二十八回还有些粗糙，但那种文学巨匠鬼斧神工摄人心魄的才华，是一以贯之的，绝无疑问。不需要再考证了。

昨天晚上虽然有很多事，但仍然毫不犹豫的放下一切，连夜读完，一直读到凌晨三点过。今天中午起来就早饭也不吃开始写这篇文章。

只有读完这后二十八回，才能理解前面八十回。之前包括俞平伯和周老先生在内的红学专家们的各种分析跟这二十八回相比，都显得非常小儿科了，就是文学天才和文艺工作者的区别。它的很多情节发展是让我这种读过多遍前八十回的人不敢相信，但是读了之后又不能不相信，无法不相信的。仔细思考思考之后，才发现前八十回确实是那个意思，只不过未读这二十八回之前自己想不来而已。

像宝玉的婚事。看了前八十回的判词等暗示，都知道宝玉和黛玉是结不成婚的，而宝玉是和宝钗结婚的。所以有人就推测这是贾母死后王夫人力主促成的。因为王夫人和薛姨妈是亲姐妹嘛。而黛玉是贾政妹妹的女儿。一般外婆（贾母）疼爱外孙女是天性，而嫂子（王夫人）和小姑（黛玉之母）则往往没有什么亲情。但这二十八回本里面，贾母去世以后，贾政提起宝玉的亲事，王夫人一开口就是黛玉，没有给贾政任何选择，完全没有提包括宝钗在内的任何替代人选。

这个看起来突兀，但细想之下其实必然如此。因为王夫人就宝玉一个命根子，这个亲儿子的幸福是比什么都重要的。宝玉每天干了什么，她肯定是天天盯着有人给她汇报的，很多事她嘴上不说但心里知道。像宝玉只喜欢黛玉这么明显的事情，当妈的会不知道？如果强迫宝玉娶宝钗，会有什么后果，她肯定翻来覆去想过。此外宝钗还有薛蟠这么一个到处闯祸的哥哥，将来保不定会出事连累到宝玉。这些事情她必然早想好了。娶黛玉，然后找个懂事的袭人来帮衬着。站在当妈的角度来看，这就是最好的安排。

而贾政竟然也没有提宝钗，却说的是妙玉。一方面是担心薛蟠，一方面似乎也对宝钗的人品有些意见。宝钗在同龄人中算早熟有心计的，但这点心计在贾政王夫人这样的过来人眼里还是不难看穿的。这一点上贾政和王夫人完全一致，都没有把宝钗列入考虑的范围，初一看颇为惊讶，细想之下也是理该如此。妙玉其实是贾政早安排好的人选，因为他跟妙玉父亲关系好，早年把她接到大观园来住就是为的这个。对于宝玉对黛玉的感情，贾政常年在外不太了解。他更多的从黛玉身体不好、性格冷漠这些比较浅的方面来看待宝黛关系的，而不像王夫人那样心细。后来王夫人意外去世，贾政在跟宝玉谈了之后，对自己的意见作了修正，让妙玉为正，黛玉为副，两个都嫁给她。宝玉竟然同意了。但妙玉经过反复思考，知道他这是被逼所为，遂偷偷离开贾府独自远游去了。贾政也就同意了宝黛的婚事。

后来宝钗的表现较为恶劣，设计害死了黛玉。而且这个计策是非常恶毒的。这是一大想不到。黛玉死后她和宝玉结婚，天天逼着宝玉读功名，宝玉无法忍受遂离家出走多年不归。在这种情况下，宝钗偶遇贾雨村，觉得贾雨村才是一心功名、有雄心抱负的男子汉，喜欢上了这个老男人。当时贾家薛家都完全败落，贾政、王夫人、薛姨妈和薛蟠都已死，宝钗竟然甘心嫁给雨村作了妾。后来她命运还可以，雨村正室死后就把宝钗扶正了。二人感情很好，对于经济仕途的学问有说不完的共同语言。贾雨村也一直步步高升，宝钗当了几十年的贤内助，这段时期应该是她十分幸福的时光。虽然后来贾雨村犯案抄家，她又跟着他被发配东北，最后死在那里，但相对于其她女孩儿来说，已是最好的结局，毕竟享受了多年幸福的家庭生活。

若单看前八十回，虽然觉得宝钗功利了一些，但绝想不到她对宝黛这样无情。可细想之下，前八十回仔细描写'冷香丸',说她的冷是娘胎里带来的寒毒，其实已说的颇为刻毒了。而贾政王夫人完全不考虑宝钗，对金玉良缘的说法不屑一顾，看似奇怪，实则必然。这些说法，在前八十回没有回应，是应在后二十八回的。

参与害死黛玉的人里面，还有鸳鸯。这也是一奇。因为她在前八十回里面扮演的是受迫害被逼反抗的正面形象，同时对贾母十分忠诚的。但其实她作为贾府里的底层奴婢，对整个贾府上层一直怀恨在心。不仅仅是恨一个贾赦，除了贾母外几乎所有的人她都恨。贾赦说她想嫁给宝玉，她是非常愤怒的。宝玉逗她玩儿，在宝玉看来是亲昵的举动，在她看来则近乎于侮辱，不过不得不强颜欢笑罢了。贾家败落以后，她一直想找机会报复并且占据一些贾家财产。只不过一直没找到机会。后来参与害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。

这二十八回和前八十回的判词和脂批是完全对得上的。但是它不是那种感觉——根据脂批去编故事。而是浑然天成，既合理又奇妙，不是通过探轶考证能想出来的。看了之后就知道，一定是这二十八回故事先写成，脂批和判词再来根据它来写的。

全书原本是明末著名诗人吴梅村所作（也可能是别人所作而吴梅村保存的），后来到了曹雪芹手里。他看了之后估计是很激动，联想到自己家族败落的经历，对全书的悲剧性情节特别有感悟，于是用毕生精力对其进行增删润色，基本完成了前八十回，后二十八回没修改完就去世了。作者前八十回就是在拉弓，后二十八回是在放箭。前八十回竭尽全力描写了一个世外桃源一般美好的世界，年轻富贵的男孩和女孩们在大观园里嬉戏打闹。外面世界的险恶虽然偶尔会渗透进一些到这个桃花源里，不过都是伏笔引线，不影响整体安静祥和的美好气氛。读完之后是一种十分舒适悠闲的体验，适合在一个阳光美好的下午，泡上一杯清茶，在一个窗明几净的地方细细的品读。里面有些不祥之兆难免让人为未来担心，但也不会影响阅读心情。

然而这一切原来都是作者狠心的安排，把这些写的越美好，后来撕碎了给人看，才能越显得惨烈无情。作者撕碎的不仅是那么一个大观园的美好生活，还有就是很多前八十回看起来还不错的人的人性，让人产生一种更深刻的绝望。最后的悲剧不是以曹家犯事被抄家为背景来展开的，而是以明朝灭亡的大背景来展开的。曹雪芹不过是根据这个大悲剧，结合自家的家庭遭遇来对原稿进行补充修改罢了。原作者的立意比曹雪芹更高，不是写的自己家庭的悲欢离合，而是深刻的亡国之恨。所以他才能这么狠心，把这些的美好写的那么惨、那么痛。前八十回的王熙凤判词'凡鸟偏从末世来',只有看了二十八回才明白，它真的是写的末世，一个国家一个王朝的末世，不是写的家族衰败。这似乎也可以解释为什么它会失传数百年。程高本有可能不是高鹗出于兴趣续的，而是满清贵族让他们补上的，以替代原来的二十八回本，不希望它流传。程高本和这个二十八回本之间，有些内容是重合的，应该是高鹗从这个本子上抄了一部分过去。加上这二十八回之后的红楼梦，是比之前的八十回本更伟大更深刻的文学作品。中国古典文学的最高成就如果由八十回本来代表，我觉得是分量不足的。只有加上这二十八回之后，它才配得上中国古典文学史巅峰之作的桂冠。

第二篇：读绘本有感

开卷知宇内

开门达天下

——我与孩子读绘本

在女儿大约两岁时，每晚临睡前，我都会拿出绘本来给她读一读。刚开始时，她是各种捣乱，比如抢书、胡乱翻页，还常常会打断我，让我去做别的事……

看样子，她并没有认真在听，所以，我很难把一本书坚持读完，但我没有放弃，每天都给她读。

大概这样坚持了很长，我发现她终于能安静地坐上一小会儿听我读了，尽管一两分钟之后，她又会继续开始各种捣乱。当女儿捧着封面上画着霸王龙的绘本，让我讲故事时，我对《永远永远爱你》并没有太关注，因为我不太喜欢这种粗旷的画风。但孩子喜欢，就一起看吧，不能强加自己的想法。

故事讲完后，我发现在粗旷画风底下，讲得却是一个感人的故事，一个孤儿在无意间知道自己不是妈妈亲生的，并勇敢面对的感人故事。不止是这样——还有“慈母龙妈妈”和“霸王龙孩子”之间无法割舍却一定要离开的故事，这样的复杂感情连大人都无法用语言具体描述，但它做到了！

当我讲到良太知道自己是霸王龙后，内心百般挣扎不愿相信，但最终他勇敢的接受事实，悄悄地离开抚养他长大的慈母龙妈妈。而不知情的慈母龙妈妈到处找他，当妈妈在最初抱养良太的小树林里发现堆成小山的红果子时，她明白了 ——再也不会见到良太了。慈母龙妈妈说:“我再也见不到你了吧，良太。我永远爱你，无论你在哪里，我都永远永远爱你。”

故事讲到这里，棒棒扭头看着已满脸泪水，声音哽咽的我，然后他张开双臂紧紧地抱着我，说：“妈妈，我不会离开你，我永远会在你身边陪着你，因为我是你的唯一！”

我不知道他听了这个故事，明白些什么，但我很感动——为他给我的拥抱而感动。让我感受到这个小小“宇宙”带给我的爱和温暖！

从此以后，我发现了绘本对孩子独特的魅力，《猜猜我有多爱你》这本图画书中的小栗色兔子很可爱，它认真地尽力地向它的妈妈大栗色兔表达，告诉大栗色兔子“我好爱你”，它希望自己的爱能胜过大兔子的爱，可是不管它怎么形容，怎么比喻，最后都被它的妈妈轻而易举的超过了。这本书充满了浓浓的爱，我和女儿读完后，都感动得拥抱在了一起。同时向对方说出“我爱你”。

在绘本中，让我印象最深刻的便是《爱心树》。《爱心树》，虽然里面只有简单利落的黑白线条和简单的文字，但是却深深地吸引了我，让我一次又一次不思厌倦地去和孩子一起翻阅。究竟这本书具有了何般魔力，能让我们如此迷恋，我想还是根源于文章所描述的一种引人深思的爱。《爱心树》这个故事讲述的是：一个小男孩小时候经常跑去和一棵大树玩耍，采集树叶，藏猫猫，荡秋千……只要小男孩快乐，大树就会感到幸福！男孩渐渐长大了，他要做自己认为有意义的事情，不和大树做伴了，大树感到孤寂。有一天男孩来了，他向大树要钱，大树无怨无悔给小男孩自己的果实，让男孩卖掉换钱生活；很多天过去了，小男孩因为结婚，又来要房子，这棵大树让小男孩砍走树枝造房子，小男满足了，大树很快乐！后来，小男孩又想去远游，大树又让小男孩砍掉树干做船。船驶走了，大树很快乐，但是心里有些……（我想大树可能更多的是对孩子的眷恋）。过了好久，这个身心疲惫的男孩又回来了，大树说：“我什么都不能给你了，我只有老树墩”。看着孩子坐在自己的树墩上休息，大树很快乐……

文中的大树奉献了自己的果实、树枝、树干甚至是自己的生命，它无怨无悔，不求回报的付出，为的却只是能让小男孩快乐，希望小男孩能获得他所想要的幸福。这样的爱多么伟大，多么无私，多么令人感动。想想在我们的身边不也存在着许许多多这般伟大、无私的爱嘛。可曾感受，我们的父母就是这样一棵“爱心树”。或许在孩子们看来，父母的爱早已成为习惯，觉得一切都是理所当然。但是站在这一刻，当自己面向这个丰富多彩的世界时，要自己真正地踏上新的旅途时，回过头看看过去的点点滴滴，虽然有些往事已渐渐 变得模糊，但父母对我的那份爱，那种感觉，就如记忆的鹅卵石，无论时间的溪流怎么冲刷，永远都不会淡忘，那是种心灵的触动。可曾感受，我们的老师就是这样的“爱心树”，为了能让孩子们在知识的海洋中遨游，为了能让孩子们在欢乐地天空中翱翔，为了能让孩子们健康茁壮地成长。老师们把毕生的精力毫无保留地给了学生，就像一只蚌，用爱的汁液一点一滴地孕育沙砾，直到把它孕育成一颗珍珠，不求半点儿回报。还有警察、医生……很多很多的人，让我们感受到了这样无私、伟大的爱。付出了，他们从来没有想到过回报。正是因为有了这样的爱，我们的生活变得五彩斑斓；也正是因为有了这样的爱，我们是如此的幸福与快乐！

但在感动的同时，我对文中的小男孩不管不顾一味索取，不懂关心，不懂感恩的行为有着一种心痛的感觉。怎样爱孩子才是真正的爱？要让孩子获得真正幸福，就必须让孩子们真正懂得做人的道理。为了让孩子健康茁壮地成长，成为有用之材，就不该只是盲目爱的付出，要适时适机地引导教育。孟母三迁、五子登科、断机教子、岳母刺字等，这都是教育孩子很好的例子，爱需要理智，爱是无私的却是有度的，我们在付出爱心的同时，也要教孩子学会知足，学会感恩，学会做人的道理，教他们以同样的方式去爱社会，爱自然，爱身边的一切，这才是真正的爱!伟大的爱!在得到爱的同时，也要学会传递爱。我想，这就足够了。

也许这就是绘本的力量，让孩子感受到真情可以超越一切，爱可以超越一切！

第三篇：读《生本教育》有感

读《生本教育》有感

以生为本，你舍得吗？

——读《生本教育》有感

东洲国际学校 朱金燕

暑假里，我认真阅读了2015年第四期《人民教育》，这一期的主题是'生本教育：课程与教学再造'专辑。以'生本教育'切入，众多教育专家从课程组织、教学形式、前置研究、实践活动、课程整合等不同角度阐释了课程改革的思路，强调了'课程与教学再造'的必要性。读了这些精彩的文章，我深受触动。迄今为止，课程改革伴随教育发展有十几年了，一路走来，每一步无不浸透着探索者的思想智慧，无不浸透着教育工作者的辛勤汗水。改革给学校带来了新气象、新面貌，学生成为学习的主人，在课堂上演绎着生命的活力与风采。只是，我们有多少老师舍得以生为本呢？

从词源学上看，不同语言的'教育'一词，都与儿童的培养相关，我们的教育本质上是要塑造人，要发展人，说到底，是一种遵从人性的教育。所以我们的课堂就应该尊重孩子的天性，塑造孩子的个性，让他成为一个心智健全的人。孩子的天性是世界上最美好、最富有灵性的，任何一个孩子都有属于自己天性上的东西，教师要去了解孩子的天性，就应该和孩子站在同一地平线上进行交流，也就是降低课堂重心，少些说教，多些智慧的引领，把课堂还给学生，把对孩子的教育落到实处。

在学习《事物的正确答案不止一个》这篇文章时，我就从孩子的天性出发，设计了'弯弯的月亮像什么'这样的题来打开孩子的思维，展开孩子的联想，孩子们的天性得到了发挥。学完文章后，接着我又设计了这样一道题：'鸡为什么要过马路呢？'这下可好，鸡为了去对面找东西、找朋友、家就在对面等，学生跃跃欲试抢着回答。'能不能个性化一点呢？'我又提高了些难度，结果正如魔术师刘谦所说：'见证奇迹的时候到了！'

'绿灯亮了，鸡想不走也浪费了一个绿灯，为何不走呢？'

'鸡说别人都过马路，我也就跟着过马路吧！也许那边有热闹看'

'别人都在减肥，鸡也赶着减肥呢，所以过马路，多走些路呗！'

'鸡过马路也是无奈啊，周扒皮让他提前上班呢！否则要扣工资啊'

'刚上完数学课，鸡想证明，两点之间是不是直线最短！'

……

就这样，学生的个性解读一直到下课都没有结束。试想，如果教师只知道完成课时任务，不断地传授知识，一层一层束缚孩子的天性，缺失对孩子情感价值、意志价值、团结价值、合作价值、创新价值等价值的关注，那么孩子就会丧失灵性、个性甚至是天性，只能成为一个个教育流水线上来的产品，又何谈悟性和创新呢？

在学习马信德的《蓝蓝的威尼斯》这篇文章时，我也从尊重孩子天性的角度呈现了这样一个思考题，'每个城市都有自己的色彩，火红的北京，洁白的哈尔滨，文章说威尼斯是蓝蓝的，学习文章后你能说说你认为的威尼斯的色彩吗？'学生开始回答了：'威尼斯是红色的，因为那里的人热情';'威尼斯是绿色的，因为那里很和谐',这难道就是我想要的答案？没有打开学生的求知欲，我有些不满足，转念一想，有了！我打开了班得瑞的轻音乐《莱茵河的波影》，说：'这样吧！我们听一首轻音乐，在音乐的感召下我们把对威尼斯的感觉倾泻于笔端，勾勒一种你感觉中的美妙色彩，好吗？'于是音乐在教室里缓缓流淌，四处蔓延，一曲终了，4分29秒，精彩竟然诞生了。

威尼斯是透明的，水波中释出忧郁与空灵，船橹搅动，清澈的水面漾起一串串笑窝；船橹搅动，搅碎了炫目的灯影，如同一片片玻璃棱片，回旋出透明的水纹；船橹搅动，混入偶尔飘过的絮语，威尼斯是一个梦，一个透明的梦。（张誓育）

威尼斯是紫色的，因为古朴的宫殿，大片的水域有着淡淡的神秘，像是蒙了一层紫色面纱的花季少女。也似天朦亮时天边的第一缕紫光，那种神秘感让人的一颗心变得宁静。傍晚时，城中的第一盏紫灯，渗透着华灯初上的浪漫。（施天歌）

威尼斯是古铜色的，建筑中沉淀着岁月的目光，亦如碑文的颜色，一段不朽的记忆，一个城市，不变的历史，根基于心，在复兴时代，纷纷片片耀眼中不褪变的古铜，酝酿地深沉恒久。（黄铭敏）

纯白的威尼斯

很少敢用纯白来勾勒一个城市的色彩。

不论它的压抑与否，亦或它的环境依旧，而，威尼斯，虽是我未曾到过的地方，也未曾在梦中游过，再撒泡尿写上到此一游，我心中的纯白却给了它。

人是纯的，水是纯的，连带着花香的风都不显得腻，反而是白的淌汁。

它是如此素洁，素得像个新生婴儿的第一次啼哭，素的像白纸上用铅笔点下的第一缕阳光，像一只老去信鸽的回眸。

不必多说，只须走过。

但凡心的路过，神志也漂白了，一句话

哥看的不是威尼斯的水，是意境啊！（黄禹澄）

听这么精彩的文字，我仿佛能触摸孩子们灵动的思维，感受他们血脉的喷张，生命的涌动和成长。试想如果我不'舍'花这4分29秒写，又花5分钟去展示，我只是自己不断地去教授课本知识，我又怎能感受孩子生命的涌动和成长呢？或者说他们的这种生命的涌动和成长不是就被我扼杀了吗？所以我很庆幸我'少教'了近10分钟时间，但'得'到的远比十分钟讲解字词、讲评作业多的多。这才是真正的重视孩子，爱孩子。

有时孩子们说，这个课是要表演的，行，那就表演吧，有时孩子们说，这个课是要演奏的，好吧，那就弹奏吧，有时孩子们说，这节课要出去玩的，好吧，那就去堆雪人吧，有时孩子说，我和你比赛，行，那就比吧。也许有些老师会说：你吹吧，你来得及完成教学任务啊？说实话，我有的时候是来不及，但是眼光要放长远些，学生只要快乐地学，健康地成长，他就会喜欢你这个老师，而亲其师，信其道，我们以后的工作就会方便很多。总之，课堂是为了一切的孩子，为了孩子的一切。生本教育使学生在体验与实践中成为学习的主人，走向自主发展的道路，我们教师一定要从行动上舍得这么做，坚持这么做！

第四篇：读《金本水浒》有感

读《金本水浒》有感

安迪

「逻辑思维」正式卖书之后，我就再也没买过它推荐的书。不过，最近却看了一套逻辑思维出品的《金圣叹批评本水浒》，这是一个朋友买过之后交到我手里，特意推荐我先读的，用他的话讲，读这套《金本水浒》应该是天底下最享受的事情，正适合前阵子我的心境。

先断断续续看了两周，接着这几天放假的空闲，看完了最后几回，按耐不住心中的喜悦，打算说道说道这本书。

此次重读《水浒》，算是我第一次读「批本」，这种新的读书体验与之前自己闷头啃书大为不同，竟然能觉察到书中许多“隐蔽”的妙处，有文章结构之妙，有叙事技法之妙，也有人物刻画之妙。

这一套《金本水浒》，是「金圣叹」评注版本的《古版水浒》，大致是通俗版本前70回的部分，直讲到梁山伯一百单八将排座次，便做完结。在金圣叹看来，前70回是水浒最精彩的部分，通俗版中后续的故事都是续貂之作，不足为评。

金圣叹对《水浒》一书的评级极高，他认为“读书之乐，第一莫若读《水浒》”,更有甚者，“不读《水浒》，不知天下之奇。”

应该是因为电视剧《水浒传》拍了一遍又一遍的原因，小说中的人物和故事几近家喻户晓。而我第一次读《水浒》，是中学的时候，那时基本是囫囵吞枣，记住故事梗概，就算是自己“读”过了。不过，当时也有精读的部分，便是中学语文课本中节选的《鲁提辖拳打镇关西》一篇，那时侯语文老师花了一周时间来讲这篇文章，斟字酌句，分析故事线索和人物性格，因而对这部分故事印象非常深刻。

此次读“批评版”小说，觉得整本书都被“精读”了一遍。金圣叹的评注时不时冒出来，或是解读小说文法，或者挖掘作者深意，看到精彩处，他完全不吝惜盛赞之词，看到小说人物或者事件龌龊处，他便痛心怒骂，毫不留情。还有一类评注，他借施耐庵的文字，指点古今文章，褒贬人情世故，更兼有对虚妄读书人的鄙夷。

重读这本小说，借着金才子的批评指引，才真切的感受到施耐庵精妙绝伦的文法，以及他对一百零八人独具匠心的刻画。水泊梁山，无非一群绿林英雄，无非抢劫杀戮，他却能将每个英雄写出独特的神韵，而且人人各有其形，各有不同性格和语言。阅读的过程中，若不是看到圣叹的点评，我恐怕仅仅又是一次对故事梗概的温习而已。

金圣叹评注版本中，对宋江的解读尤其深入，宋江之恶，依他看来简直无可饶恕，他自己也说，每读一遍《水浒》，便对宋江的憎恶增加一分，甚至说“只是把宋江深恶痛疾，使人见之，真有犬彘不食之恨”.金圣叹全书中几乎“盯死”了宋江，他不放过跟宋江有关的任何一个细节，宋江一言一行，一惊一乍，都被金大才子“合理”的解读为宋江“龌龊的权术”,这也算是金本的一大特色，让人读过之后，对宋江之类的“权诈之徒”,厌恶到了极点。

读完评注版之后，此后再看其它书，也可以学着金圣叹的思路，多一些琢磨和思考，先把书读“厚”,然后再在“厚”中取其精华，抽出最有趣有料的部分，成为自己读书的“经验”,使之实在有用。从文法角度而言，金圣叹的独到解读也让人惊叹，以后再作文章，便可以《水浒》的叙事和人物刻画为教科书，以金圣叹的解读为辅导书，加以实践和练习。

第五篇：读《澜本嫁衣》有感1000字

读《澜本嫁衣》有感1000字

读《澜本嫁衣》有感

施可人

我记得很清楚，是在深冬买的这本书，书的封面给人一种很安静的感觉，深深的青色，与众不同的帧装，上书“澜本嫁衣”四字。

伴随着窗外的冷风，我看完了这本书。我还记得自己当时长长地呼了一口气，然后眼里注满泪水，就这样一动不动地呆滞在椅子上，知秋，知秋，我在心里反呼唤着她的名字。对于这本书中的记述，有人会觉得龌龊难当，情愿合上纸页，我只能说，他们是不相信，或者说，他们相信，但不愿意面对。

主人公叶一生的姐姐——叶知秋是一个堕落的风尘女子，她酗酒，抽烟，吸毒，卖淫。而她放荡不羁的外表下却有一颗渴望返璞归真，渴望相夫教子，做一个普通女子的心。奈何这个社会是不容一个这样的女子立足的。她一次次地被抛弃，被背叛，完全沦落为男子发泄兽欲的工具。她在万念俱灰后吞食过量的鸦片自尽了，带着深深的绝望。

在看这本书之前，我一直觉得社会是美好的，或者说，是心里希望这个社会多带给我们一点欢乐一点感动。可是，合上《澜本嫁衣》，我突然觉得我们好像都身处同一个垃圾场，周围是漫布的熏人的臭气，似乎就在那刹那间把一切真相都看得好透。叶知秋，在她生命的那场戏里，我想我看到了很多，纯真、同情、残酷、险恶„„我甚至无法用言语形容，那是一场多么淋漓尽致的戏，给人心灵的悲怆与宁静。

书中的社会的确龌龊难当，可是我们无法否定，我们自己就没有处在这样一个社会，是我们真的没看清，还是不愿看清。也许表面的纯真只是一种假象，有多少人在生活中扮演着一个个笑脸的形象维持着善良的面目，又有多少人在堕落中不耻地活着，或许有人曾经想要冲破这一切，因为他把这个社会看得太清，而越清楚他就越是痛苦，最后往往是自杀。这就是很多人伪装的原因，他们没有能力去改变什么，他们薄弱的斗争到头来只是逼疯了自己。当然，我们无法批判这个社会是完全的黑暗堕落，因为它还存在着某些叫做希望的东西，促使人努力地生活，积极向上地前进，它还是存在着爱的。或许，是这些爱与希望支撑着人们的心灵。

叶知秋说过：“我的感情碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来像一杯酒。感情是越来越淡，但是他们每个人，获得的都是我完整的，全部的，一杯酒。”在她那样的处境中，应该是要幻灭了一切，可是我仍看到了她努力的身影，以及她心中薄弱的希望，她仍在付出她的真心，可是换回来的是一次又一次的伤痛，就好像在心里撒上荆棘的种子，在你还没宣布死亡之前，你就得忍受。人活着就是一块布，它最终被做成什么样子，靠的是剪裁手艺。即使你想成为一件旗袍，但剪裁你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的命。

因为，你活着，活着就有明天，因为，你盼望，盼望明天的曙光可以带你脱离这一切。

罗曼·罗兰曾说：“看清这个世界，然后爱它。”外面的世界不一定有多好，但你不要因为它不好就不敢走进它。我们真正该做的，是学会面对生活，即使这场戏让你受尽委屈磨难，但是我相信坚持下来，就会希望。

听着高晓松写的《一叶知秋》，我心里不禁又唤着那个名字，知秋，知秋。耳边是轻唱的歌词：曾经牵着手说的以后那个普通路口，如今月如钩海棠消瘦一叶知秋，流星只听见一句誓愿就落在你背后，下雪的冬天树梢上挂满流年„„