小麦-感受无痕山林

第一篇：小麦-感受无痕山林

感受无痕山林，体验思想革命

文、图/刘莹民、冬小麦

引子

泰山是个又高又帅的小伙子，当他说起“无痕山林”的时候，两眼放光：“你真该去体验一下，斌哥他们讲得真好，无痕山林，知道么？就是在登山的时候怎么减少对大自然的破坏，有好多种方法呢，斌哥说…”我打断他：“无痕？你们都不要跑到山里去，就是对山林最好的‘无痕’了”。看着帅气的泰山因为语塞憋得满脸通红，我有点小小的得意。在扭身离开的时候，耳边传来泰山急急的声音：“我说不清楚，你自己去参加LNT培训，听听斌哥怎么跟你说…”

我也是个有了几年登山及户外活动经历的人，平时又比较关注环保知识，算得上是“经验丰富”了。我倒想会会这个被泰山如此崇拜的“斌哥”，看看几个来自台湾的“远道和尚”，到底有什么特别的真经可念？碰巧“自然之友”在招募大陆首批颁证的“无痕山林（LNT）”受训讲师，我就报了名。

第一波震动

第一堂课是2011年9月2日周五的晚上，在NGO组织“自然之友”的会议室上的，来自台湾的郑延斌老师（泰山崇拜的“斌哥”）一边播放PPT，一边进行了题为《自然与人——土地伦理与LNT》的演讲。说实话，被高大的泰山所崇拜的斌哥是这么的瘦小，戴副眼镜很斯文的模样，从外形上怎么也看不出来是个多么具有户外经验的人，而且口才实在不算好，操着浓重台湾口音的普通话，有时候话讲快了还会有些口吃。但是随着演讲的进程，我还是被深深地打动了。

没有高山峻岭的图片，没有奇峰异景的介绍，更没有卖弄登山的奇险以及对体力极限的挑战。这是一场打开心灵的分享，一份滚烫的震撼。伴随着斌哥精心转换成简体字的PPT播放，一场叙述从有着古老传奇的原住民生活开始，那每一句娓娓道来都似乎是一声殷殷呼唤：“我们曾经与自然相处得多么和谐与快意，什么时候我们忘记了自己的身份，和所有植物、动物一样是大自然的一份子？”那一张张触目惊心的砍伐森林、破坏环境的图片似乎是一种无言的控诉：“什么时候我们人类站到了大自然的对立面，成为掠夺者与刽子手？”而那些因环境破坏造成的水灾、泥石流等灾害的图片里受灾的人们，眼神中那种悲哀和无奈似乎在诉说：“那些看似欢乐的攫取，实际上是在割伤我们自己的肌肤、舔食我们自己的骨肉啊”…

这是一场生动的生态教育课，斌哥用他完全敞开的心叙述着他的爱，对自然、对大山的爱。这个似乎是刚从山中走出的大自然的孩子在焦急地描述着他的母亲，她的气息、她的味道、她的温暖与她的怀抱…斌哥热烈清明的眼神扫过我们每一个人，似乎在询问：“你是否想起了，她也是你的母亲，我们大家的母亲啊？”“生态心理学、土地伦理”等艰深的理论，在斌哥都化为声声战鼓，敲击着我们的心灵：“现代城市的文明人啊，头脑中充斥了太多知识却遗忘了最本真的常识：生命皆有价值，而所有的生命都息息相关，人类和自然永远无法分开。”“我们太善于用‘科学’的标尺来认识自然，用贪欲和自私来改造自然，而忘记了对我们人类的生命之源的自然应有的敬畏与谦卑；我们习惯了躲在我们创造出来的混凝土森林城市中，而断裂了我们与大地母亲的姻亲情感。”“我们所讲的生态，并非要割裂人类和自然的关系，而是向我们的老祖宗学习，在自然中安心与自在，关键是在约束自己的行为，这样才能与大自然共生共荣。”

也许到此时，讲课才引向“正题”，那就是所谓“无痕”并不是阻止人们进入大自然，而是如何约束自己的行为，尽量减少对大自然的干扰与破坏。经过斌哥介绍方知，这个“LNT”原来是个来自美国的洋玩意，美国也曾经历在建设发展中无度攫取、破坏自然资源，引发环境灾难的过程，之后引起了大量反思，“生态”及“环保”逐步成为社会主流文化及思想。而在自然旅游方面，美国也推出了“生态旅游”，不同的是，“生态旅游”不是指的旅游地点很“生态”，而是人们需要用“生态”的方式旅游。“不留下痕迹”（Leave No Trace，简称LNT）课程就是1982年，美国森林局在这种大社会背景下创造的，旨在“以教育取代管制”。

斌哥似乎故意把LNT的“七项原则”这么核心的培训内容在室内课堂上淡化，他一再强调：“LNT不是只有捡垃圾、不要在野外烤肉生火的课程而已，它是维护野外的完整及所有生命的生命权的课程，重点是人的一种生活态度及观念的改变。”

之后分享了第一大原则“事前充分的计划与准备”，哇塞，为了减少垃圾，斌哥他们做了那么多的细心工作，比如把小包装的食品拆开拿出来放在食品盒里。而对于个人的防护与保暖也很精心，但是对于我这个腐败级的“老户外”来说，这些准备似乎有点太简单了。在意犹未尽的新奇与探究中，室内课结束了，我想我们每一位学员内心都充满了期待，坚信在未来两天的户外课上会有很不寻常的收获。

进山

这次户外课程的地点选在了八达岭森林公园，说是公园，但实际上是一个曾经浅度开发，却没有什么知名度的荒野山林，归属八达岭林场。象我国所有已经开发和正在开发的郊野公园一样，这里呈现着纠结的景象：一方面拥有人工种植与自然演替的实验林，与大面积原始风貌的植被相得益彰，生机盎然；由美、韩两国专业人士帮助修建的生态步道穿插其中，可以看出这个地方曾经为实践生态理念做出过努力。而另一方面，难免

其俗地受到了当今经济市场的冲击，满足现代人们工业审美的人造景观、奇花异草，正在逐渐替代自然山石、自由生长的林木花草，迎在门口、站在路边；更有甚者，为迎合城市娇生惯养的人们和他们的代步工具，冰冷霸道的水泥路一路开膛破肚，直抵山林深处的山脚下。

如同斌哥信奉的宇宙大自然拥有尚不被人知的自然、超自然神力，一切都似乎很配合这场关于人与自然如何相处的课程。进山不久，就有一条蛇赫然地暴尸在水泥路上，也许是惊惧的人们的棍棒，也许是无情的橡胶轮胎，这条尚且新鲜血淋淋的蛇尸，用扭曲的姿态陈列于此。“一条为我们‘方便’的路，切断的可能是一条甚至很多条‘生命’”斌哥让大家围拢在这个“教具”面前，很简短地评说，然后大家一起掩埋了死蛇，并静默了一分钟。我相信，在那一刻，面对一个“生命”而不是某个不相干的动物，每一个人内心最深处，人和自然原始链接的弦都被拨动了，我们开始了最真心的思考与反省。

在学员们作了自我介绍之后，来到了一片自然空地上。大家围成一圈站立，在斌哥的带领下，做了“敬山”仪式。这种来自于台湾原住民的古老仪式，从表面的传酒敬山形式直抵心灵，驱散了人类自诩的轻狂骄傲。虽然并不是第一次置身于大自然，但这次感觉很特别，敬畏并未使我感到恐惧，内心反而升起了一种亲切与认同，似乎回到了我古老的家。

应接不暇的冲击波

户外课程颠覆了我之前的想象，纯粹的登山技巧和户外用品的比拼，甚至是极度自我关注的极限体验，在此时都显得有些轻薄和矫情。似乎是那样一种诗情画意，它不断地呼唤你的原始记忆，怂恿着你对既熟悉又陌生的自然探寻与亲密接触。比如白天你学着斌哥光着脚走过土地、草丛、碎石和石阶，感受着来自大地母亲的那份溺爱；而夜晚被要求分散开来或坐或躺，与自然独处，于是你嗅到了大山的千种芬芳，听到了宇宙的万籁之音。静谧之下的你逐渐融化，灵魂轻舞飞扬在大自然的夜色中，那一刻我突然体悟了海德格尔“天地人神四方游戏”说的深刻内涵。

很多知识与技巧，也不是简要地告诫你“应该这么做”“不要那么做”，而是通过一系列活动、游戏、问题讨论，使学员们的思想一次次碰撞，在探索与思考中寻求答案，而答案往往都不是唯一的标准答案。比如我印象深刻的关于“LNT”其中一个原则：“如何行走和露营”，这个看似最简单的问题，却有如此多发人深省的内容：什么时候该大家集中走？什么时候该分散走？而人要走的路到底应该是羊肠小道还是宽阔大路？什么材料的道路在哪里最适合？怎样的道路既适合人的行走，又不会干扰到动物的穿行？如何能自己动手修建步道？道路遇到树木该怎么办？…我的天啊，光一个走路，就有如此多的花样。学员们一边在游戏中哈哈大笑，一边掌握了不少新鲜的知识。

从户外课开始，我才注意到随斌哥一起从台湾来的另一位讲师徐铭谦，这个留着男生一样头发的女生，可真厉害，独自去美国的阿帕拉契体验和学习如何手工修建步道，现在她已经是台湾“千里步道”活动的核心骨干。通过她的介绍，我们才知道，原来“步道”不仅仅是一条路而已，它是引导大家慢下来，用绿色出行的方式在自然中精神按摩的媒介；同时它也串起和激活了乡村民间文化，使都市人走入乡村，在旅行、体验甚至是劳动中接受了真正的自然教育和环境教育。于是学员们兴奋起来，七嘴八舌的说：“我们也来开发这种适合绿色出行的小路吧？就从北京城区到八达岭开始！”

至于怎么宿营，搭帐篷选什么位置，注意朝向、安全和相互距离什么的，对于我没什么新鲜的，但是最让我感动的是斌哥、铭谦“简陋”的露宿地：一块防潮垫、一张防雨布，一顶帽子，枕着包包：“我可以在看着星星的时候睡去，在被照射着第一撇阳光中醒来。”在斌哥浪漫的描绘中，我们又羡慕又觉得不可思议：不知道我们这些在城市中待惯了的温室花朵，什么时候可以像一根劲草那样，享受这自由自在的阳光、雨露与清风。

很多问题引发了激烈的争论，比如野外是否应该生火？什么情况下可以生火？是烧木头还是瓦斯气罐更利于环保？吃剩下的苹果核、橘子皮是不是因为“可降解”而可以丢在山林里？我们带来的人造食品会不会对当地动、植物产生影响？很多问题在争论中带来了思考，而许多知识是我这个自认为有点环保常识的人感到汗颜，比如我才知道，用过的卫生纸并不像我之前认为的“可降解”丢在山里没关系；也不知道为了保护自己喷的防蚊剂会对环境有什么影响…当学员们为某个问题例如怎么量化计算是利是害而争得脸红脖子粗的时候，斌哥和銘谦会宽厚地一笑，说：“这些问题的确没有标准答案，但是我们相信，当你思考过，行动就会和前面没思考过有所不同”。

我们学会了脱去浮躁，放平自己的心态去观察和理解一片落叶、一株小花、一丛蘑菇、一个蜥蜴，突然间感觉我们可以“看见”很多平时视而不见的美好；我们学会了怎么很技术地挖洞如厕；如何减少垃圾和处理不同的垃圾；如何将踩踏和碾压的植物扶起，将打搅过的地方恢复如前…一个个学习的内容，似乎都是一声声叩问：“你是否敞开了心扉，去和大自然发生链接？你是否在以大自然孩子的身份，用一个生命去理解和热爱另一个生命？你是否可以感受到大自然的博大与奇妙？”

逐渐的，大家都理解了这不是一门学习如何去保护山林的技术课,虽然有很多约束自己行为、保护山林的知识与技巧值得学习和推广，但是我们受益更多的是观念的转变，学习使我们体验了一场思想革命的风暴。

结业是征途的开始

经过两天丰富多彩的学习和体验，我们这批学员都拿到了结业证书，成为了可以带领别人的LNT讲师。然而一切都似乎刚刚开始，我们在“够用就好”的理念下检讨着自己城市生活的奢侈浪费；我们在“环境保护要靠每一个地球公民的行动”的认知中反省自己曾做过的破坏自然的行为；我们在“如何将LNT在地化推广”的议题中思考自己作为LNT讲师的职责；我们在“什么是永续的生活”的问题下感悟这些学到的东西不应该仅仅是针对山林的保护，更应该是影响我们城市人日常生活的新价值观、新世界观。

就让我用德国哲学家马尔库塞的一句话，作为我感受“无痕山林（LNT）”总结的结束，也作为呼唤有更多的人加入我们的宣言吧：“思想和观念不能改变世界，但是它能改变人，而人可以改变世界”。2011-10-15

第二篇：教育无痕

教育追求无痕

教育就是一首诗，教师的一生也在为教育写诗。教育是润物细无声的，因此教育要追求无痕。无为管理，幸福教室，雷夫第56号教室，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。

特级教师于永正说过这样一句话：“当老师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。”教育无痕是教育追求的最高境界，也是我的信念。本文就教育实践中的案例谈谈自己的做法和困惑。

一、教育无痕需要以身作则。

教育要无痕，教师就要对学生的行为规范起到带头作用。以前，无论如何强调大家要保持教室的清洁，有赏有罚虽然可以起到一定的效果，但发现只要老师不提醒，有个别孩子还是无法做到自觉保持教室卫生。后来，我发现一个现象：一个同事的班上永远都是那么干净。我很佩服她并留心观察，发现她无论什么时候看到纸屑总是主动的弯腰捡起，还经常拿着扫把扫地。之后，我也照着做，还利用班会读了一篇台湾高震东老师的关于“道德·教育·爱国”的演讲。听了他的演讲后学生受到深深的震动，从那之后，孩子们都会主动拾起地上的纸，并主动维护好班级的卫生。看到有个别同学不小心把垃圾掉地上，同学们都会带开玩笑提醒：要做有素质的人哦！这就是榜样的作用，当老师俯身拾起地上的脏纸片或者饮料盒的时候，孩子们都看在眼里，这里不需要太多关于责任、关于卫生的言语，他们会觉得老师都不怕脏，能手拾垃圾，为什么我做不到。

二、教育无痕需要启发和鼓励而不是直接的批评。教育无痕就是尽可能的做到能不批评就不批评而是让其自省。班上一个女生早读课总是迟到，之前也有批评她，还提醒她按照班级规定如果迟到超过六次，本学期综合素质评定其中一项就要评为差。她毫不在乎的说：我初中就是经常迟到，改不了了。我听了没有再对她批评和说教，因为自己之前的做法并没有起作用。她再迟到我也没说什么，只是有一个星期她居然五天都没有迟到，我找到她，对她说：孩子，你挺不容易的，居然一个星期都没有迟到，要是你下周一再坚持一天，下周的“每周之星”就是你了。她听了很开心，周一果真没迟到，我在办公室那张“每周之星”汇总表上写上她的名字并征求她意见：是写进步之星呢还是意志坚定之星。她说：还是进步之星吧。从此，她几乎没有迟到，少有的几次迟到都会很不好意思的向我说明原因并满怀愧疚的说：班上的分又要被扣了。看，教育就是慢的艺术，教育是一个“慢活”、“细活”，是潜移默化的过程。教育需要不留痕迹，需要等待，等待恰当的时机，等待孩子的成长。因此，对一个犯小错误的高中生，要让他不失自尊而心灵又有所触动就要多启发和鼓励，等待他自省。还有一次，因下雨，周会改在教室拉线广播。这次周会安排了一位高二的学姐介绍学习方法。孩子们听了演讲后都热烈的鼓掌，除了一个孩子面无表情。我宁可相信今天他另有原因也不愿相信是他的没礼貌。但，后来的几次观察我发现他的表现基本一样。他是一个乖孩子，我想他肯定是不知道这样做不好，直接提醒他，怕他不好意思。于是等到又一次全体学生听报告后，我赶紧表扬大家非常有礼貌，能在报告结束的时候给予热烈的鼓掌，这是对做报告者的尊重也是自身高素质的体现。后来，这个男孩遇到类似的情境都会自发的鼓掌。对犯错误的孩子，我们经常会以权威自居；我们常常激动之下忘了启发和激励；我们习惯于说教训斥，娴熟于直接灌输告诉；我们常常忘了表扬他们的优点，忘了挖掘他们的闪光点。其实只要不留痕迹的变批评为表扬，效果也许更深刻和久远。

三、教育无痕需要含蓄。

有一个很流行的故事，说芬兰有个叫彼得的孩子，10岁那年，有一天，他给母亲写了这样一份账单：“母亲欠他儿子彼得如下款项：为取回生活用品，20芬尼；为把信件送往邮局，10芬尼；为在花园里帮大人干活，20芬尼；为他一直是个好孩，10芬尼。共计：60芬尼。”彼得的母亲在餐桌上看到了这份账单，无声无语地在旁边放了60芬尼。但正当彼得为自己的小聪明欣喜不已的时候，他又发现了母亲留下的一份账单，上写着：“彼得欠他的母亲如下款项：为他在家里过的10年幸福生活，0芬尼；为他10年的吃喝，0芬尼；为他生病时的护理，0芬尼；为他一直有个慈爱的母亲，0芬尼。共计：0芬尼。”彼得看完这份账单，羞愧不已。他蹑手蹑脚地走过去，把发烫的小脸深藏在母亲怀里，一句话没有说，只是小心翼翼地将60芬尼塞进了母亲的围裙口袋里。读完这个故事，除了感动还有钦佩，钦佩孩子母亲的教育智慧。而作为教育者的我们一样需要教育智慧，含蓄就是一种智慧。教育学生不一定要定时间定地点。也许是学生考了个好成绩，或者自制的小书签拿去参赛得到学校的表扬，或者黑板报设计的很好，我都会高兴地拍了拍他，或者对他竖起大拇指，一个简单的动作会让学生幸福了好久，也许就是学生自信的开始。老师充满诚意的赞许的目光，满怀爱意的微笑，都会在孩子心中荡起层层涟漪，留下也许是一辈子的美好记忆。这就是含蓄的力量！无声的教育！

春雨润物细无声，对学生的教育需要无痕。教育的变化是极其缓慢、细微的，智慧的教师应该善教无痕。让我们回归教育的本真，在自然和谐的教育方式中，让孩子茁壮成长。

教育需要无痕，这不仅仅是一种向往，也不仅仅是一种境界。这是一种规律、原则、方法、技巧、艺术，更是一种智慧。

其实，“教是为了不教”，对于思想品德教育同样是适用的。思想品德教育的根本目的，同样是“教”都是为了达到用不着“教”。这里的用不着“教”，指的是孩子能够进行自我教育。就是说教育的目的是使孩子在没有家长教育的时候，在自己独处的时候，也能通过自我教育调整改善自己的思想认识和行为表现，提高社会适应能力。自我教育是一个人在思想品德修养中自觉能动性的表现，形成自我教育能力是对孩子进行思想品德培养的最终目的之一。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有能激发孩子去进行自我教育的教育才是真正的教育。”

这种教育艺术就是教育无痕，就是在教育过程中不留痕迹，以一种自然和谐的方式实施教育。这里的“痕”作“痕迹”理解。任何一种教育现象，孩子在其中越是感受不到教育者的意图，它的教育效果也就越大。家长在教育孩子时要善于把教育意图隐蔽起来，放下家长的架子，以平等的对话者的身份，在与孩子沟通的过程中发挥影响作用。这就是“教育无痕”的基本含义。

值得注意的是,把教育意图隐蔽起来不是没有教育意图，而是不让孩子直接感受到教育意图。孩子从家长隐蔽了意图的教育中受到启发、感染，达到了教育目的，实现了教育意图。1.2教无定法

教育无痕也可以作这样的理解：如果我们把“痕”理解为一种样式、模式，“无痕”，就可以理解为没有固定的模式，无论是给予还是开启，无论是教育家们总结的何种教育模式，只要是有利于孩子健康成长的教育模式，最终都能达到殊途同归的教育目的。这就是“教无定法”。这方面应该无须我举例说明的。1.3善教无伤

教育无痕还可以这样理解：“痕”，指伤痕。“无痕”，即在教育孩子的过程中，不要因为方式方法的简单、粗暴或不当，给孩子心灵或身体留下创伤。这就是“善教无伤”。

我们总是把孩子比喻为祖国的花朵。花朵不仅是美丽的，而且是娇嫩的，脆弱的。需要我们精心呵护。任何一点简单、粗暴或不当，都可能使花朵破碎、凋零。这也是我们强调教育孩子要有爱心、细心、耐心的一个重要原因。

请大家听歌故事：母亲在家长会后的善意谎言 2.为什么要提倡无痕的教育？ 2.1教是为了不教

叶圣陶先生说过：“教”都是为了达到用不着“教”。温家宝总理在《百年大计，教育为本》一文中也说道：“我一直信奉这样一句话，教是为了不教。”

叶老的原话说的是教学，教学的目的是达到用不着“教”。怎样才是达到用不着“教”？一是孩子有了学习的主动性、自觉性，没有家长的教，孩子也能积极主动地去学习；二是孩子掌握了学习的要领和方法，家长没有教，孩子也能学会。其实，“教是为了不教”，对于思想品德教育同样是适用的。思想品德教育的根本目的，同样是“教”都是为了达到用不着“教”。这里的用不着“教”，指的是孩子能够进行自我教育。就是说教育的目的是使孩子在没有家长教育的时候，在自己独处的时候，也能通过自我教育调整改善自己的思想认识和行为表现，提高社会适应能力。自我教育是一个人在思想品德修养中自觉能动性的表现，形成自我教育能力是对孩子进行思想品德培养的最终目的之一。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有能激发孩子去进行自我教育的教育才是真正的教育。”

我去年春创作的一幅《教育与人才关系房型结构图》基本能说明这个问题。

2.2成功和谐的教育需要隐蔽其意图

有位叫徐光的母亲，总结自己育子的亲身经历和体验写了一本书：《教育无痕》。

而实际上我们许多家长往往摆出一副“我是在教育你”的面孔和姿态，于是就出现了许多失败的教育。家长越是千方百计“教育”孩子，孩子就越是不买帐。这种现象在对青春期孩子的教育中更是屡见不鲜。苏霍姆林斯基说过：“把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一。”这道出了“无痕教育”的真谛。

特级教师于永正说过这样一句话：“当老师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。”这话同样适用于家庭教育。2.3无痕回归教育的本真

我们提倡无痕的教育，就是要在教育过程中把教育意图隐蔽起来，不留痕迹，不刻意追求固定的模式，不因为方式方法的简单、粗暴或不当，给孩子心灵或身体留下创伤，以一种自然和谐的方式实施教育，让孩子在不知不觉中获取真知，学会做人，提高学习和自我教育的积极性、主动性、自觉性，掌握学习和自我教育的本领。

“教育绝非单纯的文化传递，教育之所以为教育，正在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。” 教育需要无痕。教育是心灵与心灵的融合，灵魂与灵魂的对话，智慧与智慧的碰撞，生命与生命的互动。这样理解教育的内涵，也许更接近教育的本质。

教育需要无痕，这不仅仅是一种向往，也不仅仅是一种境界。这更是一种规律，更是一种原则，更是一种方法，更是一种技巧，更是一种艺术，更是一种智慧。我们不能人为地去创造规律，我们应该顺应这个规律，坚持这项原则，使用这种方法，掌握这种技巧，领悟这种艺术，增长这种智慧。

3.家长怎样才能做到善教无痕呢？

无痕的教育没有口若悬河，没有正襟危坐，没有训斥责备，没有伤心与眼泪，只有触动感激、心有灵犀、快乐成长。3.1教育无痕需要大智若愚、大言稀声

那个让坏脾气的儿子钉钉子的故事便是。这种温和的惩罚比斥责更起作用，更有意义。孩子不失自尊而心灵又有所触动。3.2教育无痕需要以身示教

葛健豪50多岁还和子女一道去法国勤工俭学。这是无声的教育、最有效的教育，也是最人文的教育。

3.3教育无痕需要简单含蓄。孩子拿着奖状兴冲冲地跑来，家长高兴地拍了拍他，或者拥抱他，一个简单的动作让孩子幸福了好久，记住了一辈子。家长由衷地爱抚，充满爱意的目光，意味深长的一笑，都会在孩子心中荡起层层涟漪，留下刻骨铭心的记忆。3.4教育无痕需要永葆童心

在面对孩子时，我们往往对自己的孩童时期非常健忘，习惯于用成人的眼光去看待孩子们的世界，缺乏必要的理解与尊重。把童年还给孩子，以童年的心看待孩子，会使我们许多的“看不惯”化为理解，化为尊重。一个小男孩子跌倒了，怎么也哄不住，故意的一个摔倒动作就会让他破涕为笑。当我们用孩子的眼光去看待路旁的野花，枝上的小鸟，邻家的玩伴，我们一定会有崭新的发现。3.5教育无痕需要宽容尊重

在教育实践中，不少家长常以正确自居，习惯于说教训斥，娴熟于灌输告诉。我们不愿意启发，以为启发浪费时间；我们不愿意激励，以为激励无所作为；我们不愿意表扬，以为孩子没有闪光之处；我们不愿意欣赏，以为孩子满身都是错误。3.6教育无痕需要平和的氛围和情境

给孩子探索体验和顿悟的时空，让孩子在情境中观微知著、触类旁通、自醒自悟、豁然开朗、享受成长。

3.7教育无痕需要家长永远扮演问题遭遇者的角色

不是告诉、不是给予、不是灌输，而是退到思维的起点，与孩子一同探索。

4.无痕教育的体验和感悟

每个家长在自己的家庭教育实践中都有无痕教育的体验和感悟。我作为一个70年代初的教师、80年代初的爸爸、新世纪初的爷爷和现在的家庭教育指导师，在无痕教育的实践中也有一些体验和感悟。我认为，其中有四个字是我们必须始终不渝地坚守的。它就是：真、情、做、悟。现在和大家一起分享。

4.1一是“真”：真实、真心、真诚、童真、认真

真实——把一个真实的自我呈现在孩子面前。在孩子耳濡目染各种各样的假的社会环境中，孩子更渴望真。家长所说的话是真的吗，他们是真心对我吗，他们所做的事有没有掺假等。当孩子心中有了这些疑惑时，你的一切教育说教、一切教育手段、一切教育努力都会白费。“真实与朴实是天才的宝贵品质。”这是（苏）斯坦尼斯拉夫斯基告诉我们的。

真实，要求我们对人对事都要实事求是。现在的孩子有非常强烈的公平意识，非常反感家长的不公平。而公平来自实事求是。实事求是地对待孩子，实事求是地处理孩子中发生的各种事件，孩子才会心悦诚服。

真心——人们常说用心做事，我更要说用真心做事。真心，才可以“润物细无声”；真心，才能让孩子感知到你真的在乎他，那么他就不会对你太失望；真心，才能把你的精神能量渗透到孩子的心田里，焕发孩子内心的温暖与热情，从而引爆孩子潜在能量的释放。真心，意味着要放下自己家长的尊严，要站在太阳下面才能托起明天的太阳，为孩子自然生长播种希望。而真心，意味着需要我们顺应心性，倾听孩子的声音。

真诚——“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。”这是傅雷对我们的告诫。“至诚则金石为开。”（《西京杂记》）再顽劣的孩子也会被真诚触动、感动。

童真——童真是一种态度。我们也可以像孩子一样享受生活，也可以像孩子一样让想象的世界里开满花朵．只要我们愿意，我们可以长出一对翅膀。把童年还给孩子，以童年的心看待孩子，会使我们许多的“看不惯”化为理解，化为尊重。认真——“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”这是很多人都知道的毛泽东同志的一句名言。我们在现代家庭教育的学习和实践中的每一个举措都需要认认真真地去做。如果缺乏了认真精神，什么事情也办不成。这是大家都清楚的道理。重要的是我们是不是认真了，这是需要我们经常认真反思的。

真实、真心、真诚、童真、认真，是实现教育无痕的基础，是进行无痕教育必备的条件，离开了真，一切无从谈起。4.2二是“情”：心情、热情、激情、感情

心情——心是心灵，情是情绪，情绪是心灵之外在展现。浮躁，是当前普遍的社会情绪。对于智慧的家长来说，更需要静心、收心，需要控制情绪，否则，再好的教育内容在人的坏情绪的作用下，都会变得令人生厌。无痕的教育需要我们以自己的平静心情，涵养孩子的平静心情。人很容易有情绪，这也是人之常情，但人的高明在于能调节好自己的情绪，拿破仑说，能控制好自己情绪的人比能拿下一座城池的将军伟大。特别是直面当前教育的所有矛盾与困惑，首先要求我们家长要有一颗平静的心灵，去面对我们的孩子，这是家庭教育成功的首要前提。

热情——在人的各种情绪中，最能促进和改善人际关系的情绪是热情。热情表现出一种友善，给人以温暖，使人如沐春风。微笑是热情的面部表情。经常面带微笑的人，容易与人接近、亲近，容易与人沟通、交流。孩子喜欢和热情的老师和家长亲近，对整天板着面孔的老师和家长往往敬而远之。在家长与孩子的热情交流中，教育影响就自然而然的发生了。当然，热情也有度。过分热情是虚伪。热情的反义词是冷漠。激情——激情是激动时的情绪，是一种热烈的情绪，是最能感染人的情绪。教育需要激情，家长要有激情。我们的社会中、生活中经常发生许多令人喜怒哀乐的事，让我们兴奋，让我们愤怒，让我们悲伤，让我们激动不已。这些情绪都需要得到合理的表达。富有激情的家长最能调动孩子的情绪，调动孩子的积极性。当然要适度，不能过激，不能失控。

感情——家长最深厚的感情是对孩子深深的爱。爱孩子，才会教孩子。爱本身就是一种无痕的教育。道理人人都懂。问题在于我们是不是真正地去爱了，真正地去爱有陋习、有不足、有错误的孩子了。俄罗斯有一句名言：漂亮的孩子人人都爱，爱丑孩子才是真正的爱。这里的丑孩子也应该指那些有缺点错误的孩子。

情，心情、热情、激情、感情，是无痕教育必备的心理条件。没有情感的教育是苍白的教育，是对人性的扼杀。4.3三是“做”：做人、做事

教育，不是说给孩子听，而要做给孩子看。“身教重于言教。” 做人——汉代学者杨雄说过：“师者人之模范也。”家长是孩子做人的榜样，孩子更多的是从家长的言谈举止中学习如何做人，而不是从书本上学习做人。家长为人师表本身就是一种无痕的教育。

做事——要求孩子做到的，家长要首先做到。孩子们的学习是从模仿开始。家长的率先垂范就是无痕的教育，无声的教育。一个自己经常打麻将的家长如何教育孩子不去网游呢？ 4.4四是“悟”：领悟、觉悟、顿悟

汉字是中国文化的根，也是智慧的逻辑起点，比如，“悟”字，竖心旁，应当是“用心”的意思，右边是“吾”，就是“自我”，加在一起，就是自悟顿悟，心学慧学。“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚„„学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。”

书本知识是他人的经验总结，对于我们来说，是间接经验，是外在的东西。怎样把别人的变成自己的？需要一个内化的过程，这就是“悟”的过程。许多家长觉得现代家庭教育理论很好，也想学，就是学不会，用不好。为什么呢？就是因为缺乏“悟”。没有真正领悟到其真谛，往往画虎不成反类犬。所以，我们在学习他人进行无痕教育的经验时，也要用心去悟。谁悟得透彻，谁就得心应手。

无痕的家庭教育最可贵的正是家长为孩子创造“悟”的条件，让孩子在不知不觉中学会做人，学会做事，学会学习，学会生活。

春雨润物安静无声，家庭教育需要无痕。智慧家长应该而且必须善教无痕。让我们回归教育的本真，在自然和谐的教育方式中，引导孩子茁壮成长。

春雨润物安静无声，家庭教育需要无痕。智慧家长应该而且必须善教无痕。让我们回归教育的本真，在自然和谐的教育方式中，引导孩子茁壮成长。

第三篇：德育无痕

广丰县永丰中学德育特色

工 作 材 料 汇 报

永丰中学德育处

2012.10

润德无痕——德育教育与班级管理

----广丰县永丰中学德育特色工作材料汇报

广丰县永丰中学是一所初级中学，现拥有73个教学班，在校学生四千五百多名。鉴于学生个人涵养与素质参差不齐等现状，学校结合实际，多年来扎实开展校本德育研究，充分发掘学校德育资源，确立了《“学会做人工程”的研究和实施》省级课题的全面研究，在实践中紧紧围绕该课题的核心内容扎实开展相关德育工作，取得了明显的成效。

一、以“心理健康教育”、“法制教育”、“孝敬感恩教育”、“环保教育”为突破口，强化爱国主义思想教育，深入实施“学会做人工程”课题。

(一)、心理健康教育

1、建立学生心理档案。对七年级入学新生进行心理、性格等方面的测试，了解学生的基本状况及个性差异，建立学生心理档案。

2、开设心理素质教育课。由班主任及副班主任利用班会课及心理健康教育课，培养学生自尊、自信、尊重他人人格及尊严，提高学生承受压力和挫折的忍耐力以及灵活应对环境的适应能力。

3、设立心理咨询室，开通心理咨询热线。形式：会见、电话咨询、书信等。（咨询时间：每天下午课外活动时间）

4、每学期举办二次以上的心理健康教育培训讲座，同时邀请有关专家对学生进行心理健康测试。

5、建立心理协作小组，由学生自发组成，课余时间交流和阅读心理学科普书籍，就各自感兴趣的话题进行交流。

(二)、法制教育

1、学校成立“普法领导小组”，由校长兼任组长;设置“法制教育办公室”，由分管副校长兼任办公室主任。每月由法制办公室牵头，召开一次法制教育的专门会议，研究学生思想新动向、存在的问题及其相关对策。防患于末然。

2、举办法制讲座。每学期至少进行两次，邀请司法机关同志举办法制讲座，介绍典型案例，剖析学生身边存在的违纪现象，对学生进行有效的法制教育。

3、聘请校外法制辅导员。定期或不定期地同师生一起开展法制教育活动。

4、以活动为载体，利用多种渠道对学生进行法制教育。(三)、孝敬感恩教育

1、开没“孝敬课”。每两周开设一次，教育学生如何孝敬长辈及学会感恩等，由班主任实施。

2、确定“孝敬日”。把每月第一周的每一个双休日定为“孝敬日”。要求学生在家帮父母干一些力所能及的家务活。把每年四月份定为学校思想教育活动月，且把此月第一周星期一定为“校感恩节”，开展“孝敬感恩”活动。

3、定期组织学生到敬老院为老人们服务，帮老人们解决一些生活上的困难，为老人们

表演节目，把欢乐送给每一位老人；倡导学生自觉参加社区的义工活动，经常组织学生深入社区，开展“尊老爱幼帮扶活动”。

4、广泛开展“文明礼仪”评选活动。要求学生在校园内主动向老师或长辈问好，与同学和睦相处，每周各班级评选出“周礼仪标兵”、“周礼仪落后学生”各5名，凡是“礼仪落后学生”不得参与学校其它各类先进人物的评选。

5、在学生中评选“孝敬星”，每学期评选一次。以榜样带动其他学生孝敬长辈，为学生树立可亲、可信、可敬、可学的榜样。

（四）、重视环保教育。

环境教育是当今世界的一大重要课题，保护环境是每个“地球人”应尽的义务。为此，我校极重视学生的环保教育。①每年春季动员组织学生植树造林。②在校园内安放了“可回收”、“不可回收”的分类垃圾箱，让学生学会垃圾分类，树立废品回收利用意识。③开展“你丢我捡”活动，组织学生上街义务打扫卫生，美化我们的家园。④每班选取1名学生担任环保小使者，专门负责班级卫生的督查。⑤每学期定期举办环保知识演讲活动，增强学生的环保观念。

（五）强化爱国主义思想教育。

利用“每周国旗下的讲话”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重大纪念日宣传爱国主义思想，举办“重走红军路”、唱红歌比赛等富有教育意义的活动。

几年来，我校德育工作紧紧围绕实施省级课题“学会做人”这一核心工程体系，从“法制教育”、“心理健康教育”、“孝敬感恩教育”、“环保教育”诸方面入手，同时加强学生的爱国主义教育、集体教育、完美形象教育、礼仪教育及安全教育等，使学生在自觉参与中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到了提升。

二、全方位实施自主管理，重视个性发展。

1、实行学生轮流值周制度及“校长助理”、“教师助理”等制度，成立学生自律委员会，设立“校长信箱”，开通信息“直通车”，为学生自主参与学校管理，实现自我锻炼和自我教育搭建平台。

2、充分发挥团总支、学生会、学生干部在学校常规管理中的作用，让学生承担学生日常行为规范执行情况的督查评比、学生问题处理以及校园文化活动的策划等任务。学校要求每班课前3分钟必须宣读《永丰中学学生道德规范基本要求》。

3、鼓励各班学生自主自治的改革尝试，明确相关包干区和服务对象，开展以“自主管理”为主要内容的竞赛评比活动。

4、在学生学业成绩考核上，实施“全方位开放，多层次提升”的考评策略，开设“自律”试场和“全开卷试场”，采用不同难度的AB卷考试，由学生自主申报“无人监考自律考试”、“开卷考试”，允许少数学生申请免考，对考试失常的学生实行“申请借分”制，多渠道、多层次考查学生的综合素质，减轻学生学习压力，为每一位学生提供“进步的机会”，让更多学生体验成功的幸福，树立自律、自信的健康心态与品质。

5、在问题学生教育上，学校与问题学生家长签订共同教育协议，明确职责，家校配合，促进学生健康成长。针对个别屡教不改的严重违纪学生，学校集中帮教，建立师生一帮一机制，多角度发现问题学生的闪光点，并及时表彰其点滴进步。

6、学校指导各班建立合作小组，扎实推行班级合作小组模式的自主管理。班级合作小组管理模式是指在班级管理中班主任充分发挥学生的自主管理作用，对学生进行“异质合作”（性别、兴趣、能力、学习水平、家庭背景等方面）后，组成合作小组。鼓励学生开展同

伴间的日常学习与行为规范等方面的互助教育。组与组之间相互竞争、相互帮助、共同进步。每个小组就是一个互助的团队，每个成员都在一种“优秀生主动帮助潜力生、潜力生主动求助优秀生”的互助文化里练习“自主”，共同在一个互助的氛围里学求知、学做人、学做事、学共处，逐步提升自主管理能力。

7、在实施新课程背景下，为了让每一个学生都得到关注，让每一位学生都能获得成功的体验，我校建立学生多元评价制度。在评价学生时，重点关注全体学生在成长道路上的点滴进步或闪光之处。每学期班主任根据班级的具体情况和学生实际表现，创造性地设立奖项。只要是有利于班级建设，有利于学生发展和进步的都可以设立奖项，让所有的学生在学期结束时均得到某个方面的鼓励性的评价。如“爱心天使”、“守纪模范”、“保洁卫士”、“朗读百灵”、“学习状元”、“写作能手”、“创新精灵”、“操作能手”、“合作明星”、“英语博士”、“艺术新星”、“科技先锋”、“孝敬星”、“爱护公物之星”、“运动健将”、“学习进步之星”等等。

三、部分优秀班主任班级管理工作经验展示

班主任工作是一门艺术。在多年的班级管理工作实践中，不少班主任积累了丰富的班级管理经验，形成了自己的班级管理模式。

（一）、在实践中积极探索并建立班级学生自主管理新模式。----班主任林诒溪

民主选举班委会，实现“群体”决策。１、民主选举班长和其他班干部 在学生自我推荐的基础上，确定班长和其他班干部的候选人。候选人不仅要有较好的学习成绩、诚实的人格修养，更应具有忠实的工作实践能力和活泼的个性、灵活的头脑。坚持思想好、学习好、人缘好、能力强、威信高、会创造的选人原则。并在各竞选人竞职演讲的前提下，由全班差额选举，最终确立两班长和其他班干部。再组成一个班委会，由一个班长（全面负责班级事务，主管七个学习小组的总组长）、三个副班长（一个分管纪律，下管纪律委员；一个分管学习，下管学习委员和各科代表；一个分管卫生，管劳动委员和各值日组长。）团支书（分管文明礼仪，下管体育、宣传委员和爱心银行行长组成，班长任组长。班级的一切事务都由班委会小组协商后作出决定，只有当班委会小组无法解决时，才可以请班主任来协助。这样，就选举出了具有凝聚力的班级领头人，实现了自主管理的第一步。

2、培养班干部的创新思维和实践能力。

班委会小组是班级的精英所在，其主要成员各负其责，处理班级中日常事物。班委会小组讨论的结果是全体委员们智慧的结晶。班主任要在这过程中充分发挥辅与导的作用，班主任只以列席者的身份参加班委会的讨论会，群策群力，让全体委员充分发表自己的见解、想法，教师适当引导或提供帮助。让这种委员会议成为一种制度，班委成为解决班级中重要问题的智囊团，有利于培养班干部的创新思维和实践能力。制定切实可行的班规制度，发挥学生主体作用。班级自主管理需要一套完整、细致、个性化的班规制度。为此，林老师指导学生根据《永丰中学学生手册》制定了一整套科学系统、全面可行的班级制度。它以《永丰中学班级管理工作评价》和《上饶市学生综合素质评价方法》为基础，包括文明、安全、作业、纪律、卫生等各方面，使班级管理目标、活动、评价、反馈等方面有章可循，避免了班级自主管理中的盲目性和随意性。

1、学习小组和学生周评比制度

实施班级量化管理。班委会制定出《学生周评比制度》，对学生常规学习与生活以分数

量化，每周评一次分，进行相应奖罚。这样，调动了全体学生的积极性，凝聚了班级集体意识。也把班级自主管理落到实处。

2、每天有记录，每周有总结

班长、各委员、各组长就自己职责范围内的“工作”每天都进行检查，对于发现的好人好事加以表扬，对违反班级制度的人要立即制止，并记录下来。每周由各小组进行总结。而全班性地评分则每周一次，并在下周的班会课上进行总结发言。每位学生的各项得分由班委会成员共同给出。

3、鼓励为主，奖罚分明

在每周班会上，做到奖勤罚懒，及时总结与通报。表现好、进步快的同学不仅可以额外加分，还可以得到老师通过校训通平台发到家长手机上的表扬。对于学生的一般性错误就口头批评，严重的错误将会通过谈心、共同找原因和解决方法的手段来进行处理。对于那些连续两次周考评总分最低的同学班主任将会和其家长一起查找原因，促进其进步提高。

“班主任的智慧后移，重在引导。

在开班会时，林老师总坐在教室后面，让班长主持完成各项议程。在平时，凡是学生能管理好的事情，班主任尽量“袖手旁观”，静观学生的作为，做到不插手，不评论。学生在管理中如果遇到难题，只适当点拨。对班级管理中的重大问题，如班干部的调整，学生之间的纠纷，和学生坐在一起共同探讨解决的方法。

对于班长及各班委成员的工作，应作到经常鼓励，让他们增强自信心。面对失误，要避免随意批评责怪，要帮助他们分析原因，拟定补救的措施，鼓励他们继续努力，使他们在鼓励中逐步提高。

构建班级的自主管理模式，培养学生的自主管理意识，有利于学生健康成长，有利于学生步入社会后的长远发展，如果我们每位班主任能在这个方面去过研究研究，一定会使我们班级管理工作提升到一个新的台阶。

（二）、民主管理，职责到位；奖罚分明，促进提高。———班主任顾志华

作为班主任要“严字当头，爱在其中”，做到以菩萨心肠行霹雳手段。

顾老师所带的班级有一个特点，那就是全班同学人人都是官儿，有能力的同学还身兼多职。她班级的座位是单列摆放的，共分七个组，在编位子时，尽量做到各组实力相当。然后七个小组中各选出一名负责任、管理能力强的同学为班长，再由七位班长在本组内组阁，针对学生的实际与兴趣，各自选择自己想当的官儿，每组八位同学。然后采用“值周组”制度，轮流值周，纪律、学习、卫生全由值周小组包干，各司其职。班上每一位同学都有事可做，都有为大家服务的机会，每个同学都尝到了当班干部的辛苦，也都能理解、尊重别人的劳动。“人人班干部，生生科代表”制度调动了学生民主参与班级管理的积极性。

在行使值周职权时，顾老师建立了两套民主监督体系，一个是由七位班长组成的班级核心管理机构--班委会，另一套人马是行使监督职权的班风班纪督察组。两套班子互相牵制，从而形成了有效的民主管理机制。

顾老师重视多元评价学生。每学期学生获奖名称多种多样，如“金点子奖”“最佳班长”最佳科代表“最佳值周组”“学习标兵”“行为标兵”等，每学年开展的“班级十大明星”评选活动更是班里的重头戏，竞选演讲拉票、无记名投票，学生忙的兴高采烈，因为一旦评上，他们的照片和名字都会登上教室后面的“荣誉殿堂”里，还要给他们家长发喜报，这样一来全班形成了“人人争先进，个个当榜样”的氛围，学习情绪空前高涨。

顾老师与学生的关系可以用“亲密无间”来形容，她记住了每一个学生的生日，并且学生生日那天都会收到顾老师精心准备的礼物。她常说，学生的心中都有一杆称，你对他们的爱有多深，他们就会对你有多尊重。

取得成效

几年来，我校以课题《“学会做人工程”的研究实施》为载体，扎实开展校本教研，不断创新德育工作，成效显著。

1、通过校本教研培训与学习，进一步加强了班主任队伍建设，精心打造出一支工作能力好、社会责任感强、敬业精神佳的班主任工作队伍。

2、学生连续九年以上中考成绩优异，重高录取人数位列全县第一；教育综合评估位列全县前茅；学生参与国家、省、市各级各类竞赛频频获奖。

3、学校的校风、学风、教风等方面蒸蒸日上，广大学生在道德实践体验中熏陶了思想，夯实了做人的基本品质。几年来，学校始终保持着未成年人违法犯罪率为零的良好记录。

4、媒体关注：

江西省教育电视台专程采访报道了我校实施“学会做人”工程后所取得的成功经验与典型事迹；《江西教育》杂志社王自立社长撰写的《品味教育的诗意》全面宣传了我校办学理念和办学特色。

《中国教育报》头版头条曾登载了《让师生都享受进步的快乐》专门报道了我校育人经验与成果；《江西教育》也登载了《让师生都享受进步的快乐》加以宣传报道。

第四篇：母爱无痕

母爱无痕

学校：凤羽二中

班级：八年级40班

姓名：杨艳丽

母爱伴我行，一生不孤独。哪怕你一无所有，母爱也不会离你而去。

我从一生下来，家庭条件就不是很好。但我还是快乐、幸福的成长。俗话说：“苦中带甜。”正是我成长的真实写照。特别是母亲在我身边鼓励我，支持我，给我信心，给我爱。

母亲，您是那样的爱我。在我伤心、难过的时候，您总是第一个出现；在我遇到挫折、失败的时候，您也总是第一个出现；在我孤独、寂寞的时候，您还是第一个出现。您用您温柔的声音在我耳边呢喃，用甜蜜的话语滋润我的心田。还记得我第一次做饭而无从下手时，是您，一遍又一遍的教我，一边又逗我开心。

母亲，您是我们家付出最多而得到最少的人。您总是用自己的真心来对待每一个人，每一件事。回想起那些流失的岁月，您就像一棵老芭蕉，培育了下一代，自己却饱经风霜。也不知道是哪一位名人说过：“把一切都承担下来，最后忘却了自己的人是母亲。”世界上最动人的是母爱，最无私的是母爱，最美好的是母爱。

妈妈知道我不喜欢吃姜，知道我不喜欢吃鱼，知道我不喜欢洗碗，还知道我不喜欢学数学，还知道„„总之，您太了解我了。还记得您常对我说：“考不起也没关系，正好让你陪陪我。妈妈再穷„„”每当听到这里，我总是哭了。我知道您是希望我考起高中的，但您却不因我成绩差而责备我，总是这样安慰我。

古人说：“母爱如水。”这本来就没说对。我认为应该是“母爱如海”。因为母亲的爱伴随着我们长大，这里边饱含了母亲多少的艰辛啊！没有像海一样的母爱怎么能承担得起养育我们这样的重任？为了自己的子女，母亲饱受苦难也心甘情愿。在地震中，一位母亲为了自己的儿女，挡住巨大的石块，让儿女有了生的希望；一只老象在忍受主人无情的鞭打而不动，为的是让小象喝水„„这些难道还不能说明“母爱如海”吗？

还记得孟郊的这首诗吗？“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”离别时，我们总想让母亲放下送行的手。当我们回眸时，母亲的牵挂依然高举在头顶。每一条我们经过的路上，都铺满了母亲的叮咛和思念。这是我们的母亲心血的积累啊！“儿行千里母担忧。”这些话语中，深深的弥漫着沉甸甸的母爱。

没有母爱，人世间会毫无生气；没有母爱，人世间会失去温暖；没有母爱，人世间就不会有爱的泪水。母爱，照亮了我们的生命；母爱，让一切变得更温暖！

第五篇：读书无痕

“修书养性，爱书育德” —— 读书无痕活动

一、活动背景：

一个人失去了书，生命就失去了光泽，好比野地里的一株植物，有幼年有老年，却始终只完成了最简单的“生理循环”。高尔基曾经说：“书籍是人类进步的阶梯。”所谓“开卷有益”，也就是对这种与人类命运同在的书籍而言。多读一本好书，就意味着我们离原始鼻祖越远，战胜超越自己思维中的沙漠和冰峰，取得又一次升华。

现在，我们拥有先进的印刷技术，精良的纸张和充裕的储存空间。可是另一方面，“人类进步的阶梯”正在被破坏。据资料显示，在我国因保管不当，修复不力等原因每年约有15%的图书丧失或部分丧失了书籍的功用，造成了大量知识文化信息的流失。与此同时，由于公众的书籍保护意识不足，每年还有大量图书在借阅的途中被涂抹，损坏，更造成了难以估量的损失。

图书馆，大学校园是智慧居住之地。图书，学习生活中不可缺少的精神食粮。新书阅览室，最新的图书藏于此。然而，崭新的封面上留下的是道道疤痕。

报刊阅览室，精美的杂志让我们爱不释手，可是翻着翻着怎么少了一页？

文学类阅览室，我们微笑着欣赏经典文学作品，然而总会为图书上数目不少的折角而感到痛惜。

理工类阅览室，我们因为齐全的辅导资料感到满足时，是否会反感书上屡屡出现的非铅字？

……

也许每个人都曾为此种种而感到遗憾，也许还曾暗暗指责过这些不文明现象。然而想想自己，我有没有壮大过这不文明队伍呢?

做好自己，一切都会好起来。为何要因为自己的不注意而带给别人不小的麻烦呢？

我们在读书的同时也呼吁更多人能真正的珍惜我们的图书，爱护我们的图书。

二、活动宗旨：

爱护图书全靠大家志愿服务积极参加

以书为友修心德爱书护书最光荣

三、活动主题：

修书养你我品性爱书育大家美德

四、活动目的：

首先，尽我们的努力，将现有的图书馆的书籍，资料进行保护，便于同学们更好的阅读查阅，为我校的同学们服务。

其次，宣传我们的活动，以“爱书，护书”的意识来影响广大同

学，珍惜我校现有的图书资源，使保护书籍和文明借阅的意识深入人心。

再次，加强图书馆和同学之间的联系，使图书馆的政策得到最佳效果的执行，使同学们享受到更好的服务。

最后，通过保护书籍这一文化载体的活动，表达我们传承和弘扬中华文化的愿望和目的。

另外，通过这一活动及其后续的长期活动,爱护我校图书馆图书，尽量延长图书馆图书的寿命，降低图书馆对图书的维护费用，减轻图书馆的财政负担。

五、活动意义：

强化同学们借书阅书时要爱护书籍的观念，美化图书馆整体形象和良好环境，活跃和积极引导了校园学习文化氛围，为共同构建和谐、文明的校园做出了积极贡献。

六、活动简介：

通过一个爱护图书的签名、宣传活动，促进同学们提高爱护图书的意识。活动在图书馆或五四广场上现场公开签名和宣传，展示破损的书籍，提高同学们的意识，并把签名的横幅悬挂于图书馆门前。

七、活动流程：

1、制作一横幅，内容为“修书养性，爱书育德”，对活动进行前期的宣传；

2、制作倡议书展板一个，放于图书馆门前；

3、在我院倡导同学们制作爱心书签，书写爱书护书话语等；

4、设点现场让同学们在横幅上签名，宣传爱护书籍、保护书籍意识；

5、同时发放相关的宣传单张，提高同学们的参与度和爱护图书的意识；

6、活动后把横幅挂于图书馆门前；

7、通过学校的报刊，校园新闻网站，校园广播等进行后期宣传，尽最大程度动员学生爱护图书，服务图书馆，保护图书馆资源；

8、活动结束后，安排学生整理书籍，为同学们创造良好的读书氛围。

八、活动时间：

2010年12月

九、活动地点：

西校区图书馆

十、活动组织机构：

学生会纪检部

西校区图书馆

学生会纪检部

2010-12-1