《边城》的艺术特色和风格

第一篇：《边城》的艺术特色和风格

分析沈从文《边城》的艺术特色与风格

【论文提纲】：沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

一、沈从文的传奇人生

二、《边城》的人物形象

三、《边城》的艺术特色

四、《边城》的写作风格

【论文摘要】：《边城》在艺术表现方面具有鲜明、独特的个性。作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；《边城》又是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。小说的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。

【关键词】：湘西、边城、悲剧、艺术、风格、世外桃源。

【论文正文】：沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

一、沈从文的传奇人生

1988年5月10日，沈从文的辞世，并没有写完他传奇人生的最后一笔。1980年代以来，由夏志清的《中国现代小说史》发端，“重写文学史”一波波地走向了高潮，中国现代文学史的格局发生了根本上的变化，茅盾被戏剧性地从现代文学大师的地位上赶了下去，而沈从文和张爱玲这些曾经被排斥在“中国现代文学史”的秩序之外的作家，则被供奉到了“纯文学”的神坛之上，占据了现代文学史的高峰。到20世纪末，沈从文和张爱玲成为了一种不可回避的阅读时尚。从文学史的被迫遗忘到“沈从文热”，沈从文的阅读史也具有了传奇的色彩。沈从文是一部传奇，同时，他的创作也是不同于现代主流小说的传奇。与现实主义对于文学的“认识”作用的强调相反，他不是要使我们去接近现实，去“认识”现实；而是要给我们一些色彩，一些音乐，一些故事，一些使我们脱离现实苦难的美丽梦境。1934年发表的中篇小说《边城》和散文集《湘行散记》使沈从文达到了他创作的高峰。这是他最美丽的作品。与诸如丁玲的《水》、茅盾的《子夜》、洪深的《五奎桥》等运用社会科学的分析方法描写中国城市和农村的骚动和崩溃的现实主义的小说和戏剧以至新感觉派作家穆时英的《一九三一年》不同，沈从文具有明显的装饰风格的作品体现了另一种完全不同的情调和创作态度。正如他在《〈长河〉题记》中所说的，“特意加上一点牧歌的谐趣，取得人事上的调和”。追寻沈从文的年轮，循着沈从文的脚印，从湘西到北平，到上海、武汉、青岛、苏州、昆明，后来，他以1949年自杀为分界限，生命分为两半，他的上半生是文学家，下半生是文博专家。以沈从文为个案，我们不仅看到作家和学者的物质生活细节，而且隐隐约约看到20世纪中国的万千气象。沈从文一生几度沉浮，但他泰然自若望水云。如今的“沈从文热”大概是他生前始料未及的，《沈从文年谱》“为全面地了解和研究沈从文提供了一份重要的资料”（钱谷融序语），在我看来，对沈从文的历史命运的省察，对其作品中展现的人性的透视，会使人多一份睿智和从容。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。

二、《边城》的人物形象

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

1、翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然即长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：

第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。

第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。

2、老船夫是“善”的化身，主要表现在两个方面：

第一、他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失。他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲。第二、老船夫的“善”，主要通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的爱情。为此他遵循苗族婚恋习俗。他见天保对翠翠有意，便指出“马路”和“出路”求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事。在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女与傩送的联姻劳碌奔波，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到伤害，不讲实情，以至郁闷离世。作者对老船夫的刻画是围绕着翠翠的婚事种种，特意“放大”了去表现一个平凡老人充满人情美、伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。三《边城》的艺术特色与风格

《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一个根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会。所谓“车路”，是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美”的毁灭的深沉思考。茶峒地区历史上过着原始、自由自在的牧歌生活。20世纪20年代国民党实行黑暗的统治。非人性、非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判。这种建立在人性、人道主义思想上的批判，是独特的、理想主义的，也是苍白无力的。

1、表现方面具有鲜明、独特的个性。

作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。

2、《边城》是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。

翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。

3、《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。

4、《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

第二篇：《边城》的牧歌风格

牧歌是一个有悠久传统的文学品种,牧歌的写实,是在与复杂、败坏的城市生活对比中表现淳朴、自然的乡村生活。沈从文先生的《边城》用牧歌式的素材谱写了这一美好人生形式的“田园交响乐”,以它独特的节奏和音乐激励着一切善良的人们对美和爱的渴求。该文主要从诗的意境、诗的情绪、诗的韵律三方面探析了《边城》的牧歌风格,指出《边城》等作品的牧歌属性,为落后国家回应被动现代化,提供了经典的样式和意绪。

【关键词】： 边城 牧歌风格 诗的意境 诗的情绪 诗的韵律

沈从文的小说构建了一个属于他的“湘西世界”,反映了“优美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”①,刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。而《边城》是“湘西世界”的灵魂。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然、民风和人性的美,是一幅诗情浓郁的湘西风情画,充满牧歌情调和地方色彩。

一、风格独异的乡风乡情《边城》是一首清新优美的赞美诗,文字之中深深贯注了作者对湘西自然的赞美以及对人性的剖析。无论作者描写的是景色还是人物,或者是文字本身,都透露出一种如水的优美和质朴。这种质朴,使存在于这篇文章中的一切都给人一种泉水般清澈的感觉,使人有种回归大自然的亲切。作品的一个特色,是在描写人物、展开主要故事之外,往往穿插进许多民俗风情的画面。沈从文的小说,触目皆是湘西的山光水色、花草树木,美丽的大自然造就了这里的恬静、和谐的民风和古朴醇厚的民情。凡读过沈从文作品的人无不被他那精致缠绵的乡土之爱所陶醉,感受到生活于斯的芸芸众生的可爱、淳朴、正直与憨厚。《边城》中的茶峒依山傍水,人与自然息息相通,老船夫、翠翠与黄狗、渡船相依为命。作品在介绍茶峒、小溪、白塔、老人、翠翠和黄......结 论 《边城》以其特有的人性美，以其历史的牧歌之美吸引着一代又一代的读者，不仅给我们带来一个纯净的世界，更净化着我们现代人、和现代文明。其在文学史上有着独特而不可替代的地位。它伟大的生命力将继续延续，它不朽的艺术魅力必将在中国文学史上经久不衰。

注释：

1《从文小说习作选代序》，宁夏人民出版社 1996 年版选自《独坐小品》

摘要:

《边城》通过对湘西的乡风乡情、乡间生活以及富于神韵的“善”的悲剧的描写，塑造出具有田园牧歌情调的“湘西世界”，流露出沈从文创作的“牧歌”倾向。

第三篇：《边城》公开课特色教案[定稿]

《边城》公开课特色教案

时间：2013年9月13日星期五 班级：普师三（1）班 执教者：刘从奇

一、文本概说

本课是高中语文人教版必修五小说单元的一篇课文。作者是京派著名作家沈从文的代表作。是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

《边城》通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。小说寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，我们要走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。

通过小说，我们将感受沈从文所描绘的湘西风土人情，走进诗意的湘西世界，理解作者在这种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。在朗读与品味中体会沈从文小说的语言特色。《边城》的故事情节平淡如水，具有散文化和诗化的风味，笼罩着浓郁的写意色彩。语言凝练，清新，简约，典雅，而又具鲜明的地方性。字里行间弥散着生活特有的氛围、意境的文字，小说中可以说到处都是。

二、教学目标分析

知识与技能

1．给翠翠画像，把握人物形象的特征，体会人性之美在翠翠身上的体现。

2．品读文中关于边城风土人情的描写，把握沈从文笔下湘西的风景美、风俗美。

理解作者在这种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。

3．了解选文中边城风土人情的描写对小说结构和主题所起的作用 过程与方法

1．泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。

2．阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。

情感态度与价值观

1．品味作品散文化的叙事笔调、生活化的人物语言所营造的古朴而典雅、流畅而清新的氛围。

2．接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和风景美、风俗美与人情美的熏陶。

教学重点

理解翠翠这个人物是“爱”与“美”的化身的含义。教学难点

小说以《边城》为题的含义，对作者所要表现的“人性之美”的体会。

三、学习者特征分析

一般特征：

1、学生在此之前，刚刚学了两篇的小说，对小说阅读中的三要素——人物、情节、环境的基本知识有了一定的掌握。师范学生普遍文学阅读量不大，对作品的理解存在一定困难，学习过程中应鼓励学生课前阅读《边城》全文和沈从文其他文学作品。

四、教学策略选择与设计

1．创设情境的教学策略，感受湘西的青山绿水，古朴纯厚的世俗人情，来表现一种质朴的爱和人性的美

2．以问题解决为主的教学策略：课前、课中均以问题的提出和解决为主线，引导学生解读分析鉴赏人物，感受人性之美。

3．自主学习策略：通过学生自主阅读拓展资料，在深入解读课文主题的基础上，提高阅读能力和写作水平，促进思维的深层次加工，达到能力的迁移内化。

五、教学资源与工具设计

1、多媒体教室。

2、学生观看视频片断《血色湘西》和《人物•沈从文》

六、教学方法：鉴赏、分析、品味

七、课时安排：2课时。教学过程

第一课时

一、关于沈从文和他的作品：(出示PPT)作家生平：凤凰之子――沈从文(1902-1988)，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

1、湘西少年：我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。

（《我读一本小书同时又读一本大书》）

2、军旅生涯：一到第二天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。当夜过了一次堂，每人照呈案的罪名询问了几句，各人按罪名轻重先来一顿板子、一顿夹棍。有二十七个在刑罚中画了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，这二十七个乡下人就被簇拥到市外田坪里把头砍了。（《清乡所见》）

3、抒情诗人：《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》

作品风格：沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

二、关于《边城》

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

《边城》是沈从文的代表作。这篇中篇小说以川湘黔三省交界的边城茶峒，二三十年代的恬静生活为背景，展开了一个悲剧故事。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。(出示PPT)作者曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美’，健康而又不悖乎人性的‘人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路，酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”这些话正可证实小说的主旨。这篇作品人物形象生动细腻，山光月色描写得诗意盎然。著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。《亚洲周刊》在评选二十世纪中文小说一百强时，将《边城》评为百强第二名，真是很有见地。

三、学生概述课文主要情节，理清课文主要人物关系（出示PPT）

爷爷——翠翠 天保----傩送

天保----翠翠

傩送----翠翠

四、理清课文的情节结构，从风俗与人情两方面体会边城的美。（1）风俗美：

1、风俗美具体表现在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈？ 端午节： 龙舟赛 捉鸭子比赛

（这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱）

中秋、过年： 月下对歌、狮子龙灯、放烟花

2、这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围？（祥和、和睦、和谐）

突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。

（2）人情美：

在边城这样诗意祥和的社会环境中，生活了一群怎样的人呢？他们之间是一种怎样的关系呢？先看看作者写了哪些人？

（翠翠与傩送；翠翠与爷爷；爷爷与过渡人；爷爷与老熟人；顺顺与儿子„„）

A、翠翠与傩送：（爱情）先请是三个同学分角色朗读P18翠翠与傩送的对话。翠翠：单纯（语言：我是翠翠）、可爱（回答时的神情：轻轻地、悖时砍脑壳的）。

1、从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样？（不好，误以为傩送是个“轻薄男子”）

2、傩送有没有生气？请同学谈谈傩送是个怎样的人？从哪些方面可以看出来？

傩送：（他捉完鸭子后已是天黑，但他看到翠翠后主动询问，对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去）（这里等不行，到我家里去）关心别人，古道热肠，心地宽厚，热情开朗

3、翠翠对傩送的印象有没有变化？在课文中是怎样体现的？（心理）

在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。“吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去；“害羞”，十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。

“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”

心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。

这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢？

B、翠翠与爷爷：（亲情）

爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢？ 首先，我们来看一看爷爷对翠翠的感情？

爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。（四次）然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情？

第六部分当爷爷说到翠翠长大了时，翠翠说“人大了就应当守船呢”，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话”，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。（语言）

探究型问题1： 不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗? 答案：爷爷不理解翠翠的内心状态。C、爷爷与乡邻：（友情）①爷爷与“老熟人”：

1、文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢？

“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”（白描）

“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢？

②、爷爷与过渡人：（友情）

这里的人情非常淳朴、厚道。（语言、动作）第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。

③爷爷与顺顺

龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。

送鸭子、粽子给爷爷（慷慨大方）

这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊！翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，这就是作者心目中的理想世界。

探究型问题2：如果请同学们用一个字（或一个词）概括边城的特点，你会用一个什么字（或词）呢？

参考答案：例如：“美”边城山美、水美、人更美：“爱”通过爱情、亲情、友情“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”；“纯”边城民风纯朴，边城人心地纯洁；“和谐”人与自然和谐，人与人之间和谐；“自然”这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性中最美的一面。

第二课时

五、拓展深化：沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢？（总结主题）

作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。

我们可以用三个词概括这篇小说的主题：（赞美、批判、呼吁）主题是：（出示PPT）

赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；

批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实； 呼吁：重建民族的品德与人格。

（一）．回顾第一课时的内容

相濡以沫—— 翠翠和祖父的祖孙情

（二）、自主鉴赏——人性美在翠翠身上的体现

1．问题导入：人物可爱是沈从文小说的一大特点，翠翠是《边城》之魂，但在节选的文字中我们找不到关于翠翠的外貌描写。根据你的理解，给翠翠画像。争取做到“形”、“型”、“神”的统一。

2.学生活动：学生交流，推举代表展示。3．原作片断赏析

4．赏析提示：翠翠天真善良，温柔清纯。她和爷爷相依为命，对其关怀备至。对于爱情羞涩又真挚，后来傩送出走，她又矢志不渝地等着心上人的归来，是一个理想化，纯美化的形象。祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？” 翠翠不做声。祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”

翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去。“我不哭了。” 结合二人对话，分析二人性格。

5．拓展：血浓于水，古朴的亲情牧场。

（三）、合作探究——如歌行板

诗意的湘西世界

1． 原作片断赏析

2．问题导入：找出小说节选部分关于边城民俗的描写。思考:选文部分对湘西的民俗描写有何作用? 3.学生活动：分组品读最感兴趣的民俗描写片断，说说它最吸引你的地方是什么？在文中起到什么作用。4．观看视频：《血色湘西》民俗表现片断

5．赏析提示：古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的边城，悠悠的渡口，那份如酒般醇，如水般清的湘西乡土人性美、人情美，孕育在如诗如画的青山绿水里，浓酽酽的化不开，总会撩拨迷醉者的思绪。景致柔媚而宁静，远离都市的喧嚣和浮华，有一种出尘而卓然的清丽和率真，似林泉深处悠悠飘出的牧歌。古拙的湘西风情，既是健全的人生形式借以寄托的不可或缺的活动背景，又是“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”这一理想本身的组成部分。

（四）、感悟提升——温柔淡远

原生态的人性天堂

1、问题导入：思考小说以《边城》为题的含义

2、拓展延伸：学生周记展示——对自然率性人生的向往

3、看视频：专家解读《边城》中的人性美

（五）、深入探究 比较：《血色湘西》与《边城》结尾对比。探究:在纯美的世界里,翠翠的爱情为何以悲剧告终呢? 结论提示：小说中的人性美与环境美是相得益彰的，表现出中国的一种传统文明。这种农业文明中有许多美德需要我们去继承，但农业文明也必然有他的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴、可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打上孤寂的色彩。“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”

——沈从文

六、结语

问题导入：请用一个比喻句来形容你心中的小说《边城》

《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。

六、板书设计

如歌行板诗意的湘西世界 血浓于水 古朴的亲情牧场 温柔淡远 原生的人性天堂 一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式

七、作业设计

第四篇：《边城》公开课特色教案

Fpg 《邊城》公開課特色教案

時間：2013年9月13日星期五 班級：普師三（1）班 執教者：劉從奇

一、文本概說

本課是高中語文人教版必修五小說單元の一篇課文。作者是京派著名作家沈從文の代表作。是我國文學史上一部優秀の抒發鄉土情懷の中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界の邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文の優美筆觸，描繪了湘西地區特有の風土人情；借船家少女翠翠の愛情悲劇，凸顯出了人性の善良美好與心靈の澄澈純淨。它以獨特の藝術魅力，生動の鄉土風情吸引了眾多海內外の讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上の特殊地位。

《邊城》通過抒寫青年男女之間の純純情愛、祖孫之間の真摯親愛、鄰里之間の善良互愛來表現人性之美の。小說寄寓著沈從文“美”與“愛”の美學理想，我們要走進作者構築の善與美の理想世界，體會人性之美。

通過小說，我們將感受沈從文所描繪の湘西風土人情，走進詩意の湘西世界，理解作者在這種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。在朗讀與品味中體會沈從文小說の語言特色。《邊城》の故事情節平淡如水，具有散文化和詩化の風味，籠罩著濃郁の寫意色彩。語言凝練，清新，簡約，典雅，而又具鮮明の地方性。字裏行間彌散著生活特有の氛圍、意境の文字，小說中可以說到處都是。

二、教學目標分析

知識與技能

1．給翠翠畫像，把握人物形象の特徵，體會人性之美在翠翠身上の體現。

2．品讀文中關於邊城風土人情の描寫，把握沈從文筆下湘西の風景美、風俗美。

理解作者在這種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。

3．瞭解選文中邊城風土人情の描寫對小說結構和主題所起の作用 過程與方法

1．泛讀與精讀相結合，以學生の閱讀發現為線索，教師の閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀資訊の能力。

2．閱讀興趣の激發與閱讀結論の歸納相結合，幫助學生形成自己對作品の閱讀觀點。

情感態度與價值觀

1．品味作品散文化の敘事筆調、生活化の人物語言所營造の古樸而典雅、流暢而清新の氛圍。

2．接受作品中所表現の古樸、淳厚の民風和風景美、風俗美與人情美の薰陶。

教學重點

理解翠翠這個人物是“愛”與“美”の化身の含義。教學難點

小說以《邊城》為題の含義，對作者所要表現の“人性之美”の體會。

三、學習者特徵分析

一般特徵：

1、學生在此之前，剛剛學了兩篇の小說，對小說閱讀中の三要素——人物、情節、環境の基本知識有了一定の掌握。師範學生普遍文學閱讀量不大，對作品の理解存在一定困難，學習過程中應鼓勵學生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學作品。

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四、教學策略選擇與設計

1．創設情境の教學策略，感受湘西の青山綠水，古樸純厚の世俗人情，來表現一種質樸の愛和人性の美

2．以問題解決為主の教學策略：課前、課中均以問題の提出和解決為主線，引導學生解讀分析鑒賞人物，感受人性之美。

3．自主學習策略：通過學生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題の基礎上，提高閱讀能力和寫作水準，促進思維の深層次加工，達到能力の遷移內化。

五、教學資源與工具設計

1、多媒體教室。

2、學生觀看視頻片斷《血色湘西》和《人物•沈從文》

六、教學方法：鑒賞、分析、品味

七、課時安排：2課時。教學過程

第一課時

一、關於沈從文和他の作品：(出示PPT)作家生平：鳳凰之子――沈從文(1902-1988)，原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾の研究，1988年病逝於北京。

1、湘西少年：我不了解家中為什麼只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得の字記記那不算什麼希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做の一切事情。為什麼騾子推磨時得把眼睛遮上？為什麼刀得燒紅時在水裏一淬方能堅硬？為什麼雕佛像の會把木頭雕成人形，所貼の金那麼薄又用什麼方法作成？為什麼小銅匠會在一塊銅板上鑽那麼一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

（《我讀一本小書同時又讀一本大書》）

2、軍旅生涯：一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案の罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨塗在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪裏把頭砍了。（《清鄉所見》）

3、抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

作品風格：沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義の鄉村世界の主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處於虛偽、自私和冷漠の都市，卻醉心於人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣の人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想の建築，這廟供奉の是“人性”（《習作選集代序》）。沈從文の創作風格趨向浪漫主義，他要求小說の詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁の地方色彩，凸現出鄉村人性特有の風韻與神彩。整個作品充滿了對人生の隱憂和對生生命の哲學思考，如他那實在而又頑強の生命，給人教益和啟示。沈從文創作の小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然の生命形式，讚美人性美；後者通過都市生活の腐化墮落，揭示都市自然人性の喪失。其筆下の鄉村世界是在與都市社會對立互參の總體格局中獲得表現Fpg

Fpg の，而都市題材下の上流社會“人性の扭曲”他是在“人與自然契合”の人生理想の燭照下獲得顯現，正是他這種獨特の價值尺度和內涵の哲學思辨，構起了沈從文筆下の都市人生與鄉村世界の橋樑，也正由於這種對以金錢為核心の“現代文學”の批判，以及對理想浪漫主義の追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣の理想生命之歌。中篇小說《邊城》是他の代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”の美學理想，是他表現人性美最突出の作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送の愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己の命運，一代又一代重複著悲塗の人生，寄託了作者民族の和個人の隱痛。

二、關於《邊城》

在湘西風光秀麗、人情質樸の邊遠小城，生活著靠擺渡為生の祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟の盛會上，翠翠邂逅當地船總の二少爺儺送，從此種下情苗。儺送の哥哥天保喜歡上美麗清純の翠翠，托人向翠翠の外公求親，而地方上の王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥の死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠の婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

《邊城》是沈從文の代表作。這篇中篇小說以川湘黔三省交界の邊城茶峒，二三十年代の恬靜生活為背景，展開了一個悲劇故事。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運の神秘，讚美了邊民淳良の心靈。(出示PPT)作者曾說：“我要表現の本是一種‘人生の形式’，一種‘優美’，健康而又不悖乎人性の‘人生形式’。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路，酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得の一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分の說明。”這些話正可證實小說の主旨。這篇作品人物形象生動細膩，山光月色描寫得詩意盎然。著名評淪家李健吾稱沈從文の《邊城》是“一部田園牧歌式の傑作”、“一顆千古不磨の珠玉”。《亞洲週刊》在評選二十世紀中文小說一百強時，將《邊城》評為百強第二名，真是很有見地。

三、學生概述課文主要情節，理清課文主要人物關係（出示PPT）

爺爺——翠翠 天保----儺送

天保----翠翠

儺送----翠翠

四、理清課文の情節結構，從風俗與人情兩方面體會邊城の美。

（1）風俗美：

1、風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談？ 端午節：

龍舟賽

捉鴨子比賽

（這官民同樂の龍舟賽，展現の就是湘西民眾の熱血性格，團結精神和對生活の熱愛）

中秋、過年： 月下對歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習俗透露出邊城人怎樣の生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）

突出の都是一個“和”字，所以這裏の人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活の獨特の生活環境。

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（2）人情美：

在邊城這樣詩意祥和の社會環境中，生活了一群怎樣の人呢？他們之間是一種怎樣の關係呢？先看看作者寫了哪些人？

（翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……）

A、翠翠與儺送：（愛情）先請是三個同學分角色朗讀P18翠翠與儺送の對話。翠翠：單純（語言：我是翠翠）、可愛（回答時の神情：輕輕地、悖時砍腦殼の）。

1、從剛才の朗讀中可看出翠翠對儺送の初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個“輕薄男子”）

2、儺送有沒有生氣？請同學談談儺送是個怎樣の人？從哪些方面可以看出來？

儺送：（他捉完鴨子後已是天黑，但他看到翠翠後主動詢問，對話の過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家裏去）（這裏等不行，到我家裏去）關心別人，古道熱腸，心地寬厚，熱情開朗

3、翠翠對儺送の印象有沒有變化？在課文中是怎樣體現の？（心理）

在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人の話，心裏又吃驚又害羞，再也不說什麼，默默の隨了那火把走去”。“吃驚”の是儺送對自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲の翠翠，得到一個陌生男子の照顧，心裏面還是有幾分羞澀の，幾分難為情。

“但是另外一件事，屬於自己不關祖父の，卻使翠翠沉默了一個晚上。”

心理描寫，把翠翠對儺送の朦朧の愛含蓄地表達出來。

這個片斷，著重通過語言、心理、神態刻畫了一個情竇初開の少女形象，一個寬厚熱情の帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城の青山綠水中，兩位拌嘴の年輕人卻給彼此留下了深刻の印象，這種蒙朧の純潔の初戀之情怎能不令人怦然心動呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間の親情，在文中是怎樣描寫の呢？ 首先，我們來看一看爺爺對翠翠の感情？

爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然後，我們來看一看翠翠對爺爺の感情？

第六部分當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應當守船呢”，“人老了應當歇憩”，這些話表現出の是翠翠對爺爺の關心。況且下麵還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白髮滿頭の祖父，不說什麼話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺の感情の，她看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了。（語言）

探究型問題1： 不過，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎麼想の，並且祖孫二人似乎真の是有那麼一點隔閡了，大家明白我說の是什麼事嗎? 答案：爺爺不理解翠翠の內心狀態。C、爺爺與鄉鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

1、文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”の關係の呢？

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”（白描）

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在岩石上被燒酒醉倒了”。

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Fpg 兩個寂寞の老人，一輩子の老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清淨之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間の這種純樸の友情怎不令人羡慕呢？

②、爺爺與過渡人：（友情）

這裏の人情非常淳樸、厚道。（語言、動作）第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河後，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺の一句話給我留下了很深の印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家の錢，但他還是領了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避の責任”。扶危濟困、樂於助人。

送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這裏生活了一群多麼淳樸、善良、可愛の人啊！翠翠與儺送之間純潔の愛情、翠翠與爺爺間純真の親情、爺爺與鄉鄰之間純樸の友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純の民風，至善至美の人性。這就是作者營造の“世外桃源”，這就是作者心目中の理想世界。

探究型問題2：如果請同學們用一個字（或一個詞）概括邊城の特點，你會用一個什麼字（或詞）呢？

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分の說明”；“純”邊城民風純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這裏の人善良、勤勞、質樸、真實、自然，毫不矯揉造作，體現了人性中最美の一面。

第二課時

五、拓展深化：沈從文想通過美麗の邊城，告訴我們什麼呢？（總結主題）

作者描寫の湘西，就是作者營造の“世外桃源”，這裏民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女の愛，翠翠對儺送純真の愛，這些都代表著未受污染の農業文明の傳統美德。與之相對應の，就是相對於當時社會，傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現實而言の。

我們可以用三個詞概括這篇小說の主題：（讚美、批判、呼籲）主題是：（出示PPT）

讚美：邊城生活の質樸、純真和人與人之間純潔の愛；

批判：物欲氾濫の現代文明；金錢主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現實； 呼籲：重建民族の品德與人格。

（一）．回顧第一課時の內容

相濡以沫—— 翠翠和祖父の祖孫情

（二）、自主鑒賞——人性美在翠翠身上の體現

1．問題導入：人物可愛是沈從文小說の一大特點，翠翠是《邊城》之魂，但在節選の文字中我們找不到關於翠翠の外貌描寫。根據你の理解，給翠翠畫像。爭取做到“形”、“型”、“神”の統一。

2.學生活動：學生交流，推舉代表展示。3．原作片斷賞析

4．賞析提示：翠翠天真善良，溫柔清純。她和爺爺相依為命，對其關懷備至。對於愛情羞澀又真摯，後來儺送出走，她又矢志不渝地等著心上人の歸來，是一個理想化，純美化の形象。

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Fpg 祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？” 翠翠不做聲。祖父又說：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭。要硬紮一點，結實一點，才配活到這塊土地上！”

翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去。“我不哭了。” 結合二人對話，分析二人性格。

5．拓展：血濃於水，古樸の親情牧場。

（三）、合作探究——如歌行板

詩意の湘西世界

1． 原作片斷賞析

2．問題導入：找出小說節選部分關於邊城民俗の描寫。思考:選文部分對湘西の民俗描寫有何作用? 3.學生活動：分組品讀最感興趣の民俗描寫片斷，說說它最吸引你の地方是什麼？在文中起到什麼作用。4．觀看視頻：《血色湘西》民俗表現片斷

5．賞析提示：古老の湘西，古老の茶垌，悠悠の邊城，悠悠の渡口，那份如酒般醇，如水般清の湘西鄉土人性美、人情美，孕育在如詩如畫の青山綠水裏，濃釅釅の化不開，總會撩撥迷醉者の思緒。景致柔媚而寧靜，遠離都市の喧囂和浮華，有一種出塵而卓然の清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出の牧歌。古拙の湘西風情，既是健全の人生形式藉以寄託の不可或缺の活動背景，又是“優美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”這一理想本身の組成部分。

（四）、感悟提升——溫柔淡遠

原生態の人性天堂

1、問題導入：思考小說以《邊城》為題の含義

2、拓展延伸：學生周記展示——對自然率性人生の嚮往

3、看視頻：專家解讀《邊城》中の人性美

（五）、深入探究 比較：《血色湘西》與《邊城》結尾對比。探究:在純美の世界裏,翠翠の愛情為何以悲劇告終呢? 結論提示：小說中の人性美與環境美是相得益彰の，表現出中國の一種傳統文明。這種農業文明中有許多美德需要我們去繼承，但農業文明也必然有他の缺陷。那些含蓄、優美、勤勞、淳樸、可愛の人們，由於不善表達，不善爭取，因此也不免打上孤寂の色彩。“你們能欣賞我故事の清新，照例那作品背後蘊藏の熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字の樸實，照例那作品背後隱伏の悲痛也忽略了。”

——沈從文

六、結語

問題導入：請用一個比喻句來形容你心中の小說《邊城》

《邊城》是一支湘西山村生活の牧歌，是一曲真摯、熱烈の愛情の讚歌，是一首用小說形式寫成の無韻之詩，繪就の無彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛”の美學理想，是他表現人性美最突出の作品，被人們譽為“一顆千古不磨の珠玉”，“田園詩の傑作”。我們對《邊城》小說の解讀雖已告一段落，但人類對愛與美の追求將永遠不會停息。

六、板書設計

如歌行板詩意の湘西世界 血濃於水 古樸の親情牧場 溫柔淡遠 原生の人性天堂

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Fpg 一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性の人生形式

七、作業設計

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第五篇：从《边城》看沈从文小说的艺术特色

从《边城》看沈从文小说的艺术特色

《边城》是沈从文享誉中外的代表作，最集中地体现了沈从文牧歌式抒情小说的风貌。小说叙述了船总的两个儿子天保和傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，由此引发的一个哀婉动人的故事。下面浅谈从《边城》里所理解的沈从文小说的艺术特色。

一，对人性美的讴歌

1，歌颂了人性的健美和清醇。如讲男女恋爱时，不走“车路”就走“马路”；男女对歌、元宵观灯、端午节划龙船喝雄黄酒抢鸭子，边城古风融融。船总顺顺尽管发了财，又有社会地位，但他待人和气，急公好义。

2，歌颂了人性的善良与纯朴。老船夫除了按“名分”取700钱之外，从不要人分文，见人皆和气如亲人；傩送的婚姻遵从内心选择，不拜金求利，宁要破旧的渡船，而不要团总女儿陪嫁的新碾坊。

二，对淳朴民风的赞美

1，淳朴的民风民情。老船夫将渡船得来的钱去买些烟草和茶叶转赠给过路人或者泡茶给过路人解渴。老船夫为渡船奉献一生无怨无悔。老船夫渡了五十年的船，本应当休息一下，但是“他仿佛便不能够同这一分生活离开”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”始终默默地无私奉献着。

2，充满牧歌情调的生存环境。如描写茶峒地方的那条白河：“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。”

三，诗意的抒情格调

1，抒情性的结构。《边城》中以撑渡船老人的外孙女翠翠与船总顺顺的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，以时间为顺序展开叙述，尽管故事线索并行交错，但其脉络十分清晰，使得小说的情节更生动、丰富。

2，抒情性的情节。如描写翠翠晚上“梦到”傩送唱歌的情景。翠翠“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟习。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。”“一切皆象是祖父说的故事，翠翠只迷迷糊糊的躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。”

3，抒情性的语言。如《边城》中叠词的使用：人名有翠翠，顺顺等。另外有静静的河水、小小的竹竿、黑黑的皮肤、光光的眼睛、长长的梯子、蓬蓬鼓声、发出沙沙的声音、一头短短白发；等等。这些叠词的使用，使文章披上了一层暖暖的薄纱，读来软绵绵的，更显小说的朦胧美，使文章具有优美的节奏，读来仿佛不费吹灰之力，作者向你娓娓道来，向你展示一幅湘西风情画。

在《边城》中，沈从文以他独特的风格，以他独特艺术表现方式，以及独到的思想意识，绘制了一部二十世纪二十年代中国社会生活的恢宏画卷。而《边城》中对人性美的歌颂及对社会发展趋势的思考，更值得我们反思。