第一篇：读“于丹《庄子》心得之四认识你自己”有感
读“于丹《庄子》心得之四认识你自己”有感
我们每个人都希望自己一生是幸福、是有效率的。只有真正清楚地认识自己，了解自己的内心，不但地完善自己的本能，才能真正获得成功的人生。而认识自己却是一件非常难做到的事.为什么最难认识的是自己？我们又怎么才能真正认识自己呢？于丹在心得中讲了这样一个故事：在西方寓言神话里，狮身人面兽斯芬克斯，他每天都在问过往的行人一个问题，有一个动物，它在早晨的时候，是四条腿，在中午的时候，是两条腿，在晚上是三条腿。那麽这种动物叫什么呢？过路的行人答不上来就被狮身人面兽吃掉了。年轻的阿狄浦斯在路过的时候，最终回答了这个答案“这种动物就是人。”斯分克斯大叫一声，就跑到悬崖边跳下去了。
这个故事说明了离我们最近的东西往往是最难认识的。因为我们人生的变化在不经意间经过很多的阶段：一个孩子，当他匍匐着四只爬行的时候，这是人生的初期阶段。等到他可以站起来的时候，走路是可以奔跑，在这个世界上就很多的东西需要积累，需要建立、同时也有了很多内心惶惑和游离。到晚年的时候，我们积累的那些财富、名声、情感、这一切的一切负累于心。这苍老了的生命，让我们日夜逐渐疲惫，这就要借助于拐杖，这也就是成了人的第三条腿了。
有些时候，我们人是以自己的标准去推断其它的事物，而大自然中的有很多的规则是我们所不知道的。世界上的万物，千差万别，站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。如果我们仅仅站在不同的角度，以自己的方式去推断所有的事物，就会产生巨大的偏差。
有一段时间，我自己都认识不了我自己。好像自己是一个缺胳膊少腿的人一样，成天无所事事，排挤自己，反问自己，不知道自己需要什么，甚至是做什么，目的不明确，大脑储存不够。终究找不到自己的人生坐标点在哪里。然而庄子的《齐物论》中明确指出：世界上的一切以它自身的角度去观察，永远都有它自身的密码。对于这个问题还告诉我：人最难认识的是自己的心。最难解答的问题是我是谁？我想要的生活是什么？不错，有前因就有后果，有为然就有必然。总之我要随心所动。因而在这个世界里只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到自己的最基本的出发点即人生的坐标点。
第二篇：读于丹《庄子》心得有感
读于丹《庄子》心得有感
--------大道与自然
纵观整部《庄子》，所有理论，所有寓言，其实只有一个奥秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道无非是一种规则。也就是说天地间所有规则都要合乎大自然的的规律，天之道才是大道！
人怎样才能知道大道呢？怎样才能安于大道呢？又怎样才能获得大道呢？当我们忘却一个一个人生坐标的参照，真正洞明自己的内心，我们会把握人生独一无二的自己。
在这个世界上，人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切**会走，在每一个机遇中把握自己，这就是道家所说的合乎天地大道。
庄子最终要提醒世人的，叫做：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗中，这个人就本末彻底颠倒了。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个人丧己于物，失性于俗，那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力量。
人怎么样才能不丧失？怎么样才能不迷失？就在于我们应该明白：眼前遭遇的每一件事，最终都将被穿越。有太多美好的东西，我们享受当下，但这美好总会过去；有很多苦难的事情，我们要把它扛过去，这苦难也会过去。我们每个人都要牢记这句话“一切都会过去”。光荣会过去，辉煌会过去，苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候，我们要追究每一个当下的质量。
庄子说，在天地间，真正了解自己内心的人叫善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是为自己的。
在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多很多弯路。庄子认为，这个世界应该返璞归真。也就是说外在的道德少点，不要过分相信技巧，让我们回到最朴素、最本初的状态。现代社会竞争激烈，甚至有人不择手段获取利益和名誉。庄子对于我们现代人的意义在于，多一些内心朴素自然的淡薄，少一些投机取巧的刻意行为，否则，我们则有可能在这个大千世界里迷失自己。我们怎样才能让自己有限的生命真正融进自然地大道之中呢？
庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。一个人自己的行为做到虚无恬淡，让心真正静下来，不慌乱，不迷茫，就合乎天德。在很多时候生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后，只有依靠我们明确的判断和心底的冷静，才能使我们真正走出绝境。
生命有限，流光苦短，而天地之间，我们每一个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的成全就是这一句话：“每一个人的生命在我们自己的手中”。
第三篇：读《于丹〈庄子〉心得》有感
读《于丹〈庄子〉心得》有感
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。他的文章气势磅礴，他的思想深邃宏阔。他的寓言想象奇特，寓意深远。他看破功名，不屑名利，甚至对于死亡，他也有着自己独特的见解。庄子到底是一个什么样的人呢?
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。最近呢，庄子确实火了一把。这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把国学经典通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。于丹也因此被称为“女易中天”。
《于丹〈庄子〉心得》这本书共分为庄子何其人，境界有大小，感悟与超越，认识你自己，总有路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与悟性，心态与状态，大道与自然。
今天，我也粗粗浏览了《于丹<庄子>心得》，故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。、境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌无为。在生活当中也是，当面对困境的时候，往往要把自己摆对位置，看清自己处于何种境界，这样过起来岂不是很轻松。庄子的人生哲学是淡泊为大。只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟倒人生的最高境界。那就是庄子所说的“逍遥游”，只有真正清醒地认知了章节，才能获得成功的人生。从而达到庄子的“逍遥游“境界。而认识自己，却是一件很难做到的事情。庄子用他的许多寓言故事告诉我们；一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。
庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？
更何况，今天的我们，身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝
顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。又怎么能笑谈生死。不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗？
庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
第四篇：读于丹《庄子》心得有感
让智慧引领人生
——读<于丹《庄子》心得>有感
自从上次在课堂上，看了于丹教授在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得的视频后。我深受影响，于是在图书馆找到了这本书。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，他的文章气势磅礴，纵横恣肆，因为文言文的难理解，我以前很少读过庄子的文章，但是通过于丹教授的解读，我受益匪浅。
于丹教授从十个方面为我们解读了庄子，其中让我影响最为深刻的是“认识你自己”、“谈笑论生死”、“坚持与顺应”。
认识你自己
正如于丹教授所说“只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待别人”，我们总在怪别人不理解自己，可是我们何尝想过，其实自己也不认识自己，我们虽然无法向庄子那样，梦到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，从而得出“究竟是自己做梦化为蝴蝶了呢？还是蝴蝶做梦化为了自己了呢？”的想法，但是我们可以向庄子学习，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推断所有的事物，只有真正认清自己，才会懂得如何认清他人，而不必把自己的方式强加于人。在当今社会上，不认识自己的人比比皆是，而把自己的方式强加于人得更是数不胜数，小到家庭，大到社会，每当产生矛盾时，就必然有争吵，自然希望别人接受自己的观点，正如混沌的开窍，渔网教子的方式，让我深深体会到，一个人的自知之明是如何重要，而我们又要如何能做到自知之明呢？于丹说：唯有在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛，始终审视自己。从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程，通过庄子，通过于丹，我更加认识了自己！
谈笑论生死
庄子面对生死的态度，第一他不怕死，第二他绝不找死，第一点我无法参透，更加做不到，死对于庄子来说仿佛生，是一件值得高兴的事，他在《大宗师》篇里讲了一个这样的故事，子桑户死后，子情张和孟子反一个在编挽歌，一个在弹琴，对着子桑户的尸体唱歌。在现代，我从来没听说过有谁会这样做，当初我爷爷去世时，我只知道哭，只知道自己以后都没有爷爷叫了，我想，如果谁在办丧事时又唱又跳，说不定会被骂没良心吧。虽然我无法向庄子那样谈笑面对死亡，但是我绝对赞同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我们养大，为何要轻生呢？即使对这个世界有多么地不满，但只要我们活着，活着就有希望，还记得那个故事：一只小蜘蛛在往墙上爬，爬着爬着，前面有一块湮湿了的雨迹，小蜘蛛一爬到潮湿的地方就掉了下来，然后，这个蜘蛛又从墙角开始爬，再爬到有个有雨湿的地方又掉下来了，如此一遍又一遍，周而复始。蜘蛛都懂得不屈不挠，我们为何要轻易轻生呢，再想想司马迁的忍辱负重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火热的人们，我们还有资格轻生吗？！这个世界还是充满精彩与希望的。
坚持与顺应
仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而不外化。所谓的“外化而内不
化”，字面上的意思就是外表随物变化，而内心有所坚持，凝静不变，而“内化而不外化”，说的是面对外在的世界，则应该通达和顺应，人的内心应该坚持住自己的秉性而不要随波逐流。我们生活的时代时时刻刻在变化着，渐渐地，很多人把持不住诱惑，过分追求名和利，看看那些贪官，贪一点又一点，最后落得坐牢的下场，如果他们能坚持住自己心中的尺度，时刻提醒自己不被外在影响，那么也不会在监狱中度过余生。我们再来看看小悦悦事件，越来越多的扶人遭官司的事件让人们渐渐对自己的行为产生质疑，更对这个社会产生质疑，于是，更多的人变得冷漠，对身边发生的事件视而不见，小悦悦事件就是一个很好的说明，面对那么多变数，究竟还有多少人能继续坚持自我？现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的外在世界而内心不变，如果我们没有内心的定力，就会随波逐流，桀骜不驯，本着内心的宽容和洞察，随遇而安，不与世争，这样的话会少了很多纷争，少了很多矛盾。
通过这本书，我认识到了哲学的魅力，哲学与我们的生活息息相关，学习哲学，让我们更会做人处事！
第五篇：读于丹庄子有感
《于丹〈庄子〉心得》之总有路可走读后感
在于丹的书中是这样写道的：在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾。
而善于讲寓言的庄子，却借用一个个或身有残疾，或外表丑陋的怪人，来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。庄子在《人世间》篇中写过一个叫支离疏的人。他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，他的五脏六腑都挤在后背上，还是一个驼背。他就像是一个怪物一样。像他这样的人怎么样生活呢？据说他替别人缝衣服，洗衣服，足以养活自己。写到这里我不经想说：像支离疏这样的人，他只要自食其力，一样可以养活自己，那在我们当今社会的现实中，也有这样的人他们是怎样生活的？会给我们怎样的启示呢?
有一个武汉的男孩叫舟舟，他是患有先天智障的孩子，大家应该听说过吧。他的智力相当于三四岁的儿童，而且再也没有成长发育。但他有一个鲜为人知的世界—音乐世界。
每当有大型的交响乐演出的时候，指挥在前台，他在后台，一个人心醉神秘地指挥。他跟音乐好像有一种超越任何知识的默契。后来他不仅家喻户晓，还可以站在国际舞台上参加比赛。舟舟的故事应该说是一个生命奇迹。
庄子告诉我们
在天地之间，如果一个人真的顺应生命形态，那么首先把这些遗憾和残缺都接受吧，不要委屈，不要较劲，而是想怎么样使自己更好。而那些表面看起来稀奇古怪的甚至形貌恐怖的人，他们的内心有一种大境界，是我们健全人不能比拟的。看了庄子的文章我想到一句名言：这个世界上无所谓垃圾和废物，所谓废物，只是放错了地方大的财富。有很多财富无非放错了地方。
无论他们是后天受刑罚的，还是先天残疾，无论是肢体上残疾，还是智力上有缺憾，他们都是我们的镜子。
想想自己，我有些惭愧，我没有在他们的残缺里面照健全，反而在我自己的健全中照出了残缺。我不应该有时埋怨上天，埋怨这个不好，那个不公平……，跟他们相比我觉得自己很渺小。
我想这篇文章就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启示。我相信每个人都应该保有一颗平常心，不管你遇到什么困难，只要相信“世界上总有路可走”心情就会轻松很多，事情也会迎刃而解。
初二(3)班 马天惠
《于丹〈庄子〉心得》之总有路可走读后感 马天惠 900字
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