解放军为什么能赢 答案

第一篇：解放军为什么能赢 答案

解放军为什么能赢

单选

1、中国人民解放军的开山始祖是——南昌起义军

2、共产党依靠贫苦农民打仗，唤起工农者确是——先进知识分子

3、武装斗争——是战胜一切敌人的法宝 4、1926.3.20 蒋介石扣押了以——周恩来

为首的共产党员

5、根植于古老农业经济基础上的——中国革命

6、群雄并起时势造英雄——毛泽东

8、大革命失败后的上百次暴动的——胜利

9、在黄埔军校1万名毕业生中——3000 10、1923.2.7北洋军阀给——中国共产 多选

11、抗美援朝两个显著不同——技术装备上敌优我劣，兵力劣势

12、张申府——朱毛周

13、毛泽东强调军人不仅要有——军事技术、军事政策

14、游击战十六字诀——敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追

15、人民解放军指导作战的基本精神是——除打的赢就走全选

16、八一宣言——除地主阶级

17、两个90%——全国90%人口在农村，农村90%是贫困农民

18、三湾改编——民主主义、党的绝对领导

19、新世纪开端——冲突、战争

20、抗战最艰苦的时期——1941、1942 判断

支部建在营上

×

连上 得人心者得天下×

车桥之战 × 效用比最好 陈毅留学最多× 朱德

第二篇：读书实践报告《解放军为什么能赢》读后感

读书实践报告《解放军为什么能赢》读后感

“天下分久必合，合久必分。”这是诸葛亮对历史规律的精辟总结。自古以来，中国奴隶制与封建制朝代更迭无数，统治者你方唱罢我登场，百姓却永远承受兴亡之苦。唯有共产党领导下的解放军历经无数战火的洗礼，忍受艰苦卓绝的跋涉，最终推翻“三座大山”，解放了全中国。

在建军90周年之际，感叹解放军的富强雄伟之时，我们不禁思考一个问题:解放军为什么能赢？徐焰老师在书中用通俗直白的语言，全面地给年轻人普及了军史，分析了解放军胜利的关键及给我们的启迪，在他的书中我找到了答案。

毛泽东说过:“一个没有人民的军队，便没有人民的一切。”解放军制定了人民战争路线，以维护人民最根本利益。解放军用人民自身的解放与利益打动群众，建立了一支不发军饷也能团结强勇的军队，大搞土地革命，解决农民根本的土地问题。“不拿群众的一针一线”，维护人民财产安全。人民自然忠诚地拥护党的主张，高高举起枪支木棍为自己反抗呐喊。战场上扛起小米加步枪，组织担架队、运输队，抗美援朝是志愿参加汽车队、医疗队。人民的拥护是解放军胜利的根本支柱。

一支强大的军队，必定有一个强大的领导。毛泽东有着浪漫的书生意气，又是一个扎根农村调查国情的实干家，更是研讨新思想的进步青年。八七会议后，建立起党对军队的直接领导，党在斗争实践中总结经验，在黑暗中摸索出一条看似简单却又无比正确的道路，坚持实事求是引领中华民族伟大复兴的方向。

思想政治与文化建设是解放军的独门秘籍。“没有文化的军队是愚蠢的军队”，共产党最先唤起的是进步知识分子为先锋，并在军队中设置政治委员。不像旧军阀的雇佣制度与愚兵政策，共产党教工农识字扫盲，教授军人战争解放自我的意义，增强了军队的的凝聚力。

在战略战术上，注重创新和与时俱进。小股部队擅长打游击战，遇强敌时打麻雀战，在朝鲜战场上投入阵地战……

日本大地震时，日本自卫队害怕核辐射而退缩，日本官员便对比了中国解放军在汶川大地震时抢险救灾的情景，既敬佩又痛心。在全国人民都过上安定幸福的生活时，还有我们“最可爱的人”向沙漠戈壁、雪域高原进军以捍卫国家。

纵观激情澎湃的军史，我为人民军队的伟大胜利感到骄傲和自豪。在信息技术与高尖端武器为主的现代化战争中，我们更要坚定发扬解放军的优良传统，吸收实践经验，建设一支现代化、战斗力强、为人民的军队。

我对人民解放军送上最诚挚的敬意，为建设社会主义现代化军队的美好未来而期待！

图文作者 董姝辰

第三篇：浅析散户也能赢

浅析“市场派投资理念”中的辩证唯物论

《散户也能赢》读书小结

风中旗2011.6 《散户也能赢》一书自从今年2月购得，我已经学习了好多遍，可以说越读越喜爱。王卫锋先生在《散户也能赢》一书中具体阐述了“市场派理念”，书的篇幅虽然短小，由平时帖子集结而成，但寓意深刻，字里行间处处闪耀着辩证唯物主义的灵光，是彻底撇开基本面、技术面，从哲学高度观察股市，解决股市问题的论述。

我读完该书，同时还从侧面了解到，市场派投资理念由王卫锋先生06年创立至今已有数年，不少加入市场派团队的朋友通过实践（实战），几年来持续稳定获利，受益不浅，证明了该理论的正确性和有效性。这就更加坚定了我的判断：市场派理念是一套完全反映了我们中国特色股市实际的，科学的认识论和方法论。

市场派理念非常简单，主要分两大部分，一，认识论部分:对股市做了全面客观的评论，一针见血的指出了“资金推动型”的市场本质。同时清醒的认识参与股市的人们自身，提出“股市无神论”。二，方法论部分:倡导建立一个相对稳定的风险控制系统（交易系统），该系统具备3个功能 1.能够躲避所有大跌2.能够抓住部分大涨3.降低交易频率。系统建立后，散户的基本对策就是弱势市场空仓，强势市场满仓，真正追随市场，顺势而为。散户每日工作就是观察市场，判断市场强弱，执行风控体系，也就是最重要的“立足当天，做好当天”。

下面，笔者尝试从哲学角度对市场派理念中的辨证唯物论作一个简要的概括。

认识论部分

一、资金推动论.。

作者通过长期观察，从股市的客观实际出发，开门见山地提出股市是“资金推动型”的论断，指出股价的变化是由于内部的矛盾性产生的，也就是由矛盾着的多空（买卖）双方相互斗争，相互博弈，相互对立而产生的，正是这种矛盾的斗争性推动了股价的发展，是最根本的原因。与此同时，作者又用反证法证明了“基本面是决定股价的唯一因素”“好公司，好股票”等论断的谬误之处，不断强化了“资金推动型”的论断，指出这一观点是市场派“最基本的认识”,今后围绕这一认识采取行动才是“最基本的行动原则”。

我感到，抓住了“资金推动论”就抓住了股价变化的本质，抓住了这一本质，就可以把我们从“试图由纷繁复杂的经济现象和多如牛毛的经济数据、财务数据里预测股价”中解放出来，而把立足点放在直接观察股价变化，并采取相应行动上来。

二、股市无神论。

作者在书中客观分析了我们散户投资者在中国股市中的地位，存在的优势和劣势，指出散户地位普通，在资金，信息方面都不占优势，只能做普通人做得到的事，即做自己能力范围中的事，不要去试图把握股市的所有变化而频繁买卖股票，提出了股市里既没有神乎其神的神技，也不存在掌握这种技术的神人。投资者去做那些只有神仙才能做的事，是极其荒谬的。我认为，“股市无神论”无疑是十分正确的，是符合唯物论的。否则，如果真有这样的“神”,股市里的钱迟早都会被他赢去。我想，大多数人是不会认为有神仙的，但是人们在实际行动中表现出对于神技的向往和幻想，却时时损害着我们的投资。因此，“股市无神论”是市场派中很重要的理念，它使我们趋于理性客观，它让我们彻底放弃主观预测和不切实际的幻想。

方法论部分

一、代价论。

代价是市场派理念中经常出现的一个词。市场派认为任何利益的获取，都要付出一定的代价。的确，代价现象是人类活动中的普遍现象，利益和代价是人类实践活动中同一价值现象和价值过程中的两个方面，“利，害之反也”就如一枚硬币的正反两面一样不可分离，是既对立又统一的关系。市场派认为不付出代价而获得利益的现象是不存在的，那种“收益统统归我，风险统统归别人”“股票市场是无风险的纯收益市场”的思想是极其错误的，而且，越是不想付出代价，往往付出的代价越大。市场派提出：“为了躲避风险宁可放弃一定收益，为了把握机会愿意付出一定的代价”。特别强调弱势里“空仓也是投资，不操作也是操作”。因此，他们在弱势里空仓，代价是放弃了一些机会和所谓的机会，躲避可能的大跌，得到的结果是账户资金的保值；强势里他们满仓，冒有限的风险，愿意小亏，把握可能的大涨，得到的结果是账户资金的增长。归纳为一句话，就是“以合理的代价换取较大的收益”，这里的用“合理”而不用“最小”是因为代价大小完全取决于参与者的承受能力，“最小”是一种理想状态，只能无限接近，现实中不存在。有了这样的指导思想，市场派人不苛求每次交易都赚钱，能够接受小亏，从而做到“赚得安心，亏得坦然”实现“安全的赚钱”。

二、全局论。

在市场派理念中，虽然没有明确地提出全局的观念，但是我认为，他们实际上已经完全具备了通观全局，把握全局的能力。所谓全局，就是一个系统，是一个由各个局部有机联系而构成的整体。全局虽不能离开局部存在，但是，在全局与局部的关系中，全局始终处于优先地位。散户的全局，就是实现账户资金长远的保值增值，一切都是围绕这个大局转。当局部与全局发生冲突时，首先要服从全局，照顾全局。市场派就是这样做的，比如，当大盘发出离场信号，而手中个股还在涨势里的时候，他们就会毫不犹豫的减仓直至空仓，为什么？执行纪律，服从全局，放弃眼前利益，服从长远利益。市场派还有一句话“卖！永远是对的”,意思就是说，通过卖出股票，来规避后面可能的风险，通过卖，来掌握全局中的主动权。还有“不抢反弹”“不在创新低的日子里买股票”“不在弱市里抓黑马”等等，无不是为了服从全局。他们在强势里则抓主要矛盾，抓重点、热点板块，也很好的把握了局部和整体的关系。所以市场派已经把眼前利益和长远利益，局部利益和整体利益做了很好的结合，而不是仅仅抓住一局部一时间的东西死死不放。有了全局观，市场派就不会斤斤计较于一城一池的得失，目光会放的久远，人也随之变得大气起来，因为他们知道，他们就是自己资金的那位高瞻远瞩的统帅。

三、过程论。

市场派认为，事物的发展由一定的阶段构成的，比如，上涨阶段和下跌阶段都不是一两天完成的，事物的发展是曲折的，波浪型的，是“一波一波”来的，而不是直线型的。因此，上涨中的阴线和下跌中阳线都是十分正常的，是上涨或下跌过程中一个不可分割的组成部分。有了这样的过程论，对于我们躲避大跌和把握大涨提供了帮助，在弱势里，我们就会抵制住阳线的诱惑，坚决空仓，不轻易入场；强势里，我们会坚定持股的信心，把握大涨，而不至于频繁进出，把一个好好的上涨波段做的支离破碎。有了这样的理念，市场派的人们再也不用急急忙忙，一定要看到趋势确立才入场。他们笑称“投资不是投胎，不着急，永远来得及。”

前途是光明的，道路是曲折的，这句话揭示了事物发展曲折性和反复性的普遍真理。王卫锋先生提到，他自己对市场派理念的认识也是如此，也有波折，也有一个过程，每一个人都有一个渐进，反复，直到完全理解执行的过程。

四、预见论。

市场派强调"当好事发生的时候，把事情往最好的方向想象，当坏事发生的时候，把事情往跳楼方向想象。”我常常在想，他们的风险控制系统为什么这么有效，为什么每次能躲过市场的大跌，继而又把握了后面的大涨。就拿今年来说，据我了解，他们在3月22日当天系统发出离场信号后，就已经空仓，躲过了四五月的大跌，一直到现在。神奇吧，真神奇！难道，他们有什么神奇的预测能力？可是事实又告诉我，根本没有。因此 我认为，这绝对不是预测，而是认识了股市必然性、规律性之后的一种科学预见。所谓科学预见，就是对事物的发展状况和趋势作出的符合客观规律的一种具有前瞻性的认识，它一定是立足现实，指向未来的，是对未来客体发展趋向的一种大致描述。所以市场派在系统发出离场信号后，就预见到了后面可能的大跌，至于大跌来不来，跌多久，跌幅到底多大，他们无法预测。因为他们深知，可能性和现实性都是必然性的表现，可能性是未实现的必然性，现实性是实现了的必然性。在弱市里，跌是必然，不管它来不来，跌多跌少；反之强势里，涨是一种必然，不管它来不来，涨多还是涨少。这就是市场派的科学预见，它有别于唯心主义的一厢情愿的凭空设想或者算命先生式的试图把握所有涨跌细节的预测。有了科学预见，有了对必然性的深刻认识，市场派就永远只做大概率的事，只有大胜算、大把握时出击，而不是心存侥幸，去做小概率的事情。我想，他们能够躲过2008年那样几乎史无前例的大跌就是一个很好的佐证。

结论：

有人说，辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的一次革命，它把伟大的认识工具给了人类，它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。我想，市场派投资理念正是人们运用这一工具来观察股市，解决股市问题的具体体现，这种理念是唯物主义的反映论，而不是唯心主义的先验论。当然，市场派理念也不会是尽善尽美，因为任何事物都有局限性的存在，人的认识能力，认识工具都是有限的，我们只能在我们现有的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们就便认识到什么程度。

以上诸论是一个事物的各个方面，之间关系是相辅相成，密不可分的，是辩证统一的，是我个人对市场派理念的归纳和一些粗线条的哲学概括，不当之处还请各位同仁斧正。

虽然与生活中的王卫锋先生只有一面之交，一次简短的交流，但是我感觉王卫锋先生有着超乎常人的穿透表面现象抓住事物本质的能力，我想，这与他自身深厚的哲学素养是分不开的，如果一定要我给他近几年的经历下做一概括，那就是“一个哲人赢得了他在股市里的一片天地。”

市场派，他们是这样一群人——他们是对风险充满了无限敬畏，对机会充满了无限渴望的一群人；他们通观全局，举重若轻，却又谨小慎微，如履薄冰；他们眼光长远，而又立足每天；为了长远利益，他们放弃眼前利益；为了进攻，他们选择撤退；他们不动如山岳，动则如龙虎；他们从不预测市场，只是跟随趋势；他们进退有据，他们纪律严明。这就是市场派，在他们的身上，永远充满着矛盾，对立统一这一辩证法的精髓在他们身上展现得淋漓尽致。这就是我，为市场派人给出的一幅素描。

风中旗2011.6

第四篇：《下次能赢你>读后感

本尼特很小的时候,爸爸常俯下高大的身子,把他拎起来,这个世界上,最棒最了不起的人就是爸爸.后来他上学了.他在学校学会了忍泪和学会了摔倒抢他足球的同学.本尼特长高了,瘦瘦的身材倒十分结实,他像刚刚长出角的小公牛,跃跃欲试,想与同伴们争斗.有时,他和爸爸在地板上摔跤,妈妈一边把椅子后拖,一边叮嘱:“杳尔斯,当心呀,不要把他弄伤了!”

进了中学,他的变化之快,连他自己也感到吃惊.他还是经常跟爸爸摔跤,不过回回摔跤都是他输,四脚朝天的躺在地板上,爸爸说:“投降吗?“投降”，《下次能赢你>读后感，读后感《《下次能赢你>读后感》。他点点头。

此后，他有一年没跟爸爸摔跤了。一天晚上，爸爸碰到儿子挑战的目光，砰一下，爸爸被本尼特打倒了，本尼特说：我终于把爸爸打倒了。

这个故事告诉我们：只要心中设立“下一次”一定赢得目标。

第五篇：相信能的人就会赢

相信“能”的人就会赢

“日复一日，我会在各方面干得越来越好。”这是法国心理疗法专家埃米尔·库埃的名言。在本世纪二十年代的英国和美国，这句话被成千上万的英国人反复叨念。

“日复一日，我会在各方面干得越来越好。”当时，这是人们每天必不可少的事情。人们在每天规定的时间内重复这句话，每当头脑中闪现这一想法时也重复这句话。他们相信这样做能够增强头脑意识、调动身体活力、为事业和生活的成功作准备。

这就是今天积极思维的早期雏型，曾经风行一时。

埃米尔·库埃并非是第一个提出此观点的人。在这一方面，他的前辈芸芸，多不胜数，其中一人名叫塞缪尔·斯迈尔斯，他的著作《自助：对性格和行为的描述》在1895 年发表后，一时在英国成了人们喜读的畅销书。

1908 年，英国小说家兼戏剧家阿诺德·贝内特发表了《怎样度过一天二十四小时》一书，接着，十几本类似的书接二连三地出版，从不同的角度利用应用心理学向人们提供了幸福和成功。当传教士诺曼·温森特·皮尔发表了以宗教为基础的说教自助书籍时，这一趋势达到了高潮。

皮尔是纽约市马布尔联合教会的名誉牧师，在本世纪40 年代，他用《积极思维的力量》一书传播这一概念。不久，他的追随者和仿效者陡然激增起来。

这位牧师的灵丹妙药是精练的基督教义与大众心理学的混合物，是《圣经》中的警世良言与简单的自助精神结合的产物。可是，它被当作获得成功的有效方法，它的有效绝对不是因为上帝的保证。热心的人们每天都要把使徒保罗的话认真重复十遍：“耶稣基督使我坚强，通过他我能做成任何事情。”他们还被告诫：“遵循上帝成功的法则，你就永远不会失败。”

一 相信自己

人们一次次地满怀热情，梦想打破身处其中的陈规，但是他们迟迟没有行动，不久，梦想消逝殆尽，计划彻底失败，他们再次陷入摸索之中，没有取得明显存在于潜能中的一切。

他们不停地下决心：“总有一天，我会做这做那..。”但遗憾的是，那一天总是不到来。

为什么呢？因为他们不相信自己“有道理，你说得对，但我怎样才能相信自己呢？我要怎样才能变得更好呢？”安东尼·罗宾告诉我们，开始就不要去想3.5 英里的长跑，不要想着当总裁，也不要想着去垄断大市场。去解决近在眼前的挑战，不要把眼光抛向最高的工作，而是抛向下一件事，要到一个遥远的城市旅行，你得开始第一步。

所有巨大的成就都是很简单的，观看海鸥飞翔你会驾驶飞机；开一家自行车店，你会逐渐发展大规模汽车生产线；学习乘法表，你会开始发现相对论。

当然，“希望不等于结果”，这就是关键。你必须行动，你必须走出第一步。你必须静坐下来与自己谈一谈。“我想有多大的成功？”“我有决心让自己去努力获得这些成功吗？“对我来说，那有可能吗？”沉思一会，你便会意识到，一生中曾有很多次，在对某事感到没有多大作为时你决定改变它们：成千上万的人采取良好的生活方式来促进他们的健康，并一直坚持不断。

成千上万的人吃高胆固醇的食物，结果他们永远减轻不了体重。

有人在吃中餐时不再要双份马丁尼酒，或者在周五晚上不再把整箱的啤酒扛回家。

还有人发誓对配偶更体贴或对家里人考虑更周到，或者花更多时间同孩子呆在一块，而且，他们都这样做了。

其结果是：他们的生活有了改善。

这些将决心变为现实的例子证明了下决心改变自己并非少见，把决心实现出来也并非罕见。以前，也许我们没有遵守自己的诺言，这没关系。但问题的关键是：只要我们意识到我们应该改变我们生活中的某些方面，我们就会采取行动而且会达到目的。

对此，安东尼·罗宾又提起的就是海伦·凯勒的故事，她从小双目失明，又聋又哑，她靠用手触摸、用嘴尝味、用鼻嗅闻，来熟悉周围黑暗沉寂的世界。看起来那局限之大她简直无可奈何。你怎么去教一个听不见的人？她不会说话，你怎么知道她需要什么？她既看不见又听不见，可是她到底是怎样知道你在哪儿的？海伦·凯勒在精神上不屈服于这种清冷生活。由于连诅咒和抱怨都不可能，她只好用身体的剧烈晃动对父母和周围的人发脾气，来说明她心灰意冷的心境。看来她命中注定要在与世隔绝的无声世界里绝望地度过一生。

可是，一个卓越非凡的年轻女子闯进了她的生活，此人可以看作生活中的强人，她就是安妮·沙利文。

海伦·凯勒的父母雇用了她，让她来排除女儿的孤独、抚平她的怒气，因为这一切已让他们心灰意冷、垂头丧气。安妮·沙利文完全意识到自己的困难，也意识到自己的任务几乎毫无希望可言，可是她仍暗下决心去教这个孩子，让她同自己无法到达的世界进行交流。这是同明显不可能的事情进行的一场厮杀，其挫折和失望能让最坚强的人气馁、却步，可是她却默默忍受下来，而且数月一直如此。

她只是拒绝失败。

突然有一天，当太多的失望令人灰心丧气，而希望好象永远不会降临时，海伦发出了一声表示理解的声音，这一切都出乎人们的意料之外，她在作出第一个反应后，就像蓓蕾一样开放了。

海伦·凯勒的潜能被心中的另一个信仰所挖掘而开始开发，她进展缓慢、饱受痛苦，有时停止不前，但她继续努力，终于成为世界各国尊敬的作家、演说家和坚毅勇敢的光辉榜样。她本可以轻易地成为被安慰者，去“诅咒上帝然后死去”，可是她却有不同的选择，她要战胜自己的缺陷而不向它让步屈服。

那么，面对我们的相对微小的不利条件，我们也都能办到。

二 如何才能相信自己 你怎样才会相信你自己？先看看你的周围，你所认识的那些成功者在基本技能方面完全不一样吗？或者是他们用自己仅有的能力做了更多的事？世界上虽然不乏出类拔萃之人，有的还是天才，但绝大多数却是与你相似的人，他们只是所下决心更大，工作更加刻苦、或者对自己的责任和挑战思考更多。

不要由于下列条件把你自己排除在外：因为你接受的教育仅仅是中学教育。我们可以用那些从没有机会念大学的特别成功者的故事来写成一本书。

因为你有成功的机遇但你却让它吹了。许多成功的人们当年奋斗时也曾失败，他们一直感激那一天，是失败给他们打开了成功的大门，不然他们根本无法接近这些大门。

因为你长得不吸引人。现在活着的妇女有哪位外表比德蕾莎修女更不具吸引力但却比她更受人尊敬？相信你自己，相信你的潜力，超过你的同事，超越你的理想，这些并非徒劳的信念。

但首先你必须能够看见自己实施这些信念，你必须相信可能的你。对此，安东尼·罗宾讲了下面的故事。岁时，在一个细雨霏霏的星期天下午，美国学者查尔斯在纸上胡涂乱画，画了一幅菲力猫，它是大家所喜欢的喜剧连环漫画上的角色。把书拿给了父亲。当时这样做有点鲁莽，因为每到星期天下午他就拿着一大堆阅读材料和一袋无花果独自躲到他们家所谓的客厅里，关上门去忙他的事。他不喜欢有人打扰。

但这个星期天下午，他却把报纸放到一边，仔细地看着这幅画。“棒极了，查克，这画是你徒手画的吗？”“是的。”他认真打量着画，点着头表示赞赏，查尔斯在一边激动得全身发抖。父亲几乎从没说过表扬的话，很少鼓励他们五兄妹。他把画还给查尔斯，重新拿起他的报纸。“在绘画上你很有天赋，坚持下去！”从那天起，查尔斯看见什么就画什么，把练习本都画满了，对老师所教的东西毫不在乎。

父亲离家后，查尔斯只有自己想办法过日子，并时常给他寄去一些认为吸引他的素描画并眼巴巴地等着他的回信。他很少写信，但当他回信时，其中的任何表扬都让查尔斯兴奋几个星期。

在经济大萧条那段最困难时期，父亲去世了，除了福利金，查尔斯没有别的经济收入，他17 岁时只好离开学校。受到父亲留给的话语鼓励，画了三幅画，画的都是多伦多枫乐曲棍球队里声名大噪的“少年队员”琼·普里穆、哈尔维、“二流球手”杰克逊和查克·康纳彻，并且在没有约定的情况下把画交给了当时《多伦多环球邮政报》的体育编辑迈克·洛登。第二天他便雇用了查尔斯，在接着的四年里，每天都给《环球邮报》体育版画上一幅画。

那是查尔斯的第一份工作。

三 想象自己成功

在开始一段行程之前，你必须弄清你身处何方，这是个基本准则。你可能在头脑里想好了目的地，手上拿着地图，但除非你知道你现在置身于地图上的哪一点，你才能到达目的地。

所以，在你开始到达自己的目标以前，列一张个人清单，写明自己处于什么情况中，想到哪里去，要勇敢地解剖自己。你的态度、行动、外表以及限制你成功的背景如何？你有何技能而且需要怎样行进？能改变你生活的最有效方法之一就是使用想象的技巧。

想象是一种创造行为，通过它，你就可以组成思维形象，它能看清头脑里的某些东西。第一个目标就是看你自己，任何时候，就像你现在一样。一开始就把自己想象成处于各种具体的情况中，给自己幻想出一种思维形象：忙于繁杂工作或在工作场地作记录。

在办公室问候某人。

同上司或同事交谈。

参加销售会议。

吃午饭时同顾客谈生意。

有意去回忆你在最近工作中的行为和态度。你看见了什么？你曾见到某人泰然自若、十分自信或见到某人忐忑不安吗？此人给你留下的是自信的印象，还是犹豫不决？焦虑不安和缺乏自信的暗示？接着，改变这种形象，试着想象自己处在自己喜欢的境况中，然后想象自己就是那个人。了解运动员如何使用想象来促进他们的动作就能帮助你做到这一点。

汉城奥运会时一个跳高选手就是这样做的，他当时在准备刷新纪录。随着电视镜头的移动，你可看清他的嘴唇在动，就好像在自言自语，这种身体语言暗示着他想象自己跑向横竿、屈曲双腿、扭动身体，就好像他在想着一系列动作一样。他坚毅地点了点头，他准备好了。

摄影机移近了，你看见镜头对准了该选手的脸部。当他点燃思维的引信时他咬紧了牙关，接着是有力的几大步助跑，不断加快速度，提腿、弓腰，最后成功地越过横杆。

发生了什么啦？这位跳高选手两次过了那一高度——一次是在他的想象中，另一次是在观众眼里看到它发生的。

“ 多大的压力啊！”你会这样感叹道，“他仅有一次机会，他必须让它成功才行。”不对，他先在想象中看到它成功了，这给了他信心，让他在现实中成功。

四 练习去想象

要练习去想象，这有两点益处：它能使你有准备去应付某种情况，另外，这实际上是一次排练。任何剧团在没有排练的情况下绝对不会演出。排练是经历的提前显现。俗话说：“熟能生巧”，这是因为每次你做什么事都几乎总是先把它练得更好。

这里在说不管人们做什么都要先想象一下吗？当然不是。想象一定要在有准备之后，跳高选手能够想象他取得成功是因为他自己有所准备。

“可是，”你会这样反驳，“有关想象的这一高招不就变成了瞎吹牛了？跳高选手根本不需要想象他的成功，通过几个阶段的艰苦训练，他已能够达到自己的目的。

不，尽管他进行训练，尽管他有娴熟的技巧，他也十分清楚在某种情况下仍会失误，他还必须消除那种使人分心的疑虑。通过想象自己能够跨越横竿，他就能增强信心，改进自己的动作。他一直对自己说：“这一点我能办到，以前我成功过，现在我再来一次。”想象其实只是寻找自己的注意力并把它集中起来的一种手段，是提醒你什么是正确的手段，是增加哪方面的知识并利用该知识的手段。五 作为准备的想象

安东尼·罗宾有一套独特的方法，不论何时有重要的约会，他都会使用。

在此，为了描述起见，我们以生意午餐会为例。

首先，罗宾作好准备，他作好讨论前的一切准备工作。

其次，他早早地到达会议地点。就像我们一样，他了解去赴重要的约会时，没有什么比迟到更令人丧失信心的了。因为你迟到了，就会窘迫失态、满头大汗。开会时你不会集中注意力；相反，你可能会分散注意力，心里想着如何为自己的迟到找借口。

于是，罗宾总是提前十分钟到达开会地点，并把它当成固定不变的习惯。

他每次并不直接走到会议桌旁，而是到洗手间去，然后察看自己的仪表。这样做好以后，他的头脑就不会被外界的忧虑所困扰，他就能集中思想注意会议及其目的。

罗宾回忆将与他共进午餐的人的姓名以便能在问候时使用，深深地吸气、长长地呼气、有意识地放松，想象自己走近餐桌，向在座的各位打招呼、点菜、闲谈。一会儿后就提出要讨论的话题。

无庸置疑，如果他不提前作准备工作，不考虑他们的谈话可能引导的方向，那么他的那种准备手段也不会起作用。

六 使用这一技巧

你怎样使用这一技巧？首先要意识到如果没有刻苦工作为基础，想象便毫无作用。如果你没有作好细致入微的准备工作，你会发现想象自己成功是不可能的。

如果你在谈生意或社交时感到不适应而受挫并由此常常感到坐立不安，很可能是你没有作好准备工作以增强自己的信心。没有什么比了解你的同事更能增强你的信心。一旦你为了成功而要把自己武装起来时，你就会发现你所缺乏的自信。

如果海伦·凯勒这个有那么多不利因素几乎无法生活下去的女孩，也能使自己变成奋发上进、令人鼓舞的人物，那么你为什么不能改善自己的条件？这在一夜之间就会出现吗？当然不会。

如果你全身心地投入，它会出现吗？当然会。

相信你自己，相信你的潜能，想象自己在经营这个公司而不是为它效劳，要超过你的同事，去实现哪怕是最荒诞的梦想，这些都不是毫无价值的空想。

但是，首先你必须想象自己在这样做。

七 到达新的地平线

美国作家查尔斯到了55 岁时还从没写过小说，也不打算这样做。在向一个国际财团申请电缆电视网执照时他才有了这样的想法。当时，一个在管理部门的朋友打电话来，说他的申请可能被拒绝，查尔斯突然面临着这样一个问题：“我今后怎么办？”查阅了一些卷宗后，查尔斯偶尔为自己写下备忘录，其中是十几句字体潦草的句子，写下了一部电影的基本情节。他在办公室里静静地坐了一会儿，思索着是否该把这项工作继续下去，最后拿起话筒，给他的朋友、小说家阿瑟·黑利挂了个电话。

“阿瑟，”查尔斯说，“我有一个自认为不寻常的想法，我准备把它写成电影。我怎样才能把它交到某个经纪人或制片商或任何能使它拍成电影的人手里？”“查尔斯，那条路子成功的机会几乎等于零。即使你找到某人采用你的想法并把它变为现实，我猜想你的这个故事梗概所得的报酬也不会很大。你确信那真是个不同寻常的想法吗？”“是的。”“那么，如果你确信，哦，提醒你，你一定要确信，为它押上一年时间的赌注。把它写成小说，如果你能做到这一点，你会从小说中得到收入，如果很成功，你就能把它卖给制片商，得到更多的钱，这是故事梗概远远不能做到的。”查尔斯放下话筒，漫步走了好长一段路：“我有写小说的天赋和耐心吗？”当他这样沉思时，他越来越有信心办成。他看见自己进行调查、安排情节、描写人物、开始撰写、然后润色..他要为它赌上一年时间。

一年零三个月后小说完成了，它在加拿大的麦克莱兰和斯图尔特公司得到出版，在美国的西蒙公司、舒斯特和艾玛袖珍图书公司得到出版，在大不列颠、意大利、荷兰、日本和阿根廷得到出版。结果，它被拍成电影——《绑架总统》，由威廉·沙特纳、哈尔·霍尔布鲁克、阿瓦·加德纳和凡·约翰逊主演。此后，查尔斯写了五部小说。

对此，安东尼·罗宾指出，任何人只要下大决心、坚持不懈、按部就班刻苦工作就能获得一切吗？当然不是。但是，假如你有想象自己成功的愿望、奉献和能力，你就会获得比你梦想的要多得多的成功。